上海市徐汇区2025-2026学年高三下学期学习能力诊断
（二模）语文试卷
2026.04
考生注意：考试时间150分钟，满分150分。试卷共8页，答题纸共2页。
一积累运用10分
1.按要求填空。（5分）
(1)羽扇纶巾，，。（苏轼《·赤壁怀古》）
(2)毕业在即，班主任用《<老子>四章》中的“，”两句话作为赠言。寄语同学们在未来的生活中既要勇于竞争，更要不断超越自我。
2.阅读下面文字，按要求选择。（5分）
文学不过是一种语言艺术，（）。它必须是个人的言说方式，不能像公文和新闻采用的表述方式。（），对于作家具有“指纹”的性质和意义。没有好的语言就没有好的故事，也没有好的人物和深刻的思想。（ ）。文学评论者为了量化，有时候会单独谈谈“语言”，谈谈“情节”，谈谈“人物”，谈谈“思想”，而进入文学实际操作不是这样的。作者不会按一个个分项去进行，而是通过具体的字、词、句来实现的。语言是最高项，是基础，是唯一的路径。（ ）。
反过来说，有了“语言”就有了一切？当然也不是。因为作家拙劣的思想和荒谬的价值观，有再高的语言技巧也无济于事。所以，价值观其实是从词汇开始的；不同词汇的调度与使用，总是能够透露出作者的思想与趣味。平庸的价值观，与写作者庸常的语言方式常常呈现出高度的一致。
(1)将下列语句依次填入语段中的括号处；排序正确的一项是（ ）。（3分）
①没有语言就没有一切
②语言不是分项，而是总项
③所以谈文学，应该专门把“语言”拎出来谈
④文学语言一定是突出个性的
A.①③②③ B.③①④② C.①②④③ D.③④②①
(2)下列对语段中画线处的调整恰当的一项是（ ）。（2分）
A.“反过来说”改成“退一步说”
B.“无济于事”改成“劳而无获”
C.“所以”改成“不过”
D.“庸常”改成“乏味”
二、阅读70分
（二）阅读甲乙两文，完成第3-7题。（16分）
甲文：为什么研究中国建筑(1)
梁思成
①研究中国建筑可以说是“逆时代”的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所谓西式楼房或门面取代。雄峙数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦在“改善”的旗帜之下完全牺牲。盖这种破坏，三十余年来已成为习惯也。
②这现象有三个明显的原因：一、在经济力量之凋敝，许多寺观衙署已归官有者，地方任其自然倾圮，无力保护；二、在艺术标准之一时失掉指南，公私宅第园馆街楼，白西艺浸入后忽被轻视，拆毁剧烈；三、缺乏视建筑为文物遗产之认识，官民均少爱护旧建的热心。
③中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，是艺术的大宗遗产。如果有复兴国家民族的决心，我们便不能忽略中国建筑的研究，应以客观的学术调查与专业研究唤醒社会，这是珍护我国可贵文物的一项神圣义务。
④数千年来，中国建筑完全在技工匠师之手，其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。无名匠师虽在实物上留下许多伟大奇迹，在理论上却未为自己或其创造留下解析，加上各代素无客观鉴赏前人建筑的习惯，因此在另一时代继起时，便将前代伟创加以摧毁，或同于摧毁之改造。如果世界上艺术精华没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主或趣味改向之时毁损无余。而西洋各国在文艺复兴后，对于建筑研究已超出中古匠人不自觉的创造阶段。他们研究建筑历史、理论及艺术，创立实地调查学院，派专家负责经葺历史建筑物，再找合理解与经验作新的表现。
⑤我国建筑新表现的趋势又应若何呢？建筑创造不能脱离传统而独立，需要提炼旧建筑中所包含的中国质素，认识旧建筑结构系统及平面部署。构架的纵横承托或联络是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点，这些工程上及美术上的措施常表现出中国的智慧及美感；家庭组织、工作游息，室内的书画陈设及室外的庭院花木表现建筑上，独有中国传统习惯和趣味。
⑥艺术研究可以培养美感，还可以解决将来复兴建筑的创造问题。我们的建筑师应该研究汉代、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼，以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻。研究实物的目的是探讨工程艺术的价值及其历代手法的演变，并加以聪明地应用，就可能创造出富于中国意趣的建筑。
⑦在这样的期待中，我们必须速做的是系统有秩序地对各种典型建筑实物进行测量、绘图和摄影，同时尽量搜集及整理值得参考的资料，如宋李诫《营造法式》，清工部《工程做法则例》，乃至坊间通行的《鲁班经》等等，都必须能明晰地用现代图解评释内中工程的要素及名称，以便明了传统营造技术上的法则，给保护和研究者以方便。如此，温故知新，建筑师增加了中国建筑艺术的学识及趣味，创造力量会在不自觉中雄厚起来，这便是研究中国建筑的最大意义。
【注】本文发表于1944年，是梁思成著《中国建筑史》一书的序言，有删减。
乙文：梁思成对伊东忠太的超越（节选）
——评两部《中国建筑史》
朱永春
日本学者伊东忠太的《中国建筑史》写在“出游中国”6次后的1937年。他主要凭借文献、绘刻等间接史料做研究，只专注砖石建筑上石阙雕刻的式样、石祠斗拱的有趣。书中见不到一幅近代意义的测绘图。遗憾的是，中国建筑核心类型木构没有进入他的视野，就留下“以今日之建筑律三千年前之建筑”的臆测结论。
梁思成著《中国建筑史》则是建立在近代实证史学基础上。他借“百闻不如一见”俗谚，说明田野调查和建筑测绘对著述建筑史的印证与支撑作用，这可凭现存中国营造学社近2000幅测稿，31册测绘笔记本，约2万帧古建筑调查照片为证。基于对中国营造演进过程中自身内在理路的研究与测绘观察，梁思成原创性提出了中国建筑“木构本体论”，创立了以调查实证为基础的中国建筑理论体系。
3.下列理由不能用来支撑甲文第①段画线句论断的一项是（）。（2分）
A.中国社会处在趋于西化的变化时代
B.各级政府对保护传统建筑有心无力
C.民众对中国建筑怀有轻视鄙弃态度
D.匠师们仅是不自觉地师承建筑技艺
4.依据甲乙两文，以“客观价值标准”保护中国建筑的前提条件是（）。（3分）
①唤醒并培养民众对中国建筑的美感
②把握中国建筑承载的民族文化特质
③借鉴近代西洋各国建筑创造的经验
④明了中国建筑传统营造技术的法则
⑤研究历代建筑史文献和绘刻的资料
A. ①③ B. ②⑤ C. ③⑤ D. ②④
5.依据甲乙两文推断梁思成《中国建筑史》这本书的体例与内容，最不可能的一项是（）。（2分）
A.按时间顺序，纵向梳理中国建筑的演变历程
B.按建筑分类，横向介绍历代典型建筑及特征
C.借助汉阙、碑亭、华表等描绘园林建筑风貌
D.用文献与实物互证的方法阐释中国建筑艺术
