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1．（24-25高二下·北京西城·期末）阅读下面文言文段，完成小题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
下列对句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（）
①或因寄所托②向之所欣③不知老之将至④感慨系之矣
A．①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④也相同
C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同
（24-25高二下·北京西城·期末）阅读下面文言文段，完成小题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
2．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．过蒙拔擢擢：提拔。
B．岂敢盘桓盘桓：犹疑不决的样子。
C．但以刘日薄西山但：但是。
D．是以区区不能废远区区：自己的私情。
3．下列对文段的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．作者首句提“伏惟圣朝以孝治天下”，以此来为自己陈情作铺垫。
B．作者用“不矜名节”的陈述，委婉地表达自己对出仕还存有疑虑。
C．作者特别提到祖母“朝不虑夕”的情形，表明自己确实不能出仕。
D．作者用“更相为命”一句，申述自己对祖孙之间深厚感情的看重。
（24-25高二下·北京顺义·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
杜环，字叔循，金陵人。其父一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，重然诺，好周人急。
其父友兵部主事常允恭死于九江，家破。常母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼见母，念允恭故，必不遗弃母。”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟子环存。”
母服破衣，雨行至环家。环见母大惊，问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。愿母无他思。”时兵后岁饥，民骨肉不相保。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，来无所遇而返。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。是日，环初度[1]。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君。”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓。
（取材于宋濂《杜环小传》）
注释：[1]初度：生日。
4．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．好周人急周：救济
B．谭谢不纳谢：感谢
C．道嘉兴道：取道
D．竟绐以他事辞去绐：欺哄
5．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．所与交皆四方名士伯章若无所闻
B．重然诺然母愈念伯章
C．母如其言交好如兄弟
D．皆以母事之勿以困故轻慢与较
6．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．盍往依之何不前去投靠他
B．庶万一可冀也许还有万分之一的希望
C．令妻为制衣衾叫妻子替杜环缝制衣裳
D．何不祥之有有什么不吉祥呢
7．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）
A．杜环的优秀品质与其父为人处世的方式有一定关联。
B．常母因为丧子无处可归，只能到儿子的朋友家落脚。
C．常母担心杜家贫困、奉养艰难，故不愿意住在杜家。
D．作者认为常母不懂感恩、脾气急躁，才导致她病故。
8．本文多处运用对比手法塑造杜环这一“义士”形象，请结合文本中具体事例进行阐释。
（24-25高二下·北京海淀·期末）阅读下面文言文，完成小题。
侍郎院长【1】阁下：奉八月十七日书。具承康宁，喜与抃会【2】。并别睹手翰，访叙绸缪。何眷好勤勤，若此之不替也？幸甚！幸甚！首垂问以鄙况。鄙况不足云，盖默默兀兀，委顺任化而已。次垂问以体气。除旧目疾外，虽不甚健，亦幸无急病矣。次垂问以月俸。月俸虽不多，然量入以为用，亦不至冻馁矣。又垂问以舍弟。渠从事东川，近得书，且知无恙矣。终垂问以心地。此最要者，辄梗概言之。顷与阁下在禁中日，每视草【3】之暇，常互相诱导。别来闲独，随分增修，比于曩时，亦似有得，得中无得，无可寄言。来书云“粗示可乎”，斯不可也。又知兵部李尚书同在南宫，钱、萧二舍人移官闲秩，退朝之暇，数获晤言，每话旧游，辄蒙见念。此盖君子久要之心，不为荣悴合散增减耳。而不佞【4】者，又何幸焉！
然自到浔阳，忽已周岁，外物尽遣，中心甚虚。虽赋命【5】之间，则有厚薄，而忘怀之后，亦无穷通。用此道推，颓然自足。又或杜门隐几，块然自居，木形灰心，动逾旬月。当此之际，又不知居在何地，身是何人，虽鹏鸟集于前，枯柳【6】生于肘，不能动其心也，而况进退荣辱之累耶？顷者鄙尝有言荐于执事云：“心与迹多相戾，道与名不两立。苟有志于道者，若不幸于外，是幸于内。”猥蒙叹赏，犹忆之乎？今之身心，或近是矣。退思此语，抚省初心，求仁得仁，又何不足之有也？
前月中，长兄从宿州来，又孤幼弟侄六七人，皆自远至，日有粝食，岁有粗衣，饥寒获同，骨肉相保，此亦默默委顺之外，益自安也。况庐山在前，九江在左，出门是沧浪水，举头见香炉峰，东西二林，时时一往。至如瀑水怪石，桂风杉月，平生所爱者，尽在其中，此又兀兀任化之外，益自适也。今日之心，诚不待此而后安适，况兼之者乎？此鄙人所以安又安、适又适，而不知命之穷、老之至也。
院长公望日重，启沃非遥；仰惟勉树勋名，勿以鄙劣为念。
（取材于白居易《答户部崔侍郎书》）
注释：【1】侍郎院长，户部侍郎崔群。本文为白居易被贬江州时，写给好友崔群的回信。【2】具承康宁，喜与抃会，意思是得知对方安康，心中充满喜悦。【3】祝草：奉旨起草、修正诏谕一类的公文。【4】不佞：谦词，称自己。【5】赋命：命运。【6】柳：通“瘤”。
