2026年浙江省浙里中考一模语文试题

2026年浙江省浙里中考一模语文试题

一、综合性学习

学校举行“植此青绿，乐享春光”植树节活动，邀你一起参加。

【活动一】海报设计

1．宣传组为植树节活动设计了海报，请你参与讨论。

【活动二】班树推荐

同学们搜集了吟咏松树与桂树的两首唐诗，围绕诗文展开讨论，请你参与。

【注释】①金张门：权贵人家。

2．《咏桂》中有“南山”一词，陶渊明《饮酒（其五）》中也曾提到，“（1）______，（2）______”。结合诗句意境推测，“南山”是一个（3）______的地方。

3．从松树和桂树中推荐一种树作为班树，结合两首诗内容和树的寓意，阐述理由。

【活动三】发出邀请

4．请以学校学生会的名义，结合【活动一】中的海报信息，给学校张校长写一封邀请函，邀请他和同学们一起参与种树活动。要求：格式规范，信息完整，语言得体，正文100字左右。

二、现代文阅读

魔术师的报复

[加拿大]李柯克

①“女士们，先生们，”魔术师说，“现在大家看清了，这块布里什么也没有，接下来我要从里面变出一缸金鱼来。说变就变！”

②全场的观众纷纷赞叹：“噢，太妙了！他是怎么变出来的？”

③可是坐在前排的那个机灵鬼却不以为然。他用不小的声音对他周围的人说：“鱼——缸——早——就——藏——在——他——衣——袖——里——啦！”

④周围的人向机灵鬼会心地点头致意，说：“噢，那当然。”结果，全场的人都交头接耳地说：“鱼——缸——早——就——藏——在——他——衣——袖——里——了。”

⑤“我的下一个魔术是举世闻名的印度斯坦环，”魔术师说，“你们可以看出，这些环是明显分开的，我只要敲一下，它们就会串连起来（叮当，叮当，叮当）——说变就变！”

⑥全场响起一片激动的嗡嗡声，可很快又听见那个机灵鬼低声说：“他——袖——子——里——背——定——藏——着——另——一——套——环。”

⑦观众们再一次点头并交头接耳：“那——套——环——他——早——就——藏——在——袖——子——里——啦。”

⑧魔术师开始皱眉头了，脸色阴沉起来。

⑨“现在，”他接着说，“我要表演一个最有趣的魔术，我将从一顶帽子里变出鸡蛋来，想变多少就有多少。有哪位先生愿行行好，把帽子借给我用一下吗？啊，谢谢您——说变就变！”

⑩他从帽子里变出十七个鸡蛋来，有那么三十五秒钟观众们开始认为他妙不可言了。可接着那个机灵鬼又在前排悄悄说开了：“他——衣——袖——里——藏——着——好——几——只——母——鸡——哩！”

⑪变鸡蛋的魔术就这么砸了。

⑫每一个魔术都是这样收场。那个机灵鬼揭穿了所有的奥秘，他悄悄告诉大家魔术师的袖子里不仅藏有环、母鸡和金鱼，而且还藏有几副扑克牌、一大条面包、一个玩具摇篮车、一只活的荷兰猪、一枚五十分的钱币和一把逍遥椅哩。

⑬魔术师的名望很快降到了零点以下，在晚会即将结束的时候，他作了最后一次努力。

⑭“女士们，先生们，最后，我将向大家表演一个著名的日本魔术，它是蒂波雷里的土著人最近发明的，好心的先生，”他转向那个机灵鬼，接着说，“您能不能把您的金表借给我用一下呢？”

⑮金表送到了他手里。

⑯“您能允许我把它放在研钵里捣碎吗？”他狠狠地说。

⑰机灵鬼点点头并且微微一笑。

⑱魔术师把金表扔进研钵，然后从桌子上拿起一把长柄锤。台上传来狠狠捣碎东西的声音。“他——把——表——转——移——到——衣——袖——里——去——了。”机灵鬼低声说道。

⑲“现在，先生，”魔术师继续说道，“您能把您的手绢给我并允许我在上面钻几个洞吗？谢谢您。你们瞧，女士们，先生们，这可不是骗人的：手绢上这些洞一目了然。”

