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2022——2023年度部编版七八九年级上下册语文知识点+图文解读预习汇总
（考试时间：120分钟满分120分）
说明：
1．本试题共三道大题，含24道小题。
2．所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。
一、积累与运用（15分）
春末四月，崂山迎来了一年中最美的时节。漫山遍野的樱桃花络绎不绝竞相绽放。空气中弥漫着沁人心脾的花香，不少游客携家人踏青赏花，尽享天伦之乐。
放眼望去，房前屋后、梯田垄上，一树树繁花密密匝匝，粉白的花瓣缀满枝头，娇媚动人。偶一瞥见，溪边石壁上字迹苍劲，似被时光镌刻，与绚烂花海相映成趣。蜿蜒的溪流，与山间斑澜春色相融，游人与美景之间仿佛有天然默契，这般景致并非刻意雕琢，而是春日的自出心裁。夕阳余晖洒落，为山谷镀上暖金，这份美好亘古绵长，绝非浮光掠影就可体会。
1. 选文中加点字的注音，正确的一项是（）
A. 瞥见（piě）B. 苍劲（jìn）
C. 镌刻（juān）D. 亘古（gèng）
2. 选文画横线词语，书写不正确的一项是（）
A. 娇媚B. 斑澜
C. 默契D. 余晖
3. 选文中画波浪线的词语，使用不恰当的一项是（）
A. 络绎不绝B. 天伦之乐
C. 自出心裁D. 浮光掠影
【答案】1. C2. B3. A
【解析】
【1题详解】
A.瞥见（piē）；
B.苍劲（jìng）；
D.亘古（gèn）。
【2题详解】
B.斑斓。
【3题详解】
A.络绎不绝：形容行人、车马等来来往往，接连不断，适用对象是“人或交通工具”，不能用来形容“樱桃花绽放”，此处用错对象。
B.天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的欢乐，文中“游客携家人踏青赏花”的语境与之匹配。
C.自出心裁：指出于自己的创造，不抄袭模仿，文中形容春日景致是自然的创造，而非刻意雕琢，符合语境。
D.浮光掠影：比喻观察不细致、印象不深刻，文中指“这份美好”无法靠粗浅的印象体会，符合语境。
4. 下面语段中画横线的句子，没有语病的一项是（）
近日，滨海全民健步行活动火热开展。【A】市民们走出家门，在山海间迈步前行，感受春天昂扬向上的朝气。体育点亮生活，运动凝聚力量。【B】通过这些活力满满的活动，也让更多人爱上运动，拥抱健康。【C】大家在步道上尽情挥洒身姿，感受城市发展带来的幸福。每一处风景都在诉说着春天的美好与生机。【D】市民能否在运动中释放活力，是青岛以昂扬姿态展现蓬勃向上生命力的标志。
A. AB. BC. CD. D
【答案】A
【解析】
【详解】B.成分残缺，“通过”和“也让”同时使用导致句子缺少主语，需删去其中一个；
C.搭配不当，“挥洒”不能与“身姿”搭配，可将“挥洒身姿”改为“挥洒汗水”或“展现身姿”；
D.搭配不当，两面对一面，前半句“能否”是两面表述，后半句只有肯定的一面表述，可删去“能否”。
5. 将横线上的古诗词填写完整。
①________？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》）
②角声满天秋色里，________。（《雁门太守行》）
③今日听君歌一曲，________。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
④我报路长嗟日暮，________。（《渔家傲》）
⑤________，秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）
⑥予独爱莲之出淤泥而不染，________。（《爱莲说》）
【答案】①. 日暮乡关何处是②. 塞上燕脂凝夜紫③. 暂凭杯酒长精神④. 学诗谩有惊人句⑤. 俄顷风定云墨色⑥. 濯清涟而不妖
【解析】
【详解】注意易错字“暮、燕、脂、谩、顷、濯、涟”的写法。
二、阅读（55分）
（一）名著阅读（6分）
6. 下列对名著中女性形象的分析，不正确的一项是（）
A. 《简·爱》中，简·爱面对英格拉姆小姐的傲慢挑衅不卑不亢，得知罗切斯特有妻子后毅然离开，体现她自尊独立、追求精神平等的性格特点。
B. 《红星照耀中国》中，康克清、贺子珍等女性经历过战争与苦难，仍温和、坚毅、意志顽强，她们是革命年代女性的代表。
C. 《钢铁是怎样炼成的》中，冬妮娅在保尔的鼓励与引导下摆脱家庭压迫，积极参加社会工作并不断成长，最终成为一名坚定的革命战士。
D. 《儒林外史》中，沈琼枝被盐商骗婚，连夜出逃，后靠卖文刺绣自食其力，是敢于反抗、自尊自强的古代奇女子形象。
【答案】C
【解析】
【详解】C.在保尔的鼓励引导下摆脱家庭压迫、最终成长为革命战士的是达雅，而非冬妮娅。冬妮娅出身资产阶级，早年虽欣赏保尔，但始终无法摆脱资产阶级思想的局限，最终和保尔因思想分歧分道扬镳，并没有成为革命战士。