9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．渠从事东川渠：他
B．数获晤言晤：温暖
C．又或杜门隐几杜：关闭
D．心与迹多相戾戾：违背
10．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．首垂问以鄙况臣以险衅，夙遭闵凶（《陈情表》）
B．虽不甚健，亦幸无急病矣饥冻虽切，违己交病（《归去来兮辞并序》）
C．不能动其心也则与吾业者其亦有类乎（《种树郭橐驼传》）
D．又何不足之有也夫人之相与，俯仰一世（《兰亭集序》）
11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．并别睹手翰，访叙绸缪
又拜读了您的亲笔书信，信中所言情意殷切
B．不为荣悴合散增减耳
不会因境遇的好坏和彼此的聚散而有所改变
C．若不幸于外，是幸于内
如果在外没有获得眷顾，反而是内心的幸运
D．仰惟勉树勋名，勿以鄙劣为念
唯愿您勉力建功立业，不要有消极悲观的想法
12．文章第四段中，作者说自己“安又安、适又适”，意思是安适之外又感安适。请结合全文，简要分析作者这样说的原因。
（24-25高二下·北京石景山·期末）阅读下面文言文，完成各题。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊①曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
【注释】：①祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹䵍（tūn），均为人名。
13．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．日月无私烛也照耀B．至公也极、最
C．外举不避仇推荐D．忍所私以行大义容忍
14．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（）
A．其谁可而为之君知其难也B．午非子之子邪今者有小人之言
C．而遂杀之后遂无问津者D．伤人者刑同予者何人
15．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）
A．不与其子而授舜解释：没有传位给自己的儿子而传给了舜
B．君问可，非问臣之仇也解释：您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
C．先生之以此听寡人也解释：在这件事上先生还是听我的吧
D．此所以禁杀伤人也解释：这是用来禁止杀伤人的法令
16．下列人物各自的处事为人如何？各用一个恰当的熟语（包括成语）描述。
①晋平公②祁黄羊③腹䵍
17．具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。
①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：“善哉！”
（24-25高二下·北京·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
晁错传
晁错，颍川人也。学申商刑名于张恢生所，以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。
孝文时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生，故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征。乃诏太常使人往受之，太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文，言削诸侯事及法令可更定者。书数十上孝文不听，然奇其才，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁诸大功臣多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，然未有以伤也。内史府居太上庙堧中，门东出不便，错乃穿门南出，凿庙垣。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请间为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣乃堧中垣，不致于法。”丞相谢，罢朝，因怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，固误！”遂发病死。错以此愈贵。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上令公卿列侯宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯喧哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口语多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣！吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”
后十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军还，上书言军事。上问曰：“错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士口不敢复言矣！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息曰：“公言善，吾亦恨之！”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
(取材于《史记》《汉书》，有删改)
18．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．错为人峭直刻深(苛刻严酷)B．宠幸倾九卿(倾倒)
C．丞相申屠嘉心弗便(认为不妥)D．莫敢难(反对)
19．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．乃召太常使人往受之今君乃亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)