⑳机灵鬼的脸开始神采飞扬了，这一回的表演实在叫人猜不透，他给迷住了。

㉑“现在，好心的先生，您能把您的丝帽递给我并允许我在上面跳跳舞吗？谢谢您。”

㉒魔术师用双脚迅速跳了一通快步舞，然后向观众展示了一下那顶面目全非的帽子。

㉓“先生，您现在愿意把您的赛璐珞衣领摘下来并允许我在蜡烛上烧掉它吗？谢谢您，先生。另外，您愿意让我用锤子把您的眼镜敲碎吗？谢谢您。”到这个时候，机灵鬼的脸上已是一副大惑不解的神色。“这下可把我给难住了，”他低声说，“我一点儿都看不破它的窍门。”

㉔全场鸦雀无声。然后魔术师挺直身子站了起来，他狠狠地盯了机灵鬼一眼，接着就发表了他的收场白：

㉕“女士们，先生们，你们都看到了，在这位先生的同意下，我砸了他的表，烧了他的衣领，碎了他的眼镜，还在他帽子上跳了舞。要是他还愿意让我在他的外套上画绿条条，或者是把他的吊裤带打成结的话，我很乐意为之效劳，以博诸位一乐。要是不行的话，那表演就到此结束。”

㉖在乐队热烈的演奏声中，帷幕落了下来，观众们纷纷起身离席，他们深信：无论如何，有些魔术绝不是靠魔术师的衣袖完成的。

（选自《世界经典微型小说》）

5．魔术师报复机灵鬼的方式，与下列哪一项的内涵最为贴近？（）

A．己所不欲，勿施于人B．退避三舍，礼让三分

C．以直报怨，以德报德D．请君入瓮，自食其果

6．根据表演进程，结合文章内容，梳理机灵鬼和观众的反应。

7．文中两个画线句使用大量破折号，其句中的破折号能否删去？结合相关语句简要分析

8．小说结尾，观众领悟到了“无论如何，有些魔术绝不是靠魔术师的衣袖完成的”，机灵鬼能领悟到这句话的内涵吗？结合这句话和全文，联系作者态度，说说你的看法。

材料一：

甘肃博物馆“绿马”主题文创产品

材料二：

“绿马”走红，丑萌“魔性”挑战博物馆文创

①以风驰电掣般的速度断货又霸屏的“绿马”玩偶，成为继可达鸭之后的又一文创“顶流”。虽然看上去像个玩笑，但它实为正儿八经的官方出品，由甘肃省博物馆基于其镇馆之宝“马踏飞燕”铜奔马加以设计。说像个玩笑，是因为它实在有点丑萌：说是马，似乎更像驴，歪嘴龇牙；脚下踏着的飞燕，俨然一只“愤怒的小鸟”。可它的出圈，正是因这种丑萌带来的“魔性”。

②博物馆文创还能这么玩？国宝确定没被玩坏吗？

③需要看到，一时风头无两的“绿马”玩偶，事实上引发了热议：一边是大众追捧，网友纷纷表示“笑出了眼泪”“太会整活了”；一边则是业界有些不同声音，业内人士称这样的文创离文物本身已相去甚远，不过是在“碰瓷”。而正是这截然不同的两种声音，促使人们思考，博物馆文创该如何不负“让文物活起来”的重要接口，该怎样以接地气的姿态去拥抱更多可能。

④博物馆文创不同于寻常文创产品，更与一般商品迥然有别。好玩、逗趣、年轻态之余，需要“带着博物馆的尊严去进入市场”，让文物及历史的文化艺术价值深植人心，从而实现可持续传承。需要在深度挖掘文物背后历史文化内涵的基础上，寻找与博物馆相关联的文化创意。前不久走红网络的三星堆博物馆“川蜀小堆”盲盒，即提供了一个“高能”又不违和的案例。这组文创将青铜大立人像、青铜纵目面具等经典三星堆文物卡通化，与变脸、蜀绣等四川民俗与文化加以结合，其中一款盲盒是四个三星堆青铜小人围坐一桌在打麻将，让人“笑翻了”——打麻将不正是川蜀地区的经典生活场景吗？另一方面，品控至关重要。三四年前一夜爆红的“故宫口红”，就曾因“塑料感”“不够高级”引发争议。

