当试卷遇见热搜:2026年中考语文考查“社会热点评析”的命题逻辑

一、专题学习活动

1.网络生活类

短视频沉迷、网红直播带货、网络谣言、网络文明、理性上网、青少年网络社交。

适配：主题班会设计、文明上网倡议书、宣传标语、观点辩论、采访提问。

2.文明素养类

公共场所喧哗、插队占道、随手抛物、餐桌浪费、文明出行、志愿服务、礼让友善。

适配：材料探究、文明公约拟定、公益宣传语、情境劝说。

3.传统文化与现代生活融合

国潮兴起、传统节日新过法、非遗走进日常生活、国风文创、民俗文化复兴。

适配：活动策划、对联创作、文化宣传文案、感悟分享。

4.时代新风类

全民阅读、全民健身、低碳生活、志愿服务、勤俭节约、平凡好人善行。

适配：演讲、倡议书、主题活动流程设计。

二、非连续性文本阅读

1.青少年社会行为现状调查

阅读时长、短视频使用时长、课余生活方式、劳动参与情况、社会实践参与度相关问卷数据、比例图表。

适配：信息提取、概括现状、分析原因、归纳特点。

2.社会陋习与文明治理

公共场所不文明行为统计、各地文明城市治理举措、学校家庭社会协同引导方案。

适配：图文转换、提炼问题、概括治理措施、提出合理化建议。

3.网络舆情与媒介素养

网民辨别谣言能力调查、短视频利弊材料、青少年网络受骗案例、平台监管措施。

适配：多则材料对比、异同探究、归纳危害、总结防范方法。

4.平凡人物与市井烟火

市井生活、普通人坚守岗位、凡人善举、社区互助现象相关多则材料。

适配：整合信息、提炼精神内涵、谈启示感悟。

三、议论文阅读

1.理性看待网络热点现象

辩证评析短视频、网红文化、跟风打卡、盲目追星，倡导独立思考、理性判断、不盲从从众。

2.涵养文明素养，做文明公民

论述文明素养的重要性、社会陋习的危害、个人修养与社会风气的关系、从小事践行文明。

3.坚守本心，拒绝浮躁功利

评析社会内卷、攀比虚荣、急功近利等现象，倡导静心沉淀、踏实做人、坚守初心。

4.平凡亦有价值，凡人亦有光芒

评析普通人坚守、默默奉献、市井温情等社会现象，论述平凡与伟大、责任与担当。

四、写作

1.理性思辨类

立意：理性看待网络热点、拒绝盲从跟风、保持独立思考、提升媒介素养。

适配题目：《学会理性，不随波逐流》《擦亮双眼，明辨是非》。

2.文明素养类

立意：文明始于小事、素养贵在日常、抵制陋习、传递善意与温暖。

适配题目：《小事见素养，平凡见文明》《让文明成为日常底色》。

3.市井烟火与平凡善意

立意：烟火人间有温情、平凡坚守亦可贵、致敬身边普通人、以善意温暖社会。

适配题目：《人间烟火气，最抚凡人心》《平凡微光，亦可照亮人间》。

4.时代生活与自我成长

立意：适应社会新生活、传承优良风气、摒弃不良习惯、少年当引领时代新风。

适配题目：《以少年之力，扬时代新风》《在生活观察中成长》。

考法预测

考法01 专题学习活动（围绕热点生活现象，考查材料探究、宣传语创作、观点评述、倡议书撰写。）

设问方向：

1.活动设计：围绕社会现象设计主题班会、宣传活动、实践活动，考查主题拟定、活动流程、环节设置、活动目的。

2.材料探究：多则社会现象材料，考查提炼共性、概括问题、分析原因、提出对策建议。

3.语言运用：考查宣传标语、对联、倡议书、演讲稿、公益广告语，要求简洁凝练、观点正向、贴合主题。

4.情境交际：针对不文明行为、网络沉迷等进行劝说、交流、采访，考查语言得体、有理有据、委婉礼貌、立场正向。

考法02 非连续性文本阅读（以多则文字、图表、调查数据呈现社会热点现象、大众看法、现状问题、应对举措）

设问方向：

1.信息提取概括：从文字、图表中筛选社会现象现状、特点、成因、影响，简洁归纳。

2.图文转换：解读柱状图、饼图、统计表，概括数据规律、现象趋势。

3.材料对比探究：对比多则材料观点、做法、现象异同，提炼共性与差异。

4.感悟与建议：结合社会现象，联系生活实际，提出具体可行、分层落地的改进建议。

考法03 议论文阅读（以评析社会现象、树立正确价值观、反思生活乱象为主题议论文）

设问方向：

1.论点把握：找准针对社会现象的中心论点、分论点，理解作者评析现象的核心态度。

2.论据分析：辨别事实论据、道理论据，分析论据证明观点、增强说服力的作用；能补充贴合社会现象的论据。

3.论证思路：梳理论述结构，理清提出现象 — 分析危害 / 意义 — 剖析原因 — 提出主张的论证过程。

4.辩证探究：考查对社会现象一分为二看待、辩证评析，结合自身谈启示、谈做法，树立正确价值观。

考法04 写作（聚焦社会热点现象评析、青年看待社会生活、反思陋习、弘扬新风）

设问方向：

1.审题立意：读懂社会现象本质，不偏激、不片面，立意正向，弘扬真善美、批判假恶丑。

2.内容选材：可选用身边生活小事、社会热点现象、凡人善举、网络生活案例，以小见大。

3.文体考查

记叙文：以生活见闻、亲身经历切入，细节描写真实，由小事感悟社会与成长。

议论文：引述社会现象— 分析利弊 — 提炼观点 — 分层论证 — 发出呼吁，逻辑清晰。

（2026·广东中山·一模）阅读下面的文字，完成小题。

在2026年两会期间，求是网记者就“以中华优秀传统文化经典筑牢全民阅读根基”主题访问了第十四届全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明。请结合以下部分采访内容，回答问题。