B．因上便宜事因求假暂归 (《孔雀东南飞》)
C．以其辩得幸太子背绳墨以追曲兮(《离骚》节选)
D．丞相谢，罢朝谢家来贵门(《孔雀东南飞》)
20．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．数上书孝文，言削诸侯事及法令可更定者
——多次上书汉文帝，建议削减诸侯势力及修改不当法令
B．错常数请间言事，辄听
——晁错常请求离间朝臣后再议事，景帝总是听从
C．吾不忍见祸逮身
——我不忍心看到灾祸降临(自己)身上
D．内杜忠臣之口，外为诸侯报仇
——对内堵塞忠臣进言之路，对外替诸侯报了仇
21．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）
A．晁错师从张恢学习法家思想，又受伏生《尚书》熏陶，兼具儒法学术背景
B．晁父预见削藩政策将致灭族之祸，以死劝谏，暗示七国之乱的必然性。
C．邓公指出诛杀晁错使忠臣寒心，反助诸侯气焰，景帝为此悔恨不已。
D．司马迁批评晁错擅权变更祖制，未及时补救危机，终致杀身之祸。
22．晁错之父饮药自尽前叹曰“刘氏安矣，而晁氏危矣”。请结合全文，分析晁父的预言如何得到印证的并说明这一情节对塑造晁错形象的作用。
（24-25高二下·北京通州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
昭文相公执事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。是以君子慎始而无后忧。救之于其末，而其始不为无谋，失诸其始而邀诸其终，而天下无遗事。是故古者之制其始也，有百年之前而为之者也。盖周公营乎东周，数百年而待乎平王之东迁也，然及其收天下之士，而责其贤不肖之分，则未尝于其始焉而制其极。盖常举之于诸侯，考之于太学，引之于射宫而试之弓矢，如此其备矣。然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王、周公之弟也。生而与之居处，习知其性之所好恶，与夫居之于太学而习之于射宫者，宜愈详矣。然其不肖之实，卒不见于此时。及其出为诸侯监国，临大事而不克自定，然后败露，以见其不肖之才。且夫张弓而射之，一不失容，此不肖者或能焉。而圣人岂以为此足以尽人之才！盖将为此名以收天下之士，而后观其临事而黜其不肖。故曰：“始不可制，制之在末。”于此有人求金于沙，敛而扬之，惟其扬之也精，是以贵金于扬，而敛则无择焉。不然，金与沙砾皆不录而已矣。故欲求尽天下之贤俊，莫若略其始；欲求责实于天下之官，莫若精其终。
今者天下之官，自相府而至于一县之丞尉，其为数实不可胜计，然而大数已定。余吏滥于官籍，大臣建议减任子、削进士以求便天下。窃观古者之制，略于始而精于终，使贤者易进，而不肖者易犯。夫易犯故易退，易进故贤者众。贤进而不肖者易退，夫何患官冗。今也，艰之于其始，窃恐夫贤者之难进，与夫不肖者无以异也。
洵，西蜀之人，方不见用于当世，幸又不复以科举为意，是以肆言于其间，而可以无嫌。伏惟相公慨然有忧天下之心，征伐四国，以安天子，毅然立朝，以威制天下。名著功遂，文武并济，此其享功业之重，而居富贵之极，于其平生之所望，无复慊然者。惟其获天下之多士而与之皆乐乎此？可以复动其志，故遂以此告其左右，惟相公亮之。
（取材于苏洵《嘉祐集·上文丞相书》）
23．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．如此其备矣备：完备
B．而后观其临事而黜其不肖黜：罢免、淘汰
C．其为数实不可胜计胜：胜过，超过
D．惟相公亮之亮：明鉴
24．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．习知其性之所好恶于其平生之所望
B．盖将为此名以收天下之士幸又不复以科举为意
C．今者天下之官窃恐夫贤者之难进
D．余吏滥于官籍艰之于其始
25．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．则未尝于其始焉而制其极
却从未在初始阶段就设定严格标准
B．卒不见于此时
最终（他）未能在这一时刻显现出来
C．略于始而精于终
在开始选拔时宽松处理，但在后期时要严格考核
D．方不见用于当世
在当世正看不到有用之才
26．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A．周公营建东都的例子证明古代圣人制定规则时会在百年前就预先筹划。
B．圣人认为张弓射箭时镇定自若可以作为依据来推测一个人的全部才能。
C．苏洵认为北宋官员选拔制度僵化，初始选拔过于严苛导致贤才被埋没。
D．苏洵写作此文的目的是劝说文丞相以宰相之权推动选官制度的变革。
27．作者针对北宋的官员选拔制度提出了自己的主张。请结合第一段相关内容，简要说明苏洵是如何阐明自己观点的。
（24-25高二下·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成小题。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理[1]。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。私其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治离走而是己不辍也，岂不蔽于一曲而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于蔽者乎！得道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！
圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今，兼陈万物而中悬衡[2]焉。是故众异不得相蔽以乱其伦也。何谓衡?曰：道。故心不可以不知道。心不知道，则不可道而可非道。人孰欲得恣而守其所不可以，以禁其所可?以其不可道之心取人，则必合于不道人，而不知合于道人。以其不可道之心，与不道人论道人，乱之本也。故治之要在于知道。
