2026 年舟山市初中毕业生学业水平适应性考试
语文答案及评分细则
书写分 3 分。
一、“寻访江南风物” 主题学习活动（18 分）
1.（6 分） （1）（2 分）笼；嫩评分标准：共 2 分。每空 1 分，错字、漏字不给分。
（2）（2 分）A；B评分标准：共 2 分。每空 1 分。
（3）（2 分）示例 1：心静如水 —— 爸爸心静如水，遇到难题总能冷静思考、从容解决。
示例 2：澄澈如水 —— 好朋友澄澈如水，性格坦率，相处起来特别舒服。
示例 3：温润如水 —— 语文老师温润如水，总能耐心解答我们的每一个疑问。
评分标准：共 2 分。写出含 “水” 字的四字词语得 1 分，语句语境恰当、符合人物特点得 1 分。意符即可。
2.（5 分）①几处早莺争暖树
②谁家新燕啄春泥
③晴川历历汉阳树
④芳草萋萋鹦鹉洲
⑤天与云与山与水
评分标准：共 5 分。每空 1 分，有错字、别字、漏字、添字等，该空均不得分。
3.（3 分）示例 1：青团是一捧春草香 / 在石臼里轻轻捣 / 艾草揉进了糯米浆 / 竹篮中 / 漫出清甜的芬芳。
示例 2：粽子是一叶青衣裳 / 在指尖细细包 / 糯米裹住了蜜枣香 / 沸水间 / 飘出浓浓的念想。
评分标准：共 3 分。紧扣江南民俗得 1 分；句式结构相仿得 1 分；语言通顺，有诗意得 1 分。意符即可。
4.（4 分）示例 1：选择图 A。推荐理由：画面核心元素 “白墙黛瓦、桃枝” 是江南最具代表性的风物，精准契合《寻访江南风物》纪念册的主题；画面静谧雅致，贴合江南风物的温婉气质，能直观传递活动中寻访江南的美好感受，兼具观赏性与纪念意义。
示例 2：选择图 B。推荐理由：青花瓷、年糕、青团均是江南特色风物，符合 “品味江南风物” 的活动主题（或契合纪念册收录活动成果的目的）；画面充满生活气息，氤氲的热气凸显江南民俗的暖意，能体现活动中对江南俗趣风物的寻访与感悟。
评分标准：共 4 分。能准确说明画面元素与活动主题的关联得 2 分；能概括画面风格特点并说明其传递活动感受、体现纪念意义的作用得 2 分。意符即可。
二、“致敬少年坚守” 文学阅读活动（20 分）
5.【梳理脉络，概括内容】（3 分）（1）十余里后 / 走出十多里路（2）布巾裹脚，撕书塞鞋 / 布巾裹脚，跛行赶路（3）惊慌慌乱
评分标准：共 3 分。每空 1 分，意符即可。
6.【品词析句，细悟文韵】（3 分）“伟大” 指意义重大、非同寻常（或 “伟大” 大词小用）。文中指火车汽笛让濒临崩溃的少年重新振作，是他人生的关键转折；突出汽笛对少年精神觉醒、坚定前行的重要作用，凸显成长主题。评分标准：共 3 分。解释 “伟大” 词语含义，或指出 “大词小用” 的手法，得 1 分；结合语境，点明 “伟大” 所指的具体内容（汽笛唤醒绝望的他），分析其对人物成长、文章主旨的作用得 2 分。意符即可。
7.【评赏笔法，表达观点】（4 分）示例一：我不同意。①结尾直抒胸臆是对全文成长经历的收束与升华，让 “坚守初心、笃定前行” 的主旨更鲜明（卒章显志）；②直白寄语符合作者过来人的身份，情感真挚恳切，贴合文章质朴深情的风格；③直接喊话更能唤醒激励读者，感染力更强。
示例二：我同意。①散文讲究含蓄蕴藉，结尾直接抒情缺少留白，失去 “言有尽而意无穷” 的文学美感；②前文以叙事藏情，结尾直白点破，削弱了文本的解读空间。
