语文
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
假如这里有一个胡桃，对它的认识可以有两种情形：一种是旁观，一种是实际行动。如果只看到胡桃是黄褐色的硬圆球，而不对其现状做任何改变，这就是旁观态度，你的认识也就仅限于此。即使有人说胡桃肉味美，我们也会将信将疑。而如果你敲开它、品尝它、栽种它，或者观察别人栽种它，一面改变它的现状，一面来认识它，这就是采取实际行动的态度，那你就能把它隐藏着的内容剖露出来，进而发现一定的规律，得到正确的认识。
人的实际行动，在哲学上称为“实践”，它对我们的认识具有决定作用。无论是感性认识还是理性认识，都必须以我们的实际行动为基础。实际行动使我们不断获得新的感性认识，并且能证明理性认识的正确性。实际行动，就是打破胡桃壳的行动，是改变事物的行动；它是要打破现状，而不是保守现状。
实际行动有两种：一种是改变自然的行动，如农人种地、工人工作；另一种是改变社会的行动，如推翻封建皇帝的统治，建立民主的新社会。在改变社会的行动中，不同的立场会带来不同的认识。抗战初期，有些人产生了“唯武器论”和“亡国论”的思想，因为他们眼中只有敌人的强大武装，对于广大人民在民族战争中的伟大力量缺乏感性认识，因此得出了“抗战必亡”的所谓的理性认识。而由于无产阶级亲身体验到群众的组织和团结力量，因此共产党相信，只要中国广大人民在统一战线之下组织和团结起来，就能最终战胜日寇。
从实际行动中获得的认识，对于一个深思者来说，必定会由感性上升为理性；而理性认识是否正确，又必将在实际行动中得到检验。在改变社会的行动中，只有站在最广大人民的立场上，才有可能获得正确的理性认识，而且这样的认识往往不是一蹴而就的。正确的理性认识使我们了解事物的规律，从而拥有先见之明，能够指导我们的行动，进一步获得理性认识。我们知道了胡桃有肉的规律，就去打破胡桃；我们明白了石头没有肉的规律，就不去打石头。这些行动都不会枉费精力，也不会出错。共产党针对日寇的疯狂侵略，提出了“持久战”的理性认识，其正确性在实际行动中得到了反复检验，它就成了指导抗战的纲领。
有了正确的理性认识，就有了正确的革命理论。正确的革命理论，就是“集中起来，坚持下去”，就是“从群众中来，到群众中去”，也就是把群众中创造出来的好经验加以概括和集中，再推广开去，使之普遍化。这是正确认识事物的方法，也是领导革命工作的基本方法。只有这样，才能正确认识革命的规律。
懂得了革命理论形成的方法，学习革命理论就不能简单地死记硬背，只做理论的留声机和传声筒。学习革命理论，某种程度上相当于“听人说胡桃肉味美”，如果不加验证就深信不疑，就容易犯教条主义的错误。学习理论是为了运用理论解决实际问题。革命理论往往是理性认识中普遍性和特殊性的统一体，我们学习外国革命家的理论，比如马克思主义理论，可以学到普遍的革命规律，但它只是所在国群众的实际革命经验的总结，反映了外国革命运动的规律，解决了外国的革命问题，不一定能解决中国革命的特殊问题。如果能“把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”，就能够活用书本上的理论，并有可能创造出适合中国革命的特殊理论。
（摘编自艾思奇《由胡桃说起》）
材料二：
马克思主义的唯物主义认识论认为思想是客观事物的反映，认识来源于实践。毛泽东指出，必须调查研究才能获得真知，而调查就是去解决问题。他说：“你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。”
“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”，这是调查研究必须遵循的一个重要指导原则。也就是说，调查研究不应当是事先抱定一种看法然后下去专门为自己找佐证。在调查研究中，不要怕听到言之有物的不同意见，更不要怕实际检验推翻自己已经作出的判断和结论。一定要进行客观、全面、系统的调查研究。
毛泽东将调查研究与解决问题作了一个形象的比喻：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”这句话说明，调查的目的是解决问题。但毛泽东用的“十月”与“一朝”，还包含了另一层意思：既有时间长短的区别，更有事情难易的不同。毛泽东说过，调查研究做起来并不容易，认识客观世界也非易事。“我们的调查工作，是要有耐心地、有步骤地去作，不要性急。”要想解决问题，必须进行从历史到现状的系统的调查研究，既要分析又要综合，由表及里，揭示事物的本质和规律。而且，对一个问题的认识，往往不是一次就能完成的，而是经过多次反复才能够完成的。
（摘编自冯蕙《〈反对本本主义〉在毛泽东思想形成中的地位和作用》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一从一个胡桃谈起，形象通俗地阐述了正确的理性认识从哪里来的道理，揭示了实际行动在认识中的决定作用。
B．材料一指出有些人得出“抗战必亡”的所谓理性认识，说明他们缺乏感性认识，违背了理性认识从感性认识而来的道理。
C．材料二谈到必须调查研究才能获得真知，这与毛泽东在《改造我们的学习》中倡导的研究现状与历史的主张是一致的。
D．材料二对“十月怀胎”和“一朝分娩”的阐述，强调了调查研究和解决问题之间的逻辑关系，体现了思考的广度和深度。
1．（3分）B
题干分析： 本题考查对材料一内容的理解和分析能力。要求找出不正确的一项。
选项分析：
A. 材料一从一个胡桃谈起，形象通俗地阐述了正确的理性认识从哪里来的道理，揭示了实际行动在认识中的决定作用。 材料一开篇以胡桃为例，区分“旁观”与“实际行动”两种认识方式，并由此引出“实践对认识具有决定作用”的哲学观点。表述正确。