人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓壹；心未尝不动也，然而有所谓静。人生而有知，知而有志。志也者，藏也，然而有所谓虚，不以所已藏害所将受谓之虚。心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之。同时兼知之，两也，然而有所谓壹，不以夫一害此一谓之壹。心，卧则梦，偷则自行，使之则谋。故心未尝不动也，然而有所谓静，不以梦剧[3]乱知谓之静。未得道而求道者，谓之虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官[4]万物，制割[5]大理，而宇宙里矣。恢恢广广，孰知其极！睪睪广广，孰知其德！涫涫[6]纷纷，孰知其形！明参日月，大满八极，夫是之谓大人！夫恶有蔽矣哉！
（取材于《荀子》）
注释：【1】曲：局部。暗：不明白。大理：大道。【2】衡：秤，指标准。【3】剧：烦杂，指胡思乱想。【4】材官：利用。【5】制割：掌握。【6】涫涫：水沸腾的样子。
28．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．私其所积私：偏爱
B．兼陈万物而中悬衡焉陈：摆出
C．知而有志志：志向
D．参稽治乱而通其度稽：考查
29．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．白黑在前而目不见余扃牖而居（《项脊轩志》）
B．况于蔽者乎急于星火（《陈情表》）
C．圣人知心术之患悟已往之不谏（《归去来兮辞》）
D．以其不可道之心取人而此独以钟名（《石钟山记》）
30．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．治则复经，两疑则惑矣
纠正就能回到大道上来，在偏见和大道之间徘徊就会迷惑
B．无欲无恶，无始无终
他们不偏爱不憎恶，既不只看到开端也不只看到结果
C．心生而有知，知而有异
心生来就有知觉，有知觉就能觉察异常
D．偷则自行，使之则谋
懈怠的时候就会随意想象，使用它的时候就会谋划
31．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）
A．常人多会被偏见蒙蔽，从而失去对正道的追求。
B．掌握大道的人也会被持有各种偏见的君臣尊重。
C．圣人用道作为标准去衡量事物，所以没被蒙蔽。
D．没有掌握大道但追求道的人也能达到澄明之境。
32．文章第三段阐述了解大道的方法时，提到了“虚壹而静”，请分别谈谈你对虚、壹、静的理解。
（24-25高二下·北京朝阳·期末）阅读下面文言文，完成各题。
天下之事，日至而无穷，而有以应之，莫不中理者，在乎善用其机。况乎争天下之利，处两军之交，不得其机以决之，则事亦随去矣。盖机之为物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而会，迅忽眇微；及其去之，疾不容瞬。先机而起，于机为妄赴；后机而发，于机为失应。夫机有待之百年而不至者，有居之一日而数至者。待之百年而无可乘之机，则吾未尝迟之而求于先发；居之一日而机数至，则吾未尝厌之而怠于必应。呜呼！人能知此，然后可与济天下之大业矣！
西晋自永嘉之乱，群胡四起而分中原，元帝[1]窜身南渡，收区区之江左以续宗祀。而群胡自相搏噬，骤兴骤灭。至于苻坚，并兼略尽，乃空国大举而图江南，遂及淝水百万之败。反未及国，而慕容亡燕之裔并起而乘之，与坚相持，其势俱惫。于斯时也，可谓千载一至之机也。晋人有能乘燕、秦相弊之余，因淝水克敌之势，选师择将而命二军，一军北收邺城以举燕、代，一军西趋咸阳而定关陇。据旧都之固，复七庙之坠，镇抚士民，以殄余党，则晋武之业一朝可复，而大耻刷矣。谢安[2]抚机而怯发，乃方出师漕粟以慰其既来，而尺土不获，而师以丧败。
宋武帝[3]以英特之姿，攘袂而起，平灵宝于旧楚，灭南燕于二齐，克谯纵于庸蜀，殄卢循于交广。盖举无遗策，而天下惮服矣。北方之寇，独关东之拓跋、陇北之赫连耳。方其入关，魏人虽强，不敢南指西顾以议其后。而秦民大悦，以谓百年愤辱去于一朝，相与涕泣而留之。使武帝因三秦悦附之民，治兵搜骑而留拊之，则天下之势不劳而遂一矣。然其席不暇暖，举千里之秦属之乳褓之儿，引兵遽还，无复顾虑，大违秦民之望。盖一举足而赫连蹑踵以收关中，如探物于怀间。
察夫宋武之心，非以秦雍为当捐，而赵魏为足惮也。然其亟去而不顾者，盖以其艰难百战，凡所以造宋之基业者，皆在乎江左故也。往日南燕之役，卢循乘虚而下，几失建业。今之速返者，畏人之议其后而为卢循之举也，此所以轻捐关中而不顾也。又其起于渔樵匹夫之微，崎岖转战，经略江左者凡三十年。今之西师者，徒欲成败晋之资，而其志虑之所在，亦曰代晋而已，未暇为王业万世虑也。使司马氏卒不复见中州之定，而群胡遂为不讨之仇者，由再失天下之大机也。
（取材于何去非《何博士备论》）
注释：[1]元帝：司马睿，东晋开国皇帝。[2]谢安：东晋著名政治家、军事家，曾于淝水之战击溃苻坚。[3]宋武帝：刘裕，曾率领东晋军队北伐，晚年代晋自立。
33．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．然后可与济天下之大业矣济：成就
B．殄卢循于交广殄：消灭
C．举千里之秦属之乳褓之儿举：攻取
D．察夫宋武之心察：细究
34．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．收区区之江左以续宗祀焚百家之言，以愚黔首（贾谊《过秦论》）
B．攘袂而起信而见疑（司马迁《屈原列传》）
C．使武帝因三秦悦附之民因得观所谓石钟者（苏轼《石钟山记》）
D．畏人之议其后而为卢循之举也胡为乎遑遑欲何之（陶渊明《归去来兮辞并序》）
35．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．卒然而会，迅忽眇微
时机突然而来，迅速而不易察觉
B．不敢南指西顾以议其后
不敢在背后对他的做法指指点点
C．非以秦雍为当捐
并不是认为秦雍之地应当丢弃
D．经略江左者凡三十年
经营治理江东地区共计三十年
36．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）
A．作者认为时机是可遇而不可求的，若长时间没有等到，就应先发制人。
B．苻坚在淝水之战失败返回途中，遭到亡燕后裔的攻击，双方相持不下。
C．宋武帝刘裕雄姿英武，才智超群，他的志向是取代晋，而非统一天下。
D．秦地百姓饱经屈辱，对刘裕的到来满怀欣喜，期待他能留下镇守此处。
37．文章第二段写了谢安的事例。结合上下文，简要分析这部分内容的作用。
（24-25高二下·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长。是礼之所起也。
