《桃花坞》创作始于2021年，2025年5月初定稿，以苏州桃花坞为背景展现抗战时期知识分子的精神成长 。
小说通过方家三代人在抗战时期的人生选择与探索路径，聚焦知识分子家庭的命运变迁，以方后乐从觉醒到投身革命道路的成长为叙事主线，结合真实历史细节塑造桃花坞人物群像，展现民族气节与价值坚守。
桃花坞（节选）
王尧
1937年8月16日夜间，方后乐是在睡梦中被父亲喊醒的，他迷迷糊糊地跟着父母亲出门。（6A）天空被大火染红了。狰狞的日寇在阀门投下了无数燃烧弹，石路商业街四处燃起熊熊烈火。房屋崩坍声和人的喊叫声从不远处传来，苏州往昔温顺宁静的表情和漫不经心的诗意一下子被燃烧弹击破了。
方梅初领着一家子呆立在桃花坞大街上，望着漫天火光，眉头紧锁，语气沉重却坚定：“我辈做不到像前方将士那样以身殉国，但起码不亏气节。”站在旁边的方后乐觉得，父亲这段时间以来终于说了一句铿锵的话，他不由自主地点点头。
整整三天三夜的大火，燃烧的面积有几万平方米，仓皇逃难的人越来越多。方后乐也曾想象过许多离开苏州的方式，（6C）他知道总有一天会离开，但怎么也没有想到会以这样的方式出逃。去乡下明月湾的前一天，（6B）他到桃坞中学门口站了很久，校园里早已人去楼空。他来到桃花桥上，想起了当初父亲说起的祖父那句话：“桃花坞妙就妙在没有桃花了，你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”当时方后乐并没有特别在意，反而觉得有点绕口，现在他好像突然明白了点什么。
抵达明月湾后，船工阿发成了方后乐的好朋友。阿发多数时间随父亲打鱼，闲时也会到码头找方后乐。他问方后乐在看什么书，方后乐把书递给他。他看了看说：“我不识字。”方后乐错愕地看着他，说：“《聊斋志异》。”阿发的眼睛顿时有了些光：“里面说了很多狐狸吧？”方后乐怔了一下。过会问阿发有什么打算，阿发说：“打算不了什么呢。不出去，就跟阿爸一样，打渔一辈子。”方后乐说：“等我们回去了，你到城里打工，我爸爸认识一些人。”阿发说：“我十七岁了，当学徒不行了，我想去当兵。”方后乐说：“你真的要去当兵？”阿发说：“我要去打鬼子。”方后乐沉默不语，拉了拉阿发的手。
方后乐跟随父母回苏州，已是1938年元旦之后的农历腊八节。之前，他的行囊里盛放着桃花坞大街的旧日光景，现在又多了明月湾的尘土。
阿发来送行，拉着方后乐的手，也不说什么话，表情像笑，又像哭。方后乐送给阿发几本作业本，说，你记得写字，你到苏州，要来看我。阿发说，肯定的，我在苏州就你一个朋友。方后乐鼻子一酸，一时也说不出话来。（6D）方后乐又问阿发往后的打算，阿发说还是要去当兵，不怕死的。看方后乐忧心的样子，阿发又说，我不会死的。
三年转瞬即逝，1941年，方后乐决定去昆明考西南联大。这三年，他褪去了少年的青涩，多了几分读书人的坚定。行前的一天晚上，方后乐正准备关上客厅门，忽然听到院门外传来轻轻的敲门声。
方后乐诧异这么晚还有访客，靠近大门低声问谁，敲门的人只轻轻喊了声“后乐”，声音里带着几分熟悉的沙哑。方后乐心头一动，连忙拉开门闩，只见一个商人模样的男人（7B）快步走进来，随手关上门、插上门闩，动作干脆利落。下一秒，方后乐便被他紧紧抱住，熟悉的力道让他瞬间认出是阿发。方后乐喉咙发紧，一时说不出话，只用力捶了捶阿发的后背，把三年的牵挂都揉进动作里。两人稍稍平复，方后乐请阿发进屋，阿发摆了摆手：“不用，我只能待几分钟。”
“你不是在当兵打鬼子吗，怎么会突然进城？”方后乐压低声音问。“我算算你要考大学了，”阿发眼神真诚而坚定，“这次不见，不知以后还有没有机会，我很快要去苏北了，说不定哪天战死沙场。”眼前的阿发早已不是明月湾那个憨憨的少年，举手投足间刚毅起来。方后乐心头一热：“你现在是长官了？”“我们部队不说长官，我现在是排长。（7C）我去打鬼子，你好好念书，赶走鬼子了，需要你这样的读书人。我现在也识得很多字了，你给我的那个本子上写满了字。”“我再送你两本。”“好啊！这个要的。我没有东西送你，给你一个水壶，路上也许用得着。”
（7D）告别时，方后乐说：“阿发，你记得我说的桃花桥吗？就在附近，要不要到桥上站几分钟？”阿发点了点头，跟着他走出院子。夜色温柔，两人并肩轻步走向桃花桥。到了桥上，方后乐指着桥栏上的字，月光映得那三个字格外清晰。阿发弯腰一字一顿读出：“桃花桥，桃花桥。”眼里满是欢喜：“我以前走过，就是不认得，现在识字了。”
阿发扶着桥栏，问道：“这春天有桃花吗？”
方后乐说：“从前有，现在没有了。”
阿发转过头说：“将来会有的。”
后来，方后乐坐在西南联大的课堂上，听闻一多先生讲“人民文学”时，他想起了阿发。闻先生身着洗得发白的长衫，声音清亮如钟，以自己的创作和研究为例，提出写作要看见人间的苦难，以笔墨为炬，照亮普通人的希望。这打破了方后乐心中对“文学”的狭隘认知。方后乐想起了明月湾，想起了桃花桥，想起了阿发他们，是的，他们就是人民。
八年后，方后乐根据组织的决定，去北平参与筹备新民主主义青年团。他忘不掉闻一多先生的讲课，也忘不掉桃花桥上阿发的话语，只是阿发现在在哪里呢？ （有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（D ）
A．文本开头对苏州沦陷情景的描写渲染了山河破碎的沉重氛围，为下文写方后乐和阿发的成长提供背景。
B．方后乐逃难前到桃坞中学站了很久，看到校园已人去楼空，这一场景暗含他对学业中断、前途未卜的茫然。
C．方后乐本想自己有一天会“离开”桃花坞，但现实却是“逃离”，由离开到逃离，写出了方后乐的心酸与悲痛。
