一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
MOF材料是一种人工定制的“分子建筑”，由金属离子或金属簇充当“节点”，通过有机配体作为“梁柱”相互连接，构成规则有序的多孔晶体结构。研究人员可以选择不同的金属离子和有机分子，搭建出结构不同、性能相异的MOF材料，从而实现分子层面的空间设计。2025年诺贝尔化学奖，就颁发给了开发出金属有机框架（MOF）的三位科学家。
MOF材料的发展脉络，最早可追溯至18世纪初发现的颜料“普鲁士蓝”。作为首个过渡金属配位聚合物实例，它是最早被人类发现的MOF材料雏形。1913年配位化学理论建立，首次从分子层面揭示了金属离子与配体间的键合本质。在此启发下，20世纪50年代，具有配位网络结构的晶体材料被发现，促进了配位聚合物研究的逐步兴起。只是，早期开发的这些配位晶体，还只是一种致密结构，缺乏具备实用价值的多孔性质。
1989年，有科学家成功搭建出具有金刚石型拓扑的三维晶体结构，这种晶体结构不仅具有较大的内部空腔，还展现出离子交换特性。随即，科学家们创造性提出“节点”“桥联配体”等重要概念，明确通过几何形状搭建可预测配位网络结构的“分子建筑”思路，为配位网络材料领域构建出具有普适性的初期理论体系。
1995年，科学家们首次提出了“金属有机框架（MOF）”术语。1997年，“柔性多孔晶体”概念提出，颠覆了传统的气体吸附理论。1999年，里程碑式经典材料MOF-5构建成功，该材料的立方晶体结构在300℃高温下仍保持稳定，比表面积高达2900m2/g，这就意味着几克MOF-5就拥有一个足球场大的比表面积，多孔材料研究从此进入新时代。到了2002年，科学家系统提出了“网格化学”理论，建立起“金属节点-有机配体”的模块化组装规则，从而让化学家能够像“搭积木”一样精准定制材料的结构与性能。
从18世纪普鲁士蓝的偶然发现，到20世纪配位聚合物的发展，再到21世纪MOF材料的精准分子建筑，化学家们完成了一场跨越三百年的科学接力。如今，越来越多的科学家投入到MOF材料的理论及应用研究，MOF材料正逐渐从实验室走向产业，在储氢、碳捕集、传感、沙漠集水和能源转化等绿色科技领域展现出巨大潜力。（取材于李斌、钱国栋等的相关文章）
材料二
随着全球低碳战略的深入推进和我国“双碳”目标的稳步落实，负碳技术已成为推动能源结构低碳化与工业绿色升级的核心路径。所谓负碳技术是指主动捕集、封存或转化二氧化碳的系统性技术体系，这些技术通过创造“负排放”，实现全生命周期净碳去除，为全球碳平衡提供关键支撑。
在负碳技术体系中，碳捕集、利用与封存技术（CCUS）正逐步取代单纯封存的传统技术。CCUS通过将二氧化碳转化为一氧化碳、甲酸、甲醇、乙烯、乙醇等高附加值化学品，可构建“捕集-转化-再利用”的碳循环体系，最终实现碳资源从“终端废弃物”向“循环原料”的转变，兼具环境与经济双重收益。
材料创新是贯穿整个CCUS体系的核心驱动力。高性能材料的孔道结构、表面化学环境与电子特性决定二氧化碳的吸附与转化行为，是实现“高效捕集-精准分离-定向转化”的基础。
MOF凭借其可设计的有序晶体结构、多样化化学功能、超高比表面积以及可控孔道环境，为二氧化碳捕集提供了理想平台。通过调节金属中心路易斯酸性、引入胺基等极性官能团或开放金属位点，可显著增强MOF与二氧化碳分子的物理吸附与化学作用，从而提高吸附容量与选择性。
同时，MOF凭借其有序结构与化学可调特性，在电催化二氧化碳转化过程中也展现出独特优势。其周期性分布的金属节点可作为高密度、均匀的催化活性位点；有机配体的可调化学环境能够调节金属中心的电子态，从而优化反应中间体的吸附与脱附过程；丰富且连续的孔道结构，有利于反应物扩散以及产物传输。
MOF在二氧化碳捕集与电催化转化领域展现出广阔前景。尽管其在工程化应用上仍然面临结构稳定性不足、导电性低、产物选择性差与体系集成困难等挑战，但从系统层面看，构建“捕集-转化”一体化体系是未来负碳技术的重要趋势。通过在同一材料体系内实现二氧化碳吸附、活化与转化反应，可减少能耗与传质损失，MOF正展现出二氧化碳原位富集与转化同步进行的潜力，可显著降低能耗并提高转化率，进而为负碳技术的降本提效提供新思路。MOF不仅是材料创新的象征，更代表着人类迈向负碳能源文明的重要方向。（取材于吴秉政、钟发平等的相关文章）
1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分）
A．MOF材料的样态由金属离子和有机分子来决定。B．MOF材料的结构和性能可以通过研究人员定制。
C．MOF材料最早的雏形就已是一种多孔晶体结构。D．MOF材料是指具有晶体结构的金属配位聚合物。
答案：C
解析：第2段，然而，早期开发的这些配位晶体大多为致密结构，缺乏具备实用价值的多孔性质。
2．根据材料一，下列没有在MOF构建过程中发挥支持作用的一项是（3分）
A．首个过渡金属配位聚合物实例——“普鲁士蓝”的发现。
B．揭示金属离子与配体间键合本质的配位化学理论的建立。
C．配位网络材料领域中具有普适性的初期理论体系的构建。
D．储氢、碳捕集、传感等绿色科技产业领域中的材料应用。
答案：D
解析：第5段，如今，越来越多的科学家投入到MOF材料的理论研究以及应用研究，MOF材料正逐渐从实验室走向产业，在储氢、碳捕集、传感、沙漠集水和能源转化等绿色科技领域展现出巨大潜力。（MOF建构完成后的应用前景）
3．根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（3分）
A．发展负碳技术的核心路径，是能源结构低碳化与工业绿色升级。
B．CCUS区别于传统技术的关键，在于能够转化和利用二氧化碳。
C．负碳技术的推进与应用，有利于全球环境改善及经济收益提升。
D．MOF以其材料优势，能形成对于二氧化碳的有效吸附和转化。
答案：A
解析：第1段，负碳技术已成为推动能源结构低碳化与工业绿色升级的核心路径。
4．对于材料一和材料二相关内容的分析，下列表述不正确的一项是（3分）
A．材料一明确了MOF研究的学术成就，材料二介绍了其在碳资源管理中的应用。
B．材料一介绍了MOF材料的研究历程，材料二解释这一研究的重要价值和意义。
C．材料一简单介绍了MOF材料的一些特点，材料二举例说明了其应用中的优势。
D．材料一中就MOF材料应用前景有所展望，材料二则对这些都作出了明确回应。
答案：D
解析：材料一第5段，MOF材料正逐渐从实验室走向产业，在储氢、碳捕集、传感、沙漠集水和能源转化等绿色科技领域展现出巨大潜力。材料二第2段，在负碳技术体系中，碳捕集、利用与封存技术（CCUS）正逐步取代单纯封存的传统技术。
5．材料一中说MOF材料研发是“一场跨越三百年的科学接力”。结合材料一和材料二，概述MOF材料的主要特点，谈谈你从其研发历程中得到的启示。（6分）
【审题】特点：指事物的性质、功能、应用、价值等客观属性。启示：指从事例、现象或文字中，领悟到的、具有普遍指导意义的道理、经验或原则。（对具体做法（事例）的上位概括）
【参考答案】
主要特点：①分子空间可设计【具有人工定制的“分子建筑”；可设计的有序晶体结构；可精准定制材料的结构与性能】，②化学属性可控（环境可控，功能多样）【化学可调特性；可调化学环境；多样化化学功能；可控孔道环境】，③比表面积超高，④可耐高温【具有热稳定性/高温稳定性】，⑤碳捕捉效应突出【对二氧化碳捕集（转化）优势明显】，⑥应用前景开阔【在绿色科技领域潜力巨大】。【六个要点，每个要点1分，答出三点得3分。意思对即可】
启示（3分）： 答案提示：①科学研究目标的创新性【创新是推动科学进步重要力量；科学创新需要实践与理论相结合】；②科学研究过程的继承性和突破性【科学研究要一代代接续（在继承前人的基础上）努力，薪火相传；科学研究既要继承前人，又要突破创新】；③科学研究成果在造福人类方面的应用性【科学研究的最终目的是服务社会】。【三个方面，每个方面1分。有其他合理答案，亦可得分。】
【典型问题】
1.答非所问。叙述MOF材料的定义，不是概括特点；评析MOF材料的研发历程或意义，不是谈启示。（不懂什么是启示）
2.是在概括特点，但特点不具体，不准确，或者不是MOF材料的本质特征。比如，具有优良的结构和性能、稳定性好、表面积超高、研发时间长、多孔结构、有序结构等。