评分标准：共 4 分。观点明确，结合文本阐述理由，一点 2 分，两点 3 分；语言流畅 1 分。写同意最高 3 分。意符即可。
8.【聚焦意象，探微索义】（4 分）
第一层级：思维单一，能识别 “红腰带” 的表层信息，仅就一处细节作孤立理解，缺乏上下文勾连或象征意识。（1 分）
示例 1：红腰带是家乡人本命年戴的吉祥物，用来避灾祈福。
示例 2：第①段写他 “刚刚勒上第一条红腰带”，说明他那时才 12 岁（本命年），是个刚步入少年的农村孩子。
示例 3：第⑩段又提到 “刚刚勒上第一条或第二条红腰带的朋友”，是指正处在青春初期的少年人。
第二层级：能结合文本思考，能指出象征义（如成长、起点、祝福），但各点间逻辑关联较弱。（2—3 分）
示例 1：第①段写他 “勒上第一条红腰带” 标志人生新起点，第⑩段再提 “第一条或第二条红腰带” 则指向新一代少年，前后呼应。
示例 2：“红腰带” 既是民俗实物（避灾祈福），又是成长仪式符号 —— 第一次系上，意味着从童年迈向少年；结尾重提，是作者以过来人身份向后来者传递精神嘱托。
示例 3：两次出现形成首尾呼应：开头是懵懂出发时的朴素信仰，结尾是历经沧桑后的深情寄语，“红腰带” 由此成为贯穿生命不同阶段的情感纽带。
第三层级：能结合文本思考，全面理解 “红腰带” 作为核心意象的作用，并进行抽象拓展，思维全面深入。（4 分）示例：①结构上：“红腰带” 开篇点题，以 “勒上第一条红腰带” 开篇，以 “祝贺勒上红腰带的朋友” 收束，首尾呼应，文章结构更严谨（或 “红腰带” 与后文的 “汽笛”“布鞋” 形成核心意象呼应，串联少年赴考的成长历程，让行文脉络清晰。）②内容上：“红腰带” 是避灾禳祸乞福的吉祥物，是传统习俗的象征，更是青春启程的仪式符号（或寄托家人的祈福，暗含少年的初心与勇气）；“红腰带” 将个人成长（赶考）与文化根脉（本命年祈福）自然联结，揭示真正的 “避灾禳祸” 不在外物，而在直面苦难的勇气与不辍前行的信念，凸显文章主题。
评分标准：按层赋分。达到第一层级得 1 分，第二层级得 2—3 分，第三层级得 4 分。
9.【读写联动，感悟成长】（6 分） 示例 1：《朝花夕拾》中鲁迅弃医从文、以笔救国的人生选择，如同文中的 “汽笛” 唤醒了我。我曾因学习目标模糊、得过且过，看到鲁迅为家国理想坚定前行，我开始明确学习方向，踏实努力。这次 “唤醒” 让我懂得，成长要有坚定目标，为理想执着奋进。 示例 2：《钢铁是怎样炼成的》中保尔・柯察金身患重病仍坚守信仰、永不向苦难低头的精神，像 “汽笛” 一样点醒了我。我曾因考试失利一蹶不振，保尔的顽强让我重拾勇气，直面挫折。这次 “唤醒” 让我学会坚韧，明白困境中坚守信念，才能不断成长。 示例 3：《简・爱》中自尊独立、勇敢追求平等与自由的品格，如同 “汽笛” 唤醒了自卑怯懦的我。我曾不敢展现自己、害怕犯错，简・爱的故事让我学会正视自己，大胆表达。这次 “唤醒” 让我变得自信独立，坚守本心，勇敢做自己。 评分标准：共 6 分。结合名著内容，准确关联名著核心人物或情节，贴合 “唤醒” 主题得 2 分；联系自身经历，简述自己的成长困境或迷茫时刻，得 2 分；清晰地写出 “唤醒” 带来的改变与感悟，得 1 分；语句通顺，逻辑清晰，情感真挚，得 1 分。意符即可。
三、“传承浙里非遗” 专题探究活动（12 分）
10.（2 分）B 评分标准：共 2 分。