6.乙文评议了两位建筑学者的研究方法及结论，请对此作分析。（4分）
7.出版社再版梁思成著作《中国建筑艺术》时，编辑将甲文用作这本书的“代序”。请阅读下列目录，推断编辑作此选择的理由。（5分）
《中国建筑艺术》目录（部分）
第五章中国建筑之特征
第六章中国的艺术与建筑
第七章中国伟大的建筑传统与遗产
第八章中国建筑发展的历史阶段
第九章中国的佛教建筑
第十章中国建筑之两部“文法课本”
（二）阅读下文，完成第8-11题。（17分）
前情提要：小说取材于1946年解放军东北剿匪的史事。侦察排长杨子荣以匪徒胡彪的身份给匪首座山雕（即“三爷”）献上“先遣图”，获得信任被委任为“团副”。解放军参谋长少剑波与杨子荣约定：在座山雕办寿宴时里应外合消灭众匪。可就在此时，曾被杨子荣抓获审讯过的匪徒栾平（绰号“小炉匠”）逃脱后也来到匪巢威虎山，对杨子荣的安全构成了严重威胁。
杨子荣智斗小炉匠
曲波
①威虎山上，“团副”杨子荣把座山雕六十大寿的百鸡宴安排得十分排场。
②威虎厅里，两盏野猪油灯，闪烁着蓝色的光亮。座山雕和他手下的七个金刚坐在各自的座位上，凶严地盯着面前垂手站着的小炉匠。静默无声。杨子荣跨进来看到这种场面，猜不透事情已有什么进程，这群匪魔是否已计议了什么。
③小炉匠蓦一抬头，看见进来的杨子荣惊住了，嘴张了两张定在那。杨子荣正盘算着如何先发制敌时，发现小炉匠的神情一秒一秒地起了变化。他由惊怕，到镇静，由镇静，又到轻松，由轻松，又表现出了希望。
④杨子荣看着小炉匠似笑非笑地上下打量着自己，心里在猜测：“这个狡猾的匪徒是想承认我是胡彪，来个将计就计借梯子下楼呢，还是要揭露我的身份以讨座山雕的欢心？”杨子荣突然觉悟到面临的危险，自己不能给匪徒当梯子，必须致他一死，才能安全。
⑤果不出杨子荣所料，小炉匠盯着杨子荣，冷冷地一笑，“好一个胡彪！你——你——你不是⋯⋯”“什么我的不是。”杨子荣摸了一下腰里的枪，没等小炉匠说完就把话岔开，“我胡彪向来对朋友讲义气，不含糊，不是你姓栾的，当初在梨树沟你三舅家，我劝你投奔三爷你却硬要拉我去投蝴蝶迷，这还能怨我胡彪不义气？如今怎么样？”杨子荣的语气略放缓和些，但含有浓厚的压制力：“蝴蝶迷给你个什么官？今天你来这儿有何公干？”
⑥小炉匠正想辩解，“你的废话少说，”座山雕哼了哼鹰嘴鼻子，“现在我只问你，你从哪里来？来我这儿干什么？”
⑦小炉匠在座山雕的怒目下，低下了头，咽了一口冤气，身上哆嗦起来。不知是吓的，还是气的，干哑哑的嗓子挤出了一句：“我从⋯⋯蝴蝶迷那边来⋯⋯”
⑧杨子荣一听对手说了假话，不敢说出他的被俘，心中的底气大了，确定要趁势进攻，别让这个恶匪喘息，也别让座山雕这个老匪回过味来。他晃了晃脑袋。“那么栾大哥，你从蝴蝶迷那里来这干什么呢？莫非是来拿你的‘先遣图’吗？嗯？！”杨子荣哈哈地冷笑起来。
⑨这几句话，压得小炉匠大惊失色，摸不着头脑，他到现在还以为他的“先遣图”在他老婆那里，可眼前这个人怎么会知道这个秘密？他不由得两手一张，眼一僮。呆愣了几分钟，他突然像条疯狗一样吼道：“三爷，你中了共军的奸计了！”
⑩“什么？”座山雕忽地站起来，瞪着小炉匠惊问。
⑪“他⋯⋯他⋯⋯”小炉匠手指着杨子荣，“他不是胡彪，他是一个共军。”“啊！”座山雕和七个金刚，一齐惊愕地瞅着杨子荣，眼光带着一股杀气。
⑫一刹那间，威虎厅的空气紧张得像要爆炸一样。杨子荣脑子轰的一阵发紧，他早就提防的问题，可怕的焦点，竟在此刻，在节节顺利的此刻突然爆发，他急躁地两手一擦脸，发现满手握着两把汗，“是开枪，还是继续舌战？”他两手一搓，牙一咬，狠狠地蔑视了一番自己，马上选择了后者，他想还没到万不得已的境地。
⑬于是他“扑哧”一笑，磕了磕吸尽了的烟灰，慢吞吞笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹说道：“只有疯狗，才咬自家的人，这叫作六亲不认。栾大哥，我看你像条被挤在夹道里的疯狗，翻身咬人，咬到咱多年的老朋友身上啦。我知道你的‘先遣图’，无价宝，被我拿来。你一定恨我，所以就诬我是共军，真够狠毒的。你说我是共军，我就是共军吧！可是你怎么知道我是共军呢？嗯？！你说说我这个共军的来历吧？”说完他朝旁边椅上一坐，掏出他的小烟袋，抽起烟来。
⑭庄山雕等被杨子荣那番话镇住了，减轻了对杨子荣的怀疑，转过头来对小炉匠质问：“姓栾的，你怎么知道他是共军？你怎么又和他这共军相识的？”
⑮“他⋯⋯他⋯⋯”小炉匠不敢说底细，但又非说不可，吞吞吐吐地，“他在九龙汇，捉⋯⋯捉⋯⋯过我。”
⑯“哟！”杨子荣表示出一副特别惊奇的神情，“那么说，你被共军捕过吗？”杨子荣立起身来，逼近小炉匠：“你究竟从哪里来？共军怎么把你又放了？或者共军怎么把你派来的？”他回头严肃地对着座山雕：“三爷，咱们威虎山可是严严实实呀，所以共军他才打不进来。现在他被共军捉去过，他知道咱们威虎山的底细，今番来了，必有鬼！”
⑰“没有！没有！”小炉匠有点慌了，“三爷听我说！…”
⑱“不管你有没有，”杨子荣装出怒火冲天的样子，“现在遍山大雪，你的脚印，已经留给了共军，我胡彪守山要紧。”随即他高声叫道：“八连长！”
⑲“有！”戴着黄布值日袖标的八连长跑过来，杨子荣命令道：“这混蛋，踏破了山门，今天晚上可能引来共军。快派五个游动哨，顺他来的脚印警戒，没有我的命令，不许撤回。”
⑳杨子荣的这一招安排，博得座山雕极大的欢心，所有的疑惑已被驱逐得干干冲冲。【评点】最后三段的叙事将杨子荣智谋的机变发挥到极致，精准打击了座山雕多疑、利己的弱点，体现了作者的革命理想主义。但“这一招”带来的戏剧性逆转带有一定的艺术夸张成分。
（节选自《林海雪原》第二十回，有删改）
8. 第②段描写了威虎厅的场景，请加以赏析。（4分）
9.“座山雕”在情节推进中不可或缺，结合第⑥段他的插话对此作分析。（3分）
10. 结合下列材料，以第⑬至⑯段为例分析杨子荣智斗小炉匠指认的策略。（5分）
对话控制策略，是指在辩论或信息不对称的对话场景中，通过主导话题、把控节奏及借助外力来实现己方目的的策略。
11. 你是否认同文末的评点？结合“这一招”的叙事阐述你的理由。（5分）
（三）阅读下面词作，完成第12—13题。（7分）
渔家傲·和程公辟赠①
〔宋〕张先
巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。
天外吴门清霅②路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许，春满缕，为君投入江南去。
〔注〕①和程公斗赠：张先即将从济州离任返乡，曾任夔州的程公辟赋词赠别，张先和词。②清霅：即长溪，在张先的故乡（今浙江湖州）。
12. 下列对上阕的内容和写法分析正确的一项是（ ）、（2分）
A. 以“青草暮”“山重叠”等蜀地意象营造凄清氛围
B. “燕子占巢”和“花脱树”比拟友人和自己的处境
C. “杯且举”以细节描写表达朋友分别互为勉励之意
D. “舟难渡”借用瞿塘之险隐喻自己和友人宦海艰险
13. 清代陈廷焯评此词“情深而语极清雅”，以画线句为例对此作赏析。（5分）