3.不是“从其研发历程中”谈启示，或者启示缺少文本的有力支撑。比如，科学研究需要不怕困难，顽强拼搏；人与自然和谐共生的可持续发展是必然趋势；科学研究的开始具有偶然性……
4.答题习惯不好。不分类，不分条，分不清哪是特点哪是启示；比例不协调，特点罗列一堆，启示就一条。
【建议】
一、立足“读懂”，夯实理解根基。
1.快速把握关键信息。2.从零碎走向整体（文章结构的梳理）
策略：（1）问位置能否互换（2）梳理段落间、篇章间的关系
二、依托练习，提升答题技巧。
进行针对性的练习，提高审题能力和答题规范意识。针对不同题型，概括题、填表、启示、链接材料（情境分析）等，从套路化“有待”）到因题施策（“有待而未尝待”）。
二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成6-10题。
江西宗派【1】诗序
江西宗派诗者，诗江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而诗曰江西者何？系之也。系之者何？以味不以形也。东坡云：“江瑶柱似荔子。”又云：“杜诗似太史公书。”不惟当时闻者呒然【2】，阳应曰诺而已，今犹呒然也。非呒然者之罪也，舍风味而论形似，故应呒然也。形焉而已矣。高子勉不似二谢，二谢不似三洪，三洪不似徐师川，师川不似陈后山，而况似山谷乎？味焉而已矣。
大抵公侯之家有阀阅【3】，岂惟公侯哉？诗家亦然。窭人子崛起委巷，而一旦纡以银黄，缨以端委，视之言公侯也，貌公侯也。公侯则公侯乎？尔遇王谢子弟，公侯乎？江西之诗、世俗之作，知味者当能别之矣。
昔者诗人之诗，其来遥遥也。然唐云李、杜，宋言苏、黄，将四家之外，举无其人乎？门固有伐，业固有承也。虽然，四家者流，一其形，二其味；二其味，一其法者也。行地以舆，行波以舟，古也。而子列子独御风而行，十有五日而后反。彼其于舟车，且乌乎待哉？然则舟车可废乎？灵均【4】则不然，饮兰之露，餐菊之英，去食乎哉？芙蓉其裳，宝璐其佩，去饰乎哉？乘吾桂舟，驾吾玉车，去器乎哉？然出入乎宇宙之间，忽然耳，盖有待乎舟车而未始有待乎舟车者也。
今夫四家者流，苏似李，黄似杜，苏、李之诗，子列子之御风也。杜、黄之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也。无待者，神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗者欤？嗟乎！离神与圣，苏李，苏李乎尔；杜黄，杜黄乎尔。合神与圣，苏李不杜黄，杜黄不苏李乎？然则诗可以易而言之哉！
秘阁修撰程公，以一世儒而帅江西。以政新民，以学赋政。迨暇，尝试登滕王阁，望西山，俯赣江，问：“双井【5】今无恙乎？”因谓曰：“江西宗派图，吕居仁所谱而豫章【6】自出也。而是派诗，往往放逸，非阙欤？”于是，自山谷外凡二十有五家，汇而刻之于学宫。移书谂予曰：“子江西人也乎？序斯文者，不在子，其将焉在？”予三辞不获，则以所闻书之篇首云。
淳熙甲辰十月三日，庐陵杨万里序。（取材于《杨万里集笺校》卷七九）
注释：【1】江西宗派：指南宋吕本中（吕居仁）所编《江西宗派图》中所列的诗歌传承脉络，文学史上称为“江西诗派”。这一诗派，以黄庭坚（山谷）为领袖，下文中的高子勉、二谢、三洪、徐师川、陈后山，都是江西诗派中的代表诗人。【2】呒然：茫然不解的样子。【3】阀阅：功勋。【4】灵均：指屈原，屈原字灵均。【5】双井：地名，黄庭坚的故乡。【6】豫章：古郡名，黄庭坚籍贯属豫章郡，此处以豫章代指黄庭坚。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．阳应曰诺而已——阳：表面B．知味者当能别之矣——别：区分
C．往往放逸——逸：安逸
D．移书谂予曰——谂：劝告
答案：C
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．而诗曰江西者何——而子列子独御风而行
B．而况似山谷乎——然出入乎宇宙之间
C．视之言公侯也——灵均之乘桂舟驾玉车也
D．彼其于舟车——汇而刻之于学宫
答案：A
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A一其形，二其味；二其味，一其法者也——外在形式相同，内在旨趣不同；内在旨趣不同，遵守的法度却相同
B无待者，神于诗者欤——那些不依靠外物的诗人，是写诗达到神妙境界的人吧
C苏李，苏李乎尔；杜黄，杜黄乎尔——苏轼、李白就只是苏轼、李白；杜甫、黄庭坚就只是杜甫、黄庭坚
D序斯文者，不在子，其将焉在——排列这些作品先后次序的人，不是您，又会在哪里呢
答案：D
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）
A．江西诗派以内在旨趣作为号召，不拘外在形式与作家籍贯。
B．文章以公侯门第作类比，用以表明江西诗派的背景与成就。
C．李、杜、苏、黄四家诗分属神圣两种境界，彼此并不相通。
D．整理江西诗派的作品，与以学赋政的治理思想能形成呼应。
答案：C
10．文章第三四段在说理时采用了比喻的形式，请结合具体文字分析其实际效果。（6分）
【答案】
①以列子御风比喻李白、苏轼“无待”的神境，以屈原乘桂舟驾玉车比喻杜甫、黄庭坚“有待而未尝有待”的圣境。（2 分）
②区分诗歌的不同创作境界，点明神境与圣境内在相通；阐明江西诗派重内在旨趣、推崇守法而不滞于法的核心主张。（2 分）
③运用比喻说理，将抽象晦涩的诗学道理转化为具体可感的形象，让说理生动直白、通俗易懂。（2 分）
【评分细则】
第一项：比喻内容（2 分）
1.基础 1 分：准确写出两组核心对应，列子御风喻苏李、屈原乘桂舟驾玉车喻杜黄，只落实人物对应即可得 1 分。
2.满分 2 分第一种：人物对应到位，同时点明内核特质，写出“无待”与“有待而未尝有待”即可；可用同义表述，不苛求原文原词。
3.满分 2 分第二种：人物对应到位，同时点明境界定位，写出“神境”与“圣境”即可；可用相关表意表述，不苛求原文原词。
4.只写对一组对应、另一组空缺或错误，得 1 分；两组对应全错，或只空谈用到比喻、不写任何具体对应关系，均得 0 分。
第二项：主旨意图，满分 2 分（二选一即可，不用两点全答）
①完整答出：区分诗歌不同创作境界，点明“神境”与“圣境”内在相通；②完整答出：阐明江西诗派重内在旨趣、推崇守法而不滞于法的核心主张。以上两类答出任意一类完整表意，即可满分；不苛求原文原词，同义顺畅表述都算对。
梯度得 1 分（给到宽松基础分）。只零散答出局部要点即可得分：只说清区分两种创作境界，没提境界相通，得 1 分；只单独点明神圣二境可以相通，得 1 分；只写出江西诗派重内在韵味，或只写出推崇规矩与创作自由相融，单一点到位就给 1 分；笼统认可、夸赞江西诗派追求至高诗境，表意贴合内核，也酌情给到 1 分。完全没答主旨，或主旨理解彻底跑偏错误，得 0 分。
第三项：表达效果（2 分）
满分 2 分：能把形象生动、化抽象为具体、通俗易懂、深入浅出、增强说理说服力这类效果词，和前文比喻内容或主旨意图任意一项自然结合分析，不孤立空谈效果，表意贴合到位即给满分；允许同义表述，不卡死固定原词。
基础 1 分：一是只单独堆砌各类效果空话，不和比喻内容、主旨意图做任何结合；二是笼统模糊说“效果很好、说理更清楚”这类大白话，没有具体点明实际表达作用，分析空洞不到位，以上情况统一给 1 分。完全不写任何表达效果，或是效果分析严重跑偏、逻辑完全不符，得 0 分。
【6分答案示例】
将苏、李之诗比作子列子御风而行，通过写列子不依靠舟车，而是御风而行，生动形象地写出了苏李之诗不依靠外物，苏、李已达到了神妙的境界。将杜、黄之诗比作屈原乘桂舟驾玉车，屈原依靠舟车但又未曾完全依靠舟车，正如杜黄依靠外物又不曾依靠外物，达到圣的境界。形象有力地论证了四家之诗内在旨趣不同，而外在形式和遵守的法度都相同的观点，合乎神与圣，则四家是相通的。
三四段将依靠外物，依赖形式写诗、分派别比作凭借舟车行路，子列子不拘于形式就像御风而行，屈原的诗风好似有形却不拘于形，苏李的诗风就像子列子御风，杜黄的诗风像屈原乘桂舟驾玉车，这样写生动形象地表现出了各诗人间诗风与意趣的各不相同，表达了江西诗派应关注内在旨趣，不拘于外在形式，才是写诗的神妙境界的观点。