7. 祥子（《骆驼祥子》）从“体面的劳动者”沦为“行尸走肉”，林冲（《水浒传》）从“八十万禁军教头”成为“梁山好汉”。请从以上两个人物中任选一个，结合相关情节谈谈社会环境对个人命运的影响。
【答案】示例一：祥子生活在军阀混战时期黑暗的旧北平，腐朽的社会不给底层好人出路，直接造成了他的悲剧。祥子原本勤劳要强，一心想买一辆属于自己的车做独立的体面劳动者，但他三次买车的希望全被社会打碎：第一次买车被乱兵抢走，第二次攒的钱被敲诈一空，第三次卖车葬妻后，最后支撑他的小福子也自杀了。黑暗的社会一步步碾碎了祥子的希望，最终把他从向上的劳动者逼成了麻木的行尸走肉。
示例二：林冲的转变是北宋末年朝政腐败、奸臣当道的社会环境造成的。林冲原本是安分守己的八十万禁军教头，对朝廷忠心，原本不想反抗，但高衙内觊觎他的妻子，高俅一再陷害他，设计让他误入白虎堂蒙冤刺配，发配沧州后又派人火烧草料场，要赶尽杀绝。黑暗社会的步步迫害彻底打碎了林冲的幻想，最终让他杀死仇人，从朝廷武官变成了反抗统治的梁山好汉。
【解析】
【详解】作答时，需从祥子、林冲二人中任选一个分析，不是单纯概括人物经历，要重点论述社会环境对人物命运走向的因果影响，必须讲清“当时社会的什么特点，一步步推动人物走到最终结局”；必须结合原著相关情节，不能空泛谈论。
示例一：祥子原本是北平城里老实健壮、怀揣买车梦的体面劳动者，他渴望靠自己的力气攒钱买洋车，做独立的自由劳动者，可这个最朴素的愿望，在北洋军阀统治下黑暗的旧北平社会根本无法实现。他攒了三年钱买的第一辆车，被混战的大兵强行抢走，这是军阀混战的社会乱象带给底层劳动者的横祸；第二次攒好的买车钱，被敲诈民众的孙侦探一口掏空，这是旧社会强权欺压底层的必然；虎妞难产去世后他卖车葬妻，最后连心爱的女人小福子都被逼得走投无路上吊自杀，整个社会没有给努力生活的穷人留一点点出路。黑暗不公的旧社会一步步磨掉了祥子的善良与斗志，把他从勤劳体面的劳动者逼成了麻木懒惰的行尸走肉，可见畸形的社会环境就是祥子人生悲剧的根源。
示例二：林冲原本是北宋朝廷的八十万禁军教头，原本有着安稳的生活，对朝廷一直忠心安分，哪怕蒙冤受屈也始终愿意委曲求全，是北宋末年奸臣当道、权贵横行的黑暗社会，一步步把他逼上梁山。高太尉为了帮养子抢夺林冲的妻子，一手设计陷害林冲，诱骗他带刀误入白虎堂，强行判了刺配重罪，途中还授意公差杀害林冲，可见当时北宋官场权贵一手遮天，根本没有普通武官说理的地方；发配沧州后，高太尉又赶尽杀绝，派陆谦火烧草料场，想要把林冲彻底烧死，断了他所有活路。走投无路的林冲只能杀掉仇人落草梁山，从朝廷的正规教头变成了反抗不公的梁山好汉，正是容不下安分之人的黑暗北宋社会，彻底改变了林冲的命运走向。
（二）诗词理解（6分）
8. 下列对诗句内容分析有误的一项是（）
A. “峰峦如聚，波涛如怒”（《山坡羊》）写群山连绵攒聚而来，波涛不息怒吼而去，峰峦与浪涛都具有了人的情态。
B. “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）一句写出了西湖初春时节的美好景色，从中看出作者的喜悦之情。
C. “烟笼寒水月笼沙”（《泊秦淮》）一句描写了一幅朦胧的水色夜景，渲染出凄清、迷蒙的氛围。
D. “从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”（《游山西村》）表达了作者罢官回家、闲居田园时仕途失意的愤懑之情。
【答案】D
【解析】
【详解】D.诗句出自陆游《游山西村》，意思是：今后如果还能趁着月夜出游，我随时都会拄着拐杖敲开你的家门。这首诗是陆游罢官闲居家乡山阴，游览山西村时所作。这两句诗表达的是诗人对淳朴闲适的田园生活的热爱与向往，也体现了诗人和山西村村民相处融洽、留恋这片田园风光的深情，并没有抒发“仕途失意的愤懑之情”。
9. 阅读下面诗歌，完成题目。
和李秀才边庭四时怨
唐卢汝弼
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。
这首诗前两句运用了景物描写，请结合全诗内容分析其作用。
【答案】前两句景物描写，渲染出边庭严寒、萧瑟、艰苦的环境氛围，突出戍边将士生活的苦寒与处境的险恶，为后文写将士们闻警御敌、奋勇保国的英勇无畏做铺垫，以环境之严酷反衬将士们保家卫国的坚定意志与爱国豪情。
【解析】
【导语】这首边塞小诗是不可多得的短制精品。前两句以朔风卷雪、长城饮马的苦寒之景，铺陈出边地凶险严酷的环境，以寒冽之境反衬后两句将士闻警齐发、共保关山的慷慨豪情，篇幅短小却英气饱满，将戍卒同仇敌忾的勇武写得雄劲动人。