（四）阅读下文，完成第14—19题。（19分）
文木先生传
〔清〕程晋芳
①先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。袭父祖业，有二万余金。素不习治生遇贫即施偕文士辈往还饮酒歌呼穷日夜不数年而产尽矣。
②安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。¨博学鸿词荐。竟不赴廷试；亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥。环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。
③其学尤精《文远》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜，生平见才士，汲引如不及，独嫉时文士①如仇，其尤工者。则尤嫉之，缘此，所遇益穷。
④岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，扶余手以注曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢②，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也。又七日而先生殁矣，盖享年五十有四。所著有《文木山房集》若干卷；又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态。人争传写之。
⑤论曰：余平生交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自具笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之于敏轩，倘意别有在，未可以流俗好尚测之也。
〔注〕①时文士：专攻科举应试文章的人。②悢悢：悲伤又眷恋的情感状态。
14. 解释下列加点词在句中的意思。（2分）
(1)乘月出城南门(2)诗赋援笔立成
15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
(1)汲引如不及（）
A.引导 B.引荐 C.提拔 D.吸纳
(2)窒其躬，传其学（）
A.自省 B.屈身 C.生命 D.自身
16. 第①段画线处有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）
素不习治生遇贫即施偕文士辈往还饮酒歌呼穷日夜不数年而产尽矣。
17. 可填入第②段方框处的一项是（ ）。（1分）
A.以 B. 因 C.则 D.乃
18. 把第④段中的句子译成现代汉语。（5分）
即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。
19. 文木先生不合“流俗好尚”却“足以掩映一时”，概述作者作此评论的理由。（5分）
（五）阅读甲乙两文，完成第20-22题。(11分)
甲文：
生员论
〔明〕顾炎武
国家之所以取生员[注]而考之以经义、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。今以书坊所刻之义，谓之时文，舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。
老成之士，既以有用之岁月，销磨于场屋之中，而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人材，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将，夫然后寇贼奸宄得而乘之，敌国外侮得而胜之。苟以时文之功，用之于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣。故曰：废天下之生员，而用世之材出也。
〔注〕生员：明代科举制度中最低一级的功名获得者，俗称秀才，有仕进的资格。
乙文：
时文序
〔明〕李贽
时文者，今时取士之文也，非古也。然以今视古，古固非今；由后观今，今复为古。故曰：“文章与时高下。”高下者，权衡之谓也。权衡定乎一时，精光流于后世，曷可苟也！
彼谓时文可以取士，不可以行远，非但不知文，亦且不知时矣。夫文不可以行远而可以取士，未之有也。
国家名臣辈出，道德功业、文章气节，于今烂然，非时文之选欤？故棘闱三日之言，即为其人终身定论。苟行之不远，必言之无文，不可选也。
然则大中丞李公所选时文，要以期于行远耳矣。吾愿诸士留意观之。
20.依据甲乙两文，下列对“时文”的理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.时文包括经义、论、策、表等文体
B.时文指书坊刻印的历代科举范文
C.明代的时文包含经史子集等内容
D.李公所选时文“言之有文”能行远
21.下列对乙文画线句分析不正确的一项是（ ）。（3分）
A.“古”与“今”“今”与“后”首尾蝉联，对应中有推进
B.句式工整而又富于变化，体现了作者极高的语用水平
C.阐释了文章的价值随时代而变化，评判文章难有标准
D.语句表达了作者对古今的相对性、历史循环性的思考
22.甲乙两文都围绕“时文”展开议论但意图不同，请结合文意加以分析。（6分）
三写作70分
23.俗话说“物以稀为贵”。如今，电商让商品触手可及，视频让娱乐随时可得，算法让信息无限丰沛，在“物”的稀缺被科技消解的时代，“物”何以为贵？
请写一篇文章谈谈你的思考与认识。要求自拟题目，不少于800字。
高三语文参考答案
1.（5分）(1)谈笑间，樯橹灰飞烟灭 念奴娇 (2)胜人者有力，自胜者强
评分说明：答对一空1分
2.（5分）(1)(3分) 选D 3分，选A 1分 (2)（2分）C
3.（2分）B
4.（3分）选D 3分，选B 1分
5.（2分）C
6.（4分）答案示例：批评伊东忠太凭借文献和绘刻等间接史料研究而未能触及中国建筑的核心，臆测结论存在缺陷；肯定梁思成注重文献与测绘研究的科学性，他提出的“木构本体论”对中国建筑理论具有开创性意义。
评分说明：乙文对两位研究方法分析各1分，对结论的褒贬各1分
7.（5分）答案示例：甲文阐述了研究中国建筑的目的、中国建筑艺术特征及其与传统文化的关联，列举了历代典型建筑艺术表现，强调从保护到创造都应注重中国建筑的艺术特质，罗列了中国建筑标准的法则书目，这些内容与目录契合度高，具备“序”的导读功能，适合被用作序言。
评分说明：甲文内容概述3分，与序的契合度1分，序的功能1分
8.（4分）答案示例：描写昏暗闪烁的灯光、凶严静坐的匪首、垂手待审的犯人，营造了威虎厅凝重、肃杀（紧张、压抑）的氛围，为后续的智斗情节创设悬念，侧面展现杨子荣的非凡胆识。
评分说明：场景分析2分，效果（环境+情节+形象）2分