（2022年7月5日《文汇报》，有删减）

9．阅读材料二，解释加点词语“碰瓷”在文中的含义。

10．根据材料二，推测这则新闻评论的立场。

11．结合两则材料，参考示例，为文创设计者再提炼出两条优秀文创产品评价标准。

12．优秀文创能让传统文化“火起来”。请从初中所学名著中任选一部，结合名著具体内容为经典名著设计一款优秀文创产品，用说明性文字描述文创产品（参考材料一中的“飞盘简介”，字数80字左右），并简述设计理由。

A《水浒传》B．《红岩》C．《朝花夕拾》D．______（自选）

三、文言文阅读

【甲】

魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑^①下。其夜玉明光照一室田父称家大怖复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃^②，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何^③盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。

（选自《尹文子·大道上》）

【乙】

景公^④游于纪^⑤，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反^⑥，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋^⑦也；勿乘鸷马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖^⑧于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾^⑨；纪有此言，注之壶，何鄙也，不亡何待乎？”

（选自《晏子春秋》）

【注释】①庑：廊。②遄（chuán）弃：赶快丢弃。③无何：没过多久。④景公：春秋时齐国的国君。⑤纪：原是一个诸侯国，后被齐国兼并。⑥反：同“翻”，翻过来。⑦鳋（sāo）：鱼腥味。⑧不肖：品行不好的人。⑨闾：里巷的大门。

13．请解释加点字词意思，并分析其在文中的表达效果。

14．甲文中的画线句有三处需要断句，从A—G中选出正确的三处。

其夜A玉明B光照一室C田父D称家E大怖F复以G告邻人

15．晏子为什么能看出纪国灭亡的原因？请结合乙文相关内容简要分析。

16．两文都是围绕宝物展开故事，杂志编辑想将甲、乙两文合成一个探究专题。请从文章主题或写作手法的角度提炼共性，拟写一个探究主题，并结合文章内容阐述组合理由。

四、写作

17．小语在复习科学时发现了下面一句话：

细胞不断分裂、分化，才能形成组织，构成生命体，实现生长与成熟。

成长亦是如此，需要突破，更需要找准人生的方向……

上述话语引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发情感，也可以发表看法。

要求：①题目自拟；诗歌除外，文体自选；②不少于500字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

《2026年浙江省浙里中考一模语文试题》参考答案

1． A     栽种、种植     家乡（故乡）     示例：杨、柳、梅、桐     衣冠简朴古风存     无案牍之劳形     树木丛生     百草丰茂（或：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；亭亭山上松，瑟瑟谷中风）    2．     采菊东篱下     悠然见南山     高洁清幽、超凡脱俗（或：远离尘俗、宁静雅致）    3．示例一：推荐桂树。桂树不畏寒霜、绿叶长存，不与桃李争艳，象征着高洁自持、内敛芬芳，我们班要学桂树的高贵品质，修养品德，踏实成长。

示例二：推荐松树。松树挺拔向上、直入云霄，在清风中潇洒自在，象征着志向高远、坚韧不屈，我们班要学松树的昂扬姿态，奋发向上，勇攀高峰。 4．     您好！为践行绿色校园理念，我校学生会将于2026年3月12日14：00，在教学楼北侧小花园举办“植此青绿，乐享春光”植树节主题活动。我们诚挚邀请您与同学们一同栽下树苗，共赏春光，为校园增添一抹新绿。期待您的到来！     光明中学学生会     2026年3月10日

【解析】1．第一空，“乐享春光”的“乐”意为“快乐、愉悦”，应读lè。

第二空，甲骨文“树”的字形与“手”“苗木”相关，本义是栽种、种植树木（用手栽种苗木）。

第三空，古代住宅旁常栽种桑树和梓树，因此用“桑梓”代指家乡（故乡）。

第四空，木字旁表示树木名称的汉字示例：柳、杨、梅、桃、桦，任选其一即可。

第五空，注意“简”字的写法。

第六空，注意“牍”字的写法。

第七空和第八空，答案不唯一。写树咏木的连续古诗词名句示例：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；绿树村边合，青山郭外斜。

2．第一空和第二空，注意“采”“篱”字的写法。

第三空，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是诗人避世隐居、寄情田园的象征。李白《咏桂》中的桃李都攀附权贵人家，而南山桂树扎根山野、不慕虚荣，与世俗形成对比。这里的“南山”象征着远离权贵、清幽宁静、象征高洁隐逸的地方。