求是网记者：在党和国家的高度重视以及社会各界的广泛参与下，经典阅读的推广活动取得很大进步。您认为目前经典阅读还存在哪些问题？

杨朝明代表：一是优质阅读内容供给不足。市场上的经典图书不少，但权威注释、精良校勘的优质版本偏少，粗制滥造、删减改编的版本泛滥，可靠的精品供给不足。同时面向大众的深度导读、通俗阐释类作品稀缺，或是过于晦涩难懂，或是过于娱乐化、碎片化。此外，面向儿童、青少年、成人、老人等不同群体的分级经典读物不够，难以满足不同年龄、不同水平读者的阅读需求。

二是部分经典概念被片面化、污名化。对于传统经典中的一些语句，要回到原始语境和整体思想中去理解，切忌寻章摘句、碎片化阅读，以免断章取义、错误解读。

三是经典阅读的教育普及不足。学校经典阅读课时不足，重知识点讲解，轻阅读方法与兴趣培养；家庭中缺少共读氛围，有些家长自身阅读较少，难以带动孩子培养阅读兴趣；社会上碎片化阅读冲击大，很多人沉迷短视频等快餐式内容，缺乏深度阅读，只看金句、解读，不读原文、原著，对经典文本的阅读和理解能力弱化，价值观培育缺乏文化根基支撑。

1．请结合材料内容，给经典阅读的活动写一条宣传标语，要求至少包含一种修辞手法。

2．杨朝明代表提出了目前经典阅读还存在的问题，请你根据存在的问题提出几条改进建议。

【答案】1．示例一：让原文的墨香，沁入灵魂的深处。

示例二：以经典为舟，渡文化之长河。 2．一是强化经典内容供给，将中华优秀传统文化经典纳入全民阅读核心体系。二是加强经典解读的正本清源。建议组建全国性传统文化经典阐释专家委员会，系统梳理破解对经典语句的误读，还原经典的原始语境与核心内涵，推出权威解读读本，将其纳入全民阅读推荐书目，让大众读懂经典本义。三是推动经典与时代同频共振。以文化与科技融合为方向，用数字技术赋能经典传播，创作动漫、短视频等大众喜闻乐见的文化产品，打造数字化经典阅读平台。四是健全经典阅读推广机制，营造全社会读经典、悟经典的浓厚氛围。（答出三条，言之有理即可）

【解析】1．首先明确宣传标语要围绕经典阅读，突出其价值或解决现存问题。材料指出经典阅读存在优质内容供给不足、概念被片面化、教育普及不足等问题。可运用比喻，如把经典比作宝藏、明灯等，强调其珍贵与指引作用；或用对偶，增强节奏感与感染力。然后结合经典阅读能带来的好处，如滋养心灵、筑牢文化根基等，组织语言，形成简洁有力、朗朗上口的宣传标语。

示例：经典如灯，照亮心灵征途；阅读似舟，载你驶向智慧彼岸。

2．针对杨朝明代表提出的经典阅读存在的问题，逐一分析并提出改进建议。对于优质阅读内容供给不足，可从出版方和作者角度出发，鼓励出版权威精良版本，创作深度导读作品并开发分级读物；针对部分经典概念被片面化、污名化，要加强宣传引导，通过讲座、媒体宣传等方式，帮助读者正确理解经典；面对经典阅读教育普及不足，学校应增加课时，注重阅读方法与兴趣培养；家庭要营造共读氛围，家长以身作则；社会要减少碎片化阅读冲击，引导人们回归经典原文原著阅读，强化价值观培育的文化根基。

（2026·天津西青·一模）阅读下面材料，完成下面小题：

材料一：

没有“躺平”的青春，只有奔跑的岁月。新时代，每个青年人都应该为自己承担的责任而奋斗。

材料二：

①弱者等待条件，强者创造条件。真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件，从而实现梦想。可如今的许多人创业，就是依赖条件，总是把自己平庸的人生归咎于条件不好，可条件都好了，我们还用奋斗吗？海湾地区那些王室成员家族的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军的，他们优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金。欧洲金球奖得主阿根廷人梅西曾经是个“侏儒症患者”，就是生长激素缺乏，导致阻碍骨骼生长，家里的经济条件不能承受治疗费用，但是这些条件都没有制约梅西热爱足球投身足球，几年后他成了世界足坛的巨人。

②抓住机遇，时刻记住不足，只要我们具备创造条件的智慧与信心，就能让梦想飞。《鸟类世界》一书中记载一种海鸟，它能飞越太平洋，靠的仅仅是一小截树枝儿。飞行时，它把树枝衔在嘴里；累时，它把树枝放在水里，然后站在上面休息一会儿。饿了，就站在上面捕食；困了，就站在上面睡觉。所以，如果要条件，就要那只海鸟嘴里叼着的一截树枝，那样就足够飞越太平洋了。

（摘自阮直《人生不用太多的条件》，有删改）

材料三：

①浮躁，是因为灵魂的栖息地没有建设好，是过度自负或极端不自信的心理造成的。表现在心态上，就是急功近利、急于求成，总想一鸣惊人、一举成功；表现在学习上，就是静不下心、安不下神、学不进去，急学现用，不求甚解；表现在工作上，就是做决策主观臆断、凭想当然、定措施大而化之、笼而统之，抓工作浮光掠影、深不下去，甚至热衷钻营。