B. 材料一指出有些人得出“抗战必亡”的所谓理性认识，说明他们缺乏感性认识，违背了理性认识从感性认识而来的道理。 材料一原文指出，持“唯武器论”和“亡国论”的人“眼中只有敌人的强大武装，对于广大人民在民族战争中的伟大力量缺乏感性认识”。这恰恰说明他们的“理性认识”来源于片面、不完整的感性材料，而非“缺乏感性认识”。错误在于，他们的错误并非因为“没有”感性认识，而是感性认识不全面、不准确，导致错误的理性结论。因此该项表述不正确。
C. 材料二谈到必须调查研究才能获得真知，这与毛泽东在《改造我们的学习》中倡导的研究现状与历史的主张是一致的。 材料二强调调查研究要了解问题的“现状和历史”，这与《改造我们的学习》中主张的系统研究周围环境、研究中国历史的要求一致。表述正确。
D. 材料二对“十月怀胎”和“一朝分娩”的阐述，强调了调查研究和解决问题之间的逻辑关系，体现了思考的广度和深度。 材料二明确指出“调查的目的是解决问题”，并用“十月怀胎”比喻调查的艰辛和长期性，用“一朝分娩”比喻解决问题的瞬间。这强调了调查是解决问题的前提和基础，体现了逻辑关系。表述正确。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一在探讨人的实际行动时，说“实际行动使我们不断获得新的感性认识”，表明实际行动是一个不断进行的动态过程。
B．材料一认为正确认识革命规律的前提，是要把人民群众摆在首位，“从群众中来到群众中去”，懂得革命规律的来源与运用。
C．材料二中“调查研究”，是指调查某个问题的现状、历史并研究出解决问题的实际行动，即材料一中说的“改变社会的行动”。
D．材料二中用“迈开你的两脚”这种形象化的说法，目的是号召调查研究者要积极主 动地行动起来，亲自获得第一手调查资料。
2．（3分）C
题干分析： 本题考查根据材料内容进行推理和判断的能力。要求找出说法不正确的一项。
选项分析：
A. 材料一在探讨人的实际行动时，说“实际行动使我们不断获得新的感性认识”，表明实际行动是一个不断进行的动态过程。 “不断获得”一词暗示了行动的持续性和认识的动态发展，表述正确。
B. 材料一认为正确认识革命规律的前提，是要把人民群众摆在首位，“从群众中来到群众中去”，懂得革命规律的来源与运用。 材料一明确指出“正确的革命理论，就是‘集中起来，坚持下去’，就是‘从群众中来，到群众中去’”，这确实是认识和运用革命规律的方法。表述正确。
C. 材料二中“调查研究”，是指调查某个问题的现状、历史并研究出解决问题的实际行动，即材料一中说的“改变社会的行动”。 材料二的“调查研究”侧重于认识过程，是解决问题的前提和基础（“十月怀胎”）。材料一的“改变社会的行动”则侧重于实践过程，是改造世界的行动（“一朝分娩”）。二者有密切联系，但不能等同。该项将“调查研究”直接等同于“改变社会的行动”，混淆了认识与实践的界限，表述不正确。
D. 材料二中用“迈开你的两脚”这种形象化的说法，目的是号召调查研究者要积极主动地行动起来，亲自获得第一手调查资料。 “迈开两脚”是毛泽东对亲自进行实地调查的形象比喻，目的是反对“本本主义”，强调亲身实践的重要性。表述正确。
最终答案： C
3．材料二中说“学个孔夫子的‘每事问’”，“每事问”出自《论语》，说孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问，有人笑他不懂礼，他说这就是礼。毛泽东引用该典故的用意是什么？请结合材料简要说明。（3分）
题干分析： 本题考查对材料中引用典故意图的理解。需结合材料二上下文分析。
解题思路： 材料二中，毛泽东引用“每事问”是为了反驳“不下楼不调查”的错误做法。孔子“每事问”体现的是谦虚、不耻下问的学习态度，以及对事物追根究底的探究精神。毛泽东借此号召调查者要像孔子一样，放下架子，深入实际，对不了解的事情都要详细询问，从而全面、具体地掌握第一手资料。
参考答案： ①突出调查时要学孔子谦虚谨慎的态度；②强调调查要尽可能全面；③暗示“每事问”也是调查的一种方法。
评分建议： 一点1分，意思对即可。
4．要在改变社会的行动中获得“正确的理性认识”，需具备哪些条件？请根据材料一简要概括。（4分）
题干分析： 本题考查筛选和整合材料一关键信息的能力。需概括出在“改变社会的行动”中获得“正确理性认识”所需的条件。
解题思路： 答案应在材料一的后半部分寻找。
“在改变社会的行动中，只有站在最广大人民的立场上，才有可能获得正确的理性认识”——条件①：立场正确。
“正确的理性认识……能够指导我们的行动，进一步获得理性认识”——条件②：能用于指导实践。
“其正确性在实际行动中得到了反复检验，它就成了指导抗战的纲领”——条件③：经得起实践反复检验。
“正确的理性认识往往不是一蹴而就的”——暗含需要克服错误认识，不断探索的过程。结合“唯武器论”的例子，可知需战胜错误认识。
参考答案： ①站在最广大人民的立场上；②用先见之明指导行动；③在行动中进行反复检验；④能够战胜错误认识。
评分建议： 一点1分，意思对即可。
5．《实践是检验真理的唯一标准》一文指出：“躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。”请根据材料谈谈如何避免这样的错误。（6分）
题干分析： 本题考查结合材料内容，分析并解决实际问题的能力。需运用材料中的观点，为如何避免“教条主义”错误提供方案。
解题思路： 题目引用的观点批判的是“躺在条文上”、“用现成公式限制实践”的错误。这实质上就是“教条主义”。要避免这种错误，需要从材料中找到对应的解决方法。
材料一： “学习革命理论就不能简单地死记硬背，只做理论的留声机和传声筒”，“学习理论是为了运用理论解决实际问题”，“把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”。——方法①：理论联系实际，避免死记硬背。
材料一： “革命理论往往是理性认识中普遍性和特殊性的统一体……不一定能解决中国革命的特殊问题”。——方法②：认识到理论的普遍性与特殊性，不搞一刀切。
材料二： “调查研究不应当是事先抱定一种看法然后下去专门为自己找佐证”，“一定要进行客观、全面、系统的调查研究”。——方法③：进行客观、全面、系统的调查研究，不固执己见。