D．阿发准备去当兵，先说“不怕死的”，表现了他看淡生死；后来又说“我不会死的”，则表现出了他的自信。
[解析]选项D，选项D认为前者是“看淡生死”，后者是“自信”。结合语境，阿发要去当兵打鬼子，说“不怕死”表现的是视死如归的勇气；说“我不会死的”是为了安慰方后乐，不想让朋友担心。D项对“我不会死的”解读为“自信”不够准确，这里更多是情感上的安慰。
7．关于阿发夜访方后乐部分，下列说法正确的一项是（3分）（C ）
A．阿发特地冒险进城与方后乐告别，突出他对情义的珍视和投身报国的担当精神。
B．“快步走进来，随手关上门、插上门闩”等动作，表现了阿发内心的胆怯和做事的谨慎。
C．阿发说“需要你这样的读书人”这句话流露出他对读书人的敬重和对方后乐的期许。
D．临别时方后乐邀请阿发到桃花桥上站几分钟，希望用美好的景物排遣离别的伤痛。
[解析]
选项A，“突出他对情义的珍视和投身报国的担当”。虽然情节体现了这两点，但题目问的是“关于阿发夜访……部分”的说法。夜访的主要直接目的是告别和送行，A项拔高了“目的”，不如C项贴合对话内容。
选项B，结合“快步”、“干脆利落”的描述，以及他已经是排长的身份，这些动作表现的是警惕性和干练，而非胆怯。
选项D，桃花桥当时并没有桃花（文中提到“从前有，现在没有了”），景物是萧瑟的。方后乐带他去是为了寄托信念（将来会有桃花），而非排遣伤痛。
8．文中多次写到桃花，意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4分）
①祖父说的“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”,这里的桃花象征人们在困境中的坚定信念;
②方后乐说“(桃花)从前有，现在没有了”,这里的桃花象征温顺宁静的诗意生活;③阿发说“(桃花)将来会有的".这里的桃花象征抗战的胜利和光明的未来。
（一点2分，答对两点得4分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。）
[解析] (1)审题：分析“桃花”这一意象在不同语境下的象征意义。
(2)寻找文本依据：
第3节祖父的话：“桃花坞妙就妙在没有桃花了，你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”——此时苏州正遭日寇轰炸，家园破碎。祖父强调“想象中的桃花”，象征困境中人的精神信念（即使现实无花，信念不灭）。
第12节方后乐的话：“从前有，现在没有了”——“从前”指战前苏州“温顺宁静的诗意生活”，“现在”因战争摧毁，故桃花象征战前和平安宁的生活图景。
第13节阿发的话：“将来会有的”——阿发即将奔赴战场抗敌，“将来”指向抗战胜利后，故桃花象征对胜利与光明未来的笃定期盼。
(3)组织答案：找出三个层面（信念、过去的生活、未来的希望），分点作答。
9．学校读书会组织共读王尧的《桃花坞》，探讨个人的成长因素。你作为读书会会员，请结合本文方后乐的成长经历谈谈你的认识。（6分）
[参考答案]
①方后乐经历时代动荡，走上革命道路，可见时代和国家的命运影响着个人的成长;
②父亲、阿发、闻一多先生等人的言行都为方后乐指明了方向，可见个人的成长与他人的影响密切相关;
③方后乐在困境中主动追求，成长为有担当、有信念的青年，可见个人的成长需要自我觉醒。
（评分建议:一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。）
[解析]
(1)审题：探讨“个人的成长因素”，结合方后乐的经历。
(2)梳理人物经历：结合方后乐的成长轨迹，从外部环境与内在驱动两个层面提炼关键因素，每点需对应文本具体情节：
背景： 1937年抗战爆发，苏州沦陷（时代背景）。
关键人物：父亲（气节教育）、阿发（投笔从戎的感染）、闻一多（文学与人民性的教导）。
自我表现：从迷茫到坚定，最后去北平参与筹备青年团。
(3)提炼因素：
外部环境因素（对应文本第1-3、7、14-15节）：时代的动荡（抗战）。
他人引导因素（对应文本第2、4-6、9、14节）：父辈、朋友、师长的言传身教。
内部动力因素（对应文本第3、7、14节）：自身的思考与觉醒（从读书人到革命者）。
4.作答：从“时代”、“他人”、“自我”三个维度展开。
文本一：
船近岸时，早在等候的秀姨夫妇在码头上提着马灯朝他们挥手。
上了码头，周惠之和秀姨相拥而泣。秀姨拍拍她，说：“妹子，屋里到哉。”听到这话，周惠之索性哭出声来。方梅初双手搂着她的肩，低声说：“不哭了，不哭了，夜深人静的。”
秀姨家不大不小的院子坐落在一处比较平缓的坡上。秀姨夫妇很客气，他们住一楼，安排方后乐一家住二楼。
明月湾在一座山的北麓，三面环水，连通陆地的交通工具只有渔船。但这座山好像是孤山，它向东向西延伸，方后乐无法判断是否与陆地接壤。
方后乐去月牙地时，偶尔也见到少年船工阿发。阿发看见方后乐，边喊“喂”边招手。阿发多数时间随父亲打鱼，闲着的时候也会到码头找方后乐。他问方后乐在看什么书，方后乐把书递给他。他看了看说：“我不识字。”方后乐错愕地看着他，说：“《聊斋志异》。”阿发的眼睛顿时有了些光：“里面说了很多狐狸吧 ”方后乐笑笑：“你怎么知道的 ”阿发说：“大人说书时听到的。”方后乐有些怅然，问阿发：“要不要我教你写名字 ”阿发拿过插在书中的笔，在手掌上写了三个字：章阿发。方后乐兴奋地说：“不错不错。”阿发擦掉手掌上的字，告诉方后乐：“天成哥教我写的。”方后乐随即在一张纸上写了“明月湾”给阿发，说：“你带回去，描描看。”阿发问这几个字是什么，方后乐说：“村子的名字，明月湾。”阿发笑笑说：“好。”