3．李白《南轩松》中，“南轩有孤松，柯叶自绵幂”写它枝叶繁茂、苍劲挺拔，“何当凌云霄，直上数千尺”更写出它志存高远、渴望向上生长的姿态。李白《咏桂》中，桃李争相攀附权贵人家，而“南山桂”扎根山野，“绿叶垂芳根”，不与世俗争春，自有清芬风骨。

答题时先表明推荐对象，再结合诗中关键句分析形象与品格，最后落脚到班级的价值追求上，让理由有诗为据、贴合主题。

示例一：我推荐松树作为班树。松树象征着坚韧不拔、昂扬进取、追求理想的精神，正如我们班的同学们，不惧学习中的挑战，始终朝着目标奋力成长，松树的凌云之志与坚韧品格，正是我们班级精神的写照。

示例二：我推荐桂树作为班树。桂树象征着不慕虚荣、坚守本心、高洁自守的品格，它不求攀附、默默生长也能绽放价值，这与我们班踏实努力、不随波逐流、保持初心的追求相契合。

4．首先明确邀请函的格式要求：开头称呼、正文、“此致/敬礼”祝颂语、落款（单位+日期）。正文需结合【活动一】海报信息，写清活动主题、时间、地点，语气礼貌得体，控制在100字左右。落款为“光明中学学生会”及日期（可写活动前的合理日期，如2026年3月10日）。

第一空示例：您好！我校将于2026年3月12日14:00，在教学楼北侧小花园举办“植此青绿，乐享春光”植树节活动，诚邀您与同学们一同参与植树，共赴春日之约。期待您的到来！

5．D 6．     不以为然     起初觉得妙不可言，随后失去兴致     起先得意洋洋，随后大惑不解     屏息凝神，反思醒悟    7．不能删去。破折号把每个字都拆开、拖慢，写了机灵鬼故意放慢语速，用恶作剧的方式对魔术进行拆台，可见他炫耀挑衅的心理，突出他洋洋得意、自以为是，而听众也盲目跟风，用这种方式交头接耳，可见他们的愚昧盲从。    8．示例一：机灵鬼不能领悟。结尾观众懂得了魔术不只是小动作和伪装，更包含技艺与艺术，要学会尊重和欣赏。从情节看，机灵鬼反复始终以“拆穿魔术、炫耀聪明”为乐，可见他的自以为是和浅薄刻薄、冷漠无聊，报复表演后只会感受到羞辱与愤怒。从作者态度看，作者借助机灵鬼批判不懂艺术欣赏，自命不凡的愚蠢的人，不能领悟讽刺性更强。

【导语】这篇微型小说以幽默讽刺的笔调，讲述魔术师遭少年屡次拆台后，以极端方式反击的故事。借机灵鬼处处拆穿魔术、众人盲目跟风的情节，讽刺自作聪明、缺乏审美敬畏的心态。情节反差鲜明，结局巧妙，语言诙谐直白，以夸张的报复桥段点明道理，短小精悍，兼具趣味与深刻的现实讽刺意味。

5．A.“己所不欲，勿施于人”强调待人宽厚、换位思考。文中机灵鬼屡次当众拆台，魔术师直接反击报复，无体谅、包容的表现，内涵不契合；

B.“退避三舍，礼让三分”侧重退让隐忍。魔术师全程没有回避、礼让的态度，反而主动反击，不符合语境；

C.“以直报怨，以德报德”指用正直的方式回应怨恨、善待恩惠。魔术师的行为是刻意报复、刻意惩戒，并非公正理性的处事方式，不符合；

D.结合文章后半部分内容，机灵鬼总爱自以为是、处处拆穿魔术，不断刁难嘲讽魔术师。魔术师最后借着魔术名义，故意损坏他的随身物品，用对方惯用的刁难方式反制对方，让其亲身尝到难堪与窘迫，正是请君入瓮、自作自受、自食其果的体现，内涵贴合全文主旨。

6．（1）“金鱼、印度斯坦环魔术”对应第③段。根据第③段第一句可知，面对魔术师的精彩表演，机灵鬼态度轻慢，刻意否定舞台效果，处处刻意拆台，故可填写：不以为然（或类似内容）。