【详解】“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒”意为：凛冽的北风卷着大雪，吹透了将士身上旧刀伤的疤痕；在长城窟边饮马，更觉寒气刺骨，环境酷寒难耐。这两句描绘边地风雪肆虐、酷寒彻骨的景象，渲染出苍凉苦寒的氛围，写出戍边生活的艰辛险恶。后两句写半夜烽火骤起，将士们齐心守卫贺兰山，前文的苦寒环境与后文将士们奋勇御敌的壮举形成对比，更凸显出戍边将士不畏艰险、誓死卫国的英雄气概与爱国情怀。
（三）文言文阅读（14分）
（一）
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（二）
秦兵逼淝水而陈①，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融②曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”苻坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序③在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。复攻寿阳，下之，执其淮南太守郭褒。
（改选自《通鉴纪事本末》）
注：①陈，同“阵”。②阳平公融，指苻坚之弟苻融。③朱序，原东晋将领，当时因被俘而降秦。
10. 下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（）
A. 望其旗靡靡：倒下B. 谢玄等引兵渡水击之引：带领
C. 自相蹈藉而死者蹈：残杀D. 复攻寿阳，下之下：攻下
11. 下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（）
A. 此乃持久之计乃不知有汉《桃花源记》
B. 但引兵少却但当涉猎，见往事耳。《孙权劝学》
C. 为晋兵所杀此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
D. 使之半渡而两狼之并驱如故（《狼》）
12. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 材料（一）中的曹刿有远见卓识，深谋远虑，做事谨慎，并且能够及时抓住战机。
B. 材料（二）中成语“风声鹤唳”，表现了秦兵溃败后极度恐慌、仓皇逃窜的狼狈状态。
C. 材料（二）中苻坚开始想趁晋兵渡河之际，出兵打败他们，苻融也赞成他这个想法。
D. 材料（二）中朱序在秦兵后退时大声呼喊，是想提醒秦兵抓紧撤退，以免受饥冻之苦。
13. 将文中画线句子翻译成现代汉语。
若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！
14. 古代行军打仗，士气特别重要。请从这个角度分析材料（一）中鲁国军队获胜、材料（二）中苻坚军队战败的原因。
【答案】10. C11. B12. D
13. 如果能移动阵列稍稍后退，让晋军得以渡河，来一决胜负，不也很好吗！
14. ①鲁国获胜：齐军三次击鼓进攻后，士气已经枯竭，鲁军此时才发动进攻，士气正饱满，凭借旺盛的士气战胜齐军。 ②苻坚战败：秦兵后退时，朱序趁机呼喊秦军战败，搅乱了秦军军心，秦军士气彻底崩溃，失去斗志，因此战败。
【解析】
【导语】这两则文字分别记述了春秋长勺之战、东晋淝水之战两场经典以少胜多的战役，围绕战争决策与胜负的关联展开，核心凸显了士气、战机在战争中的决定性作用。文本暗含对正确军事谋略的肯定，也揭示出：即便实力占优，若决策失误、军心涣散，也难逃败局；弱旅若能稳抓战机、蓄盈待竭，便可扭转战局，对后世用兵乃至处事都有深刻的启示意义。
【10题详解】
C.“自相蹈藉而死者”句意：互相踩踏致死的人。蹈：踩踏。
【11题详解】
A.是/竟然；
B.只，只是/只，只是；
C.被/对、向；
D.代词，指晋军/助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译。
【12题详解】
D.结合材料（二）第十二至十四句和注释三可知，朱序本是东晋将领，被俘后假意降秦，他在阵后呼喊“秦兵败矣”是为了扰乱秦军军心，帮助晋军获胜，并非提醒秦兵撤退躲避饥冻。
【13题详解】
注意重点字词：
若：如果；陈：同“阵”，阵列；少却：稍稍后退；善：好。
【14题详解】
结合材料（一）曹刿关于士气的论述“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，齐军第一次击鼓时士气最旺盛，曹刿按兵不动，避其锋芒；等到齐军三次击鼓后，齐军的士气已经完全衰竭，此时鲁军才发起进攻，鲁军士气正处于饱满充盈的状态，形成“彼竭我盈”的对比，鲁军凭借旺盛的士气击败齐军，最终获胜。
结合材料（二）第五至十三句可知，苻坚下令秦军后退，准备半渡击晋，但秦军本身是孤军深入，军心本就不稳；后退命令下达后军队失控，原本是东晋降将的朱序在阵后大喊“秦兵败矣”，秦军士兵信以为真，军心瞬间大乱，士气彻底崩溃，士兵争相奔逃，整个部队完全失控，最终因为士气溃散导致全线战败。