山区是敞开的，但消息闭塞，城里的情况基本上是消息灵通人士徐嘉元带来的。他告诉方梅初，南京方面致电张一磨，不赞成成立“老子军”，但张和李还在苏州。方梅初问金松岑先生的状况，徐嘉元说好像也在苏州。方梅初略微兴奋地说：“苏州的文化界还没有散去。”方后乐觉得父亲和嘉元伯伯有点迂腐，图书馆已经散到明月湾，苏州文化界还在吗?
中秋节后的一个礼拜，方后乐跟父母亲和图书馆的几个朋友去光福涧廊村，看清、奇、古、怪四株古柏和司徒庙泥塑，但司徒庙已经不对外开放。方后乐很喜欢“涧廊”这个名字，他想当然地解释为以涧为廊。看清、奇、古、怪四棵古树，他想到祖父、父亲、嘉元伯伯和青梅爸爸四个人。
从图书馆人员的谈话和迟来的报纸上，方后乐陆续听到苏州沦陷前后的情形。徐嘉元说，日本人先占领了太仓，再从昆山进城的，平门上站满了日本兵。吴天成也从东山回来了，他的消息是，日本人进城前已经炸了苏州火车站。
听说日本人从娄门进城时，周惠之坐立不安。又有消息说，很多炮弹落在娄门，平民伤亡惨烈。周惠之急哭了，方梅初安慰她说：“我们去打听，姑姑和姑父应该没事。”方后乐随即说：“是的是的。”
方后乐是在安慰母亲，也是在安慰自己，他的内心并没有他表现得这么坚定。日本人持枪站在苏州火车站断垣残壁前的那张照片，像一张渔网将他的身心罩住了。
一天临近午餐时，有人在岸上喊他，站起来看，是阿发。阿发跑到码头上说：“我过生日呢，家里要做油墩子，请你吃饭。”方后乐说：“好啊，真的想吃油墩子呢。”若是在城里，要好好准备礼物送给阿发，现在怎么办呢 方后乐决定送他铅笔和作业本。
阿发家在村子的西头。临湖而居的房子给方后乐一种亲切感，他在桃坞大街看桃花坞河的水流时，阿发在北墙的窗户旁看落在湖里的月亮。看到方后乐带来了笔和小本子，阿发兴奋，接过笔就要在手上写字。方后乐说：“铅笔在手上写不了，你写在桌子上“阿发坐下，在桌子上打开本子，想了想，跑到房间，拿回一张纸条，是方后乐那天在码头上写的“明月湾”。阿发看着纸条，在本子上一笔一画地写出。方后乐见状，心里生出一丝悲威。阿发若是在城里，一定是个好学生。
回去走到半路上，方后乐问阿发什么打算。阿发说：“我想去当兵。”方后乐说：“你真的要去当兵 ”阿发说：“我要去打日本人”
回到院子，见黄道一，姜馆长和徐嘉元都在，赶紧趋前问：“先生一切可好 ”姜馆长说：“尚可，尚可。”
大家落座，方后乐给每个人一只喝茶的小碗。姜馆长急切地问：“道一，光福那边情形如何 ”黄道一知道馆长关心的是自治会的事情，便说：“先生听我慢慢道来。邑人四散避难，也有一干人到了光福镇。十一月二十四日在光福镇举行会议，与会者有邓邦述、杭伯华等二十余人。会议推陈慰农为主席，即席议决，组织自治委员会。”
“所谓自治会，其实是欺世盗名，实乃日本人傀儡。”姜馆长放下茶碗说。
“是的，是的。陈慰农差人邀我与会，我婉拒了。”黄道一说，“我不能落水。”
方梅初站起来给诸位加茶水：“我辈做不到像前方将士那样以身殉国，但起码不亏气节。”站在旁边的方后乐觉得，父亲这段时间以来终于说了一句铿锵的话，他不由自主地点点头。
“道一，前几天光福那边来人找我，说起复馆的事。我和梅初、嘉元商量，暂缓。我的想法是，馆藏的善本孤本，仍然分散保存。你看看司徒庙那里可否藏一部分，再藏一部分到东山。”姜馆长和黄道一商量，姜馆长说：“我们不急，从长计议。我已老矣，准备就在这一带与山水做伴。”
回城的前一天下午，方后乐、阿发最后一次坐在码头的小椅子上。
阿发说：“明天就回去了。”
方后乐说：“明天就回去了。”
两人看着湖面，沉默不语。冬天的初雪已经融化了，阳光澄明许多。
阿发说：“什么时候会再过来呢 ”
方后乐说：“你会不会真的去当兵 ”
(选自王尧《桃花坞》，有删改)
文本二：
小说文本的“留白”，即作者在小说创作过程中有意留下的空白，是小说的“言外之意”“弦外之音”。这种“不完整”结构和“半饱和”状态，往往会激发学生潜意识里的填补欲望。在作者的创作过程中，“留白”增加了文学作品的层次感和神秘感，同时也给予读者更多的想象空间，让他们参与到故事中来，从而更加深入地理解和体验作品的内涵。
(选自周丽《统编版高中语文小说阅读教学中的“留白”研究》，有删改)
[注]秀姨，明月湾的村民，周惠之的表姐。后文方梅初是周惠之的丈夫，方后乐是周惠之的儿子，阿发是明月湾的村民。
6.下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.周惠之与秀姨相拥而泣，体现战争给二人带来的创伤之深，亲情也无法抚慰这样的创痛。
B.明月湾三面环水，交通依赖渔船，仅通过东西延伸的山脉与陆地保持地理上的陆路连接。
C.姜馆长决定暂缓复馆，且准备在明月湾一带与山水做伴，体现传统文人面临危难的消沉。
D.多次为明月湾带来苏州沦陷细节及文化界人士动向等重要信息；体现徐嘉元消息灵通。
答案：D。
A项“亲情也无法抚慰这样的创痛”表述绝对化，与原文不符。
B项“与陆地保持地理上的陆路连接”错误，通过原文无法明确判断明月湾是否与陆地接壤。
C项“体现传统文人面临危难的消沉”错误，曲解文意。姜馆长的决定体现出其审时度势的精明及坚守民族气节的大义。
D项正确，徐嘉元确实传递了南京致电、苏州沦陷等多条重要信息，消息灵通。
7.下列对文本一中方后乐这一人物的分析，不正确的一项是(3分)
