苏派语文备考2027届高考——每日打卡素材009期

四季读书网 2026-10-03 17:10:36 9 0

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苏派语文2026年09月推文汇总

苏派打卡素材第009期

（2026.10.03）苏派高考作文素材微积累，作文突破50+

课间十分钟或者是睡前，坚持碎片学习，每天十分钟作文素材积累和学习，见证你的进步。快来苏派高中语文公号打卡吧！

一、每日一句名人名言

“工作是看得见的爱。”

——出自黎巴嫩诗人纪伯伦《先知》

【释义】这一论断揭示了劳动与爱的深层关联：工作并非外在的负担或谋生的手段，而是内在生命的外化与表达。当一个人带着爱去工作，他便是将灵魂的气息贯注于所造之物，使平凡的劳作获得了精神的厚度。纪伯伦以此告诉我们：敬业的极致不是被动的忍耐，而是主动的热爱——当你因自己的才能与境地，将一种劳作做到圆满时，你便是在工作中看见了爱，也在爱中完成了自我。

【适用主题】敬业与乐业、劳动的价值、热爱与专注、自我实现、圆满、平凡与伟大

【写作示例】纪伯伦“工作是看得见的爱”的哲思，恰是对“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”的深刻注解。人生在世，职业本无高下之分，关键在于你是否以爱灌注其中。从王世襄在旧货市场蹲守三十年研究明式家具，到朱光潜在抗战烽火中坚持著书立说，那些将平凡劳作做到圆满的人，无不是在工作中倾注了全部的热爱。这启示我们：与其追逐世俗意义上的“成功”，不如认清自己的才能与境地，以热爱为桨、以专注为帆，在属于自己的那一方天地里，将劳作做到圆满，成为自己心中的“天地间第一等人”。

二、每日一个经典事例

“京城第一玩家”王世襄：因才能境地择所爱之业，以专注坚守做到圆满之境

王世襄，号畅安，中国著名文物专家、学者、收藏家，被誉为“京城第一玩家”。他出身书香门第，却不走传统治学的老路，而是根据自己的才能与兴趣，深耕于明式家具、漆器、竹刻、蟋蟀、鸽子等“雕虫小技”，将这些旁人眼中“不务正业”的爱好做到了极致，成为该领域的“天地间第一等人”，完美诠释了梁启超“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”的精神内核。

因才能境地择所爱之业，在“不务正业”中锚定方向

王世襄出身官宦世家，父亲王继曾任北洋政府国务院秘书长，母亲金章是著名花鸟画家。他自幼贪玩，放鸽子、斗蛐蛐、玩葫芦，被人视为“不务正业”的纨绔子弟。然而，王世襄并非真的玩物丧志，而是在“玩”中找到了自己的才能与境地。1934年，他考入燕京大学国文系，后获硕士学位。抗战期间，他南下四川李庄，进入梁思成主持的中国营造学社，正式踏入古建筑与传统工艺研究的门槛。他没有选择当时热门的学术领域，而是根据自己的兴趣与才能，将目光投向了被学界忽视的明式家具——在那个年代，老家具只是被人当作旧木头看待，没有人认为这是一门学问。

以专注坚守做到圆满之境，在“雕虫小技”中成就大学问

为了研究明式家具，王世襄跑遍了苏州、广东的旧货市场，查遍史籍，甚至跟着老工匠学修复。为了研究一件椅子的榫卯结构，他能在旧货市场蹲守整整三天。他历时近四十年，搜集了79件明式家具珍品，每一件都经过仔细考证和修复。1985年，《明式家具珍赏》出版，这部著作以精美的图片和严谨的考证，第一次系统地向世界展示了中国明式家具的艺术价值，从此明式家具从无人问津的旧物成为收藏界的宠儿，王世襄也被公认为明式家具研究的奠基人。2000年，86岁的王世襄将毕生收藏的79件明式家具以象征性价格转让，并要求全部捐赠给上海博物馆。他用一生证明：所谓“天地间第一等人”，不在于职业的高低贵贱，而在于你是否因自己的才能与境地，将一种劳作做到了圆满。

[多维解读]

1. 职业无高下，圆满见真章：王世襄选择了被人视为“不务正业”的明式家具研究，却将这一“雕虫小技”做到了极致，成为该领域的奠基人。这告诉我们：职业本无高低贵贱之分，关键在于你是否能将其做到圆满。

