第九篇 王艮
模块一 原文诵读
关联点：本文的主人公与《送东阳马生序》中的宋濂一样，勤奋好学；与宋濂不同的是，本文中的王艮立论高远，学术造诣更加深厚。
篇名：王艮
出处：《明史·列传·卷一百七十一》（按《明史》卷目为卷二百八十三·列传第一百七十一）
原文：
艮，字汝止。初名银，王守仁为更名。七岁受书乡塾，贫不能竟学。父灶丁，冬晨犯寒，役于官。艮哭曰：“为人子，令父至此，得为人乎！”出代父役，入定省，惟谨。
艮读书，止《孝经》《论语》《大学》，信口谈说，中理解。有客闻艮言，诧言：“何类王中丞语。”艮乃谒守仁江西，与守仁辨久之，大服，拜为弟子。明日告之悔，复就宾位自如。已，心折，卒称弟子。从守仁归里，叹曰：“吾师倡明绝学，何风之不广也！”还家，制小车北上，所过招要人士，告以守仁之道，人聚观者千百。抵京师，同门生骇异，匿其车，趣使返。守仁闻之，不悦。艮往谒，拒不见，长跪谢过乃已。王氏弟子遍天下，率都爵位有气势。艮以布衣抗其间，声名反出诸弟子上。然艮本狂士，往往驾师说上之，持论益高远，出入于二氏。
注释：①灶丁：煮盐工。②定省：泛指探望问候父母或亲长。③王中丞：即王守仁。④趣：催促。⑤爵位：又称封爵、世爵，指诸侯获封赐的封建等级。⑥二氏：指佛、道两家。
模块二 背景、主要内容与相关典故
1. 写作/人物背景
本文选自《明史·列传·卷一百七十一》。《明史》为清代官修纪传体史书。王艮，字汝止，泰州人，明代思想家、泰州学派创始人。他出身盐丁之家，早年家贫辍学，后师从心学大师王守仁（王阳明），成为其门下极具个性的弟子。
2. 主要内容
选文记述王艮代父服役、尽心孝亲的早年经历，继而写他苦读儒家经典、赴江西拜王守仁为师，虽一度反悔，终被折服。归乡后他造小车北上讲学，传播阳明心学，以致触怒老师，遂长跪谢过。王氏弟子多有官爵，王艮却以布衣之身名出诸弟子之上；但他本性狂放，持论日益高远，学说渐出入于佛、道之间。
3. 相关典故
（1）阳明心学：王守仁创立的心学体系，主张“心即理”“知行合一”“致良知”，王艮拜师、传道皆围绕此学展开。
（2）泰州学派：王艮在家乡泰州讲学所创，是阳明心学的重要分支，主张“百姓日用即道”，使心学深入平民阶层。
（3）守仁改名：王艮初见王守仁时尚名“银”，王守仁为其更名“艮”，取《周易》艮卦“时止则止”之义，暗含对这位“狂士”弟子的规劝。
模块三 逐句译注
【句1】原文：艮，字汝止。初名银，王守仁为更名。
重点字词：字——表字；初——当初，起初；更——改变，改换。
白话译文：王艮，字汝止。起初名叫银，王守仁替他改了名字。
【句2】原文：七岁受书乡塾，贫不能竟学。
重点字词：受书——读书，从师就学；竟——完成。
白话译文：（王艮）七岁在乡里的私塾读书，因家贫没能完成学业。
【句3】原文：父灶丁，冬晨犯寒，役于官。
重点字词：灶丁——煮盐工；犯——冒着；役于官——为官府服役。
句式提示：“父灶丁”是省略判断动词的判断句；“役于官”是状语后置句，正常语序为“于官役”。
白话译文：父亲是煮盐工，寒冬的早晨冒着严寒，为官府服役。
【句4】原文：艮哭曰：“为人子，令父至此，得为人乎！”
重点字词：为——作为；令——让，使；得……乎——能……吗，表反问。
白话译文：王艮哭着说：“作为儿子，让父亲落到这种地步，还能算人吗！”
【句5】原文：出代父役，入定省，惟谨。
重点字词：出——外出；入——回家；定省——早晚探望问候父母；惟谨——十分恭谨。
白话译文：（于是他）外出代替父亲服役，回家便早晚向父母请安，十分恭谨。