【点睛】参考译文：
（一）鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
（二）前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。当初，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”兵众们听到后就狂奔乱逃。朱序趁机与张天锡、徐元喜都(向东晋的大军)奔来。缴获秦王苻坚乘坐的云母车。又攻下了寿阳，活捉了淮南太守郭褒。
（四）现代文阅读（一）（11分）
阅读下面文字，回答问题。
①问1：请先来一个精彩的自我亮相吧。
②答：我叫蛋壳黑陶高柄杯，来自龙山文化时期（距今约4400——3800年）。1973年，我在日照东海峪遗址重见天日，是蛋壳陶杯形成阶段的典型器物。
③我身高26厘米，口径9.4厘米，器壁仅厚0.2到0.5毫米，体重约90克。整体分为三部分：上部是一个装饰六道凹弦纹的深腹小杯；中部是高柄，柄腹透雕中空，形如纺锤，又似倒置的花蕾；下部是覆盆状的底座。
④最巧妙的是，我的柄腹内藏有一颗陶丸。轻轻摇动，陶丸碰壁会发出清脆声响；静置时，它又能帮助稳定重心。人们常用“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷”来形容我，我想，这大概是对我最好的概括。
⑤问2：为何考古学家奉你为史前地球文明的巅峰之作？
⑥答：我身负三大陶艺之“最”，立于史前文明之巅，当然毫不“恐高”！
⑦首先，我由世界上最早的手工机械制成——快轮制陶。考古发现，轮盘转动很可能依赖于一种动力传递设备，可以说这是最早且最精密的手工机械。拉坯与车制相结合，展现出了高转速、高精度的轮制技术巅峰。
⑧其次，我拥有史前最先进的烧制技术——高温渗碳成黑。这项工艺包括选料（反复淘洗陶泥）、成型（快轮分段成型）、装饰（镂刻纹样）、打磨（呈金属光泽）、烧制（匣钵+渗碳）。
⑨最后，我是世界上最薄的陶器。我最薄处位于盘口，厚度仅0.2毫米，堪比两张A4纸的厚度，却能历经数千年而不裂。相比之下，近亲瓷器直到明代才出现薄胎瓷，其厚度约为0.5毫米。我采用分段成型工艺，这打破了传统一次成型对器物高度的限制。杯、柄等各部件经快轮分别制作，适度阴干后移上陶轮，在旋转中被修刮至极致薄透，再进行镂孔、划纹、打磨等处理，最终拼接成器。
⑩问3：________________________________
⑪答：1930年，我的老乡、考古学家吴金鼎（1901——1948，字禹铭，山东安丘人，龙山文化发现者，中国第一代现代考古学者）和他的同伴，在山东章丘龙山镇城子崖遗址首次接触到了我们的碎片，从此我们有了名字——蛋壳陶。
⑫1936年，在日照两城镇遗址，考古学家发现我们的真身：由盘口、杯部、器柄、底座四部分构成，因而得名——蛋壳黑陶高柄杯。
⑬1973年，我终于从日照东海峪遗址中破土而出，人们夸我为蛋壳陶家族中最精美的一员。
⑭如今，我们家族中已有超过百件得以修复原貌，形态多样，原本主要分布于潍坊、临沂及淄博、青岛一带。现在包括我在内，共有10名成员因展览需要，相聚于山东博物馆。
⑮问4：恭喜你当选为山东文物标识实物原型，但大家也好奇，你“薄如蛋壳”的娇贵身躯，凭何能代表厚重的齐鲁文化？亚醜钺等“强者”怕是不服呀！
⑯答：的确。商亚醜钺乃商王朝礼制重器，随“亚醜”族镇守东方，象征商代经略东土的权威；大汶口文化八角星纹彩陶豆身上公认的中华文明曙光期图腾，是齐鲁大地更古老的源代码；红陶兽形壶也比我更早见证了东夷文明，也更显敦厚可爱。它们各有分量，但我，则是东夷文明之光。
⑰20世纪初，瑞典地质学家、考古学家安特生基于不完整的考古材料，提出了“彩陶文化西来说”，随之“中华文明西来说”一时风行。正是我们蛋壳黑陶，以独一无二的东方工艺，宣告了中华文明的独立自成。
⑱我的“薄、黑、亮”，在同时期乃至更早的陶器中是孤绝存在：其一，当黄河中上游乃至两河流域、古埃及、印度河文明多以彩陶闪耀时，我们已掌握薄胎工艺和高温渗碳技术，达到“薄如纸、黑如漆”的境界；其二，相似的黑陶技术，在地中海伊特鲁里亚文明中出现，已晚于我们约两千年。
⑲因此，我不仅是一件酒器，更是中华文明多元一体的实证：四五千年前的中华大地上，活跃着华夏、东夷与苗蛮三大部族。然而在“万世一系皆源于黄帝”观念的影响下，许多人长期以为文明仅发端于中原，再辐射四方。而我来自山东——古称东夷之地，我所展现的精湛工艺，印证了东部沿海同样存在璀璨的早期文明。
（节选自《大众日报》2026.2）
15. 根据材料，下列分析不正确的是（）
A. 问1以蛋壳黑陶高柄杯自我介绍的形式开篇，运用第一人称能够拉近读者和文本的距离，显得亲切自然。
B. 问2从“最早”“最先进”“最薄”三个方面回答被称为“史前地球文明的巅峰之作”的理由，层次清晰。