2. 因才能境地择业，方能做到圆满：王世襄没有盲从当时的学术潮流，而是根据自己的兴趣与才能选择了明式家具研究。正是因为这份热爱与契合，他才能在艰苦的条件下坚持近四十年，最终做到圆满。这印证了梁启超“因自己的才能、境地”的重要性。

3. 专注与坚守是圆满的秘诀：为了研究一件椅子的榫卯，王世襄能蹲守三天；为了搜集家具，他历时近四十年。这种专注与坚守，正是将劳作做到圆满的秘诀。在这个浮躁的时代，王世襄的故事提醒我们：唯有沉下心来、专注一事，才能抵达圆满之境。

【适用话题】敬业与乐业、圆满、专注与坚守、职业选择、自我价值、平凡与伟大、传统文化传承

【高分范本】

主题话题因才能境地择所爱之业，以专注坚守抵圆满之境

王世襄的明式家具研究之路，恰是“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”的生动诠释。（中心句）人生价值的实现从非追逐世俗成功的从众之旅，而是“认清自我+专注坚守”的逆行，唯有因才能境地择业，方能在属于自己的领域抵达圆满之境。（阐释句）面对被人视为“不务正业”的明式家具，王世襄没有盲从学术潮流，而是根据自己的兴趣与才能选择了这一冷门领域，跑遍旧货市场、跟着老工匠学修复，历时近四十年搜集79件珍品，最终以《明式家具珍赏》奠定了该领域的学术基石。（举例句）这一过程印证了：所谓“天地间第一等人”，不在于职业的高低贵贱，而在于你是否因自己的才能与境地，将一种劳作做到了圆满；所谓“圆满”，不是完美无缺，而是以热爱灌注、以专注坚守，在属于自己的天地里做到问心无愧。（分析句）无论是学术研究还是人生选择，唯有认清自己的才能与境地，以热爱为桨、以专注为帆，才能在属于自己的那一方天地里，将劳作做到圆满，成为自己心中的“天地间第一等人”。（结论句）

三、每日一篇时评

“中国式安全感”从何来

（今日谈）

《人民日报》（2026年09月29日第01版）

近日，习近平总书记就建设更高水平平安中国作出重要指示，强调“在国家更加安全、社会更加有序、治理更加有效、人民更加满意上持续用力”。“中国式安全感”火到海外。夜跑散步随心又踏实，出门宵夜说走就走……烟火气里透着从容，寻常日子藏着安心，让不少外国人羡慕。

满满安全感从何来？

法治支撑、科技赋能，以现代化治理方式筑牢平安根基。扫黑除恶不断深化，新时代“枫桥经验”遍地开花，群众身边“智能卫士”迭代上新，惩防并举、标本兼治，我国成为世界上最安全的国家之一。

系统思维、全局意识，以高质量发展促进高水平安全。从粮食、能源、金融等重点领域安全能力建设，到各类“黑天鹅”“灰犀牛”风险应对，各级党委和政府坚持统筹发展和安全，以解决一个个安全问题为国家长治久安筑牢根基。

发展是硬道理，安全也是硬道理。把平安融入每一条街巷、每一个网格里，中国式现代化步子更稳、底气更足。

文字来源：人民日报

四、每日一篇优秀作文

【文题展示】（2025八省联考·青海、宁夏、内蒙古、云南卷）

“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

——梁启超《敬业与乐业》

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题解析】

1. 材料核心内涵：材料引自梁启超《敬业与乐业》，这句话是部编版语文教材九年级上册的课文内容，体现了“考教衔接、读写结合”的命题趋势。核心概念有二：一是“因自己的才能、境地”——强调择业要基于自身的实际条件，不盲目攀比；二是“做一种劳作做到圆满”——强调敬业的态度，将工作做到极致。“天地间第一等人”则是对这种人生境界的高度肯定。

2. 核心立意：应围绕“敬业”与“圆满”展开，论证“职业无高下，圆满见真章”——只要根据自己的才能与境地，将所从事的劳作做到圆满，便是值得尊敬的“第一等人”。可以从“什么是圆满”“为什么要做到圆满”“怎样才能做到圆满”三个层次展开论证，也可以结合具体事例诠释“圆满”的内涵。

3. 写作关键：需准确理解梁启超原文语境中“圆满”的含义——不是“完美”，而是“认真做事、做到问心无愧”；需明确“第一等人”不是“人上人”，而是“成为更好的自己”；要避免偷换概念（如将“圆满”偷换为“绩效主义”“完美主义”）；论证需有清晰的大纲和定义，避免概念模糊、逻辑混乱。