【句6】原文：艮读书，止《孝经》《论语》《大学》，信口谈说，中理解。
重点字词：止——同“只”，仅，只；信口——随口；中——说中，切合；理解——义理旨趣。
白话译文：王艮读书，只读《孝经》《论语》《大学》，随口谈论解说，就能切合书中的义理旨趣。
【句7】原文：有客闻艮言，诧言：“何类王中丞语。”
重点字词：闻——听说；诧——惊诧；类——像，类似；语——言谈，话语。
白话译文：有位客人听说王艮的言论，惊诧地说：“怎么这样像王中丞说的话。”
【句8】原文：艮乃谒守仁江西，与守仁辨久之，大服，拜为弟子。
重点字词：乃——于是，就；谒——拜见；辨——同“辩”，辩论；大服——非常佩服。
句式提示：“谒守仁江西”是省略句兼状语后置，即“谒守仁（于）江西”。
白话译文：王艮于是到江西拜见王守仁，与王守仁辩论了很久，（最终）非常佩服，拜王守仁为师。
【句9】原文：明日告之悔，复就宾位自如。
重点字词：明日——第二天；悔——反悔；就——靠近，回到；自如——自由不拘，随心所欲。
白话译文：第二天（王艮）告诉王守仁自己反悔了，又回到宾客的位置，自由行事。
【句10】原文：已，心折，卒称弟子。
重点字词：已——不久，随后；心折——内心折服；卒——最终。
白话译文：不久，（他又被王守仁）从内心折服，最终（心悦诚服地）做了弟子。
【句11】原文：从守仁归里，叹曰：“吾师倡明绝学，何风之不广也！”
重点字词：归里——回到乡里；倡明——倡导阐明；绝——绝妙的。
白话译文：（王艮）跟随王守仁回到乡里，感叹说：“我的老师倡导阐明绝妙的学问，为什么不广泛传播呢！”
【句12】原文：还家，制小车北上，所过招要人士，告以守仁之道，人聚观者千百。
重点字词：招要——邀请，召集；以——把，用；千百——成千上百。
句式提示：“告以守仁之道”是状语后置，即“以守仁之道告（之）”；“人聚观者千百”是倒装句，“者”为助词，与“人聚观”构成名词性短语，正常语序为“聚观者千百人”。
白话译文：回到家中，（他）造了一辆小车北上，每到一处就召集做学问的人，把王守仁的学说告诉他们，围聚观看的人成千上百。
【句13】原文：抵京师，同门生骇异，匿其车，趣使返。
重点字词：骇异——对……感到惊异；匿——藏；趣——同“促”，催促。
白话译文：抵达京城后，同门弟子对此感到惊骇诧异，把他的车藏起来，催促让他回去。
【句14】原文：守仁闻之，不悦。
重点字词：闻——听到；之——代词，这件事；悦——高兴。
白话译文：王守仁听到这件事，很不高兴。
【句15】原文：艮往谒，拒不见，长跪谢过乃已。
重点字词：谢——道歉；过——过错；乃——才；已——停止，罢休。
白话译文：王艮前去拜见，（王守仁）拒不相见，（王艮）长跪着道歉认错才作罢。
【句16】原文：王氏弟子遍天下，率都爵位有气势。
重点字词：率——大都，大抵；都——拥有，居有；气势——威势，声势。
白话译文：王守仁的弟子遍布天下，大都拥有官位爵禄、很有声势。
【句17】原文：艮以布衣抗其间，声名反出诸弟子上。
重点字词：以——凭借，以……身份；布衣——平民；抗——高抗，跻身抗衡；诸——众，各。
白话译文：王艮以平民的身份置身于他们之间，名声反而超出众位弟子之上。
【句18】原文：然艮本狂士，往往驾师说上之，持论益高远，出入于二氏。
重点字词：狂士——狂放不羁的士人；驾——凌驾，超越；益——更加；二氏——指佛、道两家。
白话译文：然而王艮本是个狂放的士人，往往凌驾于老师的学说之上，立论更加高远，学说在佛、道两家之间出入。
模块四 原题回放与答案解析 略
