23年新课标1卷
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。
B．诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。
C．颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。
D．诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。
16．诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。
参考答案：
15、A
16、①卖花担上的桃李花虽然美丽，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力。
②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读经典，深刻体会其精神内涵。
简单解析：
全诗大意：
1、首联：逐字逐句地研读、注释经典，反而觉得学问越来越难；现在的人张口闭口都在谈论曾参、颜回这些古代圣贤。
深义：讽刺当时的学风——人们只会死抠字句、空谈圣贤，看似用功，实则根本没有真正理解学问的精髓，越学反而离真知越远。
2、颔联：他们哪里知道，剥去表面的皮毛、触及学问本质的地方，从来都不是靠道听途说、口头流传能得到的。
深义：批判“口耳之学”，反对把学问当成可以口耳相传的教条，强调真正的学问必须透过表面文字，深入内核，而非停留在人云亦云的表层。
3、颈联：禅理需要自己去参透，才能得到印证；修仙炼丹也必须亲自炼制，才能等到丹药炼成。
深义：用参禅、炼丹两个比喻，说明做学问和修行一样，必须亲身实践、亲力亲为，不能依赖别人的说法，只有自己下功夫，才能真正领悟、有所成就。
4、尾联：（那些空谈的人）就像在卖花人的担子上看桃李，只能看到被采摘下来的花朵，看不到桃李在枝头生长的鲜活状态；这句话让我想起了魏了翁的教诲。