5．（6分）①要用理论解决实际问题，不能只是简单地死记硬背理论；②要认识到理论是普遍性和特殊性的统一体，不能用普遍性取代特殊性；③要客观、全面、系统地调查研究，不能只固执于自己的判断、拒绝不同意见。
评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
寻梦黄河
刘海红
我的家乡藏在群山之间。那些石头山常年裸露着脊背，即便盛夏时节，也只有零星的酸枣丛、开着黄花的野草和斑驳的苔藓点缀其间。
山脚下却别有洞天。一条小河蜿蜒而过，河岸两侧庄稼葱郁，植被丰茂。农人在田间耕作，在岸边散步。这条河叫汾河。
雨水丰沛时，河水奔涌而下，水花欢腾，向南流去，带着不可阻挡的气势。人们或站或坐，或走或停，撩水、嬉戏，令人百看不厌。
我最爱午后去河边，那是一天中最安静的时分。天蓝草绿，整条河仿佛都是我一个人的。我可以对着河水歌唱，呼喊，诉说梦想。汾水总是哗啦啦地应和着，笑着奔向远方。
后来我离开了家乡。每当思乡之情涌起，心中便浮现出汾河的影子——它的宁静，它的灵动，它的善解人意。而那时的汾河两岸已建起站台，运煤车川流不息，原本奔流的河水却成了一条干涸的黑沟。水边的故事，只能留在梦里。
一次乘坐高铁时，窗外突然出现一条奔涌的大河。“呀！黄河！”车厢里有人激动地喊出声。列车飞驰，只是惊鸿一瞥，却让我内心震撼不已。那一刻我忽然明白，这些年来对汾河的眷恋，记忆中那个未竟的梦，不正是眼前这滔滔黄河吗？是啊，汾河本就是黄河的支流，它汇入了黄河，包括我记忆中的那部分。
梦想，终于有了方向。
在一个春暖花开的四月，在几位好友的精心安排下，我们驱车前往吕梁，开始了寻梦黄河之旅。
选择吕梁，是因为这里黄河岸线绵长，千姿百态的景观让我们能够真切地触摸到黄河的容颜，感受它的情绪，理解它的性格。而几家人组成的自驾，无疑是最适合的方式。
幸运的是，一位熟悉当地风土的朋友带领我们走上了一条隐秘的山间小径。带着探幽寻秘的新奇感，我们在曲折山路上攀援而行。
先登顶的人已经发出“呀，呀，呀”的惊呼声。那是语言无法形容的震撼。后面的人闻声，不由得加快脚步，仿佛晚上一秒就会错过什么。
站在山顶，我也情不自禁地拖长声音“呀——”了起来。俯瞰下方，一条巨波长龙从山弯处转出，几个转身后又隐入另一座山后。手机拍不下它的全貌，眼睛也看不尽它的壮阔，身体却不自觉地随着它的流向转动。这里是观黄河的绝佳之地。不到此地，永远无法体会什么叫“神龙见首不见尾”。
带着这样的震撼，我们正式开始了沿黄公路的自驾之旅。
这条公路紧贴黄河而建，车行其上，宛如漫步河边，车速快慢全凭心情决定。从这一刻起，我的眼睛就不再属于自己了。
宽阔的河面迈着从容淡定的步伐，波澜不惊却让我心惊。最宽处足足是汾河的数十倍，超出了我的想象。这平静宽阔的步态，像一位睿智长者，不急不躁，不紧不慢。面对这样的长者，你不自觉地生出包容之心：那些敬重、爱戴、感动，那些纠结、怨恨、愤怒，此刻都融进这博大的胸怀。忽然想起午餐时那位唱歌的老人，他唱的《天下黄河九十九道弯》婉转悠长，那气魄与眼前的黄河完美契合。黄河边的人，最懂黄河。
突然加大的流水声唤醒了沉思。司机默契地调整车速，与水流同频。这还是黄河吗？性子明显急了许多。河道变窄了，挤出的河水化作淡黄浪花，翻腾奔涌。前方河道更窄更陡。黄河似乎发怒了。它咆哮着，要冲破束缚，如热血少年般充满勇气与活力。看着它，仿佛看到青春时的自己，对前路充满希望，创造无限激情。“树色随山迥，河声入海遥。”碧空如洗，两岸黄土坡披上新绿。此刻的黄河，霎时变得五彩斑斓。
也许是累了，想要歇歇。河水渐渐隐匿。浅滩处，沙洲一点点显露，连成大片。像一条搁浅的黄鲨，仿佛即将断流。我眼前闪过汾河干涸的影子。
我的心揪紧了，大家的心都揪紧了。车默契地停下。我走近河滩，轻抚沙土。泥土的芬芳沁入心脾，细流竟变得清澈起来，像极了记忆中的汾河。我们或坐或卧，撩拨水花，表面轻松，内心却充满疼惜：黄河怎么会断流呢？
峰回路转出现在下一个拐弯后。只是一个转身，竟是两重天地。之前的沉淀仿佛是为了更好地蓄势待发。隐匿的水流不知从何处涌出，清绿的河水渐渐填满河床，也填满了我们的希望。远处岸边的花红柳绿倒映在黄河水中，青山绿水构成一幅和谐的生态画卷。
我们迫不及待地下车拍照。好友将照片发到朋友圈，并写道：“不是炫耀，只想告诉大家：治理后的黄河可以如此清澈美丽。保护环境，就在当下！”我在下面回复了《人说山西好风光》的歌词：“你看那汾河的水，哗啦啦地流过我的小村旁……”汾河的美，一定会重现村旁。这需要每个人的爱心与行动，就在此刻，就在当下！
车子在陶醉中行进，平坦的沿黄公路在延伸，黄河也在延伸。万千景象变幻莫测，一如我们的心情。我们为它的欢快而欢快，为它的沉默而沉默。我们曾贪心地想要去读懂它——读懂它对一颗鹅卵石的抚摸，对一株水草的力。但这又是何等的贪心啊，怎能读得懂它的包罗万象、博大深邃？
不知不觉间，我们进入了陕西地界。没想到第一次入陕是以这样的方式，更没想到毫无跨省的陌生感，如同走在自己的土地上。这大概就是黄河的魅力吧。它将地域凝聚在一起，将两地人民凝聚在一起，将人心凝聚在一起。无论跨越多远，都在它的目光里，都在它的怀抱中。
黄河的万千景象仍在延展，黄河的情绪就是我们的情绪。我仿佛看到一支清流汇入其中——那是治理后的汾河。而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河，快乐前行。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．文章以游踪为线索，由汾河写到黄河；在写黄河时，景物与作者的情感随着游踪变化而逐步发生变化。
B．文章将黄河人格化，如“宽阔的河面迈着从容淡定的步伐”，生动形象地表现了黄 河波澜不惊的气象。
C．作者将“梦”与“黄河”关联，抒发了多重感悟，又借好友朋友圈的图文，强化纪 实散文的传播功能。