②春秋时期，晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“你没有把你的技术全部教给我！”王子期回答：“我的技术确实毫无保留地献给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都集中在同我比个高低上了，求胜心切，心浮气躁，所以才屡屡落后。”有燃烧的激情而无务实的路径，有华丽的目标而无扎实的过程，即便能图得一时之快、收到一时之效，但却种下了长久之患，衰减了前行的后劲。因而，浮躁是社会发展的大敌，也是人生出彩的藩篱。

③浮躁是盘踞人心中的魔障，使人耐性不足，所以毛泽东教导我们说：“世界上怕就怕‘认真’二字。”如果我们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气。于是，成功显得如此简单。

（摘自张勇《浮躁是人的大敌》，有删改）

3．根据漫画和语境，理解材料一中加点词“躺平”的含义。

4．作为一名中学生，你觉得怎样做才能拥有精彩的青春？请结合上面的三则材料或自己的生活实际谈谈。

【答案】3．“躺平”，是网络流行词，指顺从个人心理，不做任何反应或反抗。这里是指不想努力奋斗。 4．①我们应该为自己承担的责任而奔跑奋斗；②善于在没有条件中创造条件；③要专心致志，踏实做事，不能浮躁冲动（“克服了浮躁之心，隐去浮躁之气”）。

【解析】3．观察漫画内容，左图中一人半躺着，配文“躺又躺不平，卷又卷不赢”，体现出一种既不想积极去竞争，但又无法真正心安理得处于闲散状态。右图中一个孩子没有伞，在雨中快速奔跑，配文“没有伞的孩子，必须努力奔跑”，寓意缺乏先天优势或资源的人需要付出更多努力才能成功。联系漫画下方的提示语可知，材料将“躺平”与“奔跑”相对，其实是将“躺平”与“奋斗”相对，是对消极不努力的生活状态的概括，文中的“躺平”指青年人面对成长压力时，不愿反抗，进而放弃奋斗、安于现状、不思进取的消极处世态度。据此总结作答即可。

4．联系材料一“新时代，每个青年人都应该为自己承担的责任而奋斗”可知，拥有精彩青春，需要自己拒绝躺平，不消极懈怠，为自己应承担的责任奔跑奋斗。联系材料二第①段第二句可知，我们不能抱怨先天条件，而要学会主动创造条件克服困难，向着梦想目标坚持前进。联系材料三第③段倒数第二句可知，孔子、王羲之和唐太宗都是克服了浮躁之心，才收获了成功。由此可得，我们应克服浮躁心态，要沉下心踏实积累，不能急于求成。据此总结作答即可。

5．（2026·四川泸州·一模）龙马潭区某学校组织开展“中国乡村旅游”综合性学习活动，请你完成相关任务。

图2

(1)根据图1，概括中国乡村旅游核心游客群体的突出特点。

(2)针对图2中“体验项目单一，缺乏互动”的问题，结合游客需求，提出一条具体、可落地的解决措施。

(3)结合图3中的核心元素，为该乡村创作两句“生态乡村游”宣传语，要求句式对称，至少嵌入两个核心元素。

图3

【答案】(1)示例：中国乡村旅游核心游客以80后、90后、00后中青年为主；其中90后占比最高，是当前乡村旅游的核心主力；00后游客增速最快，发展潜力大。

(2)示例：开展田园沉浸式互动体验项目，打造如田园采摘、农事体验、乡野手作、亲子农耕等可参与、可互动的活动，让游客从“看风景”变成“玩乡村”，满足休闲放松与沉浸式体验的需求。

(3)示例：青山碧水藏画意，乡味乡情醉游人。

【详解】（1）结合图一“中国乡村旅游核心游客群体”可知，中国乡村旅游核心游客中有20%是80后，同比增长率为25%；有42%是90后，同比增长率为15%；有30%是00后，同比增长率为28%。由此可见，核心游客群体以中青年为主，整体呈现年轻化特点：90后游客占比最高，00后游客群体同比增长率最高，增长势头强劲。

（2）结合“核心游客群体主要需求”可知，游客们希望在乡村旅游能得到休闲放松、沉浸式体验。据此可建议，依托乡村本地农耕资源，推出“农家劳作体验”互动项目：让游客亲自参与蔬果采摘、喂家禽、制作当地传统美食等活动，沉浸式感受乡村生活，满足休闲放松的需求。

（3）本题为开放性作答的题目，要结合图三的核心元素中选择两个核心元素进行拟写宣传语，体现“生态乡村游”的主题即可。

（2026·云南大理·模拟）2025-2026年云南省城市足球联赛（简称“滇超联赛”）激战正酣，大理队正在主场为荣誉而战。学校开展“我为大理上分·跟着赛事游大理”主题研学活动，请你参与。

材料一：

①苍山脚下看球，这辈子头一回！

②今天大理队主场迎战迪庆队，虽然天空飘着小雨，但球场里热得跟过年似的！我家三代人第一次一起看球——老爸82岁了，激动得站起来喊“大理队，板扎！^①”

③一张球票9.9元，划算！看完球凭票根逛了崇圣寺三塔，8.5折！民宿老板说最近天天客满，隔壁做扎染的大姐都忙不过来了。这哪是看球，看一场球还能顺便薅羊毛^②游大理！

——2026年3月22日球迷老张的朋友圈

【注释】①板扎：很棒，很厉害。②薅（hāo）羊毛：比喻借优惠活动获取实惠。

材料二：

滇超联赛大理赛区“出圈”海报

6．滇超联赛期间，大理推出了凭球票享受景区优惠的活动。请你结合材料一和材料二，向同学介绍这一活动带来的好处。

7．学校准备拍摄一条短视频，参加大理州“我为家乡上分”比赛。请从A、B两个备选方案中任选一个，结合方案说明选择理由。

【答案】6．好处：一是球迷凭球票逛景区可享受折扣，实惠省钱；二是带动景区、民宿、扎染作坊等相关产业发展，村民增收，促进大理文旅经济。 7．示例一：选A。理由：以一张球票为线索，串联看球、逛景区、住民宿、体验非遗、购买特产等内容，完整展现“跟着赛事游大理”的主题，画面丰富有感染力。

