2025年上海市春考语文试卷含答案(详解版)

四季读书网 2026-05-09 00:44:48 1 0

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2025 年上海市普通高等学校春季招生统一文化考试

语文试卷

一积累应用10 分

1. 按要求填空。（5 分）

（1）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，选自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。

（2）“为仁由己，而由人乎哉”，选自《论语·颜渊》。

（3）韩愈在《师说》中阐明“师”的职责的句子是“师者，所以传道受业解惑也。”

（这考课内古诗文默写。题型上依旧是考上下句默写、文学常识、理解性默写。这次难度不大，所考篇目都是短篇。要留意的字：淘、壁、仁、由、己、受。）

2. 按要求选择。（5 分）

斯佩罗尼的《妙语录》中，有的妙语是由于滑稽的人物、事情、场景而引人发笑，有的则因为出乎意料而让读者（）。如果说前一种是大笑，那么后一种则是微笑。当然，还有些妙语对今天的读者来说已经不怎么好笑了。。。。，，对我们了解什么是有益的笑应该是有帮助的。

（1）下列成语填入括号里最恰当的一项是（D）（2 分）

A.乐不可支B.哭笑不得C.笑逐颜开D.忍俊不禁

（考词语理解题---成语理解题。成语理解题，其实对于高中生来说，还是有挑战性的，因为大家平时缺乏成语方面的积累，好在这次考题难度不大。在这个语境中，需要找到一个成语来描述因为出乎意料而让读者产生的笑。A项“乐不可支”表示极度快乐，无法支撑，更多用于形容大笑到无法自控的状态；B项“哭笑不得”表示哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬；C项“笑逐颜开”表示满面笑容，十分高兴的样子；D项“忍俊不禁”则是指忍不住要发笑，符合“因为出乎意料而让读者”发笑的描述。因此，D项最恰当。）

（2）将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（A）（3 分）

①剔除有害的笑，保留无害的笑

②诙谐的笑是“无害的笑”，因为它不伤害人，不挖苦人，不以贬低别人为目的

③这是斯佩罗尼在编选《妙语录》时定下的取舍标准

④不管是哪一种笑，大多是不带恶意的由诙谐引发的笑

⑤如果违背了这些说笑或妙语的伦理，笑就会变成 “有害的笑”

A.A.④②⑤①③ B.②④⑤③① C.①④②③⑤ D.⑤②④③①E

（这是常规题，考语意连贯。根据语境和逻辑连贯性来分析：“不管是哪一种笑，大多是不带恶意的由诙谐引发的笑”，这是对笑的总体描述，适合放在开头，因此④排在第一位。接着解释“诙谐的笑是‘无害的笑’”，即②，进一步说明无害的笑的特点。然后提到“如果违背了这些说笑或妙语的伦理，笑就会变成‘有害的笑’”，即⑤，这是对有害的笑的界定。接下来是“剔除有害的笑，保留无害的笑”，即①，这是对前面内容的总结和行动指导。最后是“这是斯佩罗尼在编选《妙语录》时定下的取舍标准”，即③，这是对前面内容的补充说明，指出这是斯佩罗尼的标准。因此，正确的顺序是A项的④②⑤①③。）

二阅读70 分

(一)阅读下文，完成第3-7 题。（17 分）

甲文听书是读书

①听书算不算读书？【甲、乙两文的论题】大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。【作者引入“读书”中“读”的传统含义二选一】按照工具书的解释，阅读是看（书、报等）并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。【引用工具书的定义界定“阅读”的核心——目的（领会内容）＞方式（看）】如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。【作者提出若以领会内容为核心（前提条件）那么听书同样能让听者领会内容自然算读书】

②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。【提出历史事实】“口耳”何以“相传”呢？【设问】首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。【解答】

【第②段与第①段的逻辑关系：以历史事实（远古口耳相传）证明听觉方式可实现信息传递与内容领会间接支持第①段“听书是读书”的论点】

③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。【阅读方式的起点可能是“听”而非“看”】儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？【以反问强化事实】当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时【=孩子领会书中的内容】，那一刻读书就发生了。

【第③段与第①段的逻辑关系：以儿童听故事即发生阅读的实例证明听觉方式可以领会内容间接支持第①段“听书是读书”的论点】

④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。【明确当下“听书” 的具体所指划定讨论范畴】有声读物发端于为盲人解决读书问题。【有声读物的起源目的】有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。【有声读物的功能】

⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。【技术的发展——有声读物的特点：①内容性增多②灵活性提升】

⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。【听书的独特价值：①深度解读②效果提升】也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。【将听书与看书的效果对比进一步强化听书的独特性】

【第④⑤⑥段之间的逻辑关系：系统说明听书的“历史合理性→现实普遍性→体验不可替代性” 间接支持听书属于阅读即“听书是读书”的论点】

⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。【总结上文听书与看书目的一致】听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。【作者再次强调自己的观点】听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明【引用权威论据】，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。【进一步的观点：听书+看书能够帮助读者更充分地领会内容】

【第⑦段与第①段的逻辑关系：再次明确观点“听书是读书” 并进一步提出听看结合更优的观点】

【整体把握】：

乙文听书不是读书

①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。【以形式为标准】若还是以“领会内容”为标准【以“领会内容”为标准】，听书仍然不算读书。【乙文作者从形式以及“领会内容”两个标准提出“听书不是读书”的观点】

②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。【对比论证】这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，【因为】这些都会包含再创作的成分，【所以】其中难免有违作者本意。【作者从信息传递模式的角度分析提出听书增加朗读者环节——违背作者本意——领会内容是有偏差的】

【第②段与第①段的逻辑关系：作者通过揭示听书与看书在信息传递模式上的差异指出其内容领会可能与作者本意存在偏差从而为第①段“听书不是读书”的论点提供论据支撑】

③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验【=“通感”效果】往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。【提出“通感”效果的问题】这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。【类比论证】若朗读者为机器【极端情况的假设】，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。【无论通感是否发生都存在问题】

【第③段与第①段的逻辑关系：作者通过分析视听“通感”效果导致听者失去咀嚼文本的机会及机器朗读的弊端指出二者都无法很好地领会内容从而为第①段“听书不是读书”的论点提供论据支撑】

④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石室诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。【举例论证】有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。【作者从汉字、汉语的特性角度提出听书的弊端并进一步提出听书不能精确还原书中图片、表格等非文字信息】

【第④段与第①段的逻辑关系：作者通过分析汉字表意特性、汉语意合特性及非文字信息还原缺陷指出听书存在内容领会偏差从而为第①段“听书不是读书”的论点提供论据支撑】

⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果【学术专著的特性】，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等【阅读必需的行为】，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读【用极端案例强化论证力度】。【作者从学术专著的特性、阅读必需的行为等角度提出听书的缺陷、无法替代视觉阅读】

【第⑤段与第①段的逻辑关系：作者通过分析学术专著需高强度思维活动及视觉阅读的必要性指出听书无法胜任此类阅读无法完全领会学术专著的内容从而为第①段“听书不是读书”的论点提供论据支撑】

⑥在特定语境中，读书还指学业学习。【作者对于特定语境下“读书”的定义】学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。【作者再次强调自己的观点】

【第⑥段与第①段的逻辑关系：作者通过定义特定语境中“读书”为学业学习指出听书无法支持学业学习从而为第①段“听书不是读书”的论点提供论据支撑】

【整体把握】：

3.甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（B ）。（3分）

A.“父母捧读”，说明孩子听的是书。

B.“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。

C.“扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。

D.“孩子听着”，说明孩子在听故事。

【思路分析】：

甲文判断“听书是否为读书”的核心标准是能否领会书中内容（非“看”的形式）。

第③段中“父母捧读”确认内容源自书籍，“孩子追问”表明其在主动理解内容，而“听懂了故事”（B选项）本质上体现了对书中内容的领会，契合甲文以领会内容为标准的论证逻辑，故以此为“读书就发生了”的依据。

4.乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（C ）。（3分）

A.缺少特定的语境，听着无法理解内容。

B.精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。

C.读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。

D.精读的要求比精听要求的高得多。

【思路分析】：

文中依据：

学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。

内在逻辑：

学术专著的特性→阅读（读书）必需的行为→听书无法实现→即使再细致的精听也达不到精读的效果

作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”这一观点的语境是阅读学术专著；

A选项：属于乙文第④段的内容，没有涉及学术专著等内容。

B选项：属于乙文第④段的内容，没有涉及学术专著等内容。

C选项：选项中涉及的高强度的思维活动属于文章内容。

D选项：选项中涉及的“要求”不够具体、根本，属于循环论证。

5.乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（ C ）。（3分）

A.以上谈及的听书灵活而不受时空限制。

B.以上谈及的听书无益于充分领会内容。

C.以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。

D.以上谈及的听书适宜于个体自主学习。

【思路分析】：

乙文论证“听书不是正规学习”时，将“读书”界定为“严肃的”学业学习（正规学习），隐含的逻辑链条是：严肃的正规学习需要专注、系统的深度认知活动，而听书因具有消遣、娱乐倾向，无法满足这种严肃性要求。