C. 问3中可以看出迄今山东境内出土修复的蛋壳黑陶高柄杯共有10个，并且目前都在山东博物馆展览。
D. 问4中写商王朝礼制重器亚醜钺等齐鲁大地的出土文物，主要作用是衬托蛋壳黑陶高柄杯的独有价值。
16. 下列各项，最适合填写在问3横线上的句子是（）
A. 你们家族目前在山东博物馆里一共有多少件呀？
B. 跨越四千年，你如何得以再次与我们相见？
C. 在山东省境内，你们都分布在哪些地方？
D. 请介绍一下你的出土过程吧。
17. 找出文中画线句子的说明方法，并分析其作用。
我最薄处位于盘口，厚度仅0.2毫米，堪比两张A4纸的厚度，却能历经数千年而不裂。相比之下，近亲瓷器直到明代才出现薄胎瓷，其厚度约为0.5毫米
18. 根据问4，概括“蛋壳黑陶高柄杯”能够当选为山东文物标识实物原型、成为齐鲁文化代表的原因。
【答案】15. C16. B
17. 运用了列数字和作比较的说明方法。列举“0.2毫米”“0.5毫米”的具体数据，精确说明了蛋壳黑陶杯壁之薄；将蛋壳黑陶与两张A4纸的厚度作比较，又将蛋壳黑陶的薄胎工艺与明代薄胎瓷作比较，突出了蛋壳黑陶烧制工艺的领先与精绝。
18. 蛋壳黑陶以独一无二的东方工艺宣告了中华文明的独立自成，有力反驳了“中华文明西来说”。蛋壳黑陶印证了东部沿海同样存在璀璨的早期文明，是中华文明多元一体的实证。
【解析】
【导语】这篇科普文以第一人称自述加问答的形式展开，打破传统文博说明文的刻板感，将专业考古知识转化得通俗鲜活，既清晰讲清蛋壳黑陶高柄杯的工艺特征，又凸显了它作为东夷文明遗存，佐证中华文明独立起源的文化价值，兼具知识性与人文性。
【15题详解】
C.根据第⑭段“我们家族中已有超过百件得以修复原貌”和“现在包括我在内，共有10名成员因展览需要，相聚于山东博物馆”的内容可知，山东境内出土并修复的蛋壳黑陶高柄杯总数已超过一百件，而目前因展览需求在山东博物馆集中陈列的仅为其中十件。选项中“山东境内出土修复的蛋壳黑陶高柄杯共有10个”将展陈数量误作总数，与原文所述“超过百件”的事实不符。
【16题详解】
第⑪至⑭段的回答，按时间顺序完整呈现了蛋壳黑陶从1930年被发现碎片、1936年得名、1973年“我”出土到如今百件修复的过程，这正是对“跨越四千年，你如何得以再次与我们相见”的具体回应。
【17题详解】
“厚度仅0.2毫米”“其厚度约为0.5毫米”为列数字的说明方法。其中“0.2毫米”以精确的数据直接呈现蛋壳黑陶杯壁最薄处的厚度，使读者对其“薄”的程度获得具体、可量化的认知；“0.5毫米”则提供了明代薄胎瓷的厚度数据，为后续对比建立参照。两组数字前后映照，以客观的数值差异展现工艺精度的悬殊。
“堪比两张A4纸的厚度”为作比较的说明方法。A4纸是日常生活中触手可及的物品，将其厚度与蛋壳黑陶杯壁并置，使“0.2毫米”这一抽象数据转化为可感的日常经验——读者虽未必见过蛋壳黑陶，却大多接触过纸张，两张纸叠加的纤薄感便能唤起直观的想象，从而更真切地领会蛋壳黑陶杯壁薄至何种程度。
“相比之下，近亲瓷器直到明代才出现薄胎瓷”同为作比较的说明方法。此句将蛋壳黑陶与明代薄胎瓷从两个维度展开对比：一是时间维度——蛋壳黑陶诞生于距今四千余年的龙山文化时期，而薄胎瓷直至明代方才问世，二者前后相距数千年；二是工艺维度——蛋壳黑陶最薄处仅0.2毫米，明代薄胎瓷厚度约为0.5毫米，前者更胜一筹。这一比较不仅凸显了蛋壳黑陶杯壁之薄，更揭示了其薄胎工艺在人类制陶史上的超前性与精湛性——早在史前时期，先民便已掌握后世瓷器数千年后方能企及的工艺高度。
【18题详解】
根据文章第⑰段的内容分析，蛋壳黑陶高柄杯以其独特的东方工艺体系，在“中华文明西来说”盛行的学术背景下，为中国文明的独立起源提供了有力的实物证据，有力反驳了外来文明起源说。这是其当选山东文物标识原型、成为齐鲁文化代表的第一重原因。
根据文章第⑲段的内容分析，蛋壳黑陶高柄杯出土于山东，属古东夷之地，其精湛的制陶工艺表明，早在四五千年前，东部沿海地区已拥有与中原同样璀璨的文明形态。它打破了“文明仅发端于中原”的单一中心论，为中华文明多元一体的格局提供了实证。这是其当选的第二重原因。
（五）现代文阅读（二）（18分）
兵雕
李增瑞
①这尊雕像，就立在营盘东头那片小小的白杨林里。林子是寂静的，于是它便成了这寂静的中心。雕塑不是什么名家的手笔，石料也看得出是附近山里的，带着些粗砺的、未曾磨尽的棱角。也许是立得久了，风霜雨雪都在它身上留下了痕迹。那原本刚硬的线条，竟也仿佛柔和了些。但这柔和，是一种历经岁月淘洗后的沉静，愈发显得厚重。我每每于黄昏时分独自一人踱到这里，便觉得这一日的喧嚣与尘土，都渐渐沉淀了下去。