11.（2 分）①传统师徒制培养周期长 / 经济回报低②转机：数字技术助力破圈
评分标准：共 2 分。每空 1 分，意符即可。
12.（4 分）示例 1：选择 A。方案：提取舟山锣鼓中鱼汛祈福、开海仪式的经典鼓点节奏，采样改编后融入年轻人喜爱的电子音乐、国风说唱中，制作《海岛鼓韵》系列单曲上线各大音乐平台；同时将核心鼓点做成短视频卡点 BGM 模板，发起 “舟山锣鼓潮玩挑战”，让年轻人在音乐创作、短视频拍摄中，沉浸式感受舟山锣鼓的节奏魅力与海岛渔俗内核。
示例 2：选择 B。方案：提取舟山渔民画里的海岛传说、鱼汛丰收、海洋劳作的核心故事与画面元素，改编成沉浸式实景解谜剧本《海岛画谜》，把渔民画的色彩密码、创作细节设置成解谜关键线索；同时配套推出轻量化 DIY 涂色解谜手册，让玩家在闯关体验中，读懂舟山渔民画承载的渔俗文化与海岛记忆。
示例 3：选择 C。方案：以普陀佛茶的手工炒制技艺、海岛禅茶历史为核心，改编成 “禅茶寻踪” 沉浸式茶会剧本体验，把茶叶采摘、炒制的关键步骤设置成互动环节，禅茶故事做成剧情线索；同时推出适配年轻人日常的冷泡佛茶 DIY 套装，搭配茶俗科普卡片，让大家在茶饮体验、沉浸式互动中，感受普陀佛茶的非遗技艺与文化底蕴。
评分标准：共 4 分。创意方案贴合所选非遗的核心特点与文化内涵 2 分，方案具体、可落地，符合 “生活场景化再造” 要求 2 分，言之成理即可。
13.（4 分）示例 1：我认为数字转化是 “活态传承” 的有效方式。材料一指出，借助短视频、游戏联名，苏州缂丝、龙泉青瓷成功 “破圈”，吸引大量年轻人关注。材料三中 “绍兴黄酒剧本杀”“温州瓯剧电子音乐” 等案例也证明，数字化能让非遗融入当代生活，而非被遗忘。因此，数字转化不仅没有削弱非遗，反而赋予了它新的生命力。
示例 2：我认为数字转化若过度追求形式创新，可能会弱化非遗的传统本质。材料二显示，部分项目如南京云锦，数字转化后用户参与率仅提升 6.3%，效果有限。材料三中林女士强调 “转译” 要保留核心技艺，如果只图好玩而丢失了文化内涵，非遗就会变成娱乐产品。所以，数字转化需要谨慎，不能以牺牲传统为代价。
示例 3：我认为数字转化是一把双刃剑，关键在于如何平衡。材料一提到，超七成非遗面临传承人老龄化困境，数字技术确实能吸引青年。如龙泉青瓷线下体验客流增长 320%。但材料三也指出，非遗的终极价值在 “手掌中、指尖上、呼吸间”，不能完全脱离实体体验。因此，应以数字转化为桥梁，引导人们走向线下深度体验，而非替代传统。
评分标准：共 4 分。观点明确，立场清晰 1 分；能结合材料中的相关案例、数据或关键内容展开分析 2 分；语言通顺，逻辑连贯，论证合理 1 分。言之成理即可。
四、“涵泳君子之韵” 古诗文品鉴活动（17 分）
14.（6 分）（1）第一空：笔意萧散，烟水苍茫 / 风定波平，芦花如雪，雁字横天第二空：B 评分标准：共 2 分，正确填写文中对应的意境语句（烟水苍茫 / 风定波平 / 芦花如雪 / 雁字横天），得 1 分；正确选择选项 B，得 1 分；错字、选错均不得分。
（2）因为作者久观此图，被画中钓叟超脱尘俗的意趣所感染，仿佛自己也置身于沧浪水边，与钓叟一同感受那份宁静与自由。
评分标准：共 2 分。对语句意思理解正确 1 分，指出被钓叟的意趣感染 1 分。意符即可。
