一篇50+的作文
是从解读材料的那一刻开始的！
对标——
46分作文
是这样的：
解读材料时只重点关注：
“我用何种方式拥有自然？”
于是，
几乎抛开材料大谈拥有方式。
48分作文
是这样的：
解读材料时，
回答了拥有方式
并观照了部分材料信息。
50分+作文
在解读材料之后
认真分析了多对矛盾——
如：“占有”与“拥有”
“人生短暂”与“自然永恒”
……
思考材料里自然与人的关系——
苏 轼一句——“自然给予人的审美价值”
辛弃疾一句——“自然给予人的情感联结”
王 维一句——“自然给予人的精神共鸣”
张若虚一句——“自然给予人的哲学思考”
提出概念——
“自然与人”
“自然之美”
“自然规律”
“和谐共生”
回答“我用什么方式拥有自然？”
并将各分论点建立起强大的逻辑关系。
确证“方法论”：
强调人与自然的和谐共生关系。
最后，
回归当代青年立场，
思考时代问题，
何以“立德树人”？
昆一中4月模考作文原题
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
读过现代文阅读Ⅱ的文本和古诗词鉴赏的宋词，我们发现，人不可以占有自然，但却可以拥有自然。苏轼说“耳得之而为声，目遇之而成色”;辛弃疾说“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”;王维说“行到水穷处，坐看云起时”;张若虚说“人生代代无穷已，江月年年望相似”......对自然有多少种理解，就会有多少种人与自然的关系构建。
你会用何种方式拥有自然?请写一篇文章表达你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
下水文示范
以心契物，与天为徒
华东师大学姐下水文
苏轼泛舟赤壁，悟得“惟江上之清风，与山间之明月”可以“耳得为声，目遇成色”。这并非占有，而是一种更深层的拥有，即精神上的契合。面对自然，我们无法圈占一山一水，却能以心灵为契约，与天地为朋侣。真正的“拥有自然”，当始于敬畏，继以共情，终于哲思，在无声对话中寻得灵魂的栖居。
拥有自然，首在敬畏：不做征服者，而做天地间谦卑的过客。辛弃疾隐居瓢泉，视“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，将草木鸟兽置于平等之位。这份敬畏，是《礼记》中“斧斤以时入山林”的古老智慧，是庄子“天地与我并生，万物与我为一”的通透豁达。反观当下，当推土机碾过原始森林，当黑臭水体取代涓涓溪流，我们才痛悟：以征服者姿态对自然的每一次“胜利”，换来的都是无声的反噬。梭罗在瓦尔登湖畔的“简朴”生活，不是占有湖光山色，而是以敬畏之心，守护每一缕清风、每一滴露珠。唯有放下主宰的妄念，方能成为天地的知己。
拥有自然，贵在共情：不做旁观者，而做万物间有温度的知音。王维行至水穷，不悲不躁，坐看云起，这份从容正源于他与自然的深度共鸣。共情，是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的物我同悲，是陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的细腻感知。当我们蹲下身，看蚂蚁搬运食物，听蝉鸣穿透盛夏，摸老树斑驳的纹理，自然便不再是冰冷“风景”，而成了有脉搏的生命体。清人张潮在《幽梦影》中写道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。”听，即是共情。用心灵之耳倾听自然的低语，我们才能跳出“人类中心”的桎梏，让山川草木真正住进生命里。