②我总爱从各个角度端详它。夕阳的余晖，给它镀上一层暖暖的、有些悲壮的金色。从正面看，那是一位极年轻的战士，身姿挺拔如松，背着枪，微微侧着头，像是在极目远眺。他的眉眼是看不清的，斧凿的痕迹已然模糊，然而那整体的轮廓，却凝聚着一股不容置辩的、执拗的神气。我绕到兵雕的侧面，光线斜斜地切过来，于是那紧绷的肌肉，那握着枪管的指节，便都从阴影里凸显出来，像山峦的起伏，蕴藏着无尽的力量。我有时会走到它的背后，看那被风尘刻画得仿佛有了褶皱的征衣，看那坚定地踏在基座上的步伐——那是一种一往无前的姿态，即使前面是刀山火海，也决不会回头。
③这般看着，这般想着，我那心里头一些飘忽的、空洞的思绪，诸如无根的烦忧，诸如虚浮的憧憬，便都悄没声地溜走了。这兵雕是这般具体，这般可触可感；它不像是一个个体，倒像是一个浓缩了的、无比坚实的世界。它不言不语，却源源不断地给我补充着一种精神上的钙与铁，让我有些疲软的心，也跟着硬朗、清明起来。我于是确信，雕像是有生命的。
④每当仰起头，望着它那沉默的、庄严的面容，我便恍惚能听见热血在那冰冷的、坚硬的石肤下奔流的声音。这实在是一种奇妙的感觉。那石质的躯体，那粗犷的甚至有些拙朴的线条，丝毫也掩盖不住它内里那股渴望鲜活的欲望。它绝非一块顽石，它是一个从历史深处、从炮火硝烟里一步一步走来的魂灵。而且，我总觉得，它不是悄无声息地走来的，它是呐喊着走来的。那呐喊，许是冲锋的号子，许是战友的呼唤，许是胜利的欢呼，已然消散在岁月的长风里，但那呐喊的姿态，却凝固成了永恒。
⑤不是吗？你且看：纵然眉目不清，但那瞳仁里，定然还燃着一团火，一团青春与信念交织的火焰。那如青虬盘绕的筋骨里，蕴藏的是何等坚韧的意志。那风尘仆仆的征衣上，仿佛还沾染着塞北的沙尘、江南的雨雾，以及战地那特有的、混合着泥土与火药的气味。还有那步伐，那前倾的、仿佛下一刻就要从基座上跃下的步伐，带着一股决绝扑面而来的，尽是鲜活的生命气息。
⑥有时看得痴了，我便生出幻觉来。仿佛那石像的眉眼活动了，周身冷硬的线条也柔和了。他竟真的走了下来，就立在我面前，离得那样近，我能感受到他呼吸的温度。我们不说话，只是静静地对视着。我的视线，便自然而然地，从仰视变作平视。我的身子是矮下去了，然而我的精神、我的视线，仿佛乘着风，悠悠地升腾到了一个前所未有的高度。在这奇异的静默里，我们像是有了默契，彼此敞开了心灵的那片原野。那原野上，有他的故事，也有我的青春；有他的坚守，也有我的彷徨；有他的轰轰烈烈，也有我的平平淡淡。我们便在这原野上“交谈”着，不是用言语，是用整个生命去恳谈，去融会，去感知。于是，许多纠缠不清的困惑，仿佛在这无声的交流中，一点一点地化开了。生命的本意，那关于责任，关于牺牲，关于平凡与伟大的真谛，也在不知不觉间，云散月明般逐渐明朗起来。
⑦一阵风过，白杨树的叶子哗啦啦地响，将我从那迷离的境地里惊醒。我猛地一抬头，视线便不得不再次提高，高高地，投注到那尊沉默的、恢复了石头本相的兵雕上。我的心，便也跟着沉静下来，继而涌起的，是一股更深的、近乎虔诚的敬意。
⑧原本，它就不该是与我对谈的友伴。它是我精神的标高，是灵魂深处必须仰望的所在。它立在那里，立的不是营盘的一角，而是立在我整个心灵的最高处。那高度，是无数个“他”用青春、热血与生命垒砌起来的，我辈凡人，如何能够企及？又如何能够不仰视于它？
⑨夜渐渐深了，营房的灯火次第亮起，像一双双温润的眼睛。我最后望了一眼那尊已然与暮色融为一体的兵雕。它的轮廓在深蓝的天幕下，显得愈发黝黑、凝重，像一座沉默的山。我转过身，踏着来时的路回去，脚步竟觉得分外踏实。风依旧在吹，但吹到脸上，已不觉得寒冷。
⑩这，便是那鲜活的、永不凋谢的生命了。它不在别处，就在这沉默的、需要我们一代代人永远仰望的兵雕里。
19. 本文从“我”的视角写了对兵雕的观察和感悟。请根据对文章脉络的梳理，把表格（1）-（4）的内容填写完整。
层次划分 | 内容概括 |
① | 黄昏进入白杨林看兵雕 |
②-③ | 端详兵雕，感受生命力量 |
（1）____ | （2）____ |
（3）____ | （4）____ |
⑦-⑧ | 视线再次投注，表达虔诚敬意 |
⑨-⑩ | 夜深离开树林，感到温暖 |
20. 选取恰当的角度，赏析下列句子的表达效果。
（1）他竟真的走了下来，就立在我面前，离得那样近，我能感受到他呼吸的温度。我们不说话，只是静静地对视着。
（2）那原野上，有他的故事，也有我的青春；有他的坚守，也有我的彷徨；有他的轰轰烈烈，也有我的平平淡淡。
21. 结合语境，理解下面句子的含义。
它不言不语，却源源不断地给我补充着一种精神上的钙与铁，让我有些疲软的心，也跟着硬朗、清明起来。
22. 第⑦段中画线句子能否删去，为什么？
23. 结合全文，分析第⑩段作者称兵雕是“鲜活的、永不凋谢的生命”的原因。
【答案】19.①. ④-⑤②. 仰望兵雕，感知英雄魂灵与生命气息③. ⑥④. 产生幻觉，与兵雕心灵对话
20. （1）想象（虚写），仿佛战士复活，拉近情感，表现兵雕有生命、有温度，让“我”心生亲近与崇敬。
（2）这句话运用排比修辞，句式整齐、节奏鲜明，写出“我”与雕像精神交融，困惑消解，深化对责任、坚守、生命价值的理解。