（2）“鸡蛋等一系列魔术”对应第⑩段。根据第⑩段可知，观众起初短暂认可表演的精彩，却因机灵鬼不断揭秘搅局，破坏了观赏氛围，丧失欣赏乐趣，故可填写：短暂赞叹表演，观赏趣味逐渐消散（或类似内容）。

（3）“著名的日本魔术”对应第⑭段、⑱段、㉓段。根据第⑱段第二句、㉓段第三句可知，起初机灵鬼依旧习惯性揣测戏法套路，心态傲慢，等到魔术师接连破坏他的物品后，完全无法看透其中缘由，内心满是困惑，故可填写：起先得意洋洋，随后大惑不解（或类似内容）。

（4）“著名的日本魔术”对应第⑭段、⑱段、㉓段、㉔段、㉖段。根据第㉔段可知，整场特殊表演过程中全场寂静无声，表演落幕之后，观众看清整件事的始末，开始理性思考，明白欣赏艺术应保有敬畏之心，故可填写：全场安静沉默，事后心生反思与感悟（或类似内容）。

7．根据第③段画线句可知，语句利用多个破折号拆分词语，刻意拖慢说话节奏，并非正常自然的语速。这一写法生动刻画出机灵鬼当众拆穿魔术套路时，故意显摆小聪明、嘲讽表演者的轻浮姿态，突出他自以为是、爱出风头的性格。

根据第④段画线句可知，观众完全模仿机灵鬼一字一顿、带破折号的说话方式议论纷纷，足以体现观众没有独立思考能力，盲目跟风附和他人，烘托出整场现场浮躁、盲从的氛围。

若删去破折号，语句会变得通顺平淡，失去刻意停顿、嘲讽显摆的语气效果，无法生动体现机灵鬼张扬自负的神态，也弱化了对大众盲从心态的讽刺，文章表现力大幅减弱。

8．如果选择不能领悟：根据第③段第二句，机灵鬼刻意拉长语调，当众拆穿魔术套路，带着挑衅与炫耀的心态，刻意破坏表演氛围。

根据第⑥段第二句、第⑩段第四句，每一场魔术表演，他都不假思索，统一将奥秘归结为衣袖藏物，看待事物思维狭隘单一。

根据第⑫段内容，他肆意夸大猜测内容，不断用主观臆想否定魔术师的表演，以拆台扫兴、卖弄小聪明为乐趣。

根据第㉓段第五句，面对魔术师的极端报复行为，他只是感慨无法看破窍门，仅有表层的疑惑，没有产生任何自我反省。

机灵鬼性格傲慢浅薄，习惯用固化偏见评判一切，始终沉浸在自我的小聪明之中。文末观众明白魔术并非只靠藏匿道具完成，学会尊重表演与艺术，而机灵鬼只在意个人得失与颜面。作者借这一形象，讽刺自以为是、缺乏共情、不懂欣赏的人。这类人很难改变固有认知，只会铭记当下的难堪，无法理解语句蕴含的反思与尊重的深层内涵。

如果选择能领悟：根据第③段至第⑫段内容，从前所有魔术，机灵鬼都能随口拆解、笃定预判，长期的顺利助长了他的自负，形成了绝对化的判断习惯。

根据第㉓段第一句、第五句，魔术师毁坏随身物品的一系列操作，完全脱离了“衣袖藏物”的固有套路，让他首次陷入迷惑，长期的认知被彻底推翻。

根据第㉔段、第㉖段内容，全场氛围从嘈杂转为安静，观众完成思想醒悟，集体的认知转变，会对机灵鬼形成环境熏陶。

亲身经历当众窘迫的处境，自身傲慢的优越感被打破，强烈的认知反差会促使他冷静反思。他会意识到，自己随意拆台、轻视他人劳动的行为并不合适，不能只用单一狭隘的眼光定义所有事物。结合文末语句，他能够明白，世间诸多事物无法靠主观猜想简单拆解，魔术同样存在技巧与匠心，进而理解句子内涵，改掉片面评判、肆意否定的毛病。

示例一（针对不能领悟的观点）：机灵鬼难以领悟这句话的本质含义。他常年凭借片面揣测评判魔术，性格自负刻薄，一味以拆穿表演为乐趣。这场当众难堪的经历，只会让他心生怨怼，不会促使他自省，依旧固守狭隘的思维，无法懂得尊重艺术的道理。