9.（3分）答案示例：座山雕“废话少说”打断小炉匠的辩解，使小炉匠无法澄清杨子荣的“谎言”；座山雕的提问将焦点转向了质疑小炉匠的身份和投奔动机，为杨子荣创造了借“先遣图”反击的机会。
评分说明：插话分析1分，推进情节2分
10.（5分）答案示例：杨子荣借吐痰、吸烟行为有意放慢对话节奏，先将小炉匠的指认转为“疯狗咬人”的指控，用追问“你从哪里来？来干吗？”主导话题，将小炉匠沦为被迫解释者（解释被停细节会暴露变节，不解释则坐实可疑身份）；再称“三爷，咱们威虎山”将座山雕拉拢为自己的同盟，实现减轻怀疑又彻底孤立小炉匠的目的。
评分说明：对话节奏1分、主导话题2、借助外力1分，实现目的1分
11.（5分）答案示例一：不认同。杨子荣以“团副”的身份派哨警戒“防范外部入侵”，将座山雕的“疑惑”转化为对自己“果断与忠诚”的“欢心”，“这一招”叙事，既符合杨子荣智勇双全的形象，又为完成他与参谋长的约定创造条件，能艺术地达成作者的写作意图。
答案示例二：认同。杨子荣以“团副”的身份派哨警戒“防范外部入侵”，意在化解多疑、利己座山雕对自己的怀疑，但期望“这一招”既能获得“三爷”的“欢心”还能完全消除他的疑虑不符合人物心理，是作者为塑造智能双全英雄人物的艺术手法。
评分说明：分析情节2分，阐释理由3分。
12.（2分）B
13.（5分）答案示例：“情几许”口语般设问，“柳枝”意象表达友人赠柳情深且寄意多重；“春满缕”用语清丽，形象地将朋友对彼此满怀的不舍和牵挂藏于柳丝；“将入”句如家常语质朴可亲，既实写归程，又郑重承诺把友人的祝福和对故乡的牵念捎带回江南，蕴含“将你的情意永远珍藏”之意。
评分说明：语言分析各1分，效果2分
14.（2分）（1）趁着，借助（2）拿，提
15.（2分）（1）B（2）D
16.（4分）素不习治生/遇贫即施/偕文士辈往还/饮酒歌呼穷日夜/不数年而产尽矣
评分说明：错一处扣1分，扣完4分为止
17.（1分）A
18.（5分）面对此情此景（我）心中悲伤，想写几句诗赠与你，却思绪不畅，还是等以后吧。
评分说明：“即景”“构句”“相赠”“涩于思”“俟”“异日”六个采分点。
19.（5分）答案示例：文木先生博学有才却不应科举，憎恨工于时文求仕进之人，家财万贯却不善理财；但他好学精进且著述丰厚，乐于结交志同道合者并扶持后进，仗义疏财、率真而为的品性及文学成就足矣独领时代风骚。
评分说明：概述“不合流俗”2分，概述“流风”2分，总评理由1分
20.（2分）A
21.（3分）C
22.（6分）答案示例：甲文针对以时文取士的科举制，抨击只读时文导致人才败坏、国势衰微，主张废除急功近利、投机取巧的时文取士制；乙文批驳“时文不能传世”的观点，指出“言之有文”的时文既能选拔人才也能传之久远，并借序推介李公所选时文，勉励士人学习优秀的时文。
评分说明：两文论述对象各1分，对时文的看法各1分，写作意图各1分
23.（70分）参照高考写作评分标准
一类卷（63-70分），基准分67分
能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构完整，语言流畅，有文采。
二类卷（52-62分），基准分57分
符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39-51分），基准分45分
基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21-38分），基准分29分
偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下），符合以下一项即为五类：脱离题意；文理不通；不足400字。
《文木先生传》参考译文
先生姓吴，名敬梓，字敏轩，又字文木，是全椒县人。（他）继承了父亲和祖父留下的家业，有两万多两银子的财产。（他）向来不学习经营生计，遇到贫穷的人就施舍，与文人学士们应酬来往，整日整夜地喝酒唱歌，不到几年家产就耗尽了。
安徽巡抚赵国麟先生听说他的名声，招他来考试，认为他有才华，借此推荐他参加博学鸿词科的考试，（文木）最终没有去（京城）参加廷试；而且从此也不再参加乡试，因而家境更加贫困。于是他搬家到江城东面的大中桥住，家徒四壁，只有几十册旧书，从早到晚以此自娱自乐。贫到极点的时候，就用书去换米。有时冬天非常寒冷，没有酒食，他就邀请志趣相投的五六个朋友，趁着月色走出城南门，绕着城墙走几十里，一边走一边歌唱吟咏，互相唱和应答。
他的学问尤其精通《昭明文选》，创作诗赋能提笔立刻完成，别人即使事先构思好也无法胜过他。（他）平日里见到有才华的读书人，就引荐唯恐来不及。唯独像仇人一样憎恨那些专写时文的文人，尤其憎恨那些特别擅长写时文的人。因为这样，他的处境更为窘迫。
甲戌年，他在扬州与我相遇，知道我更贫困了，握住我的手流着泪说：“你也到了我这样的地步了，这种境况不容易熬啊，怎么办呢？”我返回淮安，将要解开船缆离开时，先生登上船与我告别，指着初升的月亮对我说：“与你分别，何时再相见难以预料。面对此情此景（我）心中悲伤，想写几句诗赠与你，却思绪不畅，还是等以后吧。”那天是十月七日。又过了七天先生就去世了，享年五十四岁。他的著作有《文木山房集》若干卷；又模仿唐代传奇小说创作了《儒林外史》五十卷，将读书人的种种情态刻画得淋漓尽致，人们争相传抄。
评论说：我平生结交的朋友，没有比敏轩更贫穷的了。他到淮安来拜访我，我查看他的行囊，连笔和砚台都没有。我说：“这些我们读书人赖以谋生的东西，怎么可以不随身带着呢？”敏轩笑着说：“我胸中自有文章，不需要这些东西。”他的风采和影响，足以照耀一个时代。上天使他自身困顿，却让他的学问得以流传，天意对于敏轩，或许另有深意，不能用世俗的标准来衡量（他这一生）。
《生员论》参考译文
国家选拔生员并考核他们经义、论、策、表、判等文体，是为了让他们通晓六经的精髓，精通当代实务。如今却将书坊刻印的科举文本，称为“时文”，（学子）不读圣人经典、先儒注疏和前代史书，只研读这些所谓时文。时文的范式每届科举都会变动，幼童只需背诵几十篇范文并稍加改动，就能考取功名，而愚钝的人即使读到白发苍苍也考不中。
年长的读书人，将宝贵的岁月虚耗在科举考场中，而少年考取功名的人，又容易轻视国家大事，以为人生就为了求取功名，仅此而已。如此不仅败坏天下人才，导致文人不像文人，官员不像官员，士兵不像士兵，将领不像将领，最终使得盗寇奸佞得以趁虚而入，外敌入侵能够轻易得逞。倘若将钻研时文的功夫用于研习经史和当代实务，那么必定会有聪慧卓越、通晓治国之道的人才从中涌现。所以说：废除天下的生员制度，经世致用的人才才能出现。
《时文序》参考译文
所谓“时文”，就是当今选拔士人所用的文章，而非古代的文体。然而以今世视角看古代，古文自然不同于今文；由后世观今世，今文又会成为古文。所以说：“文章的价值随时代变迁而起伏变化。”所谓起伏变化，是根据时代需要来衡量文章价值的意思。权衡标准虽定于当代，但文章精华却能流传后世，怎么能草率对待呢！