21. 兵雕虽沉默，却给予“我”精神力量，让内心坚强、清醒，摆脱浮躁软弱，获得精神钙质。
22. 不能删。环境描写，渲染氛围，从幻觉拉回现实，承上启下，引出后文对兵雕的仰望与敬意。
23. ①兵雕凝聚战士精神与信仰；②象征坚守、勇敢、奉献的不朽品质；③给后人精神力量，代代相传；④是永恒的精神丰碑，永远鲜活。
【解析】
【导语】《兵雕》以营盘白杨林中一尊粗拙的无名士兵雕像为写作载体，以“我”的观察与感悟推进行文，由实入虚逐步展开：从描摹兵雕外形，到生发精神对话，再到点明兵雕是精神标高，将冰冷石头赋予了代代革命军人坚守、牺牲的不朽魂灵。文章融入了当代军人对英雄先辈的虔敬仰望，也写出了平凡个体在英雄精神感召下的心路成长，立意厚重，意蕴悠长。
【19题详解】
从行文脉络看，②—③段侧重从视觉角度“端详兵雕”，而④—⑤段转向了对兵雕精神内核的感知：作者由雕像的静态轮廓，联想到“热血奔流的声音”“冲锋的号子”，并通过想象兵雕“瞳仁里的火焰”“如青虬盘绕的筋骨”，将冰冷的石雕还原为一个从历史硝烟中走来的鲜活魂灵。这种由外到内的感知递进，既承接了前文“感受生命力量”的初步判断，又为后文与兵雕的心灵对话铺垫了情感基础，因此这一层次的核心是“仰望兵雕，感知英雄魂灵与生命气息”。
⑥段是全文情感与认知的转折点：作者因看得痴了产生幻觉，从“仰视兵雕”转为“平视对话”，在静默中与雕像“用整个生命去恳谈”，并解开了关于“责任、牺牲、平凡与伟大”的困惑。这一段既是对④-⑤段“感知灵魂”的深化，也是后文“表达虔诚敬意”的过渡——正因为这场无声的心灵交流，作者才真正理解了兵雕作为“精神标高”的意义，因此这一层次的核心是“产生幻觉，与兵雕心灵对话”。
【20题详解】
（1）这句话是“我”凝望兵雕入迷后产生的幻觉，属于虚写（想象），将无生命的石雕像拟人化，原本兵雕只是一尊无生命的石头雕像，“我”却在沉浸的状态中幻想它走下基座，变成有温度、能和“我”对视的活人，打破了“石像”和“活人”的边界，拉近了情感；把前文第③段“雕像是有生命”的感受具象化，生动表现出“我”已经和兵雕承载的军人精神产生了深度共鸣，凸显出兵雕对“我”极强的精神感染力，流露了“我”对革命战士的亲近与崇敬。
（2）观察句子结构，三个分句句式一致，是运用了排比的修辞手法，同时暗含了先辈与“我”的对比；句中的“原野”指作者和兵雕敞开后的心灵领域，句子将兵雕代表的革命先辈的经历品格，和当代军人“我”的处境状态一一对应，放在精神交流的语境中展开。排比句式整齐，节奏明快，语势层层递进，清晰凸显出革命先辈和当代军人之间的精神联结，生动表现了“我”和兵雕深度对话、精神融通的过程，深化了“我”对责任、坚守、生命价值的理解。
【21题详解】
这句话出自第③段，结合第③段第一句话，第⑥段“许多纠缠不清的困惑，仿佛在这无声的交流中，一点一点地化开了”可知，句中“有些疲软的心”是指“我”原本内心存在的空洞烦忧、虚浮彷徨、精神松懈的状态；“硬朗、清明”是指作者内心的负面情绪消散后，变得坚定澄澈的状态。
这句话是写兵雕对“我”的精神感召，沉默的兵雕凝固着革命军人的崇高精神、承载着英雄的精神力量，持续不断地感染、滋养着“我”，驱散了“我”原本内心的空洞、迷茫与疲软，让“我”的精神重新变得坚定澄澈，突出了兵雕对“我”的精神引领作用。
【22题详解】
首先明确画线句不能删去。画线句是环境描写，句子描写了兵雕所在白杨林中风吹叶响的场景，以有声衬无声，用动态的树叶哗啦啦的声响，渲染了白杨林整体静谧、肃穆的氛围；
梳理上下文，上文第⑥段写“我”看兵雕入迷，产生了兵雕走下来和“我”心灵对谈的幻觉；画线句位于第⑦段开头，写风吹白杨叶响，把“我”从幻觉中拉回现实；下文写“我”回过神后重新凝望兵雕，生出更深的虔诚敬意。故这句话起到承上启下的过渡作用，承接上文“我陷入幻觉”的内容，引出下文“我回归现实、仰望兵雕”的抒情，让“我”从沉醉幻想到回到现实的思绪转变自然流畅，不生硬突兀。
【23题详解】
结合第④段，第⑤段可知，兵雕塑造的是一往无前的年轻战士，“那前倾的、仿佛下一刻就要从基座上跃下的步伐，带着一股决绝扑面而来的，尽是鲜活的生命气息”；作者观赏时也能感受到石肤下奔涌的热血，甚至生出和兵雕面对面、能感受到他呼吸温度的幻觉，在作者的感知中，兵雕本身就不是一块冰冷的顽石，自带鲜活的生命质感。
结合第④段，第⑥段可知，兵雕不是普通的雕刻作品，它是“从历史深处、从炮火硝烟里一步一步走来的魂灵”，凝聚着无数革命战士的青春、信念、责任与牺牲精神，本质是一代代战士不朽精神灵魂的化身，本身就承载着永恒的生命内核，象征坚守、勇敢、奉献的不朽品质。
结合第③段，第⑨段，第⑩段可知，兵雕的精神力量代代传承，永不消逝，兵雕持续给像“我”一样的后人提供精神滋养：帮“我”消散虚无烦忧、解开人生困惑，让疲软的内心变得硬朗清明，让行走的脚步变得更加踏实；它永远立在人们心灵的最高处，供一代代人仰望、汲取力量，给一代代后人提供精神滋养，引领后人感悟生命的真谛，永远保有鲜活的感染力，它承载的精神永远不会褪色，永远在发挥精神作用，因此永远不会“凋谢”。