示例二（针对可以领悟的观点）：机灵鬼可以领悟这句话的深层内涵。一向擅长拆解魔术的他，在特殊的报复表演中彻底失去判断能力，骄傲的心态受到打击。结合现场观众的醒悟与切身教训，他会反思自身行为，不再主观臆断，学会客观看待不同事物。

9．“碰瓷”是指部分文创产品丑萌化改编文物，与文物本身的形象、文化内涵相去甚远，只是借文物的名气博取流量、博人眼球，没有真正传承文物的文化价值。 10．意在引导公众理性看待文创热潮，呼吁博物馆文创在创新表达的同时，坚守文化内涵与品质尊严，实现传统文化的可持续传承。    11．     形式可以新颖有趣、接地气，贴近大众审美，易于传播     要重视产品品质与品控，拒绝粗制滥造，兼具质感与文化意蕴。    12．示例一：《红岩》

文创产品描述：设计一枚绣红旗徽章，徽章主体为一面绣有五角星的红旗，边缘做磨损做旧处理，徽章左边有狱中革命者形象，背面刻有“红岩精神”字样。

设计理由：“狱中绣红旗”是《红岩》经典情节，五角星红旗象征着革命者对新中国的向往与信仰，可以传承不怕牺牲、意志坚定的红岩精神，金属材质坚固耐用，品控优良。

示例二：《水浒传》

文创产品描述：设计一套“鲁智深”好汉贴纸，贴纸主体以鲁智深Q版形象呈现，倒拔垂杨柳，贴纸下方边缘有人物姓名和绰号。

设计理由：Q版形象新颖有趣，贴近年轻受众审美；精准还原了鲁智深力大无穷、豪放不羁的英雄形象，深度挖掘了《水浒传》的文化内涵，让梁山好汉的侠气与风骨以轻松鲜活的方式走进日常。

示例三：C《朝花夕拾》

文创产品描述：设计一套“怀旧温情”主题书签，一套6枚，书签正面分别绘有百草园、《山海经》和阿长等图案，右下角标注与图片相匹配的篇目，背面印对应篇目名句，采用浅黄卡纸材质。

设计理由：书签精准还原《朝花夕拾》的童年温情，既打破学生与经典名著的隔阂，又能让温馨的回忆唤起学生内心的共鸣，同时实用性文具贴合学生日常，浅黄卡纸带有怀旧风格。

示例四：D自选

文创产品描述：设计一款可伸缩如意金箍棒中性笔，笔身还原金箍棒造型，采用金属材质，刻有“如意金箍棒”字样与祥云纹饰，笔帽做孙悟空紧箍咒造型，伸缩结构还原“如意”特性。

设计理由：金箍棒是《西游记》中孙悟空的重要武器，可伸缩设计精准还原法宝特性，传递孙悟空敢闯敢拼、正义坚韧的精神；中性笔适配学生日常使用，同时金属质地，耐用美观。

【导语】这篇新闻评论以“绿马”文创出圈引发的争议切入，紧扣博物馆文创开发的命题展开讨论，既梳理了当下的热议分歧，也点明文创要平衡趣味与文化内核、重视品控的核心观点，切口小落点准，贴近文化热点，兼具思辨性与现实引导价值。

9．“碰瓷”原指故意讹诈他人。结合原文材料二第③段第一句中“这样的文创离文物本身已相去甚远”，再联系第①段最后一句可以推知，文中指业内观点认为，“绿马”这类文创，依靠丑萌化改编文物，脱离了文物本身的文化内涵，与文物本身的形象、文化内涵距离很大，只是借国宝的名气博眼球获利，并非真正合格的文化创意。

10．梳理材料二内容可知，作者在前三段先点出绿马文创引发的争议，提出“博物馆文创该如何不负‘让文物活起来’的重要接口，该怎样以接地气的姿态去拥抱更多可能”这一问题引发人们理性的思考；然后在第④段第二、三句以及最后两句明确提出，博物馆文创不能脱离文化本源，需要深挖文化内涵、把控产品品质，守住文化尊严，实现文化传承。

因此，作者认可博物馆文创尝试年轻化、接地气的创新，吸引大众关注文物；同时明确提出，博物馆文创不能脱离文化本源，需要深挖文化内涵、把控产品品质，守住文化尊严，实现文化传承。