示例二：选B。理由：以家乡推荐官视角，走进乡村集市，采访非遗传承人、体验直播带货，突出大理乡村特色与非遗文化，用方言吆喝更具家乡情怀。

【解析】6．根据材料一第③段中的“一张球票9.9元，划算！看完球凭票根逛了崇圣寺三塔，8.5折！”和材料二海报中的“看球凭票根享受30余家景区优惠——‘票根经济’带火全州”可知，凭球票逛景区可享受折扣，实惠省钱。

根据材料一第③段中的“民宿老板说最近天天客满，隔壁做扎染的大姐都忙不过来了”和材料二海报中的“扎染作坊、民宿生意火爆——村民吃上‘赛事饭’”可知，这一活动带动了景区、民宿、扎染作坊等相关产业发展，村民增收，促进了大理文旅经济。

7．这道题需要紧扣“我为家乡上分”的比赛主题，从方案的主题、拍摄内容、与家乡特色的结合度等方面分析。选择A方案，要突出“一张球票串联文旅体验”的生活化视角，展现赛事带动的大理风光与特色体验；选择B方案，要突出“家乡推荐官”的互动性与在地感，展现赛事背景下的乡村经济与非遗文化活力，两个方案都要体现“滇超联赛+大理文旅”的结合，传递家乡魅力。

（2026·甘肃兰州·一模）阅读下面材料，完成下面小题。

【材料一】

①14岁少年赵明，游戏里的好友遍布全球，现实中却找不到一起踢球的伙伴。某网络用户“来一杯XX茶”说，她和同学就是同在一个教室的陌生人。“校园人机”这一社交模式，开始在学校出现。如果要给“校园人机”一个阐释，主要是指情绪淡漠、被动回应、保持中庸、主动隐形的学生。这类青少年几乎从不主动发起交流，总是回避他人的目光接触，对集体活动缺乏兴趣。即使在课间，他们也习惯独自待在座位，而非主动融入同伴的圈子。

②可是，现实中沉默寡言的“校园人机”，在网络中却可能是热情活跃的“社群达人”。他们有的是真人之间的线上社交：打游戏、写作业“连麦”、进入虚拟自习室作伴……还有一种是人与机器的社交：以ChatGPT、DeepSeek等为代表的AIGC技术，搭建了全新的人机交流平台。

③AI和虚拟社群作为“解药”，提供了喘息的空间和替代的连接。这种主动构建的避风港，它缓解了当下的孤独，却可能延缓了直面真实人际关系、发展健全社交能力的进程，成为一种带着主动选择烙印的、新型的、嵌入技术环境的孤独。

（选编自头条《没朋友、不社交，校园里为啥越来越多“人机学生”》）

【材料二】

①《教育家》：青少年“校园人机”这一社交模式，其背后的心理机制是什么？

②孙晓军（华中师范大学心理学院院长、青少年网络心理与行为教育部重点实验室主任）：归属与爱的需要是人类的基本心理需求之一，若这一需求长期无法得到满足，个体可能会出现防御机制。在应试压力沉重，评价体系单一的校园环境里。青少年鲜有机会与空间表达自身的焦虑、压力和挫败感。长此以往，为了节省心理能量，他们主动关闭了情绪与社交这两个“高消耗模块”，逐渐形成了“人机化”的社交模式。

③《教育家》：_______

④孙晓军：青少年长期远离社交互动，他们的情绪表达、共情、冲突解决等“社交肌肉”就会逐渐退化。若未能及时干预，不仅会冲击当下的校园人际关系，还会对青少年的心理成长、人格构建以及社会适应能力产生不利影响。

（选编自《教育家·“校园人机”正在悄悄蔓延》）

【材料三】

研究者将沟通视为一门社会科学，并建立了各种模式来说明沟通的历程。最早出现的是线性沟通模式，在此模式中，沟通就像是一方对另一方所做之事：传送者把意见与感觉编码成某种形式的信息，然后借着演讲、写作等渠道，传送给接收者，接收者是将信息解码的人。还有一种模式，即交流模式，它是以“沟通者”取代“传送者”和“接收者”，沟通者这个词汇代表着我们同时传送和接收信息这个事实。我们通常会同时进行编码、传送、接收及解码信息等动作，而不是线性模式认为的单一方向或直线进行的状态。

（选编自《沟通的艺术》罗纳德·B·阿德勒、拉塞尔·F·普罗科特著，黄素菲、李恩译）

【材料四】

①清华大学心理与认知科学系教授彭凯平在接受《中国城市报》记者采访时也提到，AI虽然可以模仿情感反应，但无法真正“感受”或理解情感背后的复杂性。复杂的人际互动，如非语言沟通（肢体语言、语调）、团队协作中的动态调整（如谈判、教学）需要即时情境理解，而AI很可能误解微妙的社会信号（如讽刺、幽默），难以处理突发的人际冲突。

②“高感性的情感是人类精神家园的坚定守护者。这也是为什么当我们直面人工智能时，更应珍视自己的脆弱、复杂与不完美，如此才能更加深切地理解爱、感恩、同理与成全。这些伟大而优雅的特质，让我们成为一个有血有肉的真正的‘人’。”彭凯平说。