A.方后乐主动教阿发写字并赠送纸笔，体现他对教育的热忱与对渔村少年的真诚关怀。
B.他质疑父亲与徐嘉元对苏州文化界的乐观判断，体现出比长辈更清醒务实、不盲从的特质。
C.他对长辈恭敬问候、主动奉茶，认同父亲坚守气节的言论，可见其懂礼识体、明辨是非。
D.听闻苏州沦陷消息时，方后乐冷静地安慰母亲，他没有因战争而感到恐惧与不安。
答案：D。原文明确提到“方后乐是在安慰母亲，也是在安慰自己，他的内心并没有他表现得这么坚定”，且日本人占领火车站的照片“像一张渔网将他的身心罩住”，说明他有恐惧与不安，完全没有恐惧与原文不符。
8.文本一中多处运用“留白”手法；请以“苏州沦陷情形”和“结尾分别”两处为例，结合文本二的理论分析其艺术效果。
①苏州沦陷情形的间接叙述留白。文中仅通过“平门上站满了日本兵”“炸了苏州火车站”等侧面描写呈现苏州沦陷。这是以克制笔法呈现战争创伤，留给读者想象空间。
②结尾分别时的沉默留白。方后乐与阿发对话简短，以沉默收束。这是通过“无声胜有声”的方式，承载少年难以言说的离别之情与战争阴影下的困惑，引发读者情感共鸣，深化主题表达。
【评分参考】每处留白分析2分，需包含“文本细节+留白判断+艺术效果”三要素。
9.文本一以少年视角叙述战争背景下的生活，请分析这种叙述视角在表达思想主题方面的好处。(6分)
①少年的纯真视角反映战争残酷。通过方后乐的眼睛观察战争，更深刻地表现战争的破坏性。
②少年有限视角突显主题深度。方后乐对“自治会”等政治事件不完全理解，但能感知父辈的气节，突出文化人在战争中的坚守。
③少年成长视角寄托希望。少年对阿发当兵愿望的反应，体现战争中的心理成长，暗示新一代的责任与文化的延续。
【评分参考】每点2分，需包含“视角特点+文本依据+好处”，三点共6分。
文本一：
桃花坞（节选）
王尧
方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙子举了起来。
两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”
这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。
方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。
方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？”
方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。”
“瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？”
方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。”
方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩耍，突然有人敲门。方梅初开门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到这个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔留着做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工作好像很神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给父母大人写过信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下脚步，把双手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学长俞秀松。”方梅初点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹松说：“代我多回杭州看看父母。”
此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初中了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。”
离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。
到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。
……
（节选自《人民文学》2025年07期）
文本二：澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也写到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？
王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到方后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关联起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私密场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真的，我无法绕开知识分子问题去研究和写作。