三四段将苏、李之诗比作子列子御风而行，无所依靠；将杜黄之诗比作屈原乘桂舟、驾玉车，有所依靠。说明苏、李作诗达到神妙境界，杜黄达到圣明境界。说明了两种境界内在相通，进而生动形象地阐明了诗歌创作重在内在旨趣的道理。以此比喻说理，通俗易懂，生动地说明了尽管内在旨趣不同，苏李杜黄四人之诗在法度上仍是共通的，体现了神境与圣境可以合一的观点。
文章三四段将苏、李之诗比作列子乘风，将杜、黄之诗比作灵均驾玉车，苏、李这种无所依靠的诗风，是写诗达到了神妙境界，杜黄有所倚靠却不被外物局限的诗风则是达到了圣境。二者形式和法度相同，内在旨趣却不同，神境与圣境彼此相通。效果：使文章观点表达更形象化，有说服力。
三、四段将苏轼、李白比作列子，写子列子御风而行，不依靠舟车，生动写出苏、李二人不依靠外在法度束缚、把诗写到神妙境界的特点。“杜、黄诗，灵均乘桂舟驾玉车也”，将杜甫、黄庭坚比作屈原，写屈原有舟车等外物却不依赖外物，生动写出杜黄作诗守法度却不拘泥于法度、达到圣境的特点。二者相合，佐证了神与圣相通，四家诗在法度与内在追求上彼此相通的观点。
【问题剖析】
1.文本细读能力薄弱，缺乏定点定位的阅读习惯
能看到 “比喻”，却不习惯回到三、四段逐句比对喻体与本体的对应关系，导致对基本信息张冠李戴、曲解文意。本质是缺乏精读意识，习惯凭模糊印象答题，不尊重原文细节。
2.关键概念理解肤浅，不能精准把握文本核心范畴
对 “无待 / 有待而未尝有待”、“神境 / 圣境”、“法 / 味”、“形 / 旨趣” 等核心概念停留在字面，不会在文中互证理解，导致主旨要么漏点，要么乱加。根源是缺乏对文本关键词咀嚼、整合与回扣的能力。
3.对文言文说理逻辑把握不足，只见形象不见道理
只关注 “列子、屈原、舟车、御风” 这些具体意象，却看不懂作者是以出行方式类比诗歌境界，无法把比喻和全文 “以味不以形” 的核心论点挂钩。根源是缺少 “形象→道理” 的逻辑转化的意识和能力，读议论性文言抓不住论证链条。
4.随意引申、过度解读，缺乏 “文本本位” 意识
频繁出现原文没有的内容与解读，比如对于屈原的一大堆惯性记忆，说明部分学生习惯用自己的联想代替文本表述，没有 “答案必须来自原文” 的做题底线。
5.题型知识与要点意识缺失，想到哪写到哪
本题是把答题范围、艺术手法全点明了的送分型赏析题，需要考生作答的是 “比喻内容 + 主旨意图 + 表达效果” 三个得分点，但部分学生表现很业余，写的是随笔式、感悟式的答案，题型知识不过关、审题意识不强，按点答题的意识和能力都需要强化。
6.文言阅读根基薄弱，考场状态下难以读懂文本
上述各类问题，有一个更底层的原因，就是学生文言阅读能力不过硬：文言词汇积累不足，对议论性文言文本的阅读经验匮乏，对古代文论与相关文化常识生疏；再加上考场时间紧、心理紧张，导致文本读不懂、理不顺，进而放大了理解偏差、答题失准等一系列问题。
【文脉梳理】
第一段开门见山提出全文核心观点：江西诗派的归属依据，以诗歌的 “味” 为标准，即内在旨趣（精神气韵、格调风神、艺术境界），而非诗人的地域籍贯、诗歌的外在形式形貌。
第二段以公侯世家为喻，承接开篇“以味不以形”的核心观点：公侯的核心是世代传承的功勋底蕴，而非外在的衣冠样貌；诗歌的核心是内在的“味”，而非表面的形式模仿。最终点明，唯有懂得诗歌内在旨趣的人，才能真正区分江西诗派的本色之作与世俗寻常之作。
三四两段是全文的核心论证，承接开篇“以味不以形”的观点，用出行凭借作比，通俗直白地讲清诗歌的两种至高境界。
作者将“出门靠什么”与“写诗靠什么”一一对应，分为三个层次：普通人陆上乘车、水上乘船，离不开交通工具，正如普通诗歌创作必须依靠格律、句式等基本法则，这是创作的基本底线。// 列子御风而行，完全不依赖舟车，对应李白、苏轼的诗歌，不受常规法度束缚，自由挥洒，是“无待”的神境。// 屈原乘桂舟、驾玉车，却不被这些器物限制，自在遨游于天地之间，对应杜甫、黄庭坚的诗歌，守着法度却不被法度捆住，是“有待而未尝有待”的圣境。
第四段原文直接点明对应关系：苏、李之诗，是列子之御风，属于神境；杜、黄之诗，是灵均之乘桂舟驾玉车，属于圣境。融会了神妙与圣明的境界，李白、苏轼与杜甫、黄庭坚，又何尝不能彼此相通呢？
四家诗歌正合文中所言“一其形，二其味；二其味，一其法”：外在的文体格式（体裁、句式、格律等）相同，内在的旨趣韵味（如苏李的飘逸奔放，杜黄的沉郁深厚）各异；虽然韵味不同，却恪守同一创作法度（如比兴寄托、情景交融、意在言外等创作法度、艺术原理），不被外在形式束缚，因此内在相通、本质一致。总之，真正的高手之间都是形相同、味相异，但法相通、守法而不困于法的。
这一番比喻，最终再次印证全文“以味不以形”的主张，也点明江西诗派所推崇的，正是“合神与圣，守法而不滞于法”的至高诗学境界。
第五段交代作序缘由，点明程公汇集江西诗派诗作，自己受嘱托撰写此序，收束全文。
【文言文参考译文】所谓江西宗派诗，是指诗属于江西诗派，作者并非全都是江西人。作者并非全都是江西人，却把他们的诗称作江西诗派，原因何在？是要用江西诗派把他们关联起来。把他们关联起来的依据是什么？依据的是诗的内在旨趣，而不是外在形貌。苏轼说：“江瑶柱的滋味，就像荔枝一样。”又说：“杜甫的诗，就像司马迁的《史记》。”不只是当时听到的人茫然不解，只能表面应和着说是啊是啊，就是现在的人听到了依然会茫然不解。这并非茫然不解者的过错，如果抛开诗歌的内在旨趣，只去研究它们的外在形貌，当然就会茫然不解了。这就是追求诗歌外在形式相似的情形。高子勉的风格不同于二谢，二谢不同于三洪，三洪不同于徐师川，徐师川又不同于陈后山，更何况是能和黄庭坚相似呢？这就是追求诗歌内在旨趣相通的情形。
大凡公侯之家，都有世代相传的功勋背景。难道只有公侯才是这样吗？写诗这个事业也是如此。贫寒人家的子弟从偏僻曲折的小巷中崭露头角，一旦身披银印金章，头戴士大夫的礼帽，从言谈样貌上看，像是公侯了。可是像是公侯就是公侯了吗？遇上王导谢安一般世家的子弟，还能称得上公侯吗？江西诗派的诗作与世间一般的作品，懂得诗歌内在旨趣的人，应该能够把它们区分开来。
过去诗人写诗，其中传统由来已久。可是唐代推崇李白、杜甫，宋代推崇苏轼、黄庭坚，难道除了这四家之外，就再也没有优秀诗人了吗？门户原本就有功业根基，事业之中一定包含着传承。即便是这样，李、杜、苏、黄四家诗，外在形式相同，内在旨趣不同；内在旨趣不同，遵守的法度却相同。在陆地上要乘车，在水面上要坐船，自古以来就是如此。可是列子独自驾着风前行，十五天才返回。对于车船，他哪里还有依靠它们的想法呢？那么车船就可以废弃不用了吗？屈原不同于列子，他喝兰花上的露水，吃菊花的花瓣，难道能因此舍弃食物吗？他披芙蓉做的衣裳，佩珍贵的美玉，难道能因此舍弃装饰吗？他乘桂木做的船，驾美玉装饰的车，难道能因此舍弃器具吗？然而他在天地宇宙间往来，自在飘忽。这大概就是看似依托车船器物，却从不被这些外物束缚的境界。
如今看李、杜、苏、黄四家的风格，苏轼近似李白，黄庭坚近似杜甫。苏轼、李白的诗，就像列子驾风而行，不依靠任何外物；杜甫、黄庭坚的诗，就像屈原乘桂舟、驾玉车，依靠外物却又不被外物束缚。那些不依靠外物的诗人，是写诗达到神妙境界的人吧？那些依靠外物却不被外物束缚的诗人，是写诗达到圣明境界的人吧？唉！离开了神妙与圣明的境界，李白、苏轼就只是李白、苏轼，杜甫、黄庭坚就只是杜甫、黄庭坚；融会了神妙与圣明的境界，李白、苏轼与杜甫、黄庭坚，又何尝不能彼此相通呢？既然如此，诗歌就能够用换位的思路去评说啊！
秘阁修撰程公，作为一代大儒出镇江西。他用政令教化百姓，用学问辅佐治理。闲暇之时，他曾登上滕王阁，远望西山，俯瞰赣江，问道：“黄庭坚的故乡双井，如今还好吗？”接着对大家感叹说：“《江西宗派图》，是吕居仁所编，诗派正脉从黄庭坚这里发源。可是这一流派的诗作，往往安放不当结果散失，这难道不是一大缺憾吗？”因此，他安排人把除黄庭坚以外的二十五家诗作汇集起来，雕刻在学宫之中。他写信劝告我说：“你是江西人，为这部书写序的人，不是你还能是谁呢？”我再三推辞却未能成功，便把自己对江西诗派的见解写在篇首。
淳熙甲辰十月三日，庐陵杨万里写下这篇序。
11．阅读下面各则选自《论语》的材料，按要求回答问题。（10分）
①子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