（选编自《中国城市报·当人工智能成为知心密友》）

8．对上述四则材料的理解和分析，有误的一项是（）

A．“校园人机”的社交表现具有鲜明反差，现实中回避，网络上却可能热情活跃。

B．实现“校园人机”互动的唯一方式，是借助人与机器（AI）进行社交活动。

C．应试压力重、评价体系单一的校园环境，是青少年形成“人机”社交模式的重要原因。

D．面对人工智能的发展，人类更应珍视自身的脆弱与复杂，这是人类独有的精神财富。

9．根据【材料二】的内容，推测《教育家》杂志记者的问题，填写在横线上。

10．根据【材料三】，说说下面的例子是属于线性沟通模式还是交流模式，并简述理由。

【链接材料】

举例来说，你正在和你的室友讨论如何维持家中清洁，当你听到（接收到）室友说“我要跟你讨论有关厨房清洁……”时，你皱起眉头、咬紧牙关，也就是说当你接收到语言信息时传送出了自己的非语言信息。你这个反应使得室友略带防卫地中断原本的话题，转而传送一个新的信息：“我想我们先等一下……”

11．班级举办“青少年和AI聊天，利大于弊，还是弊大于利”为主题的辩论赛。请你选择一方立场，结合四则材料写出两点理由。

【答案】8．B 9．示例：在您看来，“校园人机”这一社交模式会对青少年带来哪些影响？    10．交流模式。链接材料这个例子中，双方同时在进行信息的传递与接收。当一方接收到语言信息时，立即通过非语言信息（皱眉、咬牙）做出反馈，另一方接收到这一反馈后又调整并传递新的信息，体现了沟通的双向性、互动性和同时性，符合材料三交流模式的特征。    11．示例一：我认为利大于弊。因为，首先，与AI聊天，可真人虚拟社交，查阅资料、打游戏、写作业“连麦”等；另外，在现实中获得不了归属与爱的同学，通过与能模仿情感反应的AI聊天，获得心理上的安慰；再者，AI是一种单向“线性沟通模式”，不会对人有任何评价和看法，对于部分不爱现实社交的同学，与AI聊天可少却很多防备，甚至可以热情活跃。

示例二：我认为弊大于利。因为，首先，长期与AI聊天会弱化现实社交能力，难以建立真实情感联结，加重孤独感，不利于心理与人格发展（或：AI是单向线性沟通模式，缺乏真实互动中的反馈与碰撞，长期依赖会弱化现实社交能力，加重孤独感）；其次，AI聊天，可能误解讽刺、幽默等微妙社会信号，难以处理突发人际冲突；最后，人唯有珍视自身脆弱、复杂与不完美，才能更深切地理解爱、感恩、同理与成全等伟大而优雅的特质，成为一个有血有肉的真正的‘人’。

【解析】这组阅读材料紧扣当下热点，聚焦校园“校园人机”新社交现象，关联AI时代青少年的社交困境，极具现实针对性。内容由现象铺陈到成因、危害分析，再引入沟通理论与专家观点，逻辑层层递进，既贴近青少年生活，也引发对AI语境下人际交往与人类主体性的思考，是优质的现实思辨类文本。

8．B.根据材料一第②段的内容可知，“校园人机”的网络互动包含两种形式：一是真人之间的线上社交，二是人与机器的社交。选项中“唯一方式是借助人与机器（AI）进行社交”的表述，属于典型的“以偏概全”，选项表述错误。

9．根据材料二第④段的答案内容分析可知，核心围绕“‘校园人机’的危害”展开，所以记者的提问需要引导提问“该社交模式的影响或危害”即可。

示例：这种“人机化”的社交模式，会对青少年的成长带来哪些不利影响？

10．根据材料三图片内容分析可知，线性沟通的模式是单向、直线进行，角色固定为“传送者→信息→接收者”，认为沟通是单一方向的，不同时进行信息的收发；交流的模式是双向、互动进行，以“沟通者”取代固定角色，沟通者同时进行编码、传送、接收、解码，双方的角色会随时转换。

再分析链接材料的案例：根据链接材料的案例中，“你”在接收室友“讨论厨房清洁”的语言信息时，同时传送了皱眉、咬牙的非语言信息；你的反应又让室友接收到信号，进而传送了新的信息“先等一下”。案例中双方并非单向的“传送→接收”，而是同时承担传送与接收的角色，是双向互动的过程，完全符合交流模式的定义，因此属于交流模式。

11．结合四则材料，任意选择立场并阐述理由即可。

如选择利大于弊，可以结合材料一第③段的内容分析，对于“校园人机”这类社交回避的青少年来说，AI和虚拟社群满足了他们归属与爱的基本心理需求，缓解了现实社交的焦虑，为他们提供了安全的社交缓冲。

如果认为利大于弊，可以结合材料四第①段的内容分析，AI难以识别讽刺、幽默等微妙社会信号，无法处理真实的人际冲突，过度依赖AI会让青少年丧失处理复杂人际关系的能力，割裂真实的情感联结，丧失人类独有的高感性情感特质。

（2026·辽宁锦州·一模）阅读下面选文，完成各题。

【材料一】

2026锦州春日赏花地图

《诗经》里“桃之夭夭，灼灼其华”的吟唱，早已把春日花事写进了中国人的文化基因，也把花儿当成了传递情意的纽带。从古至今，赏花从来不是独乐，而是众乐。当人们携老挈幼、呼朋引伴奔赴花海，在花下闲谈欢笑时，亲情、友情、爱情被温柔润养，一朵花，便是人与人之间最温柔的浪漫。

（选自《锦州赏花宝藏地，带你开启春日浪漫》）

【材料二】

①6月初，锦州凌海市温滴楼镇大茂堡村成片的油牡丹和芍药迎风泛波，连片的花海与青山相映衬，吸引了众多游客前来赏花、拍照、游玩，感受初夏山村的独特气息。

②油牡丹除了可供观赏外，还具有较高的经济价值：籽可榨油、花可制茶、根可入药，深加工后还可制成高档化妆品。同样，芍药花也色彩鲜艳，根部也是中药材。温滴楼镇政府看中其观赏与药用双重价值，确定规模种植。通过多年的试验培育，大茂堡村做活了“花经济”，打造了集特色药材、观光采摘为一体的现代农业模式。一片片花海为村民铺就了致富路。