大前提：读书是严肃的（正规学习必须是严肃的（=非消遣娱乐的））

小前提：以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向结论：听书不是正规学习

6.若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。（3分）

【参考答案1】：文字是文明载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性（如汉字形义关联），强化乙文“听书非读书”的核心观点。

【参考答案2】：文字是文明社会的标志。相较于远古时期的口耳相传，文字传播，更加准确、全面、久远。文字理解，不能只听“音”，还要看“形”，并且要在特定语境中领会。因此，现代文明社会，以“领会内容”为标准，听书不算读书。结合现实，古今对比，论证更加深刻、合理，有说服力。

6. 示例一：文字是文明社会的标志。相较于远古时期的口耳相传，文字传播，更加准确、全面、久远。文字理解，不能只听“音”，还要看“形“，并且要在特定语境中领会。因此，现代文明社会，以“领会内容”为标准，听书不算读书。结合现实，古今对比，论证更加深刻、合理，有说服力（3分）.

示例二：“文字是文明社会的标志”强调视觉符号对文化传承的重要性，而乙文主张“读书以看书为基本形式”，认为汉字表意特性（如“石室诗士施氏”）和学术专著的深度阅读依赖视觉。这一论据能强化乙文“听书无法替代看书”的观点，使论证更深刻。（3分）

示例三：乙文强调“看书”是理解汉字表意功能的关键（如“石室诗士施氏”），而“文字是文明社会的标志”进一步说明视觉符号对文化传承的重要性。加入这一论据后，能更深刻地论证“听书无法替代看书”，尤其是对汉语这种依赖语境和视觉的文字系统。（3分）

【思路分析】：学生首先明确本题中的“文字是文明社会产生的标志”作为乙文的论据，应定位在乙文的第④段；

接着引入“文字是文明社会产生的标志”这一论据，思考其与第④段内容的关联；

最后的逻辑终点是证明听书不能准确“领会内容”，即“听书不是读书”这一观点。

【本人答案】：

乙文第④段指出汉字作为表意文字，需结合形与语境领会意义，论据提出“文字是文明社会产生的标志”，从而推出汉字的形与语境是文明载体；

而听书仅存语音、缺失形与语境的直观呈现，必然削弱对文明内容的内容领会；

违背了“听书是读书”的核心标准——“领会内容”，故证明“听书不是读书”。

7.图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书【明确阅读对象】。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文【作答范围】，请分析这项举措【=为“趣说文化”丛书配朗读音频】的合理性【第一层】，并对朗读者【明确忠告对象】提出忠告【第二层】。（5分）

7. 示例一：“趣说文化”丛书是普及性趣味读物，不是专著，可以通过听书领会内容，方便读者通过多种形式领会内容；通过朗读音频听书，听看结合，精确记忆，有助于充分领会内容。但也要注意，朗读音频，有再创造成分，既要富有表现力，也要注意不能有违作者本意。

示例二：合理性，甲文第⑦段认为听书与看书结合能相得益彰，提高记忆率，适合“趣说文化”这类普及性读物。乙文第②段指出朗读者可能再创作，但社团成员可避免机器朗读的缺陷，通过生动演绎增强理解。忠告：乙文第②段告诉我们朗读者需忠实于文本，避免过度演绎扭曲原意；乙文第③段告诉我们要注意语速和清晰度，确保听者能“咀嚼文本”。

示例三：合理性：甲文第⑦段认为听书与看书结合能提升记忆和理解，适合“趣说文化”这类轻松读物。甲文第⑥段告诉我们社团成员的朗读比机器更生动，能增强吸引力。忠告：我们要忠实原文：乙文第②段告诉我们避免过度演绎，确保不偏离作者本意。清晰准确：乙文第④段告诉我们注意语速和发音，尤其是多音字、专有名词。辅助视觉：乙文第⑤段告诉我们可提供配套文字或图表，帮助听者理解。（5分，合理性2分+忠告3分）