②有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）
③子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
④子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）
⑤子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
（1）解释材料①和材料②中加点的词。（2分）同：__________由：__________
（2）材料②中指示了“和”与“礼”之间的关系，请据此在下面的横线上填写简明恰当的内容。（2分）
“和”是“礼”的__________；“礼”是“和”的__________。
（3）“和”的思想并不止于明确提到“和”，材料③④⑤中就都可以梳理出关于“和”的思考。请据材料分别概括，并就其中一方面联系现实谈谈你的理解。（6分）
答案：
（1）同：盲从（附和、迎合、苟同、一致、相同）。由：出自（根据、依据、遵从、遵照、凭借、依靠、由……决定、取决于）。（2）①目的（目标、追求、理想、宗旨、意图、努力方向）；②准则（约束、制约、节制、原则、规则、尺度、标准、准绳）。
（3）概括（3分）：③与人交往庄矜不争执或合群不结党 ，④坚持中庸之道、中庸之德或处理人事适度不偏向、不偏不倚，⑤待人宽容不苛责或己所不欲，勿施于人（推己及人、将心比心）【每点1分，共3分。“或”前后两种说法答其一即可，意思对即可。核心在“合群”“适度”“宽容”，“恕”不能简单等同于宽恕，只答“宽恕”不给分，若写了“宽恕”但解释的是“宽容”的意思，可以得分】【如果不是典型的“概括”，而是翻译和解说这三个材料，只要能把其中“和”的思考表达出来也可以得分。】
启示（3分）：庄重持中的君子修养启示我们，人与人相处要懂得互相尊重，既要保持友好关系，又要避免结党营私，这样才能增进和睦。【中正平和的中庸思想启示我们，认识事物要秉持中正平和态度，既要把握好分寸，又要避免极端言行，这样才能促成和谐。推己及人的恕道主张启示我们，遇到问题时要学会换位思考，既要宽容理解对方，又要避免强加于人，这样才能实现和解。】【紧扣材料，观点明确，1分；联系现实恰切，言之成理，2分】
【理解（观点）+联系现实+分析：观点明确，联系现实具体，分析合理，层次清楚，3分；理解（观点）+泛泛联系现实合理分析，2分；其它情况酌情给分：如只联系现实例子并符合“和”的话题，缺乏分析，得1分；未扣某一方面而是泛谈“和”的作用、重要性等，1分；泛谈“和”，但分析中对“和”理解错误0分】
【6分答案示例一】
材料③中“群而不党”指与人和谐相处但不结党营私，体现在群体中保持独立与协调统一的“和”；材料④“中庸为德”表不偏不倚，无过无不及，是“和”在行为尺度上的体现；材料⑤中“己所不欲勿施于人”推己及人，互相尊重，是实现人际和谐的道德基础。以③为例，在现实生活中，班内合作需要和谐氛围，不能形成小团体排挤他人。班级小组学习，成员间互帮互助共同进步是“群”，但若只与自己亲近的人抱团，排斥其他同学为“党”，因此，“和”要建立在公正、包容的基础上，才能实现真正的团结。
【6分答案示例二】
①“和”是在群体中和谐相处，但不结党营私，拉帮结派；②“和”是要做到中庸之道，以德服人；③要做到“和”，就要待人如待己，自己不需要的也不能施加于他人。
理解：我依据材料③理解，在现实生活中，与他人交往不能拉帮结派。比如选拔班干部，不可为了选票拉拢、甚至贿赂他人，可以与同学正常交友，公平竞争。这样才是“群而不党”，才能实现真正的和谐。
三、本大题共4小题，共20分。阅读下面诗歌，完成12-14题。（共12分）
代陈思王白马篇（鲍照）
白马骍角弓，鸣鞭乘北风。要途问边急，杂虏入云中。闭壁自往夏，清野径还冬。侨装多阙绝，旅服少裁缝。埋身守汉境，沉命对胡封。薄暮塞云起，飞沙被远松。含悲望两都，楚歌登四墉。丈夫设计误，怀恨逐边戎。弃别中国爱，要冀胡马功。去来今何道，卑贱生所钟。但令塞上儿，知我独为雄。
12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）
A．“闭壁”二句写从夏天直到冬天，军队闭壁清野，并没有主动出战。
B．“侨装”二句写行装破损而又少人缝补，暗示军队生活条件的艰苦。
C．“含悲”二句写战士盼望援兵及时赶到，以击退那四面的来犯之敌。
D．“弃别”二句写战士回忆起过往，又想起要在边关建功立业的梦想。
答案：C
13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗歌以“白马”“角弓”起笔，勾勒了星火急驰奔赴前线的守边勇士的形象。
B．诗歌用“埋身”“沉命”等失去生命的沉痛，来渲染戍边阵营中士气的低落。
C．“薄暮”两句写沙飞云起，景中含情，反映了环境的恶劣与征戍生活的凄苦。
D．结尾“但令”两句直抒胸臆，表达戍边人渴望自己的雄心壮志能够得以彰显。
答案：B
14．请结合具体诗歌内容，谈谈本诗中包含的复杂情感。（6分）
答案：
②无奈：军队守关不出，缺少杀敌建功机会。
②悲伤：行装破损，无可修理，边塞环境恶劣。
③思乡：回望都城，思念家乡。
④愤懑：出身低微，功业无望。
⑤热忱：虽然功业难成，仍然豪气满怀，以忠诚报国为念。
【每个要点2分。答出三项得6分】
【评分细则】指出情感1分，结合诗句（翻译/理解）1分。
【分析诗句】“要途问边急，杂虏入云中。”形势危急，敌人进攻，直接点出边境战势【指出情感】对战势凶险的担忧。【分析诗句】“闭壁自往夏，清野径还冬。”长时间只守不战，难以建功【指出情感】（被动防守无法建功的）无奈。【分析诗句】“侨装多阙绝，旅服少裁缝。”戍边物资匮乏、衣食简陋；“薄暮塞云起，飞沙被远松。”边塞风沙凄寒、环境荒凉；【指出情感】（戎戍艰苦的）悲伤/苦闷/不满。【分析诗句】“含悲望两都，楚歌登四墉。”登高遥望两都，唱起楚歌以寄乡愁；“弃别中国爱，要冀胡马功。”点明远离中原故土、亲人。【指出情感】思想之情。【分析诗句】“去来今何道，卑贱生所钟。”出身卑贱，前路迷茫。“丈夫设计误，怀恨逐边戎。”当初规划失误，难以建立边功。【指出情感】（出身卑贱、难以建功的）愤懑/无奈。【分析诗句】“白马驿角弓，鸣鞭乘北风。”持弓策马、扬鞭疾驰的士兵形象。“要途问边急，杂虏入云中。”闻边警而急赴战场，奔赴国难。“埋身守汉境，沉命对胡封。”甘愿以身殉国、死守汉境。“弃别中国爱，要冀胡马功。”告别家乡，渴望建功。“但令塞上儿，知我独为雄。”最后立志要在边塞称雄。【指出情感】（报国卫国的）热忱（建功立业的）报国/爱国之情。
【补充答案：作者情感，最高1分】
对将士忠勇报国的赞美与崇敬——“白马驿角弓，鸣鞭乘北风”“埋身守汉境，沉命对胡封”“但令塞上儿，知我独为雄”。对将士长期戍边、境遇凄苦的同情——“闭壁自往夏，清野径还冬”“侨装多阙绝，旅服少裁缝”“薄暮塞云起，飞沙被远松”。对将士怀恨失意、出身卑贱的惋惜不平——“丈夫设计误，怀恨逐边戎”“去来今何道，卑贱生所钟”。借壮士抒寄托自身出身低微的愤懑——“去来今何道，卑贱生所钟”。
【说明】
1.情感1分，诗句解读1分，答对3组即可得6分。2.情感准确，诗句对应合理，有阐释2分，无阐释1分；情感准确，诗句对应错误，或阐释错误1分；情感方向对，表述不准确，诗句对应合理，有阐释1分。3.情感要和触发情感的原因对应，比如“对战争的无奈”情感不得分。4.关键词要落在情感上，急迫、坚定、坚决、不屈、悲壮等不得分。5.只有战士情感，没有解读，最多得3分6.混淆诗人（作者）和抒情主人公的，不扣分。答作者对战士的情感，言之成理，可额外得1分。
15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（8分）
（1）高适的《燕歌行》开头用“__________，__________”来渲染跃马边关、驰骋卫国中的家国情怀和丈夫气概。
（2）陶渊明用“__________，知来者之可追。实迷途其未远，__________”来表达自己迷途知返终于回归田园的快乐与欣喜。
（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“__________，__________”两句，引导诗意从描绘壮美图景转到遥想英雄人物。