故礼者，养也。刍豢稻粱，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙，所以养耳也；疏房、檖貌、越席、床第、几筵，所以养体也。故礼者，养也。
君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子大路越席，所以养体也；侧载翠芷[1]，所以养鼻也；前有错衡[2]，所以养目也；和鸾之声，步中《武》《象》，趋中《韶》《护》，所以养耳也；龙旗九斿[3]所以养信[4]也；寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙[5]，所以养威也；故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也？孰知夫出费用之所以养财也？孰知夫恭敬辞让之所以养安也？孰知夫礼义文理之所以养情也？故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。【甲】故人一之于礼义则两得之矣一之于情性则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒、墨之分也。
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡焉，无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。
（取材于《荀子·礼论》）
注释：【1】翠芷：香草。【2】错衡：指涂金的横木。【3】斿：旗上的飘带。【4】信：通“神”，指神气。【5】寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙：卧着的犀牛、蹲着的虎、蛟鱼皮做的马肚带、丝织的车帘、画了龙的车耳，以上都是君主车上各部分的装饰。
38．下列对文中【甲】处画线部分断句，正确的一项是（）
A．故人/一之于礼义/则两得之矣/一之于情性/则两丧之矣
B．故人/一之于礼义则/两得之矣/一之于情性则/两丧之矣
C．故人一之于礼义/则两得之矣/一之于情性/则两丧之矣
D．故人一之于礼义则/两得之矣/一之于情性则/两丧之矣
39．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．争则乱，乱则穷穷：陷入困境
B．故礼者，养也养：修养
C．步中《武》《象》中：符合
D．尊先祖而隆君师隆：尊崇
40．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．故制礼义以分之肇锡余以嘉名（《离骚》）
B．两者相持而长见不贤而内自省也（《〈论语〉十二章》）
C．君子既得其养若是，则与吾业者其亦有类乎（《种树郭橐驼传》）
D．是礼之三本也古之人不余欺也（《石钟山记》）
41．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．求而无度量分界，则不能不争
如果追求没有限度和界限，就不能不争夺
B．孰知夫出死要节之所以养生也
谁知道献出生命、坚守名节是为了养护生命
C．苟利之为见，若者必害
如果只看到利益，这样的人就一定会害人
D．三者偏亡焉，无安人
这三个方面缺少一个，人们就不会安定
42．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）
A．第一段“争则乱”与墨家主张的“交相恶则乱”的意义完全相同。
B．荀子在追溯礼的起源时，认为礼是为满足人的欲望而制定的。
C．第三段从天子的角度论证了按照贵贱有别等原则实行礼义很重要。
D．荀子认为对礼的重视，根本在于对天地、先祖、君师的重视。
43．请根据文章内容，概括“礼”有哪些作用。
（24-25高二下·北京平谷·期末）阅读下面文言文，完成各题。
①胡松，字汝茂，滁人。幼嗜学，尝辑古名臣章奏，慨然有用世志。登嘉靖八年进士，知东平州。设方略捕盗，民赖以安。
②敌大兵压境，而巡抚史道、总兵官王陛等备御无素。松上边务事，谓：“大同自兵变以来，壮士多逃漠北为寇用，今宜招使归。有携畜产器械来者听其自有拊而用之皆劲旅也。孰与弃之以资强敌哉！大同最敌冲，为镇巡者较诸边独难。今宜不拘资格，精择其人。丰给禄廪，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代。彼必不为苟且旦夕计，又必稍宽文纲，非大干宪典，言官毋得轻劾，以坏其成功。又寇贪而好利，我诚不爱金帛。东赂黄、毛三卫以牵其左，西收亦不刺【1】遗种，予善地，以缀其右，使首尾掣曳，自相狼顾，则我可起承其敝，坐收全胜矣！”他所条析，咸切边计。帝嘉其忠恳，进秩左参政。
③松疏上，当事者已恶其侵官。及迁擢，益忌之，不畀以兵柄，令于三关【2】听用，欲因以陷之。寇大入，抵太原。给事中冯良知遂劾松建言冒赏，无寸功。纪功科道官张尧年、王珩劾总兵官张达等，并论松虚议无补，遂斥为民。屡荐，辄报罢。
④三十五年，起陕西参政，复条严保甲、均赋税、置常平。简伉健数事。三迁江西左布政使，所部多盗，松奏设南昌、南丰、万安三营，遣将讨捕，以次削平。以会讨广东巨寇张琏及援闽破倭功，两赐银币。
⑤居三年，召理部事。代郭朴为吏部尚书。奏言：“抚按举劾，每举数十人，虚誉浮词，往往失实。赏罚不当，人何所激劝？且巡抚岁终例有册，第属吏贤否，今皆寝阁，乞申饬其欺玩者。”帝嘉纳之。
⑥松洁己好修，富经术，郁然有声望。晚主铨柄，以振拔淹滞为己任。甫七月，病卒。赠太子少保，谥恭肃。
（取材于《明史·胡松传》）
注释：【1】亦不剩：古部落名。【2】三关：泛指边关。
44．下列对语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．知东平州知：掌管
B．总兵官王陛等备御无素素：预先
C．今宜招使归宜：应该
D．以缀其右缀：牵制
45．下列对语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．非大干宪典干：触犯
B．我诚不爱金帛爱：吝惜
C．复条严保甲条：分条陈述
D．每举数十人举：举荐
46．下列选项中“以”字的意义和用法，与例句相同的一组是（）
例句：东赂黄、毛三卫以牵其左
A．欲因以陷之B．以次削平
C．以会讨广东巨寇张琏及援闽破倭功D．以振拔淹滞为己任
47．下列对文中画横线语句的理解，不正确的一项是（）
A．尝辑古名臣章奏，慨然有用世志
（他）曾经收辑古代名臣的奏章，慷慨有经世之志