D．文末“而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河”，暗示了人类个体在自然伟 力面前的渺小卑微。
6．（3分）B
题干分析： 本题考查对文本内容和艺术特色的综合鉴赏能力。
选项分析：
A. 文章以游踪为线索，由汾河写到黄河；在写黄河时，景物与作者的情感随着游踪变化而逐步发生变化。 文章结构是先写对故乡汾河的回忆，再写寻梦黄河的旅程。在写黄河时，作者的情感确实随黄河景色的变化（平静—奔腾—隐匿—清澈）而起伏变化。但说“以游踪为线索，由汾河写到黄河”不够准确，因为汾河部分主要是回忆，并非实地游踪。前半句表述有瑕疵。但此选项主要错误在于后文提到“景物与作者的情感随着游踪变化而逐步发生变化”，这本身正确，但选项前半句“以游踪为线索，由汾河写到黄河”将汾河也归入了“游踪”线索，不够严谨。对比其他选项，B项更准确。
B. 文章将黄河人格化，如“宽阔的河面迈着从容淡定的步伐”，生动形象地表现了黄河波澜不惊的气象。 该句运用了拟人（人格化）手法，“迈着……步伐”赋予了黄河人的动作，“从容淡定”表现了黄河宽阔水面下的平静与沉稳。分析正确。
C. 作者将“梦”与“黄河”关联，抒发了多重感悟，又借好友朋友圈的图文，强化纪实散文的传播功能。 “强化纪实散文的传播功能”说法不当。作者引用好友朋友圈的图文，是为了引出自己对汾河恢复清澈的期待和呼吁环保的行动，主要作用在于推动情感和主题的表达，而非强化“纪实散文”的文体“传播功能”。
D. 文末“而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河”，暗示了人类个体在自然伟力面前的渺小卑微。 结合全文，作者表达的是对黄河的亲近与融入，“追随着黄河”表达的是一种积极、快乐的追随与归属感，而非“渺小卑微”的消极感。
最终答案： B
7．关于文中高铁上看黄河这个段落，下列说法不正确的一项是（3分）
A．眼前黄河的滔滔奔涌与乘客突然爆发的惊呼声，给作者带来了强烈的感官冲击，令作者内心波澜起伏。
B．“惊鸿一瞥”的短暂与“震撼不已”的持久形成鲜明对比，突出作者对汾河的眷恋之情在瞬间得到释放。
C．由黄河想起汾河，是因为作者忽然明白了汾河是黄河的支流，于是将对汾河所承载的记忆汇入了黄河。
D．这段文字承上启下，承接上文对汾河的描写与记忆，开启下文对黄河的实地探访，打通全文叙事脉络。
题干分析： 本题考查对文中特定段落的理解和分析能力。
选项分析：
A. 眼前黄河的滔滔奔涌与乘客突然爆发的惊呼声，给作者带来了强烈的感官冲击，令作者内心波澜起伏。 文中“内心震撼不已”可印证。表述正确。
B. “惊鸿一瞥”的短暂与“震撼不已”的持久形成鲜明对比，突出作者对汾河的眷恋之情在瞬间得到释放。 “惊鸿一瞥”形容时间极短，“震撼不已”形容影响持久。作者将这份震撼与对汾河的眷恋联系起来，认为找到了“梦”的方向，确实是一种情感的释放。表述正确。
C. 由黄河想起汾河，是因为作者忽然明白了汾河是黄河的支流，于是将对汾河所承载的记忆汇入了黄河。 原文逻辑是：看到黄河的奔涌→内心震撼→“忽然明白，这些年来对汾河的眷恋……不正是眼前这滔滔黄河吗？”→“是啊，汾河本就是黄河的支流，它汇入了黄河，包括我记忆中的那部分。”可见，作者是先将对汾河的眷恋与眼前的黄河联系到一起，然后用“汾河是黄河的支流”这一客观事实来印证和合理化这种联系。选项说“是因为作者忽然明白了汾河是黄河的支流”，因果倒置。表述不正确。
D. 这段文字承上启下，承接上文对汾河的描写与记忆，开启下文对黄河的实地探访，打通全文叙事脉络。 该段从回忆汾河过渡到现实中看到黄河，并引出“寻梦”的动机，为下文实地探访做了铺垫。分析正确。
最终答案： C
7．（3分）C
8．文中说“黄河的情绪就是我们的情绪”，请谈谈你的理解。（4分）
题干分析： 本题考查对文中关键句子的理解和阐释能力。
解题思路： “黄河的情绪”指的是黄河在不同河段、不同时间呈现的不同形态（平静、奔腾、隐匿、清澈）；“我们的情绪”指的是作者一行人的情感变化（震撼、沉醉、揪心、希望）。这句话点明了全文借景抒情、情景交融的手法。分析时应从两个层面入手：一是直接的景情对应关系，二是黄河所象征的精神内涵引发的情感共鸣。
参考答案： ①黄河景色的变化引发我们情绪的变化；②黄河从容淡定、包容、博大胸怀等特质让“我们”感受到中华民族的伟大精神。
评分建议： 一点2分，意思对即可。
9．本文题目是“寻梦黄河”，却用了不少笔墨写汾河，你认为这样安排是否合理？请阐述自己的理由。（6分）
题干分析： 本题考查对文章结构安排和写作意图的探究能力。属于开放性试题，鼓励个性化解读，但需言之成理。
解题思路： 判断是否合理，关键在于分析“写汾河”对表现“寻梦黄河”这一主题有何作用。
从合理角度： 汾河是作者情感的起点（乡愁的寄托），是“梦”的源头；黄河是汾河梦想的延伸和归宿。写汾河的干涸与黄河的隐匿相呼应，设置了“寻梦”能否实现的悬念；写黄河的清澈美丽与对汾河恢复生机的期望相呼应，最终升华了“保护环境”的主题。
从不合理角度： 文章题目和核心是“黄河”，但开头用了相当篇幅回忆汾河，可能冲淡了主题，显得入题较慢。虽然有内在联系，但对于部分读者来说，可能觉得结构不够紧凑。
参考答案：
示例一（合理）： ①作者寻梦黄河，梦是由对汾河的眷恋之情引发的。②黄河的浅滩，与汾河的干涸极其相似，引发作者对“寻梦”能否实现的担忧。③治理后的黄河清澈美丽，想到汾河的美也一定会重现，对“寻梦”能够实现充满希望。
示例二（不合理）： ①题目是“寻梦黄河”，重点应该写黄河，用不少笔墨写汾河，文不对题；②梦由汾河带来的，但又以黄河为描写重点，形散神也散。
评分建议： 选择一种观点作答，言之成理即可。合理角度每点2分；不合理角度一点3分。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
（节选自《荀子・劝学》）
材料二：
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