【参考答案一】：

合理性：

甲文：听看结合可加深记忆（65%记忆率），视听通感提升理解；

乙文：需避免朗读过度再创作，确保内容准确性。

忠告：

朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。

【参考答案二】：

“趣说文化”丛书是普及性趣味读物，不是专著，可以通过听书领会内容，方便读者通过多种形式领会内容；

通过朗读音频听书，听看结合，精确记忆，有助于充分领会内容。

但也要注意，朗读音频，有再创造成分，既要富有表现力，也要注意不能有违作者本意。

【思路分析】：

学生首先明确阅读对象为最新版“趣说文化”丛书，判断其不属于乙文第⑤段提及的学术专著，故提出忠告时不涉及该段内容；

接着明确题干包含两层任务：①分析为该丛书配朗读音频的合理性②对朗读者提出忠告；

然后明确忠告对象为朗读者而非读者，因此提出的忠告应侧重朗读过程中的注意事项，即围绕朗读行为本身提出具体建议；

最后结合甲乙两文内容分层作答，确保作答具体且逻辑严谨。

【本人答案】：

合理性：①运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。【甲文的第⑦段】

②“趣说文化”丛书是普及性趣味读物，不属于学术专著，方便读者通过多种形式领会内容。【乙文的第⑤段】

③听书与看书的结合既可揭示文本微妙之处，增强“视听通感”体验，也可以咀嚼文本内容。【甲文的第⑥段+乙文的第③段】

忠告：①朗读者应忠实原文，避免过度再创作，减少对作者本意的偏离，确保内容准确性。【乙文的第②段】

②朗读者在朗读时对于汉字谐音、表意复杂等易产生误解的内容，可在音频中适当说明或提示，辅助听者理解/应补充图表信息的语音说明，确保信息完整。【乙文的第④段】

(二) 阅读下文，完成第 8-11 题。（16分）

【阅读导引】：

①作者对“别离”的认知经历了哪几个关键阶段？

②每个阶段的情感态度如何与她的个人经历相互关联？

一次别离【文章的主题】

陈蔚文

“今天路过老师大，穿过校园，看到几个穿校服的孩子，个头与儿子相近，不觉心里难过。别的同龄孩子还在父母身边，每天放学回家，他已去外地上学【作者与儿子地理意义上的别离】。同时觉得自己未免善感，不该如此，匆匆出校园。【体现作者既本能眷恋孩子、又试图理性克制的内心拉扯】”【作者的情感态度①：对于别离的伤感、尚未完全接受别离】

2021年初秋日记中的一段。儿子乎乎十五岁去沪读书，开始住校生活。儿子去沪后的第二个月，我旧疾复发住院，或许与情绪有关。出院后，因为不便爬楼，我们迁去了一套有电梯的房子。老房完成了使命，越来越荒疏。【老房是儿子成长、家庭记忆的空间载体“完成使命”、“荒疏”体现人去楼空的冷清】我隔三差五地从老房带些物件去新居，伤感忍不住围袭，房里熟悉的气息，使昔日浮现，蒙灰的物品宣告一段时光的封印。

在这套老房里，一个孩子成长，从童年走向他的青春。我们老去，去向离得不远的暮年。【老房承载着孩子从童年到青春的成长轨迹也见证父母走向暮年的过程成为时间流逝的具象化载体】丰子恺先生说，“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。是的，在儿子离家前，我沉浸在“恒久”的错觉中。我看到自我伤感的荒谬。那就像要求毛毡变回草原上的羊群、桌椅变回树木一样，荒谬。【作者用毛毡变回羊群、桌椅变回树木的荒谬性类比自己依赖孩子的不合逻辑指出人与人的别离如同万物演化般必然、不可逆】

小学的寒暑假【作者的回忆】，父母常让我和姐姐回浙中老家。父亲把我们送上车，那边由在铁路工作的二姑父来接。总是深夜到达，父亲事先告知姑父我们的到站时间。在黑黢黢的站台上，旅客快走光了，我和姐姐守着行李等待。【环境描写渲染童年被迫与父母分离的孤独与不安】在远离家的站台上，我们像两只战战兢兢的小鸟。【暗示早期分离的经历埋下对别离的恐惧底色】

再后来，从小庇护我的外公去世，这位慈祥的老人即使生活清苦，承担着一大家子的重负，也毫不吝惜地让我挑自己喜欢的玩具。他离开那年我十岁，寒冷的冬天，目送他的灵车拐过小街，我头顶的天空缺掉一大块，余下的那块布满阴雨。【十岁时与亲人的死亡分离使作者对别离产生恐惧】【两段回忆共同为前文作者依赖孩子、对于别离非常伤感提供心理依据】