三、写作（50分）
24. 作文
“兵雕”尽管石料普通，也非出自名家之手，但它站在白杨林里，让人仰视，成为独特的风景。其实，每个人都是独一无二的，不必复制他人，也不必迎合别人的眼光，只需坚定地站成自己的模样，你便是这世上无可替代的风景。
上面的材料，引发了你怎样的联想和思考？请以“站成自己的风景”为题目，写一篇文章，可以叙写经历，可以抒发情感，也可以发表议论。
要求：自选文体，诗歌除外；不少于600字；不得出现真实的校名与人名；不得抄袭本试卷内容。
【答案】例文：
站成自己的风景
教室里最安静的角落，曾坐着最安静的我。
初三开学那天，班主任让每个人写一句座右铭贴在桌角。同桌写的是“搏一载春秋，换一生无悔”，前桌写的是“乾坤未定，你我皆是黑马”。我攥着笔想了很久，最后写下：“做一棵树。”
同桌瞥了一眼，笑着问：“别人都想飞，你想扎根啊？”我没有解释。其实我想说的是，树不必羡慕鸟能飞，鸟也不必羡慕树能遮阴，它们各有各的活法。
可这话我不敢说出口。在所有人都喊着“冲刺”“逆袭”的日子里，承认自己不想成为黑马，是需要勇气的。
我的成绩一直卡在班级第十五名左右，像被钉在某个刻度上。母亲为我报了四个补习班，她说：“别人都在跑，你走着就是退步。”于是我跟着跑。周六上午数学，下午物理；周日上午英语，下午化学。我像一颗被塞进模具的橡皮泥，努力把自己捏成大家期待的样子。可每次模考成绩出来，那个“第十五”依旧稳如磐石。
转折发生在一个雨天的午后。学校艺术节，每班要交一件手工作品。宣传委员问了一圈没人应，我鬼使神差地举了手。回家后，我从阳台翻出积灰的工具箱——那是我初二时父亲送我的生日礼物，后来因为“耽误学习”被母亲收了起来。
我用三天的课余时间做了一棵白杨树。树干是捡来的枯枝，树叶用旧报纸剪成，涂上深浅不一的绿。树冠蓬松如云，树根牢牢扎进一块拳头大的石头缝里。收工那一刻，我想起材料里的“兵雕”——它石料普通，非名家之手，却让人仰视。
作品交上去后，被摆在教学楼大厅最显眼的位置。同学们路过时总多看两眼。有人说“这树干真有劲”，有人说“树叶像真的一样”。同桌拍着我的肩膀说：“没想到你还有这一手。”我笑了笑。那一刻我忽然明白，第十五名也好，手工白杨也罢，都是我的一部分。我不必成为黑马，也不必羡慕飞鸟，我只需要站成一棵树——向下扎根，向上生长，安静地、笃定地站在属于自己的土壤里。
中考前最后一个月，我依然在四个补习班之间奔波，成绩依然在十五名上下。但我不再焦虑了。我把那张写着“做一棵树”的纸条从桌角撕下，郑重地夹进文具盒里。我知道，总有一天，我会像那棵报纸白杨一样，在某个角落站成属于自己的风景。
【解析】
【详解】一、审题立意。题目“站成自己的风景”由材料中“兵雕”的意象引出。材料明确指出，兵雕“石料普通”“非出自名家之手”，却因立于白杨林中而“让人仰视”，成为独特风景。这一对比揭示出题旨：真正构成风景的，不是材质的贵重或出身的显赫，而是“坚定地站成自己的模样”的姿态。“站成”二字尤为关键——“站”意味着主动选择、笃定坚守的姿态，而非被动接受或随波逐流；“成”则指向一种完成的状态，即最终形成了属于自己的独特价值与风貌。“自己的风景”强调的是个体生命的不可替代性。基于此，立意可确定为：生命的价值不在于模仿他人或迎合外界标准，而在于认清自我、坚守本心，在属于自己的位置上活出独一无二的光芒。这一立意既可指向对自我认同的追寻，也可升华为对多元价值的尊重与礼赞。
二、构思选材。若写作记叙文，可从个人成长经历中选取“从模仿他人到成为自己”的转折性事件。例如，写自己曾因成绩平平而刻意模仿学霸的学习方式，每天熬夜刷题却收效甚微，反而在焦虑中迷失了方向；后来在一次班级活动中，自己随手画的黑板报插图被师生称赞，才恍然发现绘画才是真正热爱且擅长之事，从此不再盲目追随他人脚步，而是用画笔记录校园生活，毕业前竟在走廊办了一场个人小画展，成为同学们眼中一道独特的风景。又如写自己因性格内向而羡慕活泼外向的同伴，强迫自己融入喧闹圈子却身心俱疲，最终在一次独处时读完一本厚书后写下真挚的读书笔记，被老师当作范文朗读，由此领悟安静也是一种力量。若写作议论文，可从“为何要站成自己的风景”与“如何站成自己的风景”两个层面展开。论据可引用陶渊明不为五斗米折腰、归隐田园成千古风景，苏轼屡遭贬谪却以“一蓑烟雨任平生”的豁达站成宋代文学的高峰，也可举张桂梅扎根山区办女高的当代事例，论证平凡之人因坚守信念而成为照亮他人的风景。论证思路可安排为：开篇由兵雕引出“何谓自己的风景”之问；主体先批驳盲目从众、复制他人模板的危害，再从“认清自我”“坚守本心”“耐受孤独”三方面论述如何站成自己的风景；结尾联系青少年成长实际，呼吁在喧嚣中倾听内心声音，活出不可替代的模样。
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