程子①曰：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”
程子曰：“古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。”
愚按：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。
（节选自朱熹《四书章句集注・论语集注》）
材料三：
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，
恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
（节选自《颜氏②家训・勉学》）
材料四：
古人之学，内外一道，达于治绩者，即其学术之蕴；修于文词者，即其操行之余。今之儒者，学与事恒二之，故讲性者有不能变其质矣，论命者有不知要于义矣，修仁义者功利之媒矣，明经术者刑法之资矣，皆蔽也。故习于己而不能达于事者，谓之腐儒，厥罪小；援圣假经而循利于时者，谓之俗儒，厥罪大。
古之学也为道，今之学也为文；古之学也精于六经，今之学也博于百氏③。百氏未尝无所取也，驳而惑人尔。君子欲大于学，求之六经、孔孟足矣，学能言之，足以传矣。百氏之言，文有余而道不足，反之身心之益，悠哉浅乎，况言不及道者耶？况离圣而淫于异端耶？
济务者，才必明于道；修道者，德必崇于礼。
（节选自王廷相《慎言・潜心篇》）
【注】①程子：程颐，北宋理学家和教育家。②颜氏：颜之推，南北朝时期著名文学家和教育家。
③百氏：先秦诸子百家。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用2B铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处得1分,涂黑超过三处不得分。（3分）
此事遍A于经史B吾亦不能C郑重D聊举E近世F切要G以启H寤汝耳。
10．（3分）BDG
题干分析： 本题考查文言文断句能力。
句子翻译： “此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”
句意： 这件事（指勤奋学习）在儒家经典和史书中到处都是，我也不能一一详尽地列举，姑且举一些近代紧要的事例，来启发开导你们罢了。
断句解析：
“此事遍于经史”主谓宾完整，应在B处断开。
“吾亦不能郑重”主谓结构完整，“郑重”意为“详尽、繁琐”，应在D处断开。
“聊举近世切要”是动宾结构，意为“姑且列举近代紧要的事例”，应在G处断开。
“以启寤汝耳”表目的，是完整句子。
最终答案： B D G
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）
A.形，表现，显露，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”中“形”的词义不同。
B.见……（于），表被动，与《屈原列传》“信而见疑”中“见”的用法不同。
C.恶，憎恨，与《礼记》“力恶其不出于身也”中“恶”的读音、词义都相同。
D.厥，代词，它的，与《六国论》“思厥先祖父”中“厥”的用法相同。
题干分析： 本题考查理解文言实词、虚词的含义和用法。
选项分析：
A. 形，表现，显露，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”中“形”的词义不同。 “布乎四体，形乎动静”的“形”是动词，“表现”之意。《兰亭集序》“放浪形骸之外”的“形”是名词，“身体、形体”之意。词义不同，说法正确。
B. 见……（于），表被动，与《屈原列传》“信而见疑”中“见”的用法不同。 “欲见知于人也”中的“见……于”是被动结构，译为“被……知道”。“信而见疑”中的“见”是助词，表被动，译为“被”。二者用法相同，都是表被动。该项说“用法不同”，因此不正确。
C. 恶，憎恨，与《礼记》“力恶其不出于身也”中“恶”的读音、词义都相同。 两个“恶”都读wù，都意为“厌恶、憎恨”。说法正确。
D. 厥，代词，它的，与《六国论》“思厥先祖父”中“厥”的用法相同。 “厥罪小”中的“厥”是代词，意为“它的”。“思厥先祖父”中的“厥”也是代词，意为“他的”。用法相同，说法正确。
最终答案： B
11．（3分）B
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（3分）
A.荀子认为口耳之间不过短短四寸的距离，学习只是从耳朵听进去，再从嘴巴说出来，难以用来完善自己。
B.朱熹认为古代圣贤谈论求学的言论很多，而程颐对孔子求学“为己”“为人”的理解更为真切、精要。
C.颜之推运用对比、比喻等多种论证方法，反复强调学习对自身修养的重要性，以此告诫子孙要勤奋学习。
D.王廷相认为诸子百家背离圣人正道、沉溺异端学说，要想成就大学问就必须钻研六经和孔子孟子的学说。
题干分析： 本题考查对材料内容的理解和概述能力。
选项分析：
A. 荀子认为口耳之间不过短短四寸的距离，学习只是从耳朵听进去，再从嘴巴说出来，难以用来完善自己。 对应材料一“小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”表述正确。
B. 朱熹认为古代圣贤谈论求学的言论很多，而程颐对孔子求学“为己”“为人”的理解更为真切、精要。 对应材料二“圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。”其中“如此言之切而要”指的就是程颐的理解。表述正确。
C. 颜之推运用对比、比喻等多种论证方法，反复强调学习对自身修养的重要性，以此告诫子孙要勤奋学习。 材料三通篇使用对比（古之学者/今之学者）、比喻（种树：春华/秋实）等手法，强调修身利行。表述正确。