【原文展示】

敬业与爱业

两千年前，庖丁落刀剔下最后一块骨肉，梁惠王惊叹：“技盖至此乎？”庖丁从容回答：“臣之所好者道也。”这一古老典故，至今仍散发着深刻的教化之光。【开篇以庖丁解牛的典故引入，简短而新颖，“臣之所好者道也”一句暗合“敬业爱业”的主题，为全文奠定了立论基调。但遗憾的是，后文再未提及这一典故，使开篇显得孤立】

梁启超曾言：“因自己的才能、境地，做一种劳动做到圆满，便是天地间第一等人。”诚然，此语彰显对极致的追求，但不免严苛。在我看来，无论劳动成果是否圆满，事业是否辉煌，只要怀揣着敬业与爱业的精神，皆可称“天下第一人”。【引述材料后提出中心论点，但存在明显的概念偷换：将题干中的“圆满”与“完美”混为一谈，将“第一等人”偷换为“天下第一人”，且中心论点“只要怀揣精神皆可称第一等人”与题干“做到圆满便是第一等人”存在逻辑偏差，这是本文的致命缺陷】

古往今来，有才者众多，而能达圆满者，往往源于恒心。袁隆平于实验室中屡经失败，却从未言弃，精研每一处细节，终育出杂交水稻，泽被苍生；黄旭华将一生献给核潜艇事业，隐姓埋名，潜心钻研，终成国之重器的铸造者。他们以毕生心血，将劳动做到极致，不仅成就了个人价值，更为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦，让人民的生活迈向新高度。【以袁隆平和黄旭华两个事例论证“恒心成就圆满”，事例典型，但存在两个问题：一是本段论点“能达圆满者源于恒心”与中心论点“只要怀揣精神即可”存在矛盾；二是两个事例都在论证“做到圆满”的价值，反而支持了题干的观点，与作者自己的中心论点相悖】

然而，“天下第一人”的称谓，界限分明，许多默默奉献的敬业爱业者被拒之门外。余华笔下《胆小如鼠》的主人公杨高，热爱环卫工作，却遭人嘲笑。可他在坚守本心：“可我就是喜欢我的工作，喜欢早早来工厂把每一个角落都拖得干干净净。”这质朴的话语，是杨高的敬业宣言，更是无数平凡人在岗位上坚守的心声。他们或许未获举世瞩目之名，却在热爱的事业中寻得了内心的富足，这份从容自洽，恰似苏子与客于赤壁之下感悟自我渺小后的豁达。【以余华笔下的杨高为例，论证平凡岗位上的敬业者同样值得尊敬，事例新颖、引用准确。但本段存在概念矛盾：前文说“天下第一人界限分明，许多人被拒之门外”，后文又说这些人“寻得了内心的富足”，实际上是在说这些人虽然不是“天下第一人”但也有价值——这与中心论点“只要怀揣精神皆可称天下第一人”自相矛盾】

“人生小满胜万全。”追求才能与境地的圆满，人之常情。但我们不应被绩效主义、完美主义束缚。有时，需分清“想做到”与“能做到”。诚然，理想引领行动，但过度追逐难以企及的目标，往往适得其反。学生时代，成功常被定义为考入顶尖学府；工作之后，高薪成为圆满的标志。然而，未进名校的学生，未拿高薪的工作者，他们的劳动同样有价值。科研领域，有袁隆平、钱学森这样的领军者，也有无数默默付出的科研人员，他们共同推动着进步。可见，世俗的圆满标准并非唯一，真正的圆满，源于自我认可。【本段是全文问题最集中的段落：一是“绩效主义”概念的提出毫无铺垫，与题干“圆满”的内涵毫无关联；二是“过度追逐难以企及的目标往往适得其反”的观点完全没有被论证；三是举出的“学生时代成功”“工作之后高薪”“科研领域领军者与普通科研人员”等事例，与“过度追逐适得其反”的观点并不匹配；四是直到此处才提出“真正的圆满源于自我认可”，但前文从未明确定义“圆满”是什么，使这一结论显得空中楼阁】

