中考名著·八下|《经典常谈》知识点梳理

分类

篇目

作品内容

篇章精髓

序言

序

（1）经典训练的价值不在实用，而在文化，在于传承文化；国民有接触经典的义务；经典教育历经变迁，依然出现在初高中国文教材里；这本书启发大家的兴趣,引大家到经典的大路上去。

（2）这部书不是“国学概论”一类，它以经典为主,以书为主,不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。

（3）谦虚的表达：这中间并无编撰者自己的创见,编撰者的工作只是编撰罢了。

（4）感谢鼓励自己，允许自己引用资料的各位大家。

（1）编写这本书的用意；

（2）这本书的编写特点

字

《说文解字》

第一

（1）传说黄帝时仓颉造字，是不可能的，字“后世圣人”造出来的。

（2）始皇为了统一文字后，有了标准字书《仓颉篇》，所收约三千三百字，是通俗的字书，用教授学童和供民众检阅。

（3）东汉和帝时，许慎，著《说文解字》，有九千字，分属五百四十部首。

（4）造字和用字法：“六书”，并举例阐述。

（5）始皇用小篆统一了文字，后又有了“隶书”。

（1）字是“后世圣人”众多人造出来的。

（2）许慎著《说文解字》；

（3）“六书”具体内容。

经部

《周易》

第二

（1）《周易》是讲八卦的书。八卦象征和支配着整个大自然，整个人间世。后来按照错列与组合，成了六十四卦。

（2）民众的《周易》是巫术的本来面目，儒家的《周易》是哲学化了。

（1）《周易》的六十四卦。

（2）儒家的《周易》是哲学化。

《尚书》

第三

（1）《尚书》是中国最古的记言的历史。大部分是号令，小部分是君臣的相告的话，也有记事的。

（2）汉哀帝时，刘歆和《五经》博士的今古文字之争是西汉经学一大史迹。

（3）伏生的《尚书》二十九篇是真本。

（1）《尚书》是记言的历史。

（2）辨伪去妄，寻找《尚书》真本的过程。

经部

《诗经》

第四

（1）诗的源头是歌谣。有了文字以后，有人将歌谣记录下来，便是最初的诗。

（2）“诗言志”，“志”指教化。

（3）《诗经》“六义”：风、雅、颂，赋、比、兴。

（1）由歌谣到诗的演变过程。

（2）诗经的特点：“诗言志”。

《礼》

第五

（1）儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。

（2）礼治的目的：教人节制，教人和平，建立起稳定的社会的秩序。

（3）礼乐并称。

（4）“礼记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。

（1）儒家礼的内涵。

（2）礼治的目的。

《春秋》

三传第六

（1）“春秋”是我国现存的第一部编年体通史。

（2）记事目的：一是征实，二是劝惩。三传特别注重劝惩作用。

（3）“春秋的”“微言大义”的特点。

（4）公羊、榖梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。

（5）《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。

（1）《春秋》的特点。

（2）《左传》的史学、文学价值。

“四书”

第七

（1）“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

（2）朱子注“四书”为科举范本，初学者的基础教本。

（3）《大学》，朱子分成经一章，传十章；《中庸》，中段也许是孔子嫡孙子思原著的一部分；《论语》显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目；《孟子》书中说的“养浩然之气”，是修养的最高境界。

（1）“四书”。

（2）四本书的特点。

史部

《战国策》第八

（1）混乱的战国时代，出现游说之士。出现以苏秦为代表的“合纵”派和以张仪为代表的“连横”派。

（2）记载那些游说之士说辞的书叫《战国策》。

（3）汉初著名的说客蒯通，大约已经对游说之士说辞加以整理和润饰；蒯通那枝笔是很有力量的。

（1）《战国策》的编纂由来。

（2）蒯通整理的游说之士的说辞魅力。

《史记》《汉书》

第九

（1）《史记》汉司马迁著，创了“纪传体”，叙事自黄帝到汉武帝，三千多年的历史。

（2）李陵事件后，受了宫刑，他继承父亲的遗志，在狱中和出狱后继续写书，最后完成《史记》的编纂。

（3）《汉书》是断代史，为班固著，记了从高祖到王莽，二百三十年的历史。

（4）《史记》和《汉书》各自的特点：《史记》用散行文字，《汉书》弘丽精整，多用排偶；《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。