（选自《辽宁日报》，有删改）

【材料三】

①观色：以色养眼，国色为尊。赏花首先观色，玫瑰之红、菊花之黄、玉兰之白，皆令人赏心悦目。而花之最美色是“国色”，唐代刘禹锡赞牡丹“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，“国色”即红色，以粉中带红为佳。

②闻香：香分九品，清冷为尚。春有梅香，夏有荷香，秋有桂香，冬有瑞香……花香至极品，称为“天香”，与生俱来，美如天然，如牡丹香、梅香、桂香等。明代《瓶花谱·品花》中，将花卉分成九品，兰花为一品之首，其妙在于“兰香不可近闻”。

③赏姿：俯仰千姿，风骨自生。花姿有横、斜、曲、直、垂、悬之分，横姿恬静，斜姿豪放，曲姿婉约，直姿庄重，垂姿轻柔，悬姿飘逸。荷花“亭亭净植”，修长挺拔中蕴含摇曳动态。

④品韵：以花喻志，意境高美。花韵即花之品格，欣赏花韵，实为寻知己、寓德行、养心神。常见花卉之韵：梅标清骨，兰挺幽芳，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜……但古人最推崇的花韵却是兰花之韵，兰韵高洁，是典雅的象征。

（选自《古人如何赏花》）

【材料四】

①气象专家介绍，开花主要受有效积温（一段时间内有效温度的总和）、日平均气温、气温日较差、光照、降水等气象因素影响，其中有效积温对开花时间的影响最为显著。不同的花，都有自己专属的“有效积温”。花朵要攒够属于自己的暖意，才会欣然绽放。迎春、连翘对积温要求最低，刚入春便迫不及待缀满枝头；桃、杏、海棠紧随其后，在仲春里占尽风光；而牡丹、芍药则要等暖意攒得足足的，才肯在暮春里一展雍容。

②为应对春季复杂天气，气象部门联合文旅部门，通过积温模型预测最佳赏花期，开展各类花期预报气象服务，推出定制化赏花指数，助推地方经济社会发展，增强公众的获得感与幸福感。

（选自《气象解码春日花期》）

12．对以上材料内容理解分析不正确的一项是（）

A．4月进入锦州最佳赏花季，玉兰、梨花、梅花等次第绽放，各种赏花活动精彩纷呈。

B．大茂堡村的油牡丹和芍药迎风泛波，连片的花海与青山相映衬，吸引了众多游客。

C．古人赏花注重色、香、姿、韵，牡丹兼具“国色”之美与“天香”之韵，因而备受推崇。

D．花开的时间主要受气温影响，不同花卉需要不同的“有效积温”，攒足暖意才能绽放。

13．花在中国人的精神世界里，从来不只是花，还有许多令人喜爱和赞赏的地方。请结合材料一、材料三，作简要概括。

14．解锁一朵花的N种可能，其实是从“美丽”到“幸福”的跃迁。请结合上述材料，说说“花+N”会给我们带来哪些美好和改变。（不少于3个）

例如：花+民俗：通过参加汉服游园、花神互动等国风主题活动，人们可以一路赏春花、品非遗、享野趣。

【答案】12．C 13．①《诗经》里的诗句已把春日花事写进了中国人的文化基因；②花儿成为传递情意的纽带；③人们赏花品韵，实为寻知己、寓德行、养心神。    14．示例：①花+旅游（休闲）：花海与青山相映衬，吸引游客们赏花、拍照、游玩，感受山村独特气息。

②花+经济（农业）：花还具有较高的经济价值，有助于打造现代农业模式，助力农村经济发展。

③花+文化：在赏花文化的熏陶下，人们懂花、爱花，追求理想的人格。

④花+气象（科技）：气象部门开展花期预报气象服务，助推地方经济社会发展，增强游客的获得感和幸福感。

【解析】12．C.结合材料三可知，古人赏花讲究观色、闻香、赏姿、品韵，牡丹有“国色”与“天香”的特点，但材料三第④段明确说明古人最推崇的花韵是兰花之韵，并非牡丹，选项强加因果、内容不符，该选项表述错误。

13．结合材料一可知，《诗经》里“桃之夭夭，灼灼其华”的吟唱，把春日花事写进中国人的文化基因，花儿成为传递情意的纽带。

结合材料一可知，人们结伴赏花、在花下交流互动，能温柔润养亲情、友情、爱情。

结合材料三第④段第二句可知，不同花韵代表着不同品格，赏花品韵可以让人寻知己、寓德行、养心神。

14．结合材料一可知，景区举办汉服游园、花神互动等国风主题活动，花+文化能让人们在赏花中传承文化、感受传统韵味。

结合材料一可知，当地依托花卉举办书画展、文化沙龙，花+艺术能丰富文化生活，传承艺术文化。

结合材料一可知，人们携老挈幼、呼朋引伴奔赴花海，花+社交能温柔滋养情感，拉近人与人之间的距离。

结合材料二第①段可知，连片花海与青山相映衬，花+旅游（休闲）能吸引游客赏花拍照，丰富休闲生活，感受自然与乡村气息。

（2026·北京朝阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

①随着马年的到来，耳畔总回荡着那首经典的《马儿啊，你慢些走》。悠扬的旋律里，满含着对祖国社会主义现代化建设新貌的赞叹与流连。微信朋友圈的交流中，“快马加鞭”“骐骥驰骋”“奔马迎春”之类的吉语频传，而关于快与慢的思考，也随着这由远及近的蹄声，常常在我的心头盘桓。