D. 王廷相认为诸子百家背离圣人正道、沉溺异端学说，要想成就大学问就必须钻研六经和孔子孟子的学说。 材料四原文为“百氏之言，文有余而道不足……况离圣而淫于异端耶？”意思是诸子百家的言论，文采有余而道不足，更何况那些背离圣人、过分专注于异端学说的呢？王廷相并没有“认为诸子百家背离圣人正道、沉溺异端学说”，而是认为“百氏之言”本身有问题，离圣而淫于异端的是“更下一等”的情况。他主张学习六经孔孟，但并未将百氏全部定性为背离和沉溺。选项表述过于绝对和扩大化，不正确。
最终答案： D
12．（3分）D
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。
关键点： “日”（名词作状语，每天）、“省”（反省）、“昧”（糊涂、迷惑）、“所从”（所跟从的方向/道路）。
译文： 在这件事上能明辨，并且每天自我反省，那么差不多做事就不会糊涂迷惑了。
评分建议： 译出大意给2分；“省”“昧”两处，每译对一处给1分。
（2）济务者，才必明于道；修道者，德必崇于礼。
关键点： “济务”（成就事务/事业）、“明于道”（在道上通晓，即通晓道）、“德”（名词，德行）、“崇于礼”（在礼上尊崇，即尊崇礼）。
译文： 成就事业的人，他的才能必定通晓道；修养道德的人，他的德行必定尊崇礼。
评分建议： 译出大意给2分；“济”“德”两处，每译对一处给1分。
14.材料四提到“古之学也为道”，此处的“道”在前三则材料中都有所呈现，请简要说明。（5分）
题干分析： 本题考查筛选并整合文中信息，理解核心概念在不同文本中的具体内涵。
解题思路： “道”在材料四中指学习的根本目的。需要从材料一、二、三中找出关于“学习目的”的论述。
材料一： “君子之学也，以美其身” → 修养自身品德。
材料二： 引用程子“古之学者为己，其终至于成物” → 最终成就自己，进而成就外物（提升自己，成就他人）。
材料三： “古之学者为人，行道以利世也；……修身利行，秋实也。” → 修养自身，利益世间。
参考答案： ①材料一中指修养自身品德（1分）；②材料二中指提升自己，成就他人（2分）；③材料三中指行道利世（修身利行）（2分）。
评分建议：意思对即可。
(四)阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
江楼夜望
陆游
江楼百尺倚高寒，上尽危梯宇宙宽。
秋近渐看河落角①，天回更觉斗阑干。
茫茫浦口烟帆远，坎坎城头漏鼓残。
要得故人同蹑屐②，一尊相属话悲欢。
【注】①河落角：银河西斜。②蹑屐：穿着木屐，指登临。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联用“百尺”“危”突出了江楼之高，诗人登楼远望，顿觉宇宙广阔。
B．颔联写诗人在高楼上仰望天空，看到夜晚的天象，感受到了时间的流逝。
C．颈联描摹“烟帆远”“漏鼓残”的典型画面，渲染出喧嚣过后的宁静氛围。
D．全诗以“夜望”统摄全篇，由高到低、由远及近，由观景到怀人，层次分明。
题干分析： 本题考查对诗歌内容、意象、意境和艺术手法的理解和赏析。
选项分析：
A. 首联用“百尺”“危”突出了江楼之高，诗人登楼远望，顿觉宇宙广阔。 正确。“百尺”“危梯”写楼高，“宇宙宽”写出登高后的视野感受。
B. 颔联写诗人在高楼上仰望天空，看到夜晚的天象，感受到了时间的流逝。 正确。“河落角”“斗阑干”是天体运行的现象，暗示夜已深，时间流逝。
C. 颈联描摹“烟帆远”“漏鼓残”的典型画面，渲染出喧嚣过后的宁静氛围。 “烟帆远”是视觉，描绘了江面上帆影远去的苍茫景象。“漏鼓残”是听觉，听到城头报时的鼓声将尽。这两句共同营造了一种静谧、孤寂、略带凄清的氛围。“喧嚣过后的宁静”于诗无据，诗中并未描写喧嚣。因此分析不正确。
D. 全诗以“夜望”统摄全篇，由高到低、由远及近，由观景到怀人，层次分明。 正确。首联写登楼，颔联写仰望天空，颈联写远眺江面和俯听城头，尾联由景及人，抒发情感。
最终答案： C
15．（3分）C
16．这首诗与杜甫的《登高》均为登高抒怀之作，请结合诗歌内容，简要分析两者在营造意境和抒发情感上的不同。（6分）
题干分析： 本题考查比较鉴赏诗歌的意境和情感。
解题思路： 需分别分析两首诗营造的意境和抒发的情感。
意境： 陆诗选取“银河”、“北斗”、“烟帆”、“漏鼓”等意象，意境清幽、静谧、略带寒凉。杜诗选取“风急天高”、“渚清沙白”、“无边落木”、“不尽长江”等意象，意境雄浑、阔大、苍凉、萧瑟。
情感： 陆诗尾联直接表达“要得故人同蹑屐”，抒发了孤独中渴望与故人相聚、共话悲欢的思念之情。杜诗通过“万里悲秋常作客”、“百年多病独登台”等句，抒发了漂泊异乡、年老多病、孤独愁苦的身世之感，以及“艰难苦恨繁霜鬓”中对国家命运的忧思。
参考答案： ①意境：《江楼夜望》描写星河西沉、烟帆渺远、残鼓夜深等景象，营造了清幽清冷的意境；《登高》描写风急天高、猿啸渚清、无边落木等景象，营造了意境雄浑苍凉的意境。
②情感：《江楼夜望》侧重抒写深夜独登高楼的孤寂，以及思念故人之情；《登高》抒发年老多病、漂泊异乡的身世之悲和忧国伤时的家国之愁。
评分建议： 意境各1分，情感各2分；意思对即可。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）参观“大美河山”画展时，小许看到雄奇壮阔的画面，想起无数英雄人物，不禁吟出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句。
（2）在科学考察交流会上，一位地质学家引用《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无”两句，强调不能只凭主观想象得出结论，要注重实地考察。
（3）在古诗词中，古人对“朝”“暮”所表达的时间流转有着深切体悟，常借此表达不同的情感，如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮/弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故……”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