（3）第一空：濯清涟而不妖第二空：心如水
评分标准：共 2 分。每空 1 分，有错字该空不得分。
15.（2 分）B D评分标准：共 2 分。选对一项得 1 分，超过两项不得分。
16.（3 分）小山：我不完全赞同，你对材料二的分析有误，应该是：材料二并未使用对比手法，“漾钓舟”“万籁无声” 是景物 / 环境描写，渲染出秋夜江边清幽宁静的氛围，衬托诗人内心平静如水、物我两忘的心境。
评分标准：共 3 分。准确指出错误对象为材料二得 1 分，明确判定材料二无对比手法，并能结合文本内容进行具体分析得 2 分，意符即可。
17.（6 分）本题采用分层赋分
第一层：仅能结合一则材料，简单说明 “垂钓” 的表层含义；或理解有偏差，缺乏逻辑。（1—2 分）示例 1：“垂钓” 就是钓鱼的意思。材料三中的李白用垂钓表达自己的理想。示例 2：“垂钓” 就是钓鱼的意思。材料一中的钓者钓的是 “寂历”，享受的是宁静；所以 “垂钓” 不只是钓鱼，还可以表达人的情感。
第二层：能结合两则材料，简单概括 “垂钓” 意象的内涵；但分析还不够全面，或逻辑不够严密。（3—4 分）示例 1：“垂钓” 是一种超越功利的文化意象。材料一 “钓清江之寂历” 和材料二 “一丝不动心如水” 都强调钓鱼不是为了得到鱼，而是为了内心的宁静与澄澈。可见，“垂钓” 内涵丰富。示例 2：我认为 “垂钓” 体现了中国古代文人的智慧。材料一钓 “寂历”，材料三李白借姜尚垂钓遇文王的典故，暗含对机遇的期待。“垂钓” 并非单纯的垂钓行为，而是古人寄寓情志的载体。
第三层：能结合三则材料，准确概括 “垂钓” 意象的多元内涵，并能点明其作为文化符号的深层意蕴。表述清晰，逻辑严谨。（5—6 分）示例：“垂钓” 在中国传统文化中，既可表达超脱世俗、追求内心宁静的隐逸情怀，如材料一 “钓清江之寂历”、材料二 “一丝不动心如水”，所钓并非鱼，而是与自然相融的澄澈心境；也可寄寓积极用世、渴望施展抱负的人生理想，如材料三李白借姜尚垂钓遇文王的典故，暗含对机遇的期待。由此可见，古代文化中的 “垂钓” 并非单纯的钓鱼行为，而是古人寄寓情志的载体，既可表达淡泊之志，亦可寄寓进取之心，是君子情怀的一种具象化体现。
附：《秋江钓叟图》翻译
万历三年（公元 1575 年）秋天，我途经吴门（今苏州），得见周少宰（官职名，指兵部侍郎周玧）所藏《秋江钓叟图》。此图为绢本设色，笔意疏朗超逸，烟波浩渺，水色苍茫。画中一位老叟头戴斗笠、身披蓑衣，端坐于嶙峋磐石之上垂钓；钓竿斜出水面，风停而波平，芦花纷扬如雪，雁阵横贯长空。画旁以工致小楷题写道：“非钓鲂鳣，钓清江之寂历耳。”—— 我并非为钓取鲂鱼鲤鱼而来，实乃垂钓这清冷秋江中那一片幽寂空明之境啊！我久久凝望此图，恍然间竟似与画中老叟并肩而坐于沧浪之滨，心随水远，神与天游。
嗟乎！世人所谓 “垂钓”，是香饵诱鱼、锋钩伺利，一心只在鳞甲之获；而此翁所谓 “垂钓”，却是直竿无饵、虚线随流，其心早已游于天地未分、万物浑沌之太初境界。故古之渔父击楫而歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”—— 难道真只是洗冠带、洗双足吗？不，是在涤荡尘心！而今之人，只见钓竿影子在空中轻轻摇曳，却不知那竿梢早已系住了千峰浮动的云气；只闻江波轻拍山石之声，却不觉耳根深处早已澄澈，万斛俗世机巧之心念，早已被悄然洗净。