若有人说时文只能用于科举取士，不能流传久远，这不仅是不懂文章，更是不明时势。如果一篇文章不能流传久远，却能够用来取士，这是从来没有过的事。
当今国家名臣辈出，道德功业、文章气节，至今光辉璀璨，这些不都是通过时文选拔出来的吗？因此科举考场中的文章，即是士人终身的定评。若文章不能传世，必定是因缺乏文采，这样的文章本就不该被选中。
这样看来，大中丞李公所选编的时文，其目的正是期望它们能够流传久远。我期望诸位学子能用心研读这些文章。
一、积累运用10分
1. 按要求填空。
（1）羽扇纶巾，___________，___________。（苏轼《___________·赤壁怀古》）
（2）毕业在即，班主任用《<老子>四章》中的“___________，___________”两句话作为赠言。寄语同学们在未来的生活中既要勇于竞争，更要不断超越自我。
【答案】①. 谈笑间②. 樯橹灰飞烟灭③. 念奴娇④. 胜人者有力⑤. 自胜者强
2. 阅读下面文字，按要求选择。
文学不过是一种语言艺术，（）。它必须是个人的言说方式，不能像公文和新闻采用的表述方式。（），对于作家具有“指纹”的性质和意义。没有好的语言就没有好的故事，也没有好的人物和深刻的思想。（）。文学评论者为了量化，有时候会单独谈谈“语言”，谈谈“情节”，谈谈“人物”，谈谈“思想”，而进入文学实际操作不是这样的。作者不会按一个个分项去进行，而是通过具体的字、词、句来实现的。语言是最高项，是基础，是唯一的路径。（）。
反过来说，有了“语言”就有了一切？当然也不是。因为作家拙劣的思想和荒谬的价值观，有再高的语言技巧也无济于事。所以，价值观其实是从词汇开始的；不同词汇的调度与使用，总是能够透露出作者的思想与趣味。平庸的价值观，与写作者庸常的语言方式常常呈现出高度的一致。
（1）将下列语句依次填入语段中的括号处，排序正确的一项是（）
①没有语言就没有一切
②语言不是分项，而是总项
③所以谈文学，应该专门把“语言”拎出来谈
④文学语言一定是突出个性的
A. ①③②③B. ③①④②C. ①②④③D. ③④②①
（2）下列对语段中画线处的调整恰当的一项是（）
A. “反过来说”改成“退一步说”
B. “无济于事”改成“劳而无获”
C. “所以”改成“不过”
D. “庸常”改成“乏味”
【答案】（1）D （2）C
【解析】
【小问1详解】
解答本题需紧扣语段逻辑，结合上下文语境，抓住话题衔接、关键词呼应与句意递进关系，逐一判断语句位置。
第一空前强调文学是语言艺术，空后指出文学需个人言说方式，与公文、新闻不同，③句承接上文对文学属性的界定，引出下文对语言的论述，故第一空填③。
第二空后提及语言对作家有“指纹”性质，突出独特性，④句与之直接呼应，故第二空填④。
第三空前强调语言对故事、人物、思想的重要性，后文又说评论者分项谈文学要素，而创作并非如此，②句衔接前后内容，点明语言的核心地位，故第三空填②。
第四空前明确语言是最高项、基础与唯一路径，①句对前文观点进行强力总结，故第四空填①。
综上，正确顺序为③④②①。
故选D。
【小问2详解】
A.前文强调语言是文学的核心与唯一路径，后文是对这一观点的反向质疑，用“反过来说”准确体现转折对立；“退一步说”表让步假设，不符合此处逻辑，修改不当。
B.“无济于事”指对事情没有帮助，突出语言技巧再高也无法弥补思想价值观的缺陷，贴合语境；“劳而无获”侧重付出努力却无收获，与文意不符，修改不当。
C.前文说思想价值观拙劣会让语言技巧无用，后文转而提出价值观与语言词汇相关，是转折关系而非因果关系。“所以”表因果，使用错误；“不过”表轻微转折，逻辑通顺，修改恰当。
D.“庸常”指平庸寻常，既形容语言方式也匹配价值观；“乏味”仅侧重枯燥无趣，无法准确体现二者的一致性，修改不当。
故选C。
二、阅读70分
（二）（16分）阅读甲乙两文，完成下面小题。
甲文：
为什么研究中国建筑（1）
梁思成
①研究中国建筑可以说是“逆时代”的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所谓西式楼房或门面取代。雄峙数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦在“改善”的旗帜之下完全牺牲。盖这种破坏，三十余年来已成为习惯也。
②这现象有三个明显的原因：一、在经济力量之凋敝，许多寺观衙署已归官有者，地方任其自然倾圮，无力保护；二、在艺术标准之一时失掉指南，公私宅第园馆街楼，自西艺浸入后忽被轻视，拆毁剧烈；三、缺乏视建筑为文物遗产之认识，官民均少爱护旧建的热心。
③中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，是艺术的大宗遗产。如果有复兴国家民族的决心，我们便不能忽略中国建筑的研究，应以客观的学术调查与专业研究唤醒社会，这是珍护我国可贵文物的一项神圣义务。
④数千年来，中国建筑完全在技工匠师之手，其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。无名匠师虽在实物上留下许多伟大奇迹，在理论上却未为自己或其创造留下解析，加上各代素无客观鉴赏前人建筑的习惯，因此在另一时代继起时，便将前代伟创加以摧毁，或同于摧毁之改造。如果世界上艺术精华没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主或趣味改向之时毁损无余。而西洋各国在文艺复兴后，对于建筑研究已超出中古匠人不自觉的创造阶段。他们研究建筑历史、理论及艺术，创立实地调查学院，派专家负责修葺历史建筑物，再找合理解与经验作新的表现。
⑤我国建筑新表现的趋势又应若何呢？建筑创造不能脱离传统而独立，需要提炼旧建筑中所包含的中国质素，认识旧建筑结构系统及平面部署。构架的纵横承托或联络是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点，这些工程上及美术上的措施常表现出中国的智慧及美感；家庭组织、工作游息，室内的书画陈设及室外的庭院花木表现建筑上，独有中国传统习惯和趣味。
⑥艺术研究可以培养美感，还可以解决将来复兴建筑的创造问题。我们的建筑师应该研究汉代、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼，以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻。研究实物的目的是探讨工程艺术的价值及其历代手法的演变，并加以聪明地应用，就可能创造出富于中国意趣的建筑。
⑦在这样的期待中，我们必须速做的是系统有秩序地对各种典型建筑实物进行测量、绘图和摄影，同时尽量搜集及整理值得参考的资料，如宋李诫《营造法式》，清工部《工程做法则例》，乃至坊间通行的《鲁班经》等等，都必须能明晰地用现代图解评释内中工程的要素及名称，以便明了传统营造技术上的法则，给保护和研究者以方便。如此，温故知新，建筑师增加了中国建筑艺术的学识及趣味，创造力量会在不自觉中雄厚起来，这便是研究中国建筑的最大意义。