②毋庸置疑，这是一个“快”的时代。出行早已告别了旧式机车的缓步徐行，通信也甩掉了邮路迢迢、鸿雁传书的漫长等待，制造业更是日新月异，无人车间里机械臂精准舞动，曾经耗时数月的精工细作，如今弹指之间便能完成。

③“快”，堪称时代进步的引擎。正是因为打破传统桎梏，秉持又好又快的发展理念，我们才能在短短数十年间，走完发达国家几百年的工业化历程；正是因为笃定快捷高效的奋进节奏，我们才能在科技领域不断突破，实现从跟跑到并跑、再到领跑的跨越。

④“快”的前提应是“稳”与“好”。稳了，快才能持续；好了，这样的快才有意义。《论语》有言：“欲速则不达。”倘若脱离实际一味求快，非但难以达成目标，反而可能适得其反，轻则事倍功半，重则栽跟头、吃苦头。

⑤稳是长期慢慢积淀积累的结果，因此，快中自有慢的积淀，慢里亦藏快的力量。唯有静下心沉淀，才能理清方向；唯有稳下来蓄力，才能焕发生机。正如那一飞冲天的火箭，呼啸升空的“快”，背后是无数科研人员日复一日的“慢功打磨”——每一个零件的精雕细琢，每一组数据的反复校验，都是在慢工细作里，积蓄着腾飞的能量。老话说“慢工出细活”，一字一句，是经岁月检验的至理名言。

⑥于普通人而言，快与慢也是生活的辩证法。快马加鞭闯天下，“快”是应对挑战的节奏，是一种激昂的人生态度；放慢脚步、梳理人生，“慢”是积淀内核的智慧，亦是一种通透的人生态度。快慢相济，既赢当下，更赢未来。

⑦因此，快与慢，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一。该快时必须快，以时不我待的劲头抢抓机遇；该慢时则慢，以精益求精的态度打磨传世的品质。毕竟，生活的真谛，从来不在于跑得有多快，而在于走得有多稳、跑得有多远。快慢相宜，方得始终。

15．结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。

16．下列对文中加点词和画线句的分析，说法不恰当的一项是（）

A．第①段中的“常常”具有限定的作用，增强了文章语言的客观性。

B．第③段中连用“正是因为……才……”，强调“快”是时代进步的动力。

C．第⑤段中的画线句是举例论证，证明快中有慢的积淀，慢里有快的力量。

D．第⑥段中的“也”表示递进关系，进一步证明快与慢是普通人生活的辩证法。

17．简要分析第④段的论证过程。

【答案】15．示例：第①段通过歌曲中的“慢”与吉语中的“快”，自然引出“快与慢”的论题，为提出观点奠定基础。 16．D    17．示例：首先提出“快”的前提是“稳”与“好”的观点，接着阐释原因，继而引用《论语》中的话从反面论证，并进一步阐释脱离实际一味求快不可取，从而证明观点。

【解析】本文是一篇思辨性议论文，由马年吉语与经典歌曲引出快与慢的核心论题。先肯定时代发展“快”的价值，再辩证指出求快需以稳和好为前提，阐释快慢相生、慢蓄力促快成的道理。层层递进、说理严谨，结合道理论证、举例论证，阐明快慢相宜的生活与发展智慧，立意深刻，富有现实启迪意义。

15．根据第①段第一句、第二句可知，文段由马年经典歌曲《马儿啊，你慢些走》入手，依托歌曲旋律与内涵，烘托出“慢”的意蕴；根据第①段第三句可知，又结合微信朋友圈里“快马加鞭”“骐骥驰骋”等新春吉祥话语，展现日常生活里随处可见的“快”的意蕴；以生活中常见的文艺作品和社交吉语作为切入点，由表及里触发内心对快、慢的思索，顺势引出全文围绕快与慢展开探讨的核心论题；行文开篇平缓自然，既为后文树立中心观点做好铺垫，又顺畅引出下文对快的价值、快慢辩证关系以及生活处世智慧的逐层分析论述。

16．D.第⑤段是从社会发展、事业建树层面谈快慢辩证，第⑥段“于普通人而言，快与慢也是生活的辩证法”，前后两个层面属于并列关系，因此，“也”不是表递进关系，分析不恰当。

17．根据第④段第一句可知，文段开篇直接亮出观点，点明追求快速发展必须建立在稳妥和优质的基础之上。

根据第④段第二句可知，紧接着阐释稳与好对快的支撑作用，说明只有做到稳和好，快速发展才有价值、能长久延续。

根据第④段第三句可知，引用《论语》“欲速则不达”的名言，从道理层面佐证不可盲目求快。

根据第④段第四句可知，再从反面展开论述，说明脱离实际一味求快会产生事倍功半甚至招致损失的后果，进一步强化本段所持观点。

（2026·湖南岳阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

给自己立一个“无屏阅读”的规矩

全国人大代表、中国作家协会副主席麦家

①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。

②众所周知，AGI（通用人工智能）的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！

③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。

④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。

⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。

⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。

⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。

（选自《人民日报》2026年03月12日第20版）

18．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（）

A．作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。

B．AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。

C．“无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。

D．2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。

19．下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。

B．作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。

C．文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。

D．作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。

20．班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读？”请你根据本文观点，劝说这位同学。

【答案】18．A 19．D    20．示例：同学你好，无屏深阅读并不是排斥AI哦。AI时代反而更需要无屏深阅读：首先，无屏深阅读能帮我们获得独处空间，守住孤独，保有独立深度的思考能力，不会沦为算法的附庸，能守护我们的原创力；其次，它只是给我们留一块不被算法侵扰的精神自留地，让我们的灵魂跟上AI发展的速度，并不是拒绝科技；而且深阅读的深度厚度决定民族的精神高度，无屏深阅读还能培育文化和科技创新力。一起来试试这次活动吧！