（节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》）
《桃花坞》节选以方氏祖孙三代的日常与对话为脉，嵌入1930年代历史印记，如《何梅协定》、瑞金革命线索，让个体叙事承载时代重量。文本二王尧的创作谈则揭示其巧思：借鲁迅、章太炎等真实人物与虚构“私密场景”交织，避开“历史小说”的刻板，以知识分子“关心”与“介入”的选择差异，让历史纵深感在家庭温情与家国忧思中自然流露，实现文学与历史的有机融合。
6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节，生动展现了隔代亲情的浓厚。
B．文中多次出现“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃花坞”的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。
C．文本通过方竹松的“神秘”行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富了作品的历史维度。
D．结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应。以宁静画面收束，消解了前文提及时局的沉重感。
答案：D．“消解了前文提及时局的沉重感”错误。结尾的宁静画面更多是暂时的平和，祖父的咳嗽声、前文提及的《何梅协定》与“中日必有一战”的预判，都让这种平和之下暗藏着时代的紧张感，并未真正“消解”沉重，反而形成一种张力。故选D。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个体思想的影响，引人深思。
B．采用“祖孙三代”的线性叙事结构，通过方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成时空张力。
C．文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象，也使家族故事与时代背景更紧密地结合。
D．文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生动展现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。
答案：B．“线性叙事结构”“方后乐的视角”“展开回忆”错。故事主线是1935年方后乐与祖父母相处的当下，却通过祖父的相册引出1932年上海事变的照片，通过父子对话插入1925年方竹松与方梅初见面的往事，明显存在插叙，属于“非线性叙事”。那些涉及过去的内容（如祖父的青年经历、方竹松的过往），是通过对话、物件（相册）偶然带出的片段，并非以“回忆”为主要叙事方式。方后乐确实是故事的主要观察者，但小说并非完全局限于他的视角。故选B。
8．文本一主要通过祖父、父亲的回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。（4分）
①在他们的回忆中，方竹松的身份、行踪、结局均不明确，符合其革命者的隐秘身份，增强了小说的可信度。
②通过刻画他们对方竹松的思念、担忧，烘托了方竹松割舍个人家庭、积极投身革命的高尚形象。
③揭示了在革命年代以方竹松为代表的革命者们家国之间抉择的沉重，使读者读来更具悲壮感。（答出任意两点即可得满分）
9．在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这一想法的？（6分）
①历史人物介入小说，营造历史真实感。如让真实的历史人物鲁迅、章太炎等通过祖父的照片以及亲身经历自然地融入小说中人物的命运。
②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史。如文中写祖父与鲁迅的一面之缘、与章太炎的“亦师亦友”关系等对展现时代氛围有重要作用。
③关注知识分子在历史处境中的不同选择，折射立体的时代图景。如方黎子与方竹松，一个“关心”一个“介入”，选择的差异，折射出不同的精神境界，共同构成知识分子应对时代难题的立体图景。（每点2分）
材料一：
愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阙，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
愔字方回。性至孝，居父母忧（父母丧，守丧），殆（几乎）将灭性（因悲伤过度而损毁身体，危及生命）。时吴郡守阙（通“缺”，职位空缺），欲以愔为太守。愔自以（认为）资望（资历声望）少（不足），不宜超（越级）莅（到任、担任）大郡，朝议（朝廷议论）嘉（赞赏）之，转（调任）为临海太守。在郡优游（悠闲自得），颇称（被称为）简默（简朴沉默），与姊夫王羲之、高士（德行高尚之士）许询并有迈世（超脱世俗）之风。及帝践阼（即位），就（于是）加（加封）镇军、都督（统管）浙江东五郡军事。久之，以（因为）年老乞骸骨（请求退休），因（于是）居（居住）会稽。三子：超、融、冲。超最知名。