【注】本文发表于1944年，是梁思成著《中国建筑史》一书的序言，有删减。
乙文：
梁思成对伊东忠太的超越（节选）
——评两部《中国建筑史》
朱永春
日本学者伊东忠太的《中国建筑史》写在“出游中国”6次后的1937年。他主要凭借文献、绘刻等间接史料做研究，只专注砖石建筑上石阙雕刻的式样、石祠斗拱的有趣。书中见不到一幅近代意义的测绘图。遗憾的是，中国建筑核心类型木构没有进入他的视野，就留下“以今日之建筑律三千年前之建筑”的臆测结论。
梁思成著《中国建筑史》则是建立在近代实证史学基础上。他借“百闻不如一见”俗谚，说明田野调查和建筑测绘对著述建筑史的印证与支撑作用，这可凭现存中国营造学社近2000幅测稿，31册测绘笔记本，约2万帧古建筑调查照片为证。基于对中国营造演进过程中自身内在理路的研究与测绘观察，梁思成原创性提出了中国建筑“木构本体论”，创立了以调查实证为基础的中国建筑理论体系。
3. 下列理由不能用来支撑甲文第①段画线句论断的一项是（ ）
A. 中国社会处在趋于西化的变化时代
B. 各级政府对保护传统建筑有心无力
C. 民众对中国建筑怀有轻视鄙弃态度
D. 匠师们仅是不自觉地师承建筑技艺
4. 依据甲乙两文，以“客观价值标准”保护中国建筑的前提条件是（ ）
①唤醒并培养民众对中国建筑的美感
②把握中国建筑承载的民族文化特质
③借鉴近代西洋各国建筑创造的经验
④明了中国建筑传统营造技术的法则
⑤研究历代建筑史文献和绘刻的资料
A. ①③B. ②⑤C. ③⑤D. ②④
5. 依据甲乙两文推断梁思成《中国建筑史》这本书的体例与内容，最不可能的一项是（）
A. 按时间顺序，纵向梳理中国建筑的演变历程
B. 按建筑分类，横向介绍历代典型建筑及特征
C. 借助汉阙、碑亭、华表等描绘园林建筑风貌
D. 用文献与实物互证的方法阐释中国建筑艺术
6. 乙文评议了两位建筑学者的研究方法及结论，请对此作分析。
7. 出版社再版梁思成著作《中国建筑艺术》时，编辑将甲文用作这本书的“代序”。请阅读下列目录，推断编辑作此选择的理由。
《中国建筑艺术》目录（部分）
第五章中国建筑之特征
第六章中国的艺术与建筑
第七章中国伟大的建筑传统与遗产
第八章中国建筑发展的历史阶段
第九章中国的佛教建筑
第十章中国建筑之两部“文法课本”
【答案】3. B 4. D
5. C 6. 示例：批评伊东忠太凭借文献和绘刻等间接史料研究而未能触及中国建筑的核心，臆测结论存在缺陷；肯定梁思成注重文献与测绘研究的科学性，他提出的“木构本体论”对中国建筑理论具有开创性意义。
7. 示例：甲文阐述了研究中国建筑的目的、中国建筑艺术特征及其与传统文化的关联，列举了历代典型建筑艺术表现，强调从保护到创造都应注重中国建筑的艺术特质，罗列了中国建筑标准的法则书目，这些内容与目录契合度高，具备“序”的导读功能，适合被用作序言。
【解析】
【导语】两篇文本围绕梁思成的中国建筑研究展开，一自述一评议，互为补充。甲文是梁思成自序，直面近代中国古建筑遭毁坏的现实，阐明研究中国建筑的动因、价值与愿景，饱含保护文化遗产的使命感；乙文对比日本学者伊东忠太的研究，凸显梁思成实证研究的开创性，清晰展现其学术价值。
【3题详解】
“逆时代”指当时社会大趋势是抛弃中国传统建筑、盲目西化，研究中国建筑与这股潮流相反，因此显得不合时宜。
A.原文第①段明确提到“近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化”，西式建筑盛行，直接点明时代背景，可以支撑逆时代的论断。
B.原文第②段“许多寺观衙署已归官有者，地方任其自然倾圮，无力保护”是说地方政府无力保护传统建筑，而不是各级政府。
C.原文第①②段写到国人深爱西式新异、轻视原有精美建筑，正是这种普遍轻视，才让研究传统建筑成为逆时代之举，可以支撑。
D.传统建筑长期缺乏理论总结与自觉传承，再加上时代弃旧趋新，更凸显研究工作的逆势与必要，可以支撑。
故选B。
【4题详解】
本题需紧扣甲文“以客观价值标准保护中国建筑”的核心论述，并结合乙文实证研究思路，逐一比对选项与原文依据：
①是研究建筑带来的作用与结果，而非确立“客观价值标准”的前提条件。
②甲文提出，中国建筑是延续两千余年的艺术系统，是民族文化与艺术遗产的重要表现。只有认清其文化特质，才能确立真正属于中国建筑的客观价值标准，避免盲目西化与随意拆毁，因此此项是重要前提。
③文中仅提及西洋研究方法可作参考，并非保护中国建筑、确立其自身价值标准的必备前提。
④甲文文末强调，要系统测绘、整理《营造法式》等典籍，明晰传统营造技术法则，才能科学保护、合理运用。乙文也指出，梁思成正是通过测绘掌握木构营造规律，建立科学理论。掌握技术法则，是形成客观保护标准的专业基础。
⑤是早期间接研究方式，乙文已指出其局限，并非形成科学客观标准的核心前提。
综上，②④为以“客观价值标准”保护中国建筑的前提条件。
故选D。
【5题详解】
A.甲文多次提及两千余年的艺术系统、历代手法的演变，乙文也强调梁思成研究营造演进过程，因此按时间顺序梳理建筑历程完全符合其研究思路，有可能出现。
B.甲文第⑦段提出要对各种典型建筑实物系统测绘整理，涵盖殿、亭、桥、坊等不同类型，可见梁思成会按建筑分类横向介绍特征，该内容有可能出现。
C.甲文第⑥段确实提到汉阙、碑亭、华表等，但这些是作为建筑构件、营造法式范例来研究结构与布局，并非用来专门描绘园林建筑风貌。文中无任何依据表明他会以此类单体小建筑为主去写园林风貌，因此最不可能出现。
D.乙文明确指出梁思成以田野测绘、实物照片为实证，同时甲文强调整理《营造法式》等文献，体现文献与实物互证，该方法必然体现在书中，有可能出现。
故选C。
【6题详解】
解答此题，需先明确题干要求，抓住乙文对两位学者的对比评价，从研究方法、研究对象、学术价值三个层面梳理思路。
①定位对比对象：锁定伊东忠太与梁思成两位学者，以乙文为核心依据，分别提取各自研究特点。
②分析伊东忠太的不足：抓住其依赖间接史料、忽视木构这一核心、缺乏实证测绘，归纳其研究片面与结论主观的问题。
③提炼梁思成的优势：突出其以田野调查和实测为支撑，文献与实证结合，抓住木构本质，形成原创理论体系。
【7题详解】
首先紧扣题干核心要求推断编辑选用甲文作代序的理由，明确答题需围绕甲文内容与目录的关联性展开，再分步梳理逻辑。
第一步，对应内容契合点：梳理甲文论述的研究目的、建筑艺术特质、与传统文化的联系，匹配目录中建筑特征、艺术传统等章节，找准内容上的高度呼应。
第二步，挖掘文本支撑点：提取甲文中历代建筑实例、相关法则典籍等内容，对应目录里建筑发展阶段、典籍“文法课本”等章节，验证内容覆盖的完整性。
第三步，判断文体功能：把握甲文总领全文、阐释意义的特点，契合序言导读、铺垫主旨的作用，最终从内容契合、功能适配两方面完成理由推导。
（二）（17分）阅读下文，完成下面小题。