拥有自然，终在哲思：不做迷途者，而在天地间安顿精神的归处。张若虚面对春江月夜，发出“人生代代无穷已，江月年年望相似”的浩叹，个体的渺小与代代的永恒在此和解。自然，本就是最伟大的哲思课堂：曹操东临碣石，观沧海而悟“星汉灿烂，若出其里”的壮阔；苏轼赤壁夜游，借水月而参“变与不变”的玄机；王维独坐幽篁，长啸弹琴，只以明月为伴，却在空寂中寻得丰盈。当我们在自然中沉思，便会发现：个人的得失荣辱，不过是天地间的一粒微尘；那些扰人的焦虑与执着，在山风与江月的涤荡下，终将云淡风轻。自然以其辽阔，教我们格局；以其永恒，赠我们从容。
有人说，现代人的焦虑，源于离自然太远。我们困于方寸屏幕，追逐着虚拟的繁华，却忘了抬头看看月亮，听听林间风声。其实，拥有自然无需奔赴名山大川，一窗朝阳、一洼积水、一朵野花、一阵蝉鸣，皆是天地的赠礼。只要我们带着敬畏、共情与哲思，自然便会在每一个平凡的瞬间，与我们温柔相遇。
天地有大美而不言，万物有成理而不说。愿你我都能以心契物，不占有、不征服，只以敬畏守护、以共情相伴、以哲思对话。拥有自然，从来不在攫取，而在懂得。如此，我们方能成为天地的行者，也终将成为自己灵魂的归人。
（全文1129字）
爱眼观物，万象生辉
138分学姐下水文
晨披朝露暮披霞，春听鸟啼夏闻蝉，秋赏明月冬观雪。自然是流淌在生命里的诗行，我们或许无法将山川湖海据为己有，却能在心灵的原野上让自然的种子生根发芽。怀爱观世，我们徜徉于自然烟霞，与天地共生，与万物共情。
耽爱山水，寄情风物，于四时清景中悟自然韵味。
“清风明月本无价，近水远山皆有情。”山河不语，只把万般景致藏于枝叶摇曳、光影流转之间。清风入林有吟，明月临窗有韵，四时流转皆有别致风情，只待人心沉静，从容接纳山河赠予的万般清欢。王维独坐幽篁，弹琴长啸，深林的月光穿过竹影，照见他内心的孤高与安宁；白居易漫步钱塘，早莺争暖、新燕啄泥的生机顺着目光淌进他的诗行，酿成春日最鲜活的悸动；陶渊明采菊东篱，南山的暮色与飞鸟的归影一同落在他眼底，化作悠然的从容；李白独坐敬亭山，看云卷云舒，沉默的山峦成了灵魂的知己，与他相看两不厌。感官不是索取的工具，而是对话的桥梁。用心聆听风的低语，轻触露的清凉，细嗅花的芬芳，可揽四时风月入怀，在草木晨昏间涵养一份淡泊清雅的心境。
情怜草木，齐观群类，于万物相融中守山河共情。
“天地与我并生，万物与我为一。”自然从来不是可供驱使的外物，而是与人平等相依的同道。天地万物皆有灵性，草木鸟兽各有生机，本就该彼此敬重，安然共处。君且看，治沙英雄王有德扎根毛乌素大漠三十余年，与沙棘为伴，与梭梭相守，用坚守孕育蓬勃绿意；候鸟守护者李东明驻足鄱阳湖畔，守护迁徙雁鹤，呵护受伤生灵，成全天地间生生不息的美好；古树研究者杨宗宗穿行云南雨林，踏遍山野林间，与山野风物默然相知相守。以善意相待，万物皆为友朋；以敬畏相守，山河自予温柔。人与万物本是一体同源，唯有心怀敬畏，以赤诚善意善待生灵，方能深悟山河深意，守住人与自然相依相守的温情大义。
乐山爱水，循道顺时，于天地轮回中明生命哲思。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”顺四时之序，循天地之律，可从自然轮转里洞见世事本源，悟得立身处世的生命真谛。草原之子”廷・巴特尔在锡林郭勒草原，用生态智慧平衡放牧与保护，让每一片草场都成为他领悟自然规律的课堂；湿地守护者刘德天在辽河三角洲，用三十年坚守守护丹顶鹤的家园，让每一次迁徙都成为他参透自然法则的启示；雨林卫士苏红华在海南热带雨林，用脚步丈量物种的多样性，让每一片雨林都成为他体悟自然之道的经卷。反观那些妄图征服自然的狂妄之徒，筑坝断流、滥施药械，强行悖逆天地本然，终在生态失衡中自食苦果。遵从时序轮回，以沉静之心观照天地，方能在岁月往复中沉淀自我，形成豁达的生命哲思。
“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤！”人生至美之境莫过于与清风为伴，与明月为邻，投身山水，安守本心。在四时流转中沉淀清雅风骨，于万物共生中活出澄澈本真，以爱眼观自然，让山河含韵，万象生辉。
（全文1137字）
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