B．大同最敌冲，为镇巡者较诸边独难
大同是抗敌最重要的要道，镇守这个地方的人比其他边关更难
C．赏罚不当，人何所激劝
（这样）赏罚不当，人们怎能不激烈规劝呢
D．今皆寝阁，乞申饬其欺玩者
现在都搁置不行，请求告诫整治其中欺玩的人
48．用斜线（/）给文中画曲线的句子断句。
49．结合第③—⑤段内容，简要分析胡松的人物形象。
（24-25高二下·北京大兴·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
大勇斋记
勇，天下之达德，仁知之卒徒也。仁知帅乎中，坚挺乎其不回。于是选锋【1】劲骑，听指麾而疾驰，如雷如霆，不可遏也，夫是之谓勇。盖仁知不能自行，而驾勇以行，及其成功，则勇亦得参乎仁知，同为达德。苟不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不计其公私，惟其情之所徇而果行焉，曰“吾天下之勇也”；知有勇，而不知有其身，而不知其违乎仁，既违乎仁，不得谓之知。故德之蔽，惟勇为多。
庐陵张生名其室曰“大勇”。大勇之云，盖出自《孟子》。其一则对齐宣王之问，而劝之以周文王、武王之事。盖当是时，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政极矣。齐以万乘之国，七九有之一【2】，苟有志于斯民，则文武之事，反掌可为。勇之时义，岂不大哉？然非所以为众人言也。其一则引曾子谓子襄之言曰：“自反而不直，虽褐宽博【3】，吾不惴焉；自反而直，虽千万人，吾往矣。”其意惟在论北宫黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。曾子，传孔子之道者也。
孔子论行三军，曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者也。”必不怙恃其直，而以身当千万人也必矣。且直不直在我，于人乎何与？虽千万人，吾往矣，抑亦何所用其直哉？曾子之雅言，称吾友犯而不校。子思之作《中庸》，得之于曾子也。及其语勇，则引孔子告子路之言曰：“衽金革【4】，死而不厌，北方之强也，而强者居之；宽柔以教，不报无道，南方之强也，而君子居之。”则子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也，然则如之何？曰：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”克己，人人之所难，而颜子跃然任之，君子之大勇盖如是！曾子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”曾子之大勇盖如是。
生也好勇，盍求诸孔子之训，而服膺【5】乎颜子之事、曾子之言？则其为勇也，庶几乎无蔽矣！于是乎言。
（取材于刘基《诚意伯文集》）
注释：【1】锋：借指刀、剑等有刃的兵器。【2】七九有之一：长久为战国七雄之一。九，同“久”。【3】褐宽博：古代贫贱者所穿的宽大粗布衣服。亦借指贫贱者。【4】衽金革：以兵器、甲胄为卧席。形容时刻保持警惕，随时准备迎敌。【5】服膺：衷心信服。
50．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．惟其情之所徇而果行焉徇：追求
B．而劝之以周文王、武王之事劝：勉励
C．而强者居之居：拥有
D．临大节而不可夺也夺：改变
51．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．而驾勇以行/木欣欣以向荣
B．天下之民困于虐政极矣/将有事于西畴
C．则必不怙恃其直/则与吾业者其亦有类乎
D．孔子未之取也/石之铿然有声者
52．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．仁知帅乎中/仁智在其中为统帅
B．苟有志于斯民/如果有志于拯救那些百姓
C．称吾友犯而不校/认为自己的朋友被冒犯也不计较
D．盍求诸孔子之训/为何不从孔子那里总结各种教导
53．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A．文章开宗明义，写勇与仁智，三者并行是天下通行不变的道德。
B．作者认为“勇”的时代意义重大，但这意义难以跟普通人说清楚。
C．关于大勇，孟子认为曾子高于北宫、孟，作者则肯定颜渊否定子路。
D．本文借为庐陵张生书斋写记的契机，就“大勇”从正面反复论述。
54．阅读全文，说明勇与仁智的关系，并概括“勇”的几种表现。
（24-25高二下·北京西城·期末）阅读下面材料一和材料二，完成小题。
材料一
孝子胡其爱者，生不识诗书。时时为人力佣，而以其佣之直奉母。母中岁长卧床褥，而孝子常左右之无违。自卧起以至饮食、溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也。
孝子家无升斗之储。每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔，乃敢出佣。其佣地稍远不及炊，则出勺米付邻媪，而叩首以祈其代爨。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜肥供母。其在与佣者之家，遇肉食，即不食，而请归以遗其母。同列见其然，而分以饷之，辄不受。平生无所取于人，有与之者，必报。
母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散，乃复负而还。时其和霁，母欲往宗亲里党之家，亦如之。
孝子以生业之微，惟单独一人，竭力以养终其身。母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年，乃以天年终。盖前后三十余年，而孝子奉之如一日也。母既没，负土成坟，即坟傍挂片席而居。凄伤成疾，逾年，癸未，孝子胡其爱卒。
赞曰：今之士大夫，游宦数千里外，父母没于家，而不知其时日；岂意乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡君，字汝彩，父曰志贤。
又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。元生奋身入火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至情，无足异；然愚夫或怯懦不进，则抱终身之痛无及矣！勇如元生，盖亦有足多者，余故为附著之。