前情提要：小说取材于1946年解放军东北剿匪的史事。侦察排长杨子荣以匪徒胡彪的身份给匪首座山雕（即“三爷”）献上“先遣图”，获得信任被委任为“团副”。解放军参谋长少剑波与杨子荣约定：在座山雕办寿宴时里应外合消灭众匪。可就在此时，曾被杨子荣抓获审讯过的匪徒栾平（绰号“小炉匠”）逃脱后也来到匪巢威虎山，对杨子荣的安全构成了严重威胁。
杨子荣智斗小炉匠
曲波
①威虎山上，“团副”杨子荣把座山雕六十大寿的百鸡宴安排得十分排场。
②威虎厅里，两盏野猪油灯，闪烁着蓝色的光亮。座山雕和他手下的七个金刚坐在各自的座位上，凶悍地盯着面前垂手站着的小炉匠。静默无声。杨子荣跨进来看到这种场面，猜不透事情已有什么进程，这群匪魔是否已计议了什么。
③小炉匠蓦一抬头，看见进来的杨子荣惊住了，嘴张了两张定在那。杨子荣正盘算着如何先发制敌时，发现小炉匠的神情一秒一秒地起了变化。他由惊怕，到镇静，由镇静，又到轻松，由轻松，又表现出了希望。
④杨子荣看着小炉匠似笑非笑地上下打量着自己，心里在猜测：“这个狡猾的匪徒是想承认我是胡彪，来个将计就计借梯子下楼呢，还是要揭露我的身份以讨座山雕的欢心？”杨子荣突然觉悟到面临的危险，自己不能给匪徒当梯子，必须致他一死，才能安全。
⑤果不出杨子荣所料，小炉匠盯着杨子荣，冷冷地一笑，“好一个胡彪！你——你——你不是⋯⋯”“什么我的不是。”杨子荣摸了一下腰里的枪，没等小炉匠说完就把话岔开，“我胡彪向来对朋友讲义气，不含糊，不是你姓栾的，当初在梨树沟你三舅家，我劝你投奔三爷你却硬要拉我去投蝴蝶迷，这还能怨我胡彪不义气？如今怎么样？”杨子荣的语气略放缓和些，但含有浓厚的压制力：“蝴蝶迷给你个什么官？今天你来这儿有何公干？”
⑥小炉匠正想辩解，“你的废话少说，”座山雕哼了哼鹰嘴鼻子，“现在我只问你，你从哪里来？来我这儿干什么？”
⑦小炉匠在座山雕的怒目下，低下了头，咽了一口冤气，身上哆嗦起来。不知是吓的，还是气的，干哑哑的嗓子挤出了一句：“我从⋯⋯蝴蝶迷那边来⋯⋯”
⑧杨子荣一听对手说了假话，不敢说出他的被俘，心中的底气大了，确定要趁势进攻，别让这个恶匪喘息，也别让座山雕这个老匪回过味来。他晃了晃脑袋。“那么栾大哥，你从蝴蝶迷那里来这干什么呢？莫非是来拿你的‘先遣图’吗？嗯？！”杨子荣哈哈地冷笑起来。
⑨这几句话，压得小炉匠大惊失色，摸不着头脑，他到现在还以为他的“先遣图”在他老婆那里，可眼前这个人怎么会知道这个秘密？他不由得两手一张，眼一瞪。呆愣了几分钟，他突然像条疯狗一样吼道：“三爷，你中了共军的奸计了！”
⑩“什么？”座山雕忽地站起来，瞪着小炉匠惊问。
⑪“他⋯⋯他⋯⋯”小炉匠手指着杨子荣，“他不是胡彪，他是一个共军。”“啊！”座山雕和七个金刚，一齐惊愕地瞅着杨子荣，眼光带着一股杀气。
⑫一刹那间，威虎厅的空气紧张得像要爆炸一样。杨子荣脑子轰的一阵发紧，他早就提防的问题，可怕的焦点，竟在此刻，在节节顺利的此刻突然爆发，他急躁地两手一擦脸，发现满手握着两把汗，“是开枪，还是继续舌战？”他两手一搓，牙一咬，狠狠地蔑视了一番自己，马上选择了后者，他想还没到万不得已的境地。
⑬于是他“扑哧”一笑，磕了磕吸尽了的烟灰，慢吞吞笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹说道：“只有疯狗，才咬自家的人，这叫作六亲不认。栾大哥，我看你像条被挤在夹道里的疯狗，翻身咬人，咬到咱多年的老朋友身上啦。我知道你的‘先遣图’，无价宝，被我拿来。你一定恨我，所以就诬我是共军，真够狠毒的。你说我是共军，我就是共军吧！可是你怎么知道我是共军呢？嗯？！你说说我这个共军的来历吧？”说完他朝旁边椅上一坐，掏出他的小烟袋，抽起烟来。
⑭座山雕等被杨子荣那番话镇住了，减轻了对杨子荣的怀疑，转过头来对小炉匠质问：“姓栾的，你怎么知道他是共军？你怎么又和他这共军相识的？”
⑮“他⋯⋯他⋯⋯”小炉匠不敢说底细，但又非说不可，吞吞吐吐地，“他在九龙汇，捉⋯⋯捉⋯⋯过我。”
⑯“哟！”杨子荣表示出一副特别惊奇的神情，“那么说，你被共军捕过吗？”杨子荣立起身来，逼近小炉匠：“你究竟从哪里来？共军怎么把你又放了？或者共军怎么把你派来的？”他回头严肃地对着座山雕：“三爷，咱们威虎山可是严严实实呀，所以共军他才打不进来。现在他被共军捉去过，他知道咱们威虎山的底细，今番来了，必有鬼！”
⑰“没有！没有！”小炉匠有点慌了，“三爷听我说！…”
⑱“不管你有没有，”杨子荣装出怒火冲天的样子，“现在遍山大雪，你的脚印，已经留给了共军，我胡彪守山要紧。”随即他高声叫道：“八连长！”
⑲“有！”戴着黄布值日袖标的八连长跑过来，杨子荣命令道：“这混蛋，踏破了山门，今天晚上可能引来共军。快派五个游动哨，顺他来的脚印警戒，没有我的命令，不许撤回。”
⑳杨子荣的这一招安排，博得座山雕极大的欢心，所有的疑惑已被驱逐得干干净净。【评点】最后三段的叙事将杨子荣智谋的机变发挥到极致，精准打击了座山雕多疑、利己的弱点，体现了作者的革命理想主义。但“这一招”带来的戏剧性逆转带有一定的艺术夸张成分。
（节选自《林海雪原》第二十回，有删改）
8. 第②段描写了威虎厅的场景，请加以赏析。
9. “座山雕”在情节推进中不可或缺，结合第⑥段他的插话对此作分析。
10. 结合下列材料，以第⑬至⑯段为例分析杨子荣智斗小炉匠指认的策略。
对话控制策略，是指在辩论或信息不对称的对话场景中，通过主导话题、把控节奏及借助外力来实现己方目的的策略。
11. 你是否认同文末的评点？结合“这一招”的叙事阐述你的理由。
【答案】8. 示例：描写昏暗闪烁的灯光、凶悍静坐的匪首、垂手待审的犯人，营造了威虎厅凝重、肃杀（紧张、压抑）的氛围，为后续的智斗情节创设悬念，侧面展现杨子荣的非凡胆识。
9. 示例：座山雕“废话少说”打断小炉匠的辩解，使小炉匠无法澄清杨子荣的“谎言”；座山雕的提问将焦点转向了质疑小炉匠的身份和投奔动机，为杨子荣创造了借“先遣图”反击的机会。
10. 示例：杨子荣借吐痰、吸烟行为有意放慢对话节奏，先将小炉匠的指认转为“疯狗咬人”的指控，用追问“你从哪里来？来干吗？”主导话题，将小炉匠沦为被迫解释者（解释被停细节会暴露变节，不解释则坐实可疑身份）；再称“三爷，咱们威虎山”将座山雕拉拢为自己的同盟，实现减轻怀疑又彻底孤立小炉匠的目的。
11. 答案示例一：不认同。杨子荣以“团副”的身份派哨警戒“防范外部入侵”，将座山雕的“疑惑”转化为对自己“果断与忠诚”的“欢心”，“这一招”叙事，既符合杨子荣智勇双全的形象，又为完成他与参谋长的约定创造条件，能艺术地达成作者的写作意图。
答案示例二：认同。杨子荣以“团副”的身份派哨警戒“防范外部入侵”，意在化解多疑、利己座山雕对自己的怀疑，但期望“这一招”既能获得“三爷”的“欢心”还能完全消除他的疑虑不符合人物心理，是作者为塑造智能双全英雄人物的艺术手法。
【解析】
【导语】这是《林海雪原》经典剿匪智斗选段，以一触即发的生死对峙铺展戏剧冲突，紧扣“智斗”核心，用细腻心理描摹、针锋相对的对话，将杨子荣临危不乱、机变百出的形象刻画得入木三分，紧绷的叙事张力拉满，尽显红色革命题材通俗叙事的感染力，带有鲜明的革命理想主义特质。