分离是件糟糕的事，这是成长中各种“分离”告诉我的。那些分离带来的不快记忆使我惧怕分离，也让我依赖着孩子对我的依赖。

对父母来说的分离，对孩子可能是逃离。【亲子对于别离的认知错位】逃离管束，去向自由。而父母，只需承认他是他自己，除了肉身曾是你的一部分，他已与你无涉。亲密是人类的基本需求，然而亲密一旦逾界，它会从一条温柔缎带变作绳索。【将逾界的亲密比作绳索体现亲子关系中过度依赖的危害为后文作者反思自己对孩子的依赖是否越界做铺垫】

离别是乡愁，是美学，是中国传统文化的一部分，它指向的是团聚。【指出离别既是个体情感载体也是诗词歌赋中反复吟咏的母题“团聚”赋予离别以积极的终极期待弱化其伤感的底色】

人生，往往却是聚少离多。

古人的离绪，付与明月，付与杯酒，付与一叶孤帆，付与马背上远去的身影。今人的离绪，付与驰跑的高铁，付与气流中的飞机，付与等待回复的微信。

儿子的微信回复总是很迟，有时精炼到一个字“嗯”。【生活化的选材具有普遍性，以日常细节呈现亲子关系的疏离感】

“正常！”【标志着家长从纠结于回复态度到理解成长规律的认知改变】朋友们说，我家的也这样。“嗯”字表明他很忙，有更重要的消息需回复，他的朋友圈日益扩张。他会愈走愈远，直至“用背影告诉你，不必追”。

直到2022年的暑假，我们才有机会相聚。半年时间，朝夕相处。突然多出的几月相处可喜，然后，这相处除了三餐，基本隔着一扇卧室门【地理空间的近与心理空间的远对比体现别离已从地理空间演变为精神世界】。他关门在小世界中，手机和电脑使他拥有了一个远高于父母的世界，使他有足够理由沉浸其中。

他在我们身边，只隔一堵墙，我却仍清晰地感受到分离——原来，分离并非是地理距离，而是一个生命走向全然独立后不再对你发出交流邀请。【作者与儿子心理意义上的别离】

他的床头柜上堆着一堆自购的心理学畅销书，我在书房阅读心理学，他爸在卧室刷教育有关的心理学视频。整个家庭弥漫着浓厚的心理学氛围。两代人，都在找寻指引和答案。【指出两代人虽处于同一空间却因生命阶段不同在心理学中各取所需——孩子找寻自我认知父母找寻放手之道看似同频的努力实则是两条平行的成长路径】

“父母从第一亲密者的角色中退出，让位给孩子的伴侣和他自己的孩子，由当事人变成局外人，最后父母走完人生旅程，彻底退出孩子的生活……而检验一个母亲是否真正具有爱的能力，就看她是否愿意分离，并且在分离后继续爱着。”【为作者反思自己是否是一位合格的母亲提供理论支撑】

心理学家的这段话，精准地击中我。“是否愿意分离”，是考验一个母亲是否合格的重要标准。儿子去沪后我的伤感是否也证明我不算一个合格母亲？【作者对于自己的质疑成为情感转折的关键促使作者从沉溺分离痛苦转向审视痛苦的根源是否源于未完成的自我成长】【作者的情感态度②：对于别离的思考对于自己的质疑】

他和父母曾交互相融的世界，变作了两个平行世界。

我想起小时候给他讲托马斯和他朋友们远行的故事【作者的回忆】，他说，妈妈，长大了我不想去好远的地方，说着他眼睛红了，用被子蒙着小脑袋。【儿子幼时不想去好远的地方与如今主动走向独立、曾经的依赖与如今的疏离形成鲜明对比】那时我想，无论他今后漂泊到世界哪个尽头，只要回来，我一定在家等他。

显然，这不是爱的真谛。【以无私等待的表象掩盖害怕孤独、索求爱的补偿的真实心理作者将别离焦虑的根源直指自身未愈合的童年创伤】在那个所谓愿望背后，是个始终有一部分未成长，害怕孤独与分离的小女孩。如此惧怕分离，是为自己索求一些爱的补偿，那自童年弥漫的空洞。当看清这点，与童年之间联结的隐秘咒语被显露，继而有了被解除的可能。我和那个小女孩，应当挥手告别了，也与那个我一厢情愿共生着的小男孩挥别——他已长大。【既象征作者与自身幼稚情感的切割也标志着对儿子从男孩到成人的身份确认为接受平行世界的新关系模式做铺垫】【作者的情感态度③：理解成长规律、尝试放手】