（4）欧阳修在《伶官传序》中就后唐覆灭作分析得出结论“__________，__________”，并称其为“自然之理”，用兴和亡的对比凸显了这一认识所具有的意义。
答案：（1）汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼（2）悟已往之不谏觉今是而昨非（3）江山如画一时多少豪杰（4）忧劳可以兴国逸豫可以亡身
四、本大题共4小题，共18分。阅读下面文章，完成16-19题。
如絮在风
城市里总是会栽种一些飘絮的树种，时间到了，又逢风来，便漫天飞舞。有的落在头顶，有的落在车子的挡风玻璃上，让人和车把它们带到远处。那些落在院子里的，被风吹得团团转，是墙根把它们挡住，才消停下来。如果这些飞絮里的种子都能成活，这个城市早就成为一片森林了。几十年过去，除了原有的这些树，再也不见新的树苗拔地而起——没有哪一粒种子有在水泥地上扎根的力量。许多的展开就是这样周而复始，如一地借风飘絮，如一地落入坚硬的水泥地板，化为乌有。其实，一墙之隔的外边就是湿润的沃土，等待着新的生命着床，可惜过不去了。
许多种子的命运大抵如此，由萌生到成熟，然后开始御风而行寻找生机。作为一棵树只能如此，常年不变。但地面已经发生变化了，这使得落下来的种子无从知晓下面是柔软的土壤还是坚硬的街市，只能下坠。
临近新年时，有时记者会打来电话，询问在新的一年有何写作计划。有的人会说上一通，先写什么再写什么，甚是严整。我情性里没有这种规划的本领，往往是待时日到了，才知道该做什么。一个人和一支笔的关系，手中没有笔的时候，我脑子里一片茫然，总是要提起笔来，砉然天开。人的情趣时起时落，无一定之规。写作也是如此，“意去乍乘千里马，兴来初上九重天”，有时纵笔是不带刹车的，挟海上风涛一般涌动。那些心绪退潮的日子，则做着与写作不相干的事，毫无牵挂。
前期的写作，当时为了自救，想从边远的山村进入县城，便目的性很强，为实用而战——如果能发表三五篇，必然引起有关部门的重视。奇迹没有在我身上出现，反而是退稿越来越多。回到城市后，失去了积极性，只是遣兴，漫想漫写，却渐渐地能发表一些了。我想这应是自然而然的力量——天下事有意为之辄不能尽妙。我研究过陶渊明的生活态度，前期是不自然的，又想归隐又想仕途，进退反复，那是他内心最苦的时段。至于最终辞官，书中都说是不愿折腰，然而先前已经在仕途上折腰了。还是要从人的天性来说，是天性胜了仕途之念，归隐就落棋不悔了。我对陶氏诗文的喜爱在于文中的自适气度，自适于农作，自适于书写。
一个人下笔写久了，有的词就用得多，有的词就用得少，还有一些则是在个人的语言储存之外的。书写者对某些词句敏感之至，对某些词句又迟钝之至。每个人自己写自己的，守住自己这一摊的特色，包括自己的那些短处，如袁中郎说的：“其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。”说起来，一个人书写的长处和短处都是连缀在一起的，不是说改就可以改掉。真改掉了，文章的味道也全然变了。读过往之作，公卿大夫居庙堂之高，牧竖耕夫处江海之远，各守其分写去，不论高下，都是真情性，便可谓佳作。自守总是需要的，像陶渊明那样，守住那片草盛豆苗稀的家园，内心才会有安全感。
陈太太在一家制作生活器具的瓷厂工作，每日只做一件事——给每一个瓷碗的边缘打金线。金线一上，整个瓷碗就矜贵起来了，她把手中的毫端蘸上金水，贴近，忽地一个，又一个，均匀婉转。陈太太凭着画金线的技艺谋生，功夫到了如此地步，简单之至，使每一个瞬间都有收入。日子就是靠功夫来支持的，做得久了，一出手即成，毫无错舛。没有人鄙夷单调枯燥，每个人在日子里头都要充当重复的角色。由于有重复，一个人就可以不必曲学阿世，只要重复积累力量，总还是有用的。
想想自己也是如此，作为老师，上课，下课，再上课，放学。日子水波不兴地过去，重复又复重复，就是薄情寡义的人，重复久了，也烂熟起来。我以指腕执笔是五六岁时的事，后来就放不下了，烂笔头可以与智永【注】相比。后来新技术出现，比如打字机，笃定执笔的人也就越来越少。但若只让每个人保留一个爱好，那我还是会选择手写。手写延伸出许多的不同，任何一张纸片，沾附着不同的情绪、脾性，它们都被我细心地收集起来。记得博尔赫斯在剑桥的查尔斯河畔漫步，遇到一个二十多岁的年轻人，发现这个年轻人正是自己，眷恋之情瞬间腾起。我不时也翻动旧日文稿，片纸只字里也遇到三十岁的我、四十岁的我。一个人重复久了，就会有一些重复作为成果留下。只有对这种对手写的重复的痴迷，倒是一个定数。
宋朝天圣年间，文士以言语声偶竞相夸尚时，欧阳修甚为不满，对苏子美不顾他人非笑而作古歌诗文章表示钦服，赞美苏子美：“为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。”这样的人不多，与广大文士不在同一辙轨上，也就孤独而行。随风而为是历来文士的常态，大家如此。我一直认为或是文士热衷于分享所致。分享会越来越多，来听分享的人也兴致倍增，希望从中得到一些真经——毕竟分享的人都是一些成功者，分享就是奉献秘诀。然而秘诀一公开就不再是秘诀，成了众人仿效的方式方法。相对而言，我是不善分享的，艺文之旅就是独处。凡事自己摸索，就会有许多与人差异起来的可能；与人太过亲近，可能性反而没有。
时日奄忽，又一个飘絮时节到来。在闽江边上走，美人树枝头上那些手雷一般的果实已到了极限，相继爆开。细小的种子披着毛茸茸的翅膀溢了出来。风把种子吹散，满世界飘浮，尚不知竟往何方，结果如何。
（取材于朱以撒的同名散文）
【注】智永：中国古代书法家，传说他学书至勤，用废的笔头装满五大竹箱。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A总是要提起笔来，砉然天开——砉然天开：思路突开
B只是遣兴，漫想漫写——遣兴：抒发内心感受
C整个瓷碗就矜贵起来了——矜贵：摆脱实用价值
D就是薄情寡义的人——薄情寡义：缺少激情
答案：C
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章从富于画面感的“絮在风”起笔，为下文中关于人生际遇的种种思考作铺垫。
B．文中引袁中郎的话，意在说明写作者要坚守住自己写作的特色，保留文章的味道。
C．陈太太的画金线、作者自己的上下课以及痴迷手写，共同诠释了“重复”的价值。
D．结尾写风把美人树枝头的种子吹散，满世界漂浮，无法名状的失落之情深蕴其中。
答案：D
18．文中第八段画线句子是欧阳修对苏子美的评价。请结合上下文，分析这句话在文中的作用。（6分）
①这句话赞美了苏子美在众人追随时尚之际，能够坚守自我、不随波逐流的特立独行精神的难得。【明确句意1分；体察情感1分】②承接上文明确了陈太太和作者的重复中的“自守”的价值【对上文内容的概述1分，陈太太画金线，作者上课下课，作者痴迷手写，任意一点都可】；引出下文作者以对“分享”与“独处”的思考来进一步深化“自守”的意义。【对下文内容的概述1分，许多文士热衷“分享”、自己喜欢独处摸索; “分享”丧失可能性、“独处”中的摸索带来可能性；在众人热衷“分享”时，自己在独处中摸索。任意一点都可】③诠释了文章的核心思想——在漂泊不定的人生际遇中，在随风而动的世俗潮流中，守住自己的本真，才能获得内心的安全感和独特的生命价值。【对文章核心主旨的提炼。提炼出下文局部内容的意旨1分，进一步深化出“自守”的意义，或进一步强调“自守”精神的可贵，均可。】【②③分别指向上下文内容、文章主旨两个维度，如果把文章主旨融入到上下文内容中答，亦可。在答与上文内容的关联时，同时把上文主旨“‘重复’中的坚守精神”“重复的价值和意义”答出来，2分；在答与下文内容的关联时，同时提炼出下文局部内容的意旨，2分。（进一步深化出“自守”的意义，或进一步强调“自守”精神的可贵，均可。）
【补充一个要点】④引雅致的古文言辞入散文，增强文章的文学性。效果，1分。
19．本文题目“如絮在风”在文中有多重意蕴，请结合全文谈谈你的理解。（6分）
答案：
①这是对飞絮随风飘荡的城市景象的描述。城市中飘絮随风飞舞，引发了作者对于人生和世事的思考；②其与作者的率性而自适的写作态度契合。恰如飞絮随风而动，作者写作无规划，创作兴致起伏随性；③暗指存在于世俗潮流中的一种自守精神。潮流变化不定，世人多随风而动，能自守者或有更多获得的可能；④蕴含着对生命中的不确定性的感伤，以及对不确定性中的自适、自守以及在重复中有所创造的精神的赞美。【每个要点2分，答出三点给6分】
