阴精巨门元星君圣诞
阴精巨门元星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内，地元宫中。
阴骘下民，惟神拯之所以妙；
股肱上帝，非圣德而孰能然。
斡天星于指掌之中，敛地煞于魁罡之下。
大悲大愿，大圣大慈。
中天大圣，北斗第二阴精巨门大道星君。
北斗七星，天枢之后是天璇。这两颗星连成线，指向北极，是古人找北的尺子。天璇在道教里叫“阴精”，是北斗第二星。如果说贪狼是那第一口阳气，巨门就是跟着那口阳气一起来的阴精——不是阴气，是“精”，是能化育的阴中之粹。老辈观星，说天璇比天枢暗一点，但更稳，像夜里守在门口的老人，不吭声，但你过不去他那一关。
《史记·天官书》里说：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”天璇就是璇，主地，主阴，主土。古人观天，天璇的位置相对固定，所以用来定季节、定方位。在道教北斗系统里，天璇被人格化为巨门星君，是阴精之主，度厄之神。他的气是阴的，但不是死阴，是活阴，是能生万物的阴。就像大地，黑沉沉的，但种子下去，就能发芽。所以巨门不像贪狼那样锋利，他厚，他沉，他像你脚底下那层土，平时不觉得，踩空了才知道他在托着你。
《北斗经》正名：北斗第二阴精巨门元星君。
《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》里，又称阴精星、天任星、天璇星。
经注里给的姓讳：姓育，讳隐元，字巨门。号金魁七晨君，居中元宫黄台玉楼。又号璇宫大圣宝文章伯、金真演教天尊。
这些名号，不是随便叠上去的。“育”是生育，因为他主阴精，阴能育物；“隐元”是隐于元始，说他从元始祖气里分出来，不显不露；“巨门”是巨大的门，能容万物，你有什么厄，他都能给你兜住。金魁七晨，说他头戴七晨宝冠，金光罩身；宝文章伯，说他掌管阴文、秘典，修道人的经书归他管；金真演教天尊，是尊号，用于斋醮科仪里表文上的称呼。
民间叫他“巨门星君”或“阴精星君”。术数里也有“巨门星”，化暗，主口舌是非，那是另一套语言，和道门里的度厄神真不是一回事。读经的人要分清，别拿术数的帽子扣在神真头上，那是大不敬。
傅洞真《北斗本命延生经注》里有一段很实在的形容：
戴中华冠，执圭，青衣紫裳，九色黄帔，蹑龙文之履。变形之时，面黄，披赤发向上，左手持黄棒，右手按前。
另一套“真形”说法是：戴玄晨宝冠，丹锦飞裳，执斗。
这两套相，一套是临坛降鉴的威严相，一套是司职度厄的本相。
威严相：中华冠，圭，青衣紫裳，黄帔，龙文履。变形时面黄，赤发向上，左手黄棒，右手按前。这是他查功时的样子，黄面赤发，像怒目金刚，但左手黄棒不是打人，是量度你的阴德。右手按前，是镇住你的心魔。你心里有鬼，他一按，你就自己现形。
本相：玄晨宝冠，丹锦飞裳，执斗。这是他度厄时的样子，慈眉善目，手持斗杓，像在给你指路。丹锦是红色锦缎，主火，火能化阴，所以是度厄之象。
民间塑像多取本相，因为老百姓求的是度厄，不是被查。道观里，贪狼位在前，面带锐气；巨门位在后，面带慈悯。两尊像一阳一阴，一生一厄，合起来才是完整的北斗前二星。你去看，巨门的眼睛总是微微垂着，像在看你脚下的路，怕你踩空。
《北斗经》给的官衔：
阴精星，天之司空，主土，主阴精，上总天宿，下领万灵，及学仙之流。
拆开讲：
天之司空：周代官制，司空主水土、营建。在北斗系统里，这衔是“主阴、主土、主承载”。大地是阴，土是阴，巨门管的是你脚下的根。你站不稳，他给你垫土；你地基松，他给你夯实。人活一世，先要站得住，这是他的活。
主阴精：阴精不是阴气重，是阴中之精，能化育。女子属阴，所以巨门对女子修行特别关照。修道要炼阴还阳，这一步过不去，找巨门。他给你化阴为阳，让你那点阴精变成真火。
上总天宿：天上星宿的阴精部分归他管。比如月亮的阴精，女宿的阴气，都归他调度。月圆月缺，他管一半。
下领万灵：地上万物的阴气也归他调。草木枯萎，是阴精不足；人老体衰，也是阴精亏。他管分配，谁该得多少，他有一本账。
学仙之流：修行人要过“阴关”，就是阴气太重，容易入魔。巨门是度厄的，能帮你过这关。所以古来修仙的，本命星君如果是巨门，算是得了个好护法。他不会让你走捷径，但会让你不走邪路。
本命配属：丑、亥生人属之（可佩戴之⬆️）
《北斗经》原句：“北斗第二阴精巨门元星君，丑、亥生人属之。”
丑是牛，亥是猪。为什么两个属相？因为巨门主阴，阴中有水（亥）有土（丑），所以这两个属相归他。
丑年生人，土性重，老实，但容易固执，钻牛角尖。巨门主土，正好管他们，把固执化成坚定。老辈说属牛的人“认死理”，拜巨门就是请他把那股死理化成活理。