（取材于刘大櫆《胡孝子传》）
材料二
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马。皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（取材于《论语·为政》）
55．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．而以其佣之直奉母直：同“值”，工钱。
B．为藉草安坐藉：垫，衬。
C．岂意乡里佣雇之间意：意料，料想。
D．怀笃行深爱之德怀：怀念，想念。
56．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．而叩首以祈其代爨/孝子每负母以趋
B．而时致鲜肥供母/而孝子奉之如一日也
C．平生无所取于人/至于犬马
D．时其和霁/弟子服其劳
57．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．胡其爱依靠出卖劳力奉养母亲。母亲长病卧床之后，他坚持亲自照料，有时照顾不到，也一定会做好安排。
B．胡其爱尽心竭力照顾母亲三十多年如一日，与有些士大夫连父母何时离开人世都不知道形成了鲜明对比。
C．潘元生火中救母的行为体现了“人之至情”。作者眼见像元生一样的勇敢者太多，选择将他们记录下来。
D．文中记录了胡其爱以及潘元生这两个人物的事迹，关注普通百姓家中的日常孝养行为，有真实的教化意义。
58．结合材料二中孔子对“孝”的认识，评析材料一中胡其爱其人其事。
（24-25高二下·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成各题。
材料一
管仲有病，桓公往问之曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君王味，君主惟人肉未尝，易牙蒸其首子而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母久官不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之，矜伪不长，盖虚不久。愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。
——《韩非子·难一》
材料二
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
——节选自苏洵《管仲论》
59．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．微君言微：没有B．讫简公讫：到
C．絷桓公之手足絷：束缚D．而又逆知其将死逆：抵触
60．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．身且不爱吾以仲且举天下之贤者以对
B．不作于作之日仲之书有记其将死
C．将奚以告寡人徒以有仲焉耳
D．则三子者可以弹冠而相庆矣故必复有贤者而后可以死
61．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．矜伪不长，盖虚不久。
弄虚和作假的不会长久，掩饰和虚假的不能持久。
B．夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
功业的完成，并非在成功之日突然实现，而是有起因的。
C．夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。
D．因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
因为管仲在桓公询问时荐贤接替自己，故虽管仲已死，齐国仍有像管仲这样的贤才。
62．根据两则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（）
A．两则材料都谈到管仲劝桓公远离竖刁、易牙、开方，但用意各有侧重。
B．材料一通过描述桓公“虫出尸不葬”的结局，交代了桓公去世后的惨状。
C．苏洵认为管仲并不了解桓公沉溺声色的本性，因而最终没有劝谏成功。
D．苏洵认为即使管仲在临死之前请求桓公处死三子，也未必能杜绝后患。
63．材料一和材料二作者认为齐国祸乱的原因分别是什么？请结合内容简要分析。
（24-25高二下·北京房山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼业种树。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
（取材于柳宗元的同名文章）
梓人[1]传
裴封叔之第，在光德里。有梓人款[2]其门，愿佣隟宇[3]而处焉。所职寻、引[4]、规、矩、绳、墨，家不居砻[5]、斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，相高、深、圆、方、短、长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。余圜视，大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺专其心智而能知体要者欤能者用而智者谋彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！彼为天下者本于人。其执役者，为徒隶，为乡师、里胥，其上为下士，又其上为中士，为上士，又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都，知野；视野，知国；视国，知天下。其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
（取材于柳宗元的同名文章）
注释：【1】梓人：建筑师。【2】款：叩。【3】隟宇：空房。【4】寻、引：度量工具。【5】砻：磨。
64．下列对语句中加点词的解释，正确的一项是（）
A．驼业种树业：擅长B．故病且怠病：疲倦
C．愿佣隟宇而处焉 处：担任D．不炫能，不矜名矜：夸耀
65．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．以致其性焉尔指而使焉
B．苟有能反是者能者进而由之
C．若甚怜焉，而卒以祸吾指使而群工役焉
D．若是，则与吾业者其亦有类乎吾儿，久不见若影