11．从材料一“丑萌俏皮的表情、动作充满反差，用萌化设计消解文化距离，用治愈属性缓解焦虑”、材料二第③段最后一句提出的“文创要接地气拥抱大众”观点可提炼：优秀文创产品要贴合当代大众审美，设计新颖有趣，拉近文化与大众的距离；

从材料二第④段最后两句可知，“品控至关重要”、故宫口红的反面案例可提炼出：要严格把控产品品质，用料做工达标，保障产品质量，保障使用体验。

12．材料一中的“飞盘简介”，具体介绍了这一文创产品的创新点，可模仿这段文字，从给出的名著或自选名著，围绕“经典情节+贴合日常设计”即可。如可选《水浒传》设计萌版武松打虎钥匙扣，选《红岩》设计小萝卜头式笔筒，然后说出设计理由即可。

示例：

文创产品描述：设计“迅哥看赛会”便签本：封面印丑萌Q版少年鲁迅看迎神赛会的图案，内页每页印一句书中趣味文句，采用护眼米浆纸，边角做圆角处理。

设计理由：萌化设计贴近日常审美，能让使用者在使用中走近《朝花夕拾》，感受到鲁迅鲜活生活的一面。

13． 暗地里、偷偷地     体现田父对宝玉的不舍，对是否丢弃它的犹豫。为后文宝玉发光的情节作铺垫。     打开     景公得到金壶后想要知道里面有什么的好奇。    14．BCF    15．①晏子能透过字面意思，深刻理解治国箴言的真正内涵：体恤百姓、任用贤才。

②晏子懂得治国之道贵在实行与昭示天下，而纪国虽有良言却藏于金壶，不宣传、不践行，必然灭亡。 16．示例一

栏目主题：《古物的命运：见识与践行的启示》

组合理由：两文均以古物为载体，揭示“事物的价值与命运，取决于人的见识与践行”的主旨。甲文宝玉因田父不识而被弃荒野，又因魏王与玉工的赏识而彰显天下至宝的价值，说明正确的认知是价值实现的前提；乙文丹书因纪国藏而不用、知而不行，最终导致国家灭亡，说明唯有付诸实践，道理才能真正发挥作用。二者一写“识物”，一写“行道”，共同指向“认知与实践”的核心主题，与“文物的当代面孔”所探讨的“古物价值转化”形成呼应，适合组为专题。

示例二（手法角度）

栏目主题：《借物喻理：古物叙事中的智慧表达》

组合理由：两文都运用了借物喻理、以小见大的写作手法。甲文借宝玉的流转命运，讽刺了不识宝物、轻信谗言的愚昧，赞扬了慧眼识珠的智慧；乙文借金壶丹书的遭遇，批判了知而不行、空谈误国的行为，倡导了治国之道重在践行的理念。二者均以古物为线索，将深刻道理寓于具体故事中，说理艺术高度一致，与“文物的当代面孔”所强调的“古物价值的多元表达”形成呼应，适合组为专题。

【导语】这组阅读选取两篇主题关联的先秦短篇寓言，一辨识宝真伪，一论治国藏道，篇幅短小却意蕴深远，暗藏对奸人欺瞒、有道不施的针砭。选文浅易有思维层次，兼顾文言基础与思辨探究的考察，兼具文学讽喻价值与阅读训练功能，是很优质的文言阅读素材。

13．①句意为：邻居暗地里想谋取宝玉。阴，暗地里、偷偷地。

②句意为：还是取了宝玉回家。邻人谎称宝玉是怪石、会招来灾祸，劝说田父丢掉宝玉。田父本可直接丢弃；但田父选择将玉拿回放在廊下，可见田父的不舍。同时这一行为，为后文夜里宝玉发光、满屋明亮的情节埋下伏笔。正因为玉没有被立刻扔掉、被留存放置在家中，才会有后续异象出现，推动故事继续发展。

③句意为：打开一看。发，打开。

④“发”字简洁写出景公的好奇举动，自然引出壶中丹书的内容，让后文君臣对话与道理议论顺利展开。

14．句意为：那天夜里，宝玉大放光彩，光焰照亮全屋，老农全家惊恐。随后，他便把这个情况告诉给邻居。“其夜”为时间状语，“玉明”是独立短句，写宝玉发亮，B应断开；“光照一室”是完整景象描写，语意完整，C处应断开；“田父称家大怖”交代人物状态，语意独立，F处应断开。故正确断句应为：其夜玉明/光照一室/田父称家大怖/复以告邻人。