亥年生人，水性重，聪明，但容易散漫，没定性。巨门主阴精，水要静才能照物，他帮他们把心静下来。属猪的人常说自己“心宽体胖”，其实是阴精散了，巨门帮你收拢，让你宽而不散。
本命限期，一年六度。丑、亥生人，在这六天里，要特别恭敬。焚香、念号、行善，比平时灵验十倍。经里说，这六天他老人家“下降人间，校定罪福”，你做的好事坏事，他都看在眼里，记在账上。
过不去的坎，他给你垫一步
七元星君各有所主。贪狼主延生，巨门主度厄。
“度厄”是什么？不是消灾，是“度”。灾来了，你过不去，他扶你一把，让你过去。就像过河，贪狼给你造桥，巨门是水涨了，他把你托起来。桥是你自己走的，他只是在你脚软时托你一下。
经注配灯叫“命星”，配符叫“度厄之符”。
度厄落到人事上，分三件：
解冤释结：你前世今生欠的债，他帮你化解。不是不用还，是让你还得起。比如你欠人钱，他给你找个机会让你能还上；你欠人情，他给你个台阶让你能下。
阴邪不侵：鬼怪、阴气、霉运，靠近不了你。因为巨门主阴精，阴中之粹，邪阴怕正阴。就像正派人不怕小人，正气在，邪气自然远。
厄运化解：大事化小，小事化了。比如本来要破大财，变成破点小财；本来要生大病，变成小感冒。这不是他替你挡，是他在你命数里给你挪了个位置，让你不在那个坎上。
度厄不是让你没灾，是让你有力量扛过去。就像打疫苗，给你点病毒，让你自己产生抗体。巨门给的是“扛过去”的力，不是“绕过去”的路。
一阳一阴，一生一厄
贪狼主阳主生，巨门主阴主厄。阳生出来，阴就来磨，磨过去了才成器。所以拜斗时，第一盏灯是身星（贪狼），第二盏是命星（巨门）。身要立住，命要过坎。没有贪狼的延生，巨门没得度；没有巨门的度厄，贪狼的生也是白生。
在九皇会里，初一拜贪狼，初二拜巨门。顺序不能乱。先求生，再求度厄。就像人先要活着，才能谈怎么活得更好。老道们说，贪狼是父，巨门是母。父亲给你生命，母亲给你教养。你拜斗不拜巨门，就像有爹没娘，长不大。
礼斗科仪里的第二盏灯
坛场布斗，第二盏灯点巨门位。灯用黄光，因为巨门主土。灯油要清净，灯芯要直。看灯焰：如果灯焰忽高忽低，是命里有厄没过去；如果灯焰平稳，是巨门在度。老法师说，看灯焰不如看自己的心。你心稳，灯焰自然稳；你心乱，灯再稳也是假的。
法师步罡踏斗，从天枢位开始，第二步到天璇位，就是巨门。步罡时念：“阴精巨门，度厄延生，黄光普照，阴邪遁形。”步子要沉，像踩在土上，每一步都实。这是取巨门主土之意，让你那点浮气沉下来。
在家修持：本命日、生辰、三元八节，向北，念“中天北斗解厄延生阴精巨门本命星君”。可以供水、供花，不供荤。供水要干净，一天一换。水主静，能助阴精。供花用白花或黄花，取清净之意。
燃灯与真符
巨门位前燃的灯叫“命星”。命是你的定数，巨门度你的厄，让你命数不断。这盏灯不能灭，灭了就是命星暗了。所以老拜斗的人，灯油要添满，灯芯要常剪。
真符一道，叫“度厄之符”。和贪狼的延生符不同，度厄符是给你过坎用的。比如本命年、犯太岁、大病之后，请道长画符，焚于坛前，或佩带身上。符用黄纸朱书，写“阴精巨门，度厄延生”八字，加盖道印。画符时法师要步斗念咒，不是随便写写。你请符要诚心，不能拿去骗人，骗人符不灵，还招祸。
第一，把巨门当凶星。 术数里巨门化暗，主口舌，那是另一套。道门里他是度厄的吉神。两处都存着，别拿术数帽子扣死经箓里的神真。你要是天天念叨巨门是凶星，那你的心就暗了，心暗则厄来。
第二，只求发财。 巨门不管财，他管命。命保住了，财自然来。你命里有财，他不挡；命里没财，他给你种点阴德，以后能得。但你要是拜他求发财，那是找错庙门了。
第三，以为度厄就是没灾。 不是，是灾来了你能过去。就像吃药苦，但病好了。你拜巨门，是请他给你力量，不是请他给你没病没灾的人生。没病没灾那不是人，是神。人就是要过坎，过了坎才成人。
⚠️一句能记住的持念（道长提醒）
不便念全咒的，记这一句就够：
中天北斗解厄延生，阴精巨门本命星君。
本命日、生辰、三元八节，向北，净手，三拜，念三遍。不图感应奇观，只图这一年里，那点阴精别散了，那道坎能过得去。
现在人活得慌，今天怕这个，明天怕那个，其实怕的就是那个“厄”字。厄是什么？就是过不去。巨门星君就是告诉你：过得去。
他不像贪狼那么耀眼，他暗，他沉，他像你脚底下的土。你踩着他，不觉得；踩空了，才知道他在。人生路上，谁没个坎？巨门就是那个在你过不去时，伸过来的手。拜他，不是求他替你走，是求他给你力量，自己迈过去。
夜空里，天璇那颗星，不亮，但一直在。你回头看，他就在那儿。你站住了，他也就笑了。