愔（yīn,郗愔，东晋大臣，太尉郗鉴长子，书圣王羲之内弟。）字方回。性（本性）至孝（极为孝顺），居（在，处）父母忧（父母丧事），殆（大概，几乎）将灭性（因丧亲过哀而危及生命）。时吴郡（郡名，钱塘江以西部分，治所吴县；以东为会稽郡，徙治山阴）守阕（通“缺”，空缺），欲以愔为（让…担任）太守。愔自以（认为）资望（资历声望）少（shǎo浅，不足），不宜超莅（越级治理）大郡，朝议（评议）嘉（表彰，赞赏）之，转为（转而担任）临海太守。在郡优游（悠然自处），颇称（符合）简默（简约静默），与姊夫王羲之、高士许询并有迈世（超越世俗）之风（风尚）。及（等到）帝践作（登基，即位），就加（加授）镇军（镇军大将军的省称，三国魏置，掌征伐、护驾董督众军等）、都督（统率，统领）浙江东五郡（会稽、东阳、临海、永嘉和新安）军事。久之（很久，很长时间），以（因为）年老乞骸骨（乞，求，讨。因年老请求退职。），因（于是，就）居（居住）会稽。三子：超、融、冲。超最知名（出名，有名）。
郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿。曰：“明公既患量任、天下之责将归于公矣。若不能行废立大事。不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”滥蚬黄布此计深纳其言遂定废立超始谋也。超年四十二、先惜卒。
(节选自《晋书·郗鉴传》)
超字景兴，一字嘉宾。少卓荦（卓越超群）不羁（不受拘束），有旷世（当世罕有）之度（气度），交游（结交往来）士林（读书人群体），每（常常）存（怀有）胜拔（超越他人之心），善谈论，义理（道理）精微（精深渊微）。愔又好聚敛（搜刮钱财），积钱数千万，尝（曾）开库，任（听任）超所取。超性好施（喜好施舍），一日中散（分散）与亲故（亲友旧交）都（全部）尽，其任心（随心）独诣（独到行事）皆此类也。桓温辟（征召）为征西大将军掾（属官）。温迁（升任）大司马，又转（调任）为参军。时愔在北府，温恒（常常）云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲（想要）愔居（占据）之。而愔暗（不明）于事机（事情的变化趋势），遣（派）笺（书信）诣（到……去）温，欲共奖（辅佐）王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更（另）作笺，自陈（陈述）老病，甚不堪（胜任，能承受）人间（人世政务），乞（请求）闲地自养。温得笺大喜，即转（调任）愔为会稽太守。温怀不轨（图谋不轨），欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝（曾）诣（到）温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而（不久）超就（接近，此指侍奉）温宿。曰：“明公（对尊贵者的称呼）既患（忧虑）量（气量）小任（担责）少，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温深纳（采纳）其言，遂定废立（废黜旧君另立新君）之计。超始（最初）谋也。超年四十二，先（比……先）愔卒（去世）。
超字景兴，一字（又字，另字）嘉宾。少卓（突出）荦（毛色不纯的牛，引申为明显）不羁（不受礼法束缚），有旷世（超越世人）之度（气度），交游（交往）士林（士大夫阶层，士大夫），每（常常）存（留心，存心）胜拔（提拔才俊），善谈论，义理（言辞文章的含义和观点）精微（精深微妙）。愔又好聚敛（搜刮钱财），积（积累，积聚）钱数千万，尝开库（打开库门），任超所取。超性（本性，天性）好施（喜欢施舍，施予），一日中散与（分给，散给）亲故（亲戚朋友）都尽，其任心（随心）独诣（独行其是）皆此类也。桓温辟（征召）为征西大将军掾（属官）。温迁（升任）大司马（军事最高长官），又转为参军（古代诸王及将帅的幕僚）。时愔在北府①，桓温云“京口酒可饮，兵可用”，深（非常，很）不欲愔居（停留，留在）之（代京口地方）。而愔暗（不明白，糊涂）于（对）事机（事情的关键），遣（派人送）笺（信笺）诣（到）温，欲共奖（辅佐，辅助）王室，修复园陵（帝王陵寝，为帝王及其家族成员的专用墓地）。超取（取过来）视，寸寸毁裂（一寸一寸撕得粉粹），乃（于是，就）更作（重写）笺，自陈（自称）老病，甚不堪（承受）人间（世俗事务），乞（请求给）闲地（清闲之地）自养（养老）。温得笺大喜，即（立即）转（调转）愔为（担任）会稽太守。温怀不轨（谋反之心），欲立（建立）霸王之基（基业，根基），超为（替、给）之谋。谢安与王坦之尝诣（拜访）温论事（商议事情），温令超帐中（在帐中）卧（躺）听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓（称得上）入幕之宾（参与核心机密的谋士）矣。”既而（不久）超就（到…去）温宿，曰：“明公（对有名位者的尊称）既居（处于）重任（大任，要职，重要工作），天下之责（责任，重任）将归于公矣，若不能行（施行）废立（废黜旧君，另立新君）大事，不足镇压（威震，威慑）四海，震服（使动用法，使…威服）宇内，岂可不深思（慎重考虑）哉！”温既素（一向、向来）有此计（打算，想法），深纳（非常认同采纳）其言（建议），遂定（于是决定）废立，超始（最初）谋也。年四十二，先（先于，早于）愔卒。
郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数千万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。
材料二：
郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎 使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。