15．根据【乙】文第二到四句的内容可知，景公只理解话语表面意思，而晏子的理解是：“食鱼无反”并非嫌弃鱼腥，而是告诫统治者不可耗尽民力，要体恤百姓；“勿乘驽马”不是嫌弃劣马，而是警示君王远离品行低劣的小人，选用贤才，可见晏子领会到了深层的治国内涵。

根据最后一句的内容可知，晏子提出，真正的治国正道，应当张贴在街巷、公开推行、付诸实践；但纪国虽拥有治国良言，却只是密封藏在金壶中，隐秘收藏，既不向百姓宣扬普及，也不在治理国家时认真践行，可见晏子也通过良言藏于金壶这一行为，了解了实践的重要性。

16．开放性试题。分别概括文章内容与内涵，提炼共性特点，进而拟定探究主题、阐述组合理由即可。

【甲】文围绕宝玉叙事，记叙田父不识珍宝、邻居欺诈夺宝的故事，借小事讽刺人性的愚昧、贪婪与狡诈；【乙】文围绕金壶宝物展开，借壶中丹书引出君臣对话，揭示治国理政要务实践行、广施良策的道理。写作手法上，两文都采用借事说理的方式，先记叙完整小故事，再依托故事揭示为人处世、治理国家的深层道理，叙事简洁，寓意深刻。从共性角度拟定探究主题，贴合两文托物寓理的特点，再结合各自故事内容与思想内涵，说明两文线索统一、手法相近、以小见大，适合整合为专题探究阅读。

示例：栏目主题：《物藏玄机，事蕴哲思》

组合理由：两文皆以特殊器物为叙事载体，托物叙事、寓理于事。甲文围绕宝玉展开，借农夫识宝不清、邻人欺诈夺宝的故事，揭露人性的贪婪阴险与盲从愚昧，暗含为人处世要明辨是非、坚守本心的道理；乙文依托金壶与丹书，借纪国藏良言却不施行的史实，揭示治国贵在知行合一、广纳善道的为政智慧。二者均以小事件承载大道理，依托古物串联情节，于简短叙事中传递人生与治国的深刻思考，行文逻辑、表达手法高度相近，适合合并开展专题探究。

【点睛】参考译文：

【甲】

魏国有个老农在耕田时拾到了一块径满一尺的大宝玉，但却不认得那就是宝玉。回家以后，他便把这件事给邻居说了。那邻居暗地里想谋取宝玉，就对这个老农说：“这是块怪石头啊，把它储藏起来不利你的家庭，还不如把它重新埋到地里头。”老农虽然心里疑惑，但还是取了宝玉回家，把它放置在厢房里。那天夜里，宝玉大放光彩，光焰照亮全屋，老农全家惊恐。随后，他便把这个情况告诉邻居。邻居说：“这是怪异的兆头啊，赶快把那石头扔了，灾祸就可以消除。”于是，老农便急急忙忙抱起那块石头，把它扔到很远很远的荒野里去了。邻居没过多久，便把那块宝玉偷偷地拾回来，奉献给魏王。魏王立即召见玉匠来察看宝玉。那玉匠远远地一看，纳头便拜了两拜，恭敬地站在那儿说：“祝贺大王得到这天下无价之宝，这宝贝我是从来没有见过啊！”魏王问这块宝玉的价钱，玉匠说：“这玉是无价之宝，没有适合的价钱可标，即使用五座大城市的价值，大概也只能够看它一眼吧！”魏王听了，立即给献玉的赏赐了一千金子，并让他长期食用上大夫的俸禄。【乙】

齐景公在纪国旧地游玩，捡到一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴言：“食鱼无反，勿乘驽马。”齐景公说：“说得好，为人行事的确应当如此。吃鱼不要翻动，是讨厌鱼腥味；不骑劣马，是嫌它跑不远。”晏子说：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边！”齐景公问道：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢？”晏子回答说：“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它藏在金壶之中，多么浅陋啊，能不亡国吗？”

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