【评分细则】
①这是对飞絮随风飘荡的城市景象的描述。【该点1分，对应文章第1-2段，是标题的表面意义。】
②其与作者的率性而自适的写作态度契合。恰如飞絮随风而动，作者写作无规划，创作兴致起伏随性；③其与作者经历不同写作阶段后的感想相合。作者前期写作目的很强却屡遭退稿，后来漫想漫写渐渐发表作品，感悟到人生许多事当顺其自然，一如陶渊明诗文中的自适气度。【②③每点2分，不重复计分，②对应文章第3段；③对应文章第4段，两点均是对“如絮在风”的积极面的概括】
④暗指存在于世俗潮流中的一种自守精神。潮流变化不定，世人多随风而动，能自守者或有更多获得的可能；⑤暗指世俗潮流中的“重复”的价值和意义。陈太太画金线，在重复中积累力量；作者上课下课、痴迷手写，在重复中沉淀成果。
【④⑤每点2分，二者不重复计分。④对应文章第5、8段。⑤对应文章第6-7段。两点均是对“如絮在风”的潮流中自守精神（重复也是一种自守）的概括。】
⑥蕴含着对生命中的不确定性的感伤，以及对不确定性中的自适、自守以及在重复中有所创造的精神的赞美。【该点2分。对“如絮在风”的不确定性、偶然性的感伤，1分；对文章核心思想的提炼、总结，1分。该点是对全文核心思想的概括和总结。】
五、本大题共3小题，共66分。20．语言基础运用（共6分）
①“意象”是融合了客观物象与主观情志的艺术形象，是诗歌创作与文学批评中的基本概念。②它既表现为客观的外在物象，又包含着作者的思想情感十分丰富。③意象这一呼应中国古典诗歌以诗言志比兴寄托的美好传统、凸显中国古典诗歌传统情景交融艺术特色的概念的应用，能为深入阐释中国古典诗歌提供更加别致的支持路径。④最具代表性的当属“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）与“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》）等由名词性结构组成的诗句。⑤评论者应用现代阐释方式，通过分析意象的铺排与叠加，可以更好地开掘这一类古典诗歌生动形象、意蕴悠长的艺术特色。
（1）下列说法不正确的一项是（3分）
A．第①句中“融合”不能换为“融和”。B．第②句中的语言表达没有语病。
C．第④句中各处标点的使用全都正确。D．第⑤句中的“与”字可以删去。
答案：B
（2）请将第③句改写为三个语意连贯的句子，可以少量增删词语，但不得改变原意。将改写后的答案写在答题卡上。（3分）
第③句主干：应用提供路径。
第③句主语部分定语的层次：
意象这一（定语1）
呼应中国古典诗歌以诗言志比兴寄托的美好传统（定语2）
凸显中国古典诗歌传统情景交融艺术特色的（定语3）
概念（中心语）
思路：1.将原句主语部分的多重定语拆分成两个句子，保留原句的主谓部分作为第三个句子；2.主语部分的定语1“意象”是中心语“概念”的具体所指，合并为前两个句子的主语，与定语2、定语3构成两个新的句子。
答案示例：意象概念呼应了中国古典诗歌以诗言志比兴寄托的传统，凸显了中国古典诗歌传统中情景交融的艺术特色，其应用能为深入阐释中国古典诗歌提供更加别致的支持路径。
21．微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。（1）学校读书社开展读书会，有同学主张多读像《红楼梦》一类的文学经典，有同学主张多读像《论语》一类的文化论著。请围绕“中学生读书重文学还是重文化”这一话题，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。（2）为纪念长征胜利90周年，校刊开设“致敬长征·青春有为”专栏。请你为专栏写一段引言，号召同学们以实际行动传承长征精神，走好新时代长征路。要求：紧扣主题，有号召力。（3）请以“那一抹亮色”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
（1）学校读书社开展读书会，有同学主张多读像《红楼梦》一类的文学经典，有同学主张多读像《论语》一类的文化论著。请围绕“中学生读书重文学还是重文化”这一话题，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。【72%】
【审题】
1.贴合中学生身份：能结合中学生阅读场景、成长需求、认知特点展开，不脱离实际。
2.有明确的观点：题干话题的表述倾向于让考生有侧重地做选择，但也有不少同学选择二者并重的观点，本次阅卷没有因此影响入类，但这部分同学的理由阐释大多缺乏层次和深度，佳作较少。
3.理由阐释充分：应当基于文学或文化作品的特点展开论述，同时也关注所阐释理由对中学生的针对性与适用性。
4.有对比的意识：如果能做到观点阐释充分的同时，还能通过对比点明更侧重某一方面的原因，可作为加分项给到9-10分。
【主要问题】
1.要素缺失：部分同学论述时忽略中学生读书这一限定或忽略文学、文化作品具体特点，空泛谈理由。
2.偏离题意：有同学以《论语》《红楼梦》单一作品的特点代替了文学文化这一类作品的特点；也有同学脱离文化类作品阅读的限定，只论述“文化”的特点或重要性。
3.论述时缺少逻辑、条理不清。
【评分标准】
一类文，8-10分，【贴合中学生身份】紧密贴合中学生身份，能结合中学生阅读场景、成长需求、认知特点展开，不脱离实际。【理由充实度与逻辑性】理由充实、逻辑严谨，条理清晰，可从多维度切入。若能通过对比阐释清楚侧重某方面的原因，可到9分以上。【语言与结构】表达精炼准确，论证层次清晰，语言流畅，无病句。
二类文，5-7分，【贴合中学生身份】贴合中学生身份，但贴合度有欠缺，或仅是泛泛提及中学生，缺少具体实际特点。【理由充实度与逻辑性】论述中有条目稍显空泛或不准确，或理由有一定支撑，但较为单薄，逻辑层次不够清晰。【语言与结构】表达基本通顺，结构较清楚，或有少量语病但不影响理解。
三类文，0-4分，【贴合中学生身份】完全脱离中学生身份，论述不符合中学生场景。【理由充实度与逻辑性】理由缺失、零散，无逻辑关联，或仅简单空泛观点，未做有效阐释，甚至与话题无关。【语言与结构】表达生硬、语病较多，逻辑混乱，无法清晰传达观点。
【一类文示例】依予所见，中学生读书重文化为佳，原因有三。其一，中学是人生文化储备的重要奠基期，应博览文化论著以丰富文化常识，也为更广博的阅读涉猎带来触类旁通的效益。其二，中学生阅历尚浅，人生经历不足，大部头的文学经典往往将深邃的意旨埋入故事线，需要更丰富的生命体验才能充分感发，反观文化论著则更为浅显易懂，是文化奠基的更优选择。其三，若将文学比作血肉，文化论著则为栋梁，于语文素养而言更为不可或缺，在基础教育期，注重文化普及，培养文化论著阅读习惯乃重中之重。【观点鲜明，理由条理充分，尤其能扣住中学生特点展开论述，语言驾驭能力强。】
【一类文示例】我认为中学生读书应重文化，理由如下。其一，我认为文化作品如《论语》更强调品德修为的培育，而文学作品需要一定的鉴赏能力体会其情感，对于中学生，唯有培养良好价值观与德行，方能走上正确的人生道路，而文学对于中学生并非必需。其二，文化作品传达的教诲言简意赅又便于理解，而文学作品通常千人千种解读，中学生难以自己理解其内涵，从而趋炎附众，丧失自己品鉴经典的机会。因此，我认为综合中学生对于文学了解较浅且需要正确价值观引导的特点，中学生读书应重文化。【在文学和文化作品的对比中谈“更侧重”的理由，观点鲜明，论述充分。】
【一类文示例】中学生读书应重文学。首先，诸如《红楼梦》的文学经典，对人物的描写刻画，情感主题的表达方式值得同学们学习并应用于记叙文写作中，助于语文提分。其次，文学经典中所包含的价值观能为中学生树立良好榜样，自主阅读学习的方式更能加深学生印象。最后，相比于文化论著，文学经典更通俗易懂，内容更加生动有趣，吸引学生培养阅读习惯。综上，中学生读书应重文学。【语言精炼准确，论证层次清晰，对比意识强。】