（1）《史记》和《汉书》的内涵。

（2）《史记》和《汉书》各自的特点。

子部

诸子

第十

（1）诸子百家兴起的原因。

（2）孔子创始了儒家，儒家另两位大师：孟子和荀子。孟子主张“性善论”，提倡“仁政”。墨家的创始者墨翟，主张“非攻”和“兼爱”、节俭勤苦。道家先锋杨朱，消极“避世”；老子效法“道”：顺应自然，无为而为，不治而治。儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言。

（3）不托古而变古的只有法家。法家提倡“法治”，出现重势、重术、重法三派，而韩非子集成其大成。

（4）为了统一思想，秦相吕不韦教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》。

（5）汉武帝采纳董仲舒的建议：独尊儒术，统一了思想。

（1）（1）诸子百家兴起的原因。

（2）诸子百家的不同主张。

集部

辞赋

第十一

（1）屈原放逐的原因和经历，屈原写作《离骚》的缘由。

（2）《离骚》的主要内容：陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。

（3）《九章》里面有些是屈原初次被放时作的，有些是二次被放时作的；并介绍《远游》《招魂》《天问》对我等内容。

（4）《离骚》的艺术特点：各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。

（5）“楚辞”的由来，刘向编《楚辞》一书。

（6）赋体的演变过程；赋虽然有韵，却不算是诗。

（1）《离骚》写作缘由和主要内容。

（2）“楚辞”的由来。

（3）赋体的演变过程。

诗

第十二

（1）诗的演变过程和众多诗人的诗风和特点。

（2）汉武帝立乐府，北宋郭茂倩收集汉乐府成为一书，题作《乐府诗集》。乐府最高的成就《古诗十九首》。

（3）汉献帝时，“建安文学”极盛，推崇的五言诗体。奠定了五言诗的基础是魏代的阮籍。

（4）陶渊明是第一个将田园生活描写在诗里的人，谢灵运是第一个在诗里用全力刻画山水的人。

（5）齐武帝永明年间，“声律说”大盛。初唐，沈佺期、宋之问奠定了律诗的体制。

（6）李白写了很多乐府诗，杜甫的诗开辟了新世界，并出现了李商隐、杜牧的“绮丽派”，张籍、贾岛的“僻涩派”，元、白的“粗豪派”。

（7）欧阳修、梅尧臣起始了宋诗的散文化。南宋的三大诗家：杨万里、范成、陆游。

（1）诗的演变过程和诗风特点。

（2）李白、杜甫的诗。

文

第十三

（1）本章讲述了“文”的发展、演化过程。

（2）现存的中国最早的文，是商代的卜辞。春秋时候的外交的言语也称为“辞”，代表议论文的发展。

（3）战国时代，游说之风大盛，最重说辞和辩辞，群经诸子书出现。

（4）还有一种“寓言”：《吕氏春秋》《淮南子》。《春秋左氏传》是记事文的一座里程碑。《史记》是第一部有自己的系统的史书。

（5）昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准。这时有两种新文体的发展：一是佛典的释译，一是群经义疏。

（6）韩愈，他所提倡的“古文”，宋代又称为“散文”，出现了著名的“唐宋八大家”。

（7）唐代又有两种新文体发展：一是语录，一是“传奇”。

（8）到宋代，有“话本”，就是白话小说的老祖宗。

（9）明代用八股文取士，清代中叶，古文有桐城派。到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。

（10）胡适之先生和他的朋友们提倡白话文，经过五四运动，白话文畅行。

（1）“文”的发展、变化过程。

（2）群经诸子书出现。

（3）“唐宋八大家”。

（4）施行白话文的过程。