[真题详解]
（三）阅读Ⅲ （本题共4小题，18分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合五十九篇，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久，此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善。故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，而奸回凶慝之形，可幸而掩也。
（节选自曾巩《〈南齐书〉目录序》，有删减）
材料二：
臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。臣虽顽愚荷两朝知待如此其厚陨身丧元未足报塞。苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采小说，抉擿幽隐，校计毫厘。臣今骸骨癯瘁，目视近昏，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛，察其愿忠之意，以清闲之燕，时赐省览，鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。
（节选自司马光《进〈资治通鉴〉表》，有删减）
材料三：
所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无繇也，则恶用史为？夫民易动而难静，当其舍耒而操戈，或亦有不得已之情焉；迨乎相习于戎马之间，则虽有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍，而耕夫之粟不给于养也，织妇之布不给于衣也。尽勒之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党之前矣。而光武[注]处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。史不详其所以安辑而镇抚之者何若，则班固、荀悦徒为藻帨之文，而无意于天下之略也，后起者其何征焉？
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删减）
[注]光武：光武帝。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
臣虽顽愚A荷两朝B知待C如此D其厚E陨身F丧元G未足H报塞。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.而，表修饰，与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法相同。
B.遗，保留，与《孔雀东南飞》“留待作遗施”的“遗”意义不同。
C.“继之以夜”，状语后置句，与《陈情表》“急于星火”的结构相同。
D.恶，音wū，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.《南齐书》一共有五十九篇，是南朝梁代萧子显编撰的，曾巩等人校勘订正了书中的错误，并为该书的篇目作了序文。
B.司马光认为自司马迁和班固以来，记载历史的文字繁多，无论是平民百姓还是皇帝，都无法做到将这些文字全部阅览。
C.司马光深知由于自己身体的原因，《资治通鉴》中有许多虚妄之作，他上表也希望皇帝能够宽恕他本应被诛杀的重罪。
D.王夫之认为当民众舍弃农具拿起兵器时，或许是不得已；但当他们逐渐熟悉了戎马生活后，即使有不得已也早忘记了。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。
（2）而光武处之也，不十年而天下晏然，此必有大用存焉。
14.习近平总书记指出：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。”“修史”即编写史书，是治国理政、传承文脉的大事。请谈谈三则材料对“修史”工作有哪些启示。（5分）
[答案详解]
10.[答案]AEG
[详解]句意：我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。“臣虽顽愚”独立成句，A处断；“如此其厚”补充说明优待程度，E处断；“陨身丧元”为并列短语，G处断。
11.[答案]D
[详解]D项，“恶”均读wū，表“哪里”，读音意义均相同，选项错误。A项，“而”均表修饰；B项，“遗”分别为“保留”“赠送”；C项，均为状语后置句，表述正确。
12.[答案]C
[详解]C项，“《资治通鉴》中有许多虚妄之作”错误，“伏望陛下宽其妄作之诛”是司马光自谦，指擅自编书，非承认史书内容虚妄。
13.[答案]
（1）我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。
（2）然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。
[详解]本题考查文言文翻译，需落实得分点，保证句意通顺：
（1）得分点：愚鲁，愚蠢迟钝；凡百，所有、一切；出人下，在他人之下，句意通顺。
（2）得分点：处，处理、应对；晏然，安定、安宁；大用，高明的方略、重大的作用，句意通顺。
14.参考答案：
①选拔合格修史者，避免因人员不当导致史书失实、析理不清、用词不当。②精简史书内容，聚焦关乎国家、民生的内容。③按照一定顺序编排史书，使史书条理清晰。④严谨考证，要遍阅旧史，旁采群书，辨析异同。⑤所修之史要能起到记述过去，为后人提供借鉴的作用。⑥所修之史不能只求文辞华丽，要关注天下大略。
[详解]
题干要求概括三则材料中修史的要点，需筛选每则材料核心信息，分点整合：①修史要选合格之人，避免史实失真、析理不清、措辞不当。②删繁就简，聚焦国家兴衰、生民休戚的核心内容。③体例清晰，编排有序，做到精粗不杂、先后有伦。④严谨考据，遍阅旧史、旁采杂说，校计毫厘。⑤史书要述往为来者师，凸显经世大略，不徒尚文辞。