【一类文示例】我认为中学生读书应当重文学。文学是对语言的雕琢和艺术化表达，带给人们独特的审美体验。首先，阅读如《红楼梦》一类的文学经典可以陶冶情操，在艺术化的表达中培养对美的感知。其次，文学类作品的内核是文化，正如红楼曲中秦淮旧梦的背后是运河文化，是作者对封建家长文化的反思。文学作品以中学生更易接受的方式让这些文化渐染衣裳。最后，在网络小说、快餐文化盛行的今天，文学经典能给了学生们“慢下来”的机会，用心品味经典，真正做到学有所获，而非在纷繁的"网文"中囫囵吞枣，走马观花。因此我提倡中学生读书重文学。【对文学作品的特点论述充分，能基于当前学生的特点阐释理由，只是在“更侧重”的对比层面有欠缺。】
【二类文示例】我认为中学生读书应重文化，原因有三。首先，文化论著的观点密度大，对人生观念的指导作用强，在中学生心智未成熟的时期，阅读文化著作有利于其价值观的塑造与形成。其次，文化著作的阅读过程中塑造品格观念与价值追求，符合中国传统教育中“学”的概念，即先修身后学习知识。最后，阅读文化论著，可以为国家提供高品德高素质人才，为建设良好秩序的道德社会赋能。【前两条理由能基于文化作品和中学生特点展开，论述较为准确充分，但第三条理由有些空泛。】
【二类文示例】我认为中学生读书应重视文学。首先，好的文学作品扎根于现实生活，反映现实生活，例如《平凡的世界》反映了西北地区平凡生活和时代风貌，读此类文学作品有利于我们丰富对世界的认识，学习其中蕴含的精神品格；不仅如此，文学经典以语言艺术的优美而闻名，我们可以在阅读中学习语言用词造句，提升写作能力，服务于中学作文之中。【两条理由较为清晰、准确，但论证的充分程度仍有提高空间，对中学生的特点论述有欠缺。】
【二类文示例】我认为中学生更应注重文学。我认为重文学的原因是因为我们在课本上所接触更多的是像《论语》这一类文化论著，所以我认为中学生可在课余多加了解文学作品。其次文学相对于文化，情节更为丰富起伏，可使中学生快速上手阅读，增加阅读兴趣。最后像《红楼梦》等一类文学作品十分经典，阅读它们传承我国文化，更助于提升自身文化素养。【虽然有三条理由，但第一条和第三条在表述上的准确性有欠缺。】
【二类文示例】我认为中学生读书要重文学也要重文化，因为文学和文化是一样重要的，学文学可以增长自我文学内蕴，同时学文化可以增长自我的文化素养，这两种都可提升自我水平。同时文化和文学是不可分离的，文学中包含文化，文化的论述中包含文学，想要学好语文，这两种是都要具备的，所以我认为中学生读书既要重文学也要重文化。【比较典型的“都重要”型观点，论述虽然准确但深度和层次感都有所欠缺。】
【三类文示例】我认为中学生读书重文学。《红楼梦》作为四大名著之一，其所写内容是贾府中所发生的故事，反映了曹雪芹生活时代下社会的真实模样，反映社会黑暗现状，引起读者对于时代的联想。同时《红楼梦》围绕着宝黛二人的经历展开描写，其中的黛玉葬花等片段的描写，有着珍贵的文学价值，其中的十二金钗所对应的诗句更体现了文学色彩。【以《红楼梦》介绍作为理由阐释，完全偏离题意】
（2）为纪念长征胜利90周年，校刊开设“致敬长征·青春有为”专栏。请你为专栏写一段引言，号召同学们以实际行动传承长征精神，走好新时代长征路。要求：紧扣主题，有号召力。【22%】
【审题】
1.致敬长征：对长征精神有提炼阐释，可提炼核心内涵，也可以结合具体史实阐释，不能只是点到长征，泛泛而谈。
2.青春有为：紧扣新时代青年担当，将长征精神与当代青年的学习奋斗、责任担当、理想追求等实际行动结合，明确“青春有为”的具体行动指向，而非单纯的只喊口号。
3.有号召力：语言生动，思路清晰，能激发读者共鸣与行动意识。
4.精神契合与引言特征（加分项）：同时满足要素1-3可上一类。若对长征精神的阐释能与后文青春有为的号召内容契合，或符合专栏引言的文体特征（开设专栏的目的、内容介绍等），作为加分项可给到9-10分。
【评分细则】
一类文，8-10分，【长征与长征精神】对长征精神有提炼阐释，可提炼核心内涵，也可结合具体史实阐释，如果与后文的青春有为契合，可适当加分。【青春有为与实际行动】紧扣新时代青年担当，将长征精神与当代青年的学习奋斗、责任担当、理想追求等结合，明确“青春有为”的具体行动指向。【语言和号召力】语言生动，号召性强，能激发读者共鸣与行动意识，符合专栏引言的文体要求。
二类文，5-7分，【长征与长征精神】对长征精神有涉及，但较为笼统，缺少内涵提炼或史实支撑，仅停留在口号式表述。【青春有为与实际行动】能关联当代青年，但结合较浅，或“青春有为”的体现不具体，口号式号召。【语言和号召力】表达基本通顺，有基本的号召意识，但语言平淡，号召力欠缺，缺乏明确的行动引导。
三类文，0-4分，【长征与长征精神】未涉及、阐释长征精神，或对精神理解错误、史实错误。【青春有为与实际行动】脱离“青春有为”主题，或仅简单提及长征，无青年视角结合。【语言和号召力】语言生硬空洞，表达混乱、语病较多，无号召力，甚至跑题。
【一类文示例】致敬长征，青春有为。九十年前，红军革命先辈跨越二万五千里征程，胜利结束长征，沿途播下革命的种子，宣传共产党的主张，号召人民参加革命，形成英勇无畏、不屈不挠的革命乐观主义精神。今日，新时代青年站在时代的转折处，当传承践行长征精神，厚植爱国热情，在学习实践中培养遭逆境不挫，遇困境不屈的坚毅品质，还应始终保持对生活的乐观精神，在学习修养自身中提高能力，磨砺心性，为自己和国家在时代洪流中闯出一片新天地，走好新时代青年人的长征路。【长征精神阐释具体清晰，号召内容具体，有实际行动，语言感染力强。】
【一类文示例】同学们，长征精神具有丰富的时代内涵，它是“红军不怕远征难，万水千山只等闲”中不畏艰难，昂扬进取，是胜利会师之后的众志成城，更是无数个雪山上的冰雕、草地里的尸首，他们用热血忠诚点亮大部队继续前进的明灯。但一代人有一代人的长征路，作为新时代的优秀青年，我们身上也肩负了实现国家富强、民族振兴的重任，我们要在学习上拼搏进取，做好本职工作；在生活上甘于奉献，团结一心，向团组织靠拢，用实际行动传承长征精神，让其光芒永不泯灭，指引我们走好新时代长征路。【长征精神有准确提炼，新时代部分有具体行动指向，语言生动，号召力强。】
同学们，2026年是长征胜利90周年，以坚韧意志、团结统一为核心的长征精神影响了一代又一代中国人。【一类文示例】一代人有一代人的长征路，前辈们的血肉奋战才换来了当今的安宁。如今，世界正经历百年未有之大变局，作为新时代的青年，同学们应砥砺前行，接过时代的接力棒，认真学习学科知识，提升个人品德和素养，以坚韧不拔的姿态坚定信心，做到青春有为，在传承长征精神中将个人理想与国家富强，民族复兴的愿景结合起来，以青春之我走好新时代长征路。【有对长征精神的提炼，青春有为的部分有具体行动指引，两部分的比例可以再均衡一些。】
【二类文示例】“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”90年前，红军用实际行动践行了“星星之火，可以燎原”的革命信念。如今，拥有稳定生活的我们更应当学习长征精神，发扬红色传统，用实际行动走好新时代的长征之路。“一代人有一代人的长征路”，站在“十五五”开局之年和“两个一百年”奋斗目标历史性交汇的时间节点上，同学们应深刻领悟长征中不畏艰险，迎难而上的必胜信念和革命精神，接续奋斗，久久为功，用真抓实干为现代化建设贡献力量，形成个人与时代同频共振的强大合力。【有对长征精神的理解，但提炼不够明确；语言流畅，但后半部分号召内容不够具体。】
【二类文示例】同学们！长征胜利90周年已至，遥想当年，中国红军跨雪山、过草地，在毛泽东同志的带领下顽强拼搏、自强不息，展现非同一般的红色长征精神，赢来长征胜利，使党和国家转危为安。如今，我们更应传承这种精神，在新时代中走好自己的长征路，不轻言放弃，专注提升自我价值，投身到新时代的建设中，砥砺前行，实现自身抱负。【】有长征的具体史实，但缺少长征精神提炼，号召内容不够具体，较为空泛。
【二类文示例】今年是长征胜利九十周年。长征是我国革命的伟大转折。爬雪山，过草地。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，万里长征彰显了那一代共产党人不怕困难的顽强意志和革命的无畏精神。现如今，值此昌明盛世，虽无国民党军队的围追堵截，但也一定在学习和生活中遇到诸多困难。我们应当弘扬长征精神，以不怕苦、不怕累的精神面对困难，以“运动战”“游击战”一般的智慧消灭困难，向革命前辈学习，书写属于自己青春的壮美华章。【有长征史实和精神提炼，但后半部分“运动战”“游击战”不属于长征的启示，号召偏于空泛。】