(节选自苏轼《东坡志林·人物》)
[注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。
郗超虽为桓温腹心（心腹，亲信），以其父愔忠于王室，不知之（为桓温谋划造反之事）。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公（父亲，家父郗愔）年尊（年长，年高），必（因为）相伤（哀伤我）为毙（致死，导致死亡）。我死后，公若大损（衰减）眠食，可呈此箱，不尔（不这样，不然）便（就）烧之。”愔后果哀悼成疾（形成疾病），门生以（根据，按照）指（同“旨”，意旨，意图）呈之，则悉与温往反密计（密谋计划）。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更（彻底）不复哭矣。若方回（郗愔的字）者，可谓（称得上）忠臣矣，当（应当）与石碏②（其子石厚与卫桓公弟州吁好，州吁杀桓公自立为君，被石碏借陈侯之力所杀，石厚被捕后，被石碏杀掉）比。然超谓之不孝，可乎？使（假使）超知（懂得）君子之孝，则不从（追随）温矣。东坡先生曰：超，小人之孝（孝道）也。
郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（ ）
A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。
B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。
C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。
D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
答案：C．
A.正确。“思而不学则殆”的“殆”指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。
B.正确。“寻声暗问弹者谁”的“暗”悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？
C.错误。“当奖率三军，北定中原”的“奖”鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。
D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。
B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。
C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。
D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。
答案：C.“以自己的口吻重写了一封信”概述错误。由文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”可知，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。故答案为：C。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。
“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。
①桓温常常说：“京口的酒好喝，士兵也好用，”（我）极其不希望郗愔驻守北府。
②公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。
“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。
②如果父亲（郗愔）因悲伤导致睡眠饮食严重受损，就可以把这个箱子交给他，否则就烧掉它。
14．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。
“君子之孝”是指既对父母孝顺也不做不忠不义的事；
“小人之孝”是指虽然对自己父母孝顺，但是却做出不忠不义的事情。
解析：①君子之孝 ：由材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。
②小人之孝 ：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。
咏省壁①画鹤
宋之问
粉壁图仙鹤，昂藏真气多。
鶱飞②竟不去，当是恋恩波③。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作
陈子昂
古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暖似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱：(xiān)：（鸟）向上飞的样子。③恩波：帝王的恩泽。
丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。
矜：(guān)，古同“鳏”。泛指无妻的人。
白色的墙壁上画着一只仙鹤，它气宇轩昂，透着一股超凡的神气。