66．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）
A．其他种树者虽然能用郭橐驼教的方法种树，但种的树都比不上郭橐驼种的。
B．郭橐驼揭示“长人者”政令频出的危害，体现了柳宗元对当时弊政的批评。
C．梓人认为，如果没有他在建筑工地指挥，其他工匠们连一栋房子都建不成。
D．在整修京兆尹官署的现场，看到了梓人的表现后，作者改变了对他的看法。
67．请翻译文中画横线的句子，并用“/”给文中画曲线的句子断句。
（1）翻译句子。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（2）用“/”断句。
彼 将 舍 其 手 艺 专 其 心 智 而 能 知 体 要 者 欤 能 者 用 而 智 者 谋 彼 其 智 者 欤
68．以上两文都运用了类比说理方式，请分别解说作者运用这一方式的思路。
（24-25高二下·北京石景山·期末）阅读下面文言文，完成各题。
材料一：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅。朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚。听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（节选自李密《陈情表》）
材料二：
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣：娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自归有光《项脊轩志》）
材料三：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（《论语·学而篇》）
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（节选自《礼记·大学之道》）
69．某同学整理上述材料中虚词“以”的用法与意义，表格中有两处内容空缺，请你帮忙补充。
以 | 意义和用法 | 例句 |
介词 | 用 | 比去，以手阖门 |
① | 但以刘日薄西山 | |
与“无”组成固定搭配 | 臣无祖母，无以至今日 | |
连词 | 相当于“而”，表目的 | 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 |
相当于“而”，表修饰 | ② |
70．将下面句子译为现代汉语。
①母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
②庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
71．阅读材料一和材料二，它们怎样体现材料三画线句所蕴含的思想观念？请简析。
（24-25高二下·北京昌平·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一
卫律知苏武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（取材于《汉书》）
材料二
卢循自始兴寇长沙，徐道覆寇南康、庐陵、豫章，诸守相皆委任奔走。道覆顺流而下，舟械甚盛。安成忠肃公何无忌自寻阳引兵拒卢循。长史邓潜之谏曰：“国家安危，在此一举。闻循兵舰大盛，势居上流，宜决南塘，守二城以待之，彼必不敢舍我远下。蓄力养锐，俟其疲老，然后击之，此万全之策也。今决成败于一战，万一失利，悔将无及。”参军殷阐曰：“循所将之众皆三吴旧贼，百战余勇，始兴溪子①，拳捷善斗，未易轻也。将军宜留屯豫章，征兵属城，兵至合战，未为晚也；若以此众轻进，殆必有悔。”无忌不听。三月壬申，与徐道覆遇于豫章，贼令强弩数百登西岸小山邀射之。会西风暴急，飘无忌所乘小舰向东岸。贼乘风以大舰逼之，众遂奔溃。无忌厉声曰：“取我苏武节来！”节至，执以督战。贼众云集，无忌辞色无挠，握节而死。于是中外震骇，朝议欲奉乘舆北走，就刘裕；既而知贼未至，乃止。
（取材于《资治通鉴》）
【注释】①溪子：居住在南方溪洞地区的少数民族。
材料三
古人有言：“君子杀身以成仁，不求生以害仁。”又云：“非死之难，处死之难。”信哉斯言也！是知陨节苟合其宜，义夫岂吝其没？捐躯若得其所，烈士不爱其存。故能守铁石之深衷，厉松筠之雅操，见贞心于岁暮，标劲节于严风，赴鼎镬其如归，履危亡而不顾，书名竹帛，画象丹青，前史以为美谈，后来仰其徽烈者也。晋自元康之后，政乱朝昏，祸难荐兴，苍生涂炭，干戈日用，战争方兴。虽背恩忘义之徒不可胜载，而蹈节轻生之士无乏于时。无忌挟功名之大志，挺文武之良才，追旧而恸感时人，率义而响震勍敌，因机效捷，处死不懦，比乎向时之辈，岂同日而言欤！
（取材于《晋书》）
72．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．天雨雪，武卧啮雪啮：咬，嚼
B．诸守相皆委任奔走委：托付
C．登西岸小山邀射之邀：拦截
D．无忌挟功名之大志挟：拥有
73．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
A．匈奴以为神守二城以待之
B．此万全之策也挺文武之良才
C．赴鼎镬其如归后来仰其徽烈者也
D．履危亡而不顾岂同日而言欤
74．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）
A．掘野鼠去草实而食之
挖野鼠穴中藏的草实充饥
B．朝议欲奉乘舆北走，就刘裕
朝中商议想要护送皇帝北迁，依附刘裕
C．非死之难，处死之难
不是死亡很难，而是如何面对死亡很难
D．是知陨节苟合其宜
由此可知牺牲节操姑且合乎道义
75．根据文意，下列理解不正确的一项是（）
A．单于用非常残酷的方式来对待苏武，以此消磨其生存意志，威逼苏武屈服投降。
B．面对卢循兵舰来犯，邓潜之认为应决开南塘水坝，守城以待敌，这是万全之策。
C．殷阐建议何无忌应留守豫章，向属地征召援军，待集结兵力再战，勿轻敌冒进。
D．何无忌胸怀建功的大志，也发挥了才能，但和当时的其他人相比，还是有差距。
76．将下面的句子译为现代汉语。
乃幽武置大窖中，绝不饮食。
77．材料三中“蹈节轻生之士无乏于时”大意是“能坚守节操、勇于牺牲的志士在当时也不会缺乏”，苏武与何无忌面对困境的表现有何异同？请结合材料一和材料二加以简析。
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