【三类文示例】长征胜利90周年之际，我校开展“致敬长征，青春有为”的活动，号召大家学习长征历史、学习长征精神。从历史人物中了解时代背景，与人物隔空对话、回看中国。同时展望未来，走好新时代长征路、规划人生路线、传承红色血脉，认真学习，积极为班级学校作出供献！希望同学们能在本次阅读中有所收获。【没有长征和长征精神的具体内容，号召内容不具体。】
（3）请以“那一抹亮色”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。【6%】对谁抒情——抒什么情——怎么抒情
【评分细则】
一类文，8-10分，【扣题】以“那一抹亮色”为核心，意象鲜明具体，可具象为自然景物、人物品质、成长瞬间、精神力量等，立意明确有深度，“亮色”的象征意义清晰，不模糊牵强。【情感】感情真挚充沛，抒情自然不刻意，能引发读者强烈共鸣。【语言】语言生动有文采，善用修辞或细节描写，画面感强；结构有设计感，符合小诗/抒情文字的文体要求，感染力突出。
二类文，5-7分，【扣题】围绕“亮色”展开，有明确的意象指向，内涵基本清晰，立意贴合主题，无明显偏差。【情感】情感真挚，无虚假抒情，能完整表达核心情感。【语言】语言通顺流畅，有一定描写，但文采不足，画面感较弱；符合文体要求，感染力一般。
三类文，0-4分，【扣题】脱离“那一抹亮色”主题，意象模糊、无具体指向，或仅简单点题无实质内容，立意偏差，完全偏离题目要求。【情感】情感虚假、单薄，无真挚表达，甚至低幼化、牵强附会。【语言】语言平淡生硬，无描写、无文采，抒情空洞；不符合小诗/抒情文字的文体要求，无法传递情感。
【一类文示例】那一抹亮色/ 当黑沉沉的夜笼罩着旧中国 / 鲜红的党旗/您是暗夜里的那一抹亮色 / 您的鲜红/ 由革命者饱浸理想与信念的鲜血着色 / 您的鲜红/ 由东方即将喷薄的旭日点亮 / 那一抹亮色/ 您是在国难中人们前进的航向 / 那一抹亮色/ 您是在抗争中人们传递的希望 / “风展红旗正艳”/ 那一抹亮色 / 您承载着多少继往开来的希冀力量/ 更将于新时代 / 在你我的手中/ 再焕新光 /
【一类文示例】沙尘掩藏着千万年的心事，驼铃声随风渐近，尘土之下拂开那一抹亮色——敦煌彩绘点燃了历史之画卷。那年秋，风萧萧，王道士，你看见那抹亮色初露于沙，天青点饰飞天的罗裙，朱砂亮得似水洗，暗夜里如此耀眼，可你将那抹神圣而惊艳的亮色封尘于箱，而望之远去时，又是否愧疚与心痛？那抹亮色深浸着神灵的泪与先人的呼唤啊。那抹亮色，在中华儿女心中，耀了太久太久。“回来啊——”我呼道，在山的那边，那抹亮色，也许正闪于闪光灯下，被洋人的手触摸，心痛。“等我。”那我辈青年，定使那抹亮色，重耀于莫高窟的怀抱之中。
【一类文示例】那一抹亮色
暴雨冲刷城市，黑伞压在肩头，目光所及，黑灯，黑衣，黑脸，埋头漫行，忽见一抹亮色。一双粉色雨靴。猛抬头，撞进一个小女孩的雨中舞。她是暴雨角落的一抹亮色：她以雀跃般的舞蹈与一汪积水狂欢，雨靴踢踏，衬得那孩子天真的笑脸更加明亮。那雨中的一抹亮色，用最纯粹的快乐驱散了我所有的疲惫与低落，用最美好的童真点亮了我封存已久的童年的纯真。
【二类文示例】想来，第一次上国旗课还是六七岁时。笨拙的年纪，望向庄重的国旗，鲜红的底色上，那一抹亮黄使小时候的我无比在意。星星的排布、背后的含义，细听方知。原来那五颗星各不相同；原来那是人民的象征；原来那抹亮黄色中还蕴含着痴痴望向它的我。对于现在的我，在渐趋成熟的思想中，我认识到那一抹亮色是抗肩中国战起来强起来的老一辈；是即将引领潮流推动发展的新一辈；是来自各行各业，五湖四海的，中国人民的力量！
【二类文示例】当我看到了那一抹鲜艳的红色后，我总是能够想起那过去的抗日先辈们为了保家护国而流下了一道道血印，以及那亿万中华儿女流下的血液染成的五星红旗升起时的敬畏；而当我看到了那一抹饱含科技感的白色的高铁列车飞驰而过时，我能为我国的伟大复兴感到自豪，能为那白色车辆上染上一道亮色时的喜悦。在我看来，能实现伟大复兴更多是因为那岩石般的黄色，是它给予了我们坚定的信念，让我们走上那康庄大道。
22．作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）回望过往，不管是沐浴和风暖阳，还是要面对一些起伏跌宕，生而又生、永不停息的精神追求，总能引导我们寻找到继续前进的方向。日新月异的社会发展和常新常有的个人进步，无不显示着生生不息所蕴藏的蓬勃力量。请以“生生不息”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）有一些回应是掷地有声的承诺，是振聋发聩的宣言；也有一些回应，是润物无声的真诚，是默默蓄力的坚定……不管什么样的回应，都同样可以有撼动人心的力量。请以“回应”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
（1）回望过往，不管是沐浴和风暖阳，还是要面对一些起伏跌宕，生而又生、永不停息的精神追求，总能引导我们寻找到继续前进的方向。日新月异的社会发展和常新常有的个人进步，无不显示着生生不息所蕴藏的蓬勃力量。请以“生生不息”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【审题分析】
生生：“生生”的概念最早出自《周易·系辞上》“生生之谓易”，认为天地宇宙最根本的规律就是不断创生新的事物，变化永不止息，这一思想也融入了中国人的文化内核，体现了对生命力、传承性的推崇。
在本题中以下三种含义都可以——（1）生而又生；（2）前动词后名词，使生命生发 ；（3）前名词后动词，生命得以生成，生长。不息：永不停止，即具有恒久性。
生生不息，不是简单的努力奋斗。在阐释过程中，要突出“生生”的生命力、蓬勃性、进取性、创新性；也要突出“不息”的恒久性。本题在写作过程中有对生生不息的概念阐释，既要说生生，也要说不息。从行文上，可以分开说两者，也可以总体上阐释这个概念，只是要阐释这个概念的两方面内涵。
【评分标准】
符合题意与否的区分标准——要辨析是否在论述和阐释生生与不息，不是提到这个词就是在谈生生不息，也不是没有提到这个词就不是生生不息。如果论述和阐释到位、深入，可以上一类；如果有对生生与不息的论述和阐释，应该在二类。如果没有对生生与不息的内涵进行论述和阐释，为偏离题意，进入三类。
内容充实与否的区分标准——对于生生不息概念的内涵、价值，表现方式、文化意义作了深入分析，并且举例充分，分析到位，可以认定其充实，可进入一类。对于生生不息概念的有介绍、有表述，有简单举例，但分析不到位，认定其为简单，可以进入二类。对于生生不息概念理解偏差或基本没有论述阐释或者论述阐释思路混乱，可以进入三类。
思路清晰、逻辑严谨与否的区分标准——点释例析齐全，论证形成闭环，逻辑自洽者可以进入一类。有点无释有例无析，论证条理与逻辑有欠缺者，可以进入二类。思路混乱，条理不清，缺少逻辑的进入三类。
（2）有一些回应是掷地有声的承诺，是振聋发聩的宣言；也有一些回应，是润物无声的真诚，是默默蓄力的坚定……不管什么样的回应，都同样可以有撼动人心的力量。请以“回应”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【审题分析】
l回应，不是反应，不是回响，不止于回复的意思，更强调“应”，即应对。
l回应需要有一个目标或针对的东西，一定是针对其他人或事所提出的问题、挑战、建议等，所做出的行为、影响等。
l“掷地有声的承诺，是振聋发聩的宣言”，是有声的回应，但是有隐含的精神。
l“润物无声的真诚，默默蓄力的坚定”，是无声的回应，但是可以从某些显性因素看出。
l显与隐的辨证统一。
l撼动人心的力量是本题的感染点，其回应带来的精神力量与情感共鸣是体现叙事能力的重要方面。
l回应的内容是素材选择，回应的方式构成事件行为的过程，回应的力量是感染力的产生途径。
l回应对事件有推动作用，全文围绕回应展开，而不是提到回应这个词就行。
【评分标准】
对回应思考深，叙事有设计，并且合理，内容充实合理、细节丰富、具有感染力，可以进一类。
对回应有认识，叙事有安排，或者设计不太合理，内容简单或不尽合理，有细节，有一定的感染力，则进入二类。
提到回应这个词，但说的不是回应这件事，或者叙事混乱，或幼稚或失真或干瘪，缺乏感染力，则进入三类。