【解析】

18．B.结合文章第③段内容可知，作者并不主张将更多思考与情感体验交由技术完成，而是要警惕这种做法；

C.结合文章第⑤段内容可知，“无屏阅读”并非要求完全拒绝AI、回到过去；

D.结合文章第⑥段内容可知，两个时间点的重合并非纯属巧合，而是有着深意。

19．D.作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，根据第⑥段内容可知，是为了强调在技术快速发展的同时，精神文化建设同样重要，要在算法的洪流中为人类保留精神自留地，让灵魂跟上技术发展的步伐，而不是强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。

20．首先，明确核心观点：依据文本，强调无屏深阅读对守护孤独、保持思索力的重要性，这是劝说的关键依据。接着，分析AI时代问题：指出在AI时代，若过度依赖屏幕获取知识，会让孤独成为不可能，失去独立思考能力，沦为算法附庸。然后，阐述无屏深阅读益处：说明无屏深阅读能让我们慢下来，保留不被算法打扰的精神家园，守护中华文明源头活水，培育文化原创力和科技创新力。最后，组织劝说语言：以亲切、诚恳的语气，结合上述要点，向同学说明无屏深阅读的必要性，劝其参与活动。

21．（2026·北京延庆·一模）按要求写一篇作文。

“充电”是生活里的寻常动作：手机没电时插上电源，电动车续航不足时补充电量，让工具重获活力。而人生路上，我们更需要“充电”——或许是攻克一道难题后的知识积淀，是迷茫时书籍给予的精神滋养，是疲惫时亲友陪伴的温暖慰藉，亦或是突破自我时的勇气加持。每一次“充电”，都是为成长蓄能，为前行赋能。

请以“充电”为题，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。

要求：将作文题目抄写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

例文：

充电

晚自修的教室很静，只有笔尖划过试卷的沙沙声。我攥着红笔的手慢慢松开，盯着满页的错题，只觉得太阳穴突突地跳——这已经是这周第三次模拟考失利了。

同桌碰了碰我的胳膊，塞来一颗橘子糖。我剥开糖纸，橘子的甜香漫开时，忽然想起上周和爸爸的那次爬山。

那天我赌气要爬后山，走了没十分钟就喘着粗气喊累，一屁股坐在台阶上不肯动。爸爸没催我，只是指着山下的公路说：“你看那些电动车，没电了就得停下来充电，你现在就像耗光电的车，不是爬不动，是该歇歇了。”他拉我在树荫下坐下，给我递了瓶水，又跟我说他年轻时下乡当知青，每天干完活都累得不想动，可还是会抽时间看会儿书：“那时候就觉得，看书就是给自己充电，累的时候充一充，第二天又有力气了。”

那天我们没爬到山顶，可爸爸的话却像一颗种子，落在我心里。回到家，我把书桌收拾干净，不再把自己埋在试卷里。每天写完作业，我会留半小时翻自己喜欢的科幻小说，或者跟着视频学一会儿吉他。周末也不再闷在家里刷题，而是跟着妈妈去公园散步，看大爷们打太极，听小鸟在树上唱歌。

慢慢的，我发现自己不再像以前那样焦虑了。再做试卷时，那些曾经让我头疼的几何题，好像也变得没那么难了。这周的模拟考，我的数学成绩竟然排到了班级前十。

发试卷那天，同桌凑过来说：“你最近状态好多了，不像之前那么蔫了。”我笑着剥开一颗橘子糖，忽然明白，爸爸说的充电，不是暂时的休息，是给自己的心灵留出呼吸的空间。就像手机没电了需要充电，我们的心灵在疲惫的时候，也需要用喜欢的事来滋养。

现在的我，依然会为考试紧张，依然会为难题烦恼，但我不再像以前那样逼自己。累了就听听歌，烦了就画会儿画，用自己喜欢的方式给自己充电。我知道，只有充好电，才能在成长的路上走得更稳，更远。

如果你也感到疲惫的话，不妨停下脚步，做一件自己喜欢的事，给心灵充充电。

【详解】一、审题立意。本题首先要准确拆解“充电”的双层含义，先抓住它原本“补充电量、恢复活力”的本义，再自然过渡到题干提示的人生层面的引申义，也就是所有能为我们补充精神、知识、情感能量，帮助我们走出低谷、获得成长的行为。要注意突出“充电”的主动性，它不是被动的接受，而是我们为了更好前行主动做出的自我补给。立意时要避免只停留在“我做了某件事”的表面，要深入挖掘这件事带来的内在改变，比如不仅是学会了一个知识点，更是获得了攻克难题的信心；不仅是得到了家人的安慰，更是明白了亲情永远是我们的后盾，最终落脚到“每一次充电都让我们成为更好的自己”这个核心上。

二、选材构思。选材要紧扣初中生的真实生活，用小切口展现大主题，避免写假大空的内容。可以写自己因为考试失利陷入低谷，通过读一本名人传记，从主人公的奋斗经历中汲取了重新出发的力量；可以写自己在繁重的学习中感到疲惫，周末和奶奶一起在菜园里劳作，在泥土的芬芳和自然的生机中放松了身心，重新获得了学习的动力；也可以写自己参加志愿者活动，在帮助他人的过程中收获了成就感和价值感，为自己的精神世界充了电。构思上除了常规的总—分—总结构，也可以用对比的写法，先写自己充电前迷茫、疲惫的状态，再写充电过程中的点滴感受，最后写充电后焕然一新的面貌，通过前后对比突出充电的重要性，结尾可以呼应开头，表达自己会带着这份能量继续前行的信念。