智能穿戴设备贴身随行、服务机器人走进寻常人家、低空无人机点亮节日夜空……当前，一系列硬核科技产品正以 A 的深度和广度融入人们的生活，成为拉动消费的新增长极。
科技消费悄悄走热，不是一时风潮，而是时代向前、生活向上的自然结果。日子越过越红火，人们对生活品质的追求也愈发精细，不再满足于够用、实惠，而更向往健康、便捷与舒心。年轻人喜爱科技新品，老年人期盼便宜实用，家庭追求效率与温情。与此同时，我国科技创新稳步推进，新质生产力加快培育，越来越多“高精尖”科技摆脱“高冷”姿态，以更高性价比、更强实用性走进寻常生活。
科技与生活的深度融合，是高质量发展的有力证明。①它拓展了消费的水平，②为经济增长注入动力。③从一线城市到普通乡村，④从青年群体到银发一族，⑤科技以润物无声的姿态融入日常生活，⑥成为增进民生福祉、提升生活品质、展示国家形象的重要力量。
当然，要想让更多高科技产品走进百姓生活， ▲ ：有的产品价格偏高，让普通家庭望而却步；有的看似功能丰富，实际操作复杂；有的稳定性不足，影响使用体验；有的售后跟不上、维修不方便，让不少消费者心存顾虑。
让科技消费行稳致远，关键要在亲民、优质、普惠上持续用力。要让好产品更亲民，企业要多在性价比上下功夫，少一些 B 的噱头，多一些贴心实用的设计，把复杂技术藏在背后，把简单方便留给用户，让智能产品“买得起、学得快、用得顺”。要让品质更可靠、服务更暖心，让消费者买时放心、用时安心，还要让科技产品更接地气。对老年人来说，要把产品说明介绍得更通俗、更易操作；对农村市场来说，要打通销售和服务渠道，把维修、指导等服务送到家门口，让科技红利惠及更多人群。
18．在文中A、B两处填入恰当的成语。（2分）
A处： 需要形容硬核科技产品融入生活的“深度和广度”是空前的。可填 “前所未有”。
B处： 与“贴心实用的设计”形成对比，指那些只有外表好看而无实际用处的噱头。可填 “华而不实”。
参考答案： A：前所未有 B：华而不实
评分建议： 一处1分，符合语境即可。
19．材料第二段加点的“高冷”一词用得精妙，请分析其表达效果。（3分）
题干分析： 本题考查赏析词语的表达效果。
解题思路： “高冷”本是形容人的神态、态度冷漠高傲。这里用来形容“高精尖”科技，运用了拟人的修辞手法。其表达效果在于：①生动形象地写出了科技产品曾经给人带来的距离感、不可亲近感。②与后文“走进寻常生活”形成对比，突出科技产品从高端、神秘转向大众化、亲民化的过程。③增强了语言的生动性和感染力。
参考答案： 运用了拟人（或比拟）手法（1分），“高冷”本是形容人的态度，这里生动形象地写出科技从高端转向亲民的过程（1分），增强了语言的形象感和感染力（1分）。
20．材料中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
题干分析： 本题考查辨析并修改病句的能力。
句子分析：
第①句：“它拓展了消费的水平” 动宾搭配不当。“拓展”一般与“边界”“范围”搭配；“水平”应与“提高”搭配。可修改为“它提高了消费的水平”或“它拓展了消费的边界”。
第⑥句：“成为增进民生福祉、提升生活品质、展示国家形象的重要力量” 语序不当。从逻辑上看，“提升生活品质”是更直接、更具体的层面，“增进民生福祉”是更宏观、更根本的层面，且“福祉”包含了更高的生活质量。通常的表述顺序是由具体到宏观，或由微观到宏观。此处可调整为“提升生活品质、增进民生福祉”。
参考答案： ①处：将“拓展”改为“提高”（或将“水平”改为“边界”）；⑥处：将“增进民生福祉”与“提升生活品质”调换顺序。
评分建议： 每处2分，修改正确即可。评分建议：每处2分，修改正确即可。
21．填入材料第四段横线处的语句，下列最恰当的一项是（3分）
A．还有不少需要耐心破解的现实问题
B．还有不少现实问题需要耐心破解
C．不少现实问题还需要耐心破解
D．不少需要耐心破解的现实问题还存在
题干分析： 本题考查语言表达的连贯与衔接。
语境分析： 前文说“要想让更多高科技产品走进百姓生活”，暗示后面应该有转折或引出问题。横线处需要填写一个承上启下的句子，引出后文存在的几个具体问题。后文用冒号列举了几个问题。因此，横线处应是一个总领句。
选项分析：
A. 还有不少需要耐心破解的现实问题 该句表述完整，放在此处作为总领句，自然引出后文对问题的列举，且“需要耐心破解”与后文提出的价格、操作、稳定性、售后等问题相呼应。衔接最流畅。
B. 还有不少现实问题需要耐心破解 语序与A稍有不同，但基本意思相同。然而，将“需要耐心破解”放在最后，与后文用冒号直接列举问题的衔接不如A紧密。
C. 不少现实问题还需要耐心破解 将“还”字后移，语气上更像是对前面已提到问题的补充，而这里是首次引入“问题”，不如A直接。
D. 不少需要耐心破解的现实问题还存在 句子重心落在“存在”上，是个存现句，与后文列举问题的衔接显得生硬。
综合比较，A项最恰当。
最终答案： A
22．以下是某品牌关于“智能电子血压仪”使用的相关文字，请你用通俗易懂的语言向老年人口头介绍其注意事项。（6分）
“智能电子血压仪”使用注意事项： 1.测量前30min内禁止剧烈运动、进食，入座后静坐休息≥10min，再测量。2.每日需固定于同一时间段测量，测量时采用正直坐姿。 3.每次测量≥2遍，每遍间隔≥5min。 |
题干分析： 本题考查语言表达的综合运用，要求将书面化的注意事项转化为通俗易懂的口头语言，并针对“老年人”这一特定对象。
解题思路： 需要完成以下转化：
将书面语/术语（如“禁止”、“≥”、“进食”、“正直坐姿”）转化为口语。
将否定句式（“禁止”）转化为肯定建议（“不要”）。
将数字标准（“30min”、“10min”、“≥5min”）转化为日常说法。
调整句式，使其更符合口头交流的习惯，语气要亲切、耐心。