它虽有展翅高飞的姿态，却最终没有飞走，想必是留恋帝王的恩泽。
古老的墙壁上有仙人绘制的画作，壁画色彩依然清晰。
独自起舞时羽毛纷飞宛如落雪，孤身翱翔时朦胧身影仿佛流云。
它自矜于身上羽毛色彩的庄重，怎会怀念旧日池塘的鹤群同伴？
向往着在江河湖海上展开翅膀，但清亮的长鸣又有谁能再次听闻？
《咏省壁画鹤》是一首五言绝句。诗的首句勾勒出一幅淡雅出尘的仙鹤图；次句进一步强调仙鹤的雄姿与内在的生命力；后两句则赋予仙鹤以情感，它似乎留恋着帝王恩泽，不愿离去。这首诗描绘粉壁上所画的仙鹤，赞美了其昂扬不凡的气质与神态，以物寓情，借仙鹤表达了诗人高洁的品行及对君恩的感念。
赏析：这是一首五言绝句。
诗的首句简单勾勒出粉壁上淡雅出尘的仙鹤图。
次句 “昂藏真气多”，“昂藏” 一词写出鹤的仪表雄伟，“真气多” 则将画鹤的内在气韵生动展现出来。
第三句 “鶱飞竟不去”，诗意一转，写出画鹤虽有高飞之势，但又似被什么所牵绊而未离去，这正切合绘画表现静态事物的特征。
结句 “当是恋恩波”，说明仙鹤不忍飞离是因为眷恋皇家恩泽，构思巧妙，既歌颂了皇恩，又与省中壁画仙鹤的取意相吻合，体现出宫廷诗人的风范。诗人以物寓情，借仙鹤表达了自己高洁的品行以及对君恩的感念。
《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》是一首五言律诗，咏壁上画鹤，寄给朋友，是想要朋友凭鹤悟意，表示同情和关切的。此诗表面上写鹤，骨子里写人，近似寓言体，是比兴手法的扩展。第二联画鹤之形色，第三联写鹤之心胸，是崔、乔二人的隐喻。结尾是自比，“长鸣”就是哀鸣呼救，可见出诗人不幸的处境。
这是一首五言律诗。诗中表面写鹤，实际写人，是比兴手法的扩展，近似寓言体。
首联 “古壁仙人画，丹青尚有文”，点明画鹤的由来和其色彩依旧绚丽，夸赞了画家的技艺。
颔联 “独舞纷如雪，孤飞暧似云”，用 “纷如雪”“暧似云” 两个比喻，生动形象地描绘出画鹤的姿态，展现出其高雅脱俗之美。
颈联 “自矜彩色重，宁忆故池群”，表面是说画中的鹤因自身色彩华丽而自负，忘记了过去的同伴，实则是对崔、乔二人的隐喻。
尾联 “江海联翩翼，长鸣谁复闻”，诗人以鹤自比，说自己有在江海间翱翔的志向，可哀鸣呼救却无人听闻，表现出诗人不幸的处境，也表达了诗人希望朋友能凭鹤悟意，对自己给予同情和关切。
作者与背景
鹤为大型涉禽，喙长翼长颈长腿长，善舞善鸣，性精警，姿态端庄闲雅、超尘脱俗，仿佛世外仙人，故又被称为“仙鹤”,在传统文化中往往象征着吉祥、康泰、长寿。鹤也成为画家在厅堂墙上、影壁上作画描绘的重点对象，壁上画鹤往往也表达了主人的审美情趣。
宋之问（约656－约713），字延清，汾州西河（今山西汾阳）人。高宗上元进士，中宗时官至考功员外郎。《咏省壁画鹤》是首题花鸟画的诗作，写于其任职官署期间，展现了初唐宫廷诗人的创作风貌。本诗以官署“省壁”上的画鹤为对象，通过想象画鹤不愿飞离的原因，委婉表达对帝王恩泽的感戴，体现了初唐时期士大夫对朝廷的忠诚与依附。
陈子昂（约661－约702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。武则天时拜麟台正字，迁右拾遗。他敢于指陈时弊，后退职回乡，受诬入狱，忧愤而死。在诗歌理论与创作上都表现出大胆的创新精神，提倡“汉魏风骨”，反对六朝以来的浮艳文风。《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》是他寄给友人的作品，借画鹤表达个人心境，展现了初唐士人对独立人格与诗歌革新的追求。其诗风雄健，开盛唐诗歌风气之先。
意象与象征
画鹤：两首诗均以墙上画鹤为吟咏对象，鹤在中国传统文化中象征吉祥、康泰、长寿，更是超尘脱俗的仙禽，代表高洁品性与精神自由。鹤作为大型涉禽，喙长翼长颈长腿长，善舞善鸣，性精警，姿态端庄闲雅、超尘脱俗，故被称为“仙鹤”。
仙鹤与恩波：宋诗中的仙鹤被赋予人格化特征，“恋恩波”暗示士人对帝王恩泽的依附，鹤成为朝臣形象的象征。
孤飞与江海：陈诗中的画鹤“独舞纷如雪，孤飞暖似云”，“江海联翩翼”等意象，将鹤塑造成不群高洁之士的化身。其“长鸣谁复闻”的孤独与不被理解，正是诗人内心写照，表达虽才华不被赏识，仍孤高自许的品格。
作文：
森林里，“陌生人都是骗子”的传言让小刺猬心生恐惧，它听从妈妈的叮嘱，亲手制作了一块“不准与陌生人说话”的警示牌牢牢钉在自家洞口。从此，它每次出门都要摸一摸牌子，路上遇到不认识的小动物，哪怕对方只是想道声好、问个路，它也会缩成刺球立即逃离。
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这则寓言情节简单，寓意深刻，直指现代社会中普遍存在的信任危机与社交恐惧。审题时，需抓住核心矛盾：源于传言的过度恐惧与人际交往的天然需求之间的冲突。
打破心墙，重建信任（核心立意）：探讨如何破除因片面传言或个别负面经验而形成的偏见，认识到过度防卫对人际联结与个人成长的阻碍，呼吁以开放而审慎的心态重建信任。
理性判断，超越恐惧：分析“因噎废食”行为的非理性，强调在复杂环境中保持独立思考、具体分析的重要性，避免被群体的恐慌或标签化的认知所支配。
善良与戒备的尺度：辩证讨论自我保护与社会交往的平衡。立意不在于非此即彼的选择，而在于思考如何在怀揣善意、保持开放的同时，运用智慧甄别风险，把握好亲疏的边界。
标签化认知的陷阱：剖析“陌生人=危险”这种简单化、绝对化思维模式的危害，倡导以更复杂、更多元的视角去理解他人，打破刻板印象。