真心敬业，用心爱业。沉浸于劳动时，专注于内心的满足，便是圆满。作为青少年，我们更应领悟圆满的真谛，学会自洽，不盲目追逐世俗的光环，成为自己心中的大师。【结尾段终于明确提出“圆满”的定义——“专注于内心的满足”，但前文所有论证都基于模糊的概念之上，这是文章的硬伤。此外，“自洽”“世俗的光环”既不是题干的重点，也不是文章论证的重点，出现在结尾总结的位置显得突兀；题干中的“第一等人”也被莫名其妙地替换为“自己心中的大师”，偏离了题意】

【点评】本文是一篇典型的反面案例，暴露了中学生议论文写作中常见的多种问题，值得每位同学引以为戒。第一，不打大纲，导致论证思路混乱。文章从“庖丁解牛”开篇，到“只要怀揣精神即可称第一等人”的中心论点，再到“恒心成就圆满”“平凡者也有价值”“不应被完美主义束缚”“圆满源于自我认可”，各段之间缺乏统一的逻辑主线，想到哪里写到哪里。第二，不下定义，导致全文论述没有扎实的根基。文章直到结尾才明确“圆满”的定义，前文所有论证都基于模糊的概念，甚至将“圆满”偷换为“完美主义”“绩效主义”，概念混乱。第三，不分主次，导致文章重点模糊。中心论点说“只要怀揣精神即可”，但第三段又在论证“做到圆满者源于恒心”，前后自相矛盾；主题模糊，写着写着就流出了离题风险。第四，不明逻辑，导致文章中出现论证逻辑不统一、前后文自相矛盾、空出巨大的论证漏洞、观点和论证无法匹配等问题。当然，本文也有可借鉴之处：开篇用庖丁解牛的故事引入，是一个很好的写法；对余华《胆小如鼠》的引用准确且新颖，体现了作者的阅读积累。但这些优点无法弥补文章在大纲、定义、主次、逻辑上的根本性缺陷。通过对这篇反面案例的分析，我们应该认识到：写好议论文，必须先打好大纲、做好定义、分清主次、捋顺逻辑，才能做到言之有物、论证有力。

【升格展示】

敬业与爱业

两千年前，庖丁解牛，游刃有余，十九年而刀刃若新发于硎。梁惠王惊叹：“技盖至此乎？”庖丁对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”刀锋起落之间，藏着“圆满”最古老的注脚——不系于技艺之神乎其技，而在于倾尽自己的才能与境地，于日复一日的劳作中抵达专注与自洽。梁启超有言：“因自己的才能、境地，做一种劳动做到圆满，便是天地间第一等人。”诚哉斯言。圆满不必是结果的完美无瑕，而在于尽其在我、安于所事。怀敬业之心，持爱业之情，人人皆可臻于圆满，人人皆可为“第一等人”。

敬业，是圆满的起点。所谓“敬”，是郑重其事，是择一事、终一生。袁隆平躬耕田垄数十载，屡经失败而未尝言弃，方有杂交水稻泽被苍生；黄旭华隐姓埋名三十载，将毕生心血尽付深蓝，终成国之重器。他们未必生而无败，却皆在每一次反复、每一处细节中，将自己的才能与境地发挥到极致。可见，能达圆满者，未必皆天纵之才，而必怀恒久之心；这“恒”，正是敬业最深的底色——把劳动当作一份郑重的承诺，全力以赴，无负于己。

然而，若止于“敬”，劳动终是负累；唯有“爱”，方能化苦为甘，抵达圆满的深处。余华《胆小如鼠》中的杨高，不过是万千劳动者中平凡的一个。他热爱环卫工作，纵遭人嘲笑，仍守着本心：“可我就是喜欢我的工作，喜欢早早来工厂把每一个角落都拖得干干净净。”这质朴的话语里没有惊天动地的功业，却有自足的光。圆满与否，从来不问职业之高下、成就之大小，而问是否于劳动中寻得内心的丰盈。苏轼与客泛舟赤壁，悟“物与我皆无尽”而豁然自适，亦同此理——安于所遇，乐在其中，便是一种圆满。

或有人疑：若竭尽所能而结果未成，岂非与“第一等人”无缘？不然。圆满非以成败论：袁隆平、黄旭华以卓著功业成全圆满，杨高以平凡坚守照见圆满，路径不同，境界则一。梁启超所谓“因自己的才能、境地”，正点明圆满的标准因人而异——才能有大小，境地有高低，只要于己所处竭尽所能，敬业以贯之，爱业以守之，便已走在通向圆满的路上。真正的圆满，不在外界的掌声，而在内心的自洽；不再与他人的比较，而在与自己的和解。