[挖空练习]
材料一：
《南齐书》八纪，十一志，四十列传，合（共计）五十九篇，梁萧子显撰（撰写）。臣等因校正其讹谬，而叙（编排）其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故（原因）而为法（准则）戒（鉴戒），则必得其所托（依托），而后能传（流传）于久，此史之所以（……的原因）作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱（歪曲）其实，或析（分析）理之不通，或设辞（措辞）之不善。故虽有殊功（特殊功勋）韪德（美好德行）非常（不寻常）之迹，将暗而不章（彰，彰显），而奸回凶慝（凶恶）之形（行为），可幸（侥幸）而掩也。
材料二：
臣性识（性情才识）愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗（略微）尝（曾经）尽心，自幼至老，嗜之不厌（满足）。每患（忧虑）迁、固以来，文字繁多，自布衣（平民百姓）之士，读之不遍，况于人主（君主），日有万机，何暇（空闲）周（遍）览！臣常不自揆（不自量力），欲删削冗长，专取关（关系到）国家兴衰，系（关系到）生民休戚（祸福，快乐悲伤），善可为法（榜样），恶可为戒，为编年一书，使先后有伦（条理），精粗不杂（混杂）。臣虽顽愚，荷（承蒙）两朝知待如此其厚，陨身丧元（牺牲生命），未足（不足以）报塞。苟智力所及，岂敢有遗（遗留，保留）！会（恰逢）差知（被任命主持）永兴军，以衰疾不任治剧（繁重政务），乞就冗官（闲散官职）。陛下俯从所欲，曲赐容养。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁采（广泛采集）小说，抉擿（选取）幽隐，校计毫厘（指细微之处）。臣今骸骨癯瘁（瘦弱憔悴），目视近昏，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵（片刻）遗忘，臣之精力，尽于此书。伏望陛下宽其妄作之诛（此指过错），察其愿忠之意，以清闲之燕（宴坐），时赐省览，鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋（勉励发扬）稽古之盛德，跻（达到）无前之至治。
材料三：
所贵（可贵）乎史者，述（记叙）往以为来者师（榜样，效法准则）也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著（显明），后人欲得其得失之枢机（关键）以效法之无繇（途径）也，则恶（哪里）用史为？夫民易动而难静，当其舍耒（指农具）而操（拿起）戈，或亦有不得已之情焉；迨（等到）乎相习（习惯）于戎马之间，则虽（即使）有不得已之情而亦忘之矣。尽编之于伍（军队），而耕夫之粟不给于养也，织妇之布不给于衣也。尽勒（强令）之归农，而田畴已芜矣，四肢已惰矣，恣睢狂荡、不能受屈于父兄乡党（乡邻）之前矣。而光武处（处理）之也，不十年而天下晏然（安定的样子），此必有大用（指高明的治国方略）存焉。史不详（详细记载）其所以（用来……的方法）安辑而镇抚之者何若（怎么样），则班固、荀悦徒为藻帨（华丽）之文，而无意于天下之略（方略）也，后起者其何征（哪里取证）焉？
[参考译文]
材料一：
《南齐书》有八篇纪，十一篇志，四十篇列传，共五十九篇，是梁朝萧子显撰写的。我们等人校正了书中的错误，并且编排篇目，说道：要把是非得失、兴衰治乱的原因作为后世的准则与鉴戒，就必须有所依托，然后才能长久流传，这就是史书写作的目的。可是如果依托的人不恰当，就会有的失去本意，有的歪曲事实，有的分析道理不通达，有的措辞不恰当。所以即使有特殊功勋、美好德行、不寻常的事迹，也会昏暗而不能彰显；而奸邪凶恶的行为，却能侥幸掩盖住。
材料二：
我的性情才识愚蠢迟钝，学术上荒废生疏，做所有事情，都在他人之下。唯独对于前代史书，略微曾经用心钻研，从幼年到老年，爱好而不满足。我常常忧虑，自司马迁、班固以来，史书文字繁多，即使是普通读书人，也不能全部读完，何况君主，每天处理繁多政务，哪有时间全部阅览？我常常不自量力，想要删去冗长的内容，专门选取关系国家兴衰、百姓祸福的内容，好的可以作为效法，坏的可以作为鉴戒，编成一部编年体史书，使先后次序有条理，精要与芜杂不相混杂。我虽然愚笨，蒙受两朝知遇优待如此深厚，即使牺牲生命，也不足以报答。只要是才智力量所能做到的，怎敢有所保留！恰逢被任命主持永兴军，因年老多病不能胜任繁重政务，请求担任闲散官职。陛下顺从我的心愿，格外宽容体恤。我既然没有其他事务，得以精心研究、竭尽思虑，用尽全部心力，白天时间不够，就夜晚继续。遍览旧史书，广泛采集杂记小说，选取隐藏的事迹，校对厘正细微之处。如今我身体瘦弱憔悴，视力昏花，牙齿所剩无几，精神气力衰退，眼前做过的事，转眼就忘。我的精力，全都用在这部书上。恳请陛下宽恕我妄自著作的罪过，体察我忠诚的心意，在清闲安坐之时，时常阅览，借鉴前代的兴衰，考察当今的得失，褒扬善行、警戒恶行，采取正确、舍弃错误，用来勉励发扬古代的盛德，达到前所未有的太平盛世。
材料三：
史书之所以可贵，在于记述往事，作为后人的效法准则。作史书的人，如果记载只是繁多，却不写明治理世事的大略，后人想要得到得失的关键来效法，就没有途径，哪里要用史书呢？百姓容易动乱而难以安定。当他们放下农具拿起兵器时，或许也有不得已的苦衷；等到长期习惯了戎马生活，即使有不得已的苦衷也忘记了。如果把他们全部编入军队，那么农夫的粮食不够供养，织女的布帛不够穿衣；如果强令他们全部回乡务农，田地已经荒芜，四肢已经懒惰，放纵狂荡，不能忍受屈身于父兄乡邻面前。然而光武帝处理这个问题，不到十年就天下安定，其中一定有高明的治国方略存在。史书却不详细记载他安抚镇抚的方法，那么班固、荀悦只是写华丽的文辞，却不关心治理天下的方略，后来的人又从哪里取证呢？