离家的近两年，在我们视线之外，他不停吸纳与消化着各种时事，时代的波动将世界赋予一种飘旋的碎片形状。面对波动，不可让他退回温室，反而要加速分离，加速他的独立，以应对八方来风。【标志作者从分离的沉浸者到分离推动者的身份转换不再纠结于分离带来的伤感而是聚焦分离对孩子成长的建设性意义】

暑假结束，儿子回到校园。他很少提及在集体中度过的个人生活，我们也不问，知道在看不见的地方，成长正发生。也许有一天他愿和我们回顾些什么，也许再不提及，都没关系。我的成长也在发生，在近两年中，艰难地学习与完成着分离。【两次成长分别指儿子在集体生活中悄然完成的社会化蜕变以及作者在分离中的自我重塑——坦然守望儿子的成长】

此时初夏，空气中涌动花树浓烈的芳香，又一次穿过老师大校园，看到那些穿着蓝色校服，个头与儿子相近的男孩，淡淡一笑【呼应文章开篇“匆匆出校园”的逃避动作“淡淡一笑”的从容姿态标志着作者完成从被分离情绪支配到主动超越情绪的心理变化】，曾经分离带来的伤感已平复，心里涌起对他们、对儿子的祝福。再过几个月，他十七岁了。我该回到十七年前，回到那个没有附加的自我，对他说，“儿子，妈妈就送你到这儿，往后的路，自己好好走。我们都努力过好自己。”【作者最终与过去的自己和解全文在温暖而坚定的基调中收束】【作者的情感态度④：坦然释怀、完成自我重塑】

（有删改）

【整体把握】：

【主旨解析】：

本篇文章以作者细腻的心理独白，层层剥开亲子别离的情感内核。作者从初始对儿子离家的伤感沉溺，到通过童年创伤的追溯、心理学理论的启示，最终领悟分离的本质——不是地理距离的丈量，而是生命独立的必然。文章通过“蒙灰的物品”“隔着房门”等意象，将个人体验升华为对亲密关系的哲学思考，揭示过度依赖的本质是未愈合的童年创伤，而真正的爱需要学会愿意分离。全文以穿过校园的首尾呼应，完成从匆匆逃避到淡淡一笑的心理蜕变，最终在各自过好的祝福中，唱响一曲关于成长、放手与自我重塑的生命之歌。

8.作者多次叙写荒废的“老房”，请从选材的角度【作答角度】分析作用。【分析选材的作用】（3分）

【参考答案】：

老房是家庭记忆的载体，象征“恒久”错觉；

通过物件蒙灰、气息熟悉等细节，具象化时光流逝与分离之痛。

8. 示例一：孩子在“老屋”从童年走向成年，写“老屋”完成使命，表明孩子去沪读书后，我作为母亲也完成了使命；写我隔三岔五从“老屋”带物品，“老屋”熟悉，内心伤感，引起下文我通过自己的反思，理性看待别离，重新找回自我的叙述。

示例二：作者多次叙写荒废的“老屋”，从选材的角度来看，老屋承载了家庭的记忆和儿子的成长历程，是情感的寄托和时间的见证。通过老屋的荒废，作者表达了时间的流逝和生活的变迁，以及随之而来的伤感。老屋的荒疏象征着儿子离家后家庭生活的改变，以及父母对过去生活的怀念和对儿子成长的感慨。这种选材增强了文章的感染力，使读者能够更深刻地体会到作者的情感变化和对过去的留恋。

示例三：承载记忆：老屋作为儿子成长的场所，见证了家庭的温馨时刻和孩子的成长历程，是情感的寄托处。象征变迁：老屋的荒废象征着时间的流逝、儿子的离家以及家庭生活的改变，反映了父母对过去的怀念。增强情感：通过老屋的描写，作者表达了对儿子离家的不舍和对团聚的渴望，增强了文章的感染力。

【思路分析】：

学生首先明确本题考察的是分析选材的作用题型；

接着依据文本内容思考荒废的“老房”承载、见证了什么【与儿子、父母的关系】；

然后思考作者选取“老房”中的哪些物象以此表达什么样的情感以及作用。

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