参考答案： ①量血压前半小时不能过多运动，不要吃东西，要先坐下休息10分钟后再测量；②每天要在同一个时间测量，量的时候要坐直身子；③每次测量不少于两遍，每遍间隔不少于5分钟。
评分建议： 每点2分，修改正确即可。其他答案如符合“通俗易懂”和“口头介绍”的要求，亦可。
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！
——陈延年
那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。
——梁启超
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
材料解读：
材料由两句话组成。
陈延年的话：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！” 关键词是“披荆斩棘”（前人的奋斗与牺牲）和“幸福”（后人享有的成果）。这句话强调了前人的奉献精神以及历史传承的责任感。
梁启超的话：“那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。” 关键词是“那一代人”（前人）、“心血”（努力）、“不曾白费”（历史的肯定）、“这一代人”（当代青年）、“责任”（使命）、“刚刚起头”（任重道远）。这句话将历史与当下连接起来，肯定了前人的价值，同时强调了当代人肩负的、刚刚开始的、面向未来的责任。
立意方向：
核心立意： 两句话共同指向了“历史、现实与未来”、“奋斗、传承与责任”这一核心主题。文章应围绕“前人的奋斗如何成就了今天，今天的我们应承担怎样的责任去创造更美好的未来”展开。
具体角度：
致敬与传承： 论述我们应如何铭记和感恩前人的“披荆斩棘”，并将他们的精神与事业传承下去，不辜负他们的“心血”。
责任与担当： 重点阐述梁启超的话，探讨当代青年（“这一代人”）在新时代面临哪些新的挑战，需要承担哪些独特的历史责任。
奋斗与幸福： 探讨幸福的内涵。前人的奋斗缔造了今日的“幸福”，但幸福不是静止的，需要一代代人继续奋斗去守护和创造。
历史与未来： 从宏观的历史视角出发，论述每一代人都是历史的“中间人”，既要承接过去，也要开创未来，形成一条永不停息的奋斗链条。
结合具体事例： 可以联系百年党史、国家建设成就、科技攻关、脱贫攻坚、抗疫精神等，具体阐释“前人”的奋斗如何成就“今天”，以及“我们”应如何接过接力棒。
写作要求：
选准角度：从上述立意中选择一个自己感触最深、最有话说的角度。
确定立意：观点要明确、深刻，不能含糊其辞。
明确文体：议论文易于说理，较为稳妥。也可以写记叙文或散文，但需紧扣主题。
自拟标题：标题应简洁、有力、能体现中心论点，如《赓续薪火，再启征程》、《不负前贤，无愧来者》、《担时代之责，续奋斗之歌》等。
评分标准： 按照2025年全国新高考一卷作文评分细则赋分。重点关注：思想内容（是否切题、深刻）、结构逻辑（是否清晰、严谨）、语言表达（是否流畅、有文采）、卷面书写（是否工整、规范）。
参考范文：
赓续薪火，再启征程
“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”陈延年烈士的呐喊穿越时空，至今仍在耳畔回响。“那一代人的心血，不曾白费；这一代人的责任，才刚刚起头。”梁启超先生的警语，如晨钟暮鼓，敲击着每一个当代人的心灵。回望历史长河，每一代人都有属于自己的使命与担当。前人已用热血与汗水为我们铺就了前行的道路，而今，时代的接力棒已传递到我们手中——赓续薪火，再启征程，是我们义不容辞的责任。
铭记前人之奋斗，方能懂得今日之幸福来之不易。
回望百年前，神州大地风雨如晦。陈延年、陈乔年兄弟面对敌人的屠刀，高呼“革命者永远是年轻的”，从容就义；方志敏在狱中写下《可爱的中国》，畅想未来的光明；红军将士跋涉雪山草地，用双脚丈量信仰的长度。他们“披荆斩棘”，何曾想过自己能享受幸福的果实？他们心中所念，是“子孙后代”的明天。正是这一代又一代人的牺牲与奉献，才换来了民族独立、人民解放，才奠基了今日中国的繁荣昌盛。那一代人的心血，如种子深埋地下，终于在岁月的滋养中生根发芽、开花结果。它们不曾白费，而是化作了我们脚下的康庄大道，化作了我们头顶的朗朗晴空。
担当时代之重任，方不辜负历史赋予我们的使命。
每一代人都有每一代人的长征。今天，我们无需面对枪林弹雨，但新的“雪山草地”依然横亘在前。科技创新的“卡脖子”问题亟待突破，共同富裕的蓝图亟待绘就，绿水青山的画卷亟待铺展，文化自信的大厦亟待筑牢。这些，都是我们必须回答的时代课题。看今朝，平均年龄三十多岁的嫦娥团队、神舟团队，在浩瀚宇宙中标注中国高度；无数年轻的驻村第一书记，在田间地头书写脱贫奇迹；抗疫一线的“90后”“00后”，用稚嫩肩膀扛起如山重任。他们用行动证明：这一代人，没有忘记责任，正在用奋斗续写新的荣光。我们当以他们为榜样，在自己的岗位上发光发热，将个人理想融入国家发展的大局。
开创未来之新局，更需将前人精神转化为前行力量。
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。我们缅怀先烈，不是为了沉湎于过去，而是为了更好地走向未来。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，我们这一代人肩负着全面建设社会主义现代化强国的历史重任。这需要我们既仰望星空，又脚踏实地；既传承精神，又勇于创新。正如梁启超所言，我们的责任“才刚刚起头”，前路漫漫，任重道远。唯有将“披荆斩棘”的勇气、“虽九死其犹未悔”的执着、“功成不必在我”的境界融入血脉，我们才能在新时代的考卷上写下无愧于先辈、无愧于后人的答案。
“江山留胜迹，我辈复登临。”历史的接力棒已经传到我们手中，时代的号角已经吹响。让我们赓续前人的精神薪火，勇担属于我们这一代人的责任，在民族复兴的宏伟征程上，奋力跑出我们这一代人的好成绩。唯其如此，当后人回望我们时，才能说：那一代人，也不曾辜负他们的时代。