【8题详解】
先拆解场景描写的核心元素：提取第②段中“两盏野猪油灯，闪烁着蓝色的光亮”（环境）、“座山雕和他手下的七个金刚……凶悍地盯着……”（人物状态）、“垂手站着的小炉匠”（人物状态）。
分析场景的作用：由这些元素可概括出凝重、肃杀的氛围，贴合匪巢的环境特点。
关联上下文：结合后文杨子荣与小炉匠的智斗情节，可知场景描写为后续冲突创设悬念，埋下紧张伏笔。
回扣人物：在如此压抑危险的环境中，杨子荣仍能沉着应对，侧面烘托出他的非凡胆识。
【9题详解】
明确核心：题干要求分析座山雕第⑥段插话在情节推进中的作用，需紧扣“不可或缺”，结合上下文关联分析。
拆解插话内容：座山雕“废话少说”打断小炉匠，且提问“从哪里来？来我这儿干什么”，核心是打断辩解、转移焦点。
关联杨子荣处境：小炉匠本想辩解杨子荣岔开的话题，座山雕的打断使其无法澄清，避免杨子荣陷入被动。
分析对情节的推动：插话将焦点从杨子荣的身份转移到小炉匠的动机，为杨子荣抓住小炉匠不敢提被俘的弱点，借“先遣图”主动反击创造了关键机会。
【10题详解】
先紧扣题干“对话控制策略”核心——主导话题、把控节奏、借助外力，锁定第⑬-⑯段杨子荣的言行。
分析“把控节奏”：杨子荣通过吐痰、磕烟灰、吸烟等动作放慢节奏，平复自身紧张，同时打乱小炉匠的气势，将其指认转化为疯狗咬人的指控，扭转被动局面。
分析“主导话题”：用追问“你怎么知道我是共军”“你被共军捕过吗”，将话题焦点转移到小炉匠身上，使其沦为被迫解释者，陷入解释暴露、不解释坐实可疑的两难。
分析“借助外力”：提及“三爷，咱们威虎山……”，主动拉拢座山雕，借助其多疑、利己的心理，将其转化为自身同盟，既减轻自身怀疑，又彻底孤立小炉匠，实现智斗目的。
【11题详解】
先明确核心：题干要求结合“这一招”（杨子荣派哨警戒），判断是否认同文末智谋极致但有艺术夸张的评点，需分两种立场作答，均紧扣“叙事合理性”和“人物/意图适配性”。
若不认同：①定位“这一招”核心——以“团副”身份派哨，借口防范共军；②分析合理性：贴合杨子荣智勇形象，既体现其果断忠诚，又精准契合座山雕多疑利己的弱点；③回扣评点：此举为后续里应外合铺垫，符合写作意图，无夸张，故不认同。
若认同：①定位“这一招”内容；②分析夸张之处：指望仅靠派哨就完全消除座山雕的疑虑，不符合其多疑本性，违背人物真实心理；③回扣评点：此举是作者为突出杨子荣智勇而刻意设计的艺术手法，带有夸张，故认同。
（三）（7分）阅读下面词作，完成各题。
渔家傲·和程公辟赠①
〔宋〕张先
巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。
天外吴门清霅②路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许，春满缕，为君投入江南去。
〔注〕①和程公辟赠：张先即将从济州离任返乡，曾任夔州的程公辟赋词赠别，张先和词。②清霅：即长溪，在张先的故乡（今浙江湖州）。
12. 下列对上阕的内容和写法分析正确的一项是（）
A. 以“青草暮”“山重叠”等蜀地意象营造凄清氛围。
B. “燕子占巢”和“花脱树”比拟友人和自己的处境。
C. “杯且举”以细节描写表达朋友分别互为勉励之意。
D. “舟难渡”借用瞿塘之险隐喻自己和友人宦海艰险。
13. 清代陈廷焯评此词“情深而语极清雅”，以画线句为例对此作赏析。
【答案】12. B 13. 答案示例：“情几许”口语般设问，“柳枝”意象表达友人赠柳情深且寄意多重；“春满缕”用语清丽，形象地将朋友对彼此满怀的不舍和牵挂藏于柳丝；“为君投入”句如家常语质朴可亲，既实写归程，又郑重承诺把友人的祝福和对故乡的牵念捎带回江南，蕴含“将你的情意永远珍藏”之意。
【解析】
【导语】这是张先的和韵赠别词，将巴山相逢的契阔、行役之别意、故土之思融于一体，意象清和，措辞浅雅，依依别情含蓄深婉，情韵淡远悠长。
【12题详解】
A.“营造凄清氛围”错误。“青草暮”“巴山重叠”只是点明地点、时节、环境，营造的是离别氛围，并非凄清，表述过重。
C.“表达朋友分别互为勉励之意”错误。“杯且举”是举酒饯别，表达的是惜别之情，并非“互为勉励”。
D.“隐喻自己和友人宦海艰险”错误。“瞿塘水阔舟难渡”写的是行路艰险、离别难舍，是实景与别情，并非隐喻宦海艰险。
故选B。
【13题详解】
题干要求紧扣陈廷焯“情深而语极清雅”的评价，以画线句为对象，分析“情”与“语”的结合。
“赠我柳枝情几许”：以设问起笔，用口语化的“情几许”表达，贴合赠别场景；“柳枝”是经典赠别意象，既表友人深情，又含折柳留别之意，语淡而情浓。
“春满缕”：用语清丽，将抽象的情谊具象化为柳丝上的春光，画面感强，清雅含蓄。
“为君投入江南去”：以质朴家常语收束，既写归程，又暗喻将友人的牵挂与祝福一同带回故乡，把“深情”藏于平实的动作描写中。
整句以口语化设问、清丽意象、质朴表达，实现了“情深”与“语清”的统一。
（四）（19分）阅读下文，完成各题。
文木先生传
〔清〕程晋芳
①先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。袭父祖业，有二万余金。素不习治生遇贫即施偕文士辈往还饮酒歌呼穷日夜不数年而产尽矣。
②安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。¨博学鸿词荐。竟不赴廷试；亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥。环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和。
③其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。生平见才士，汲引如不及，独嫉时文士①如仇，其尤工者。则尤嫉之，缘此，所遇益穷。
④岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，扶余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢②，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也。又七日而先生殁矣，盖享年五十有四。所著有《文木山房集》若干卷；又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态。人争传写之。
⑤论曰：余平生交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自具笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之于敏轩，倘意别有在，未可以流俗好尚测之也。
〔注〕①时文士：专攻科举应试文章的人。②悢悢：悲伤又眷恋的情感状态。
14. 解释下列加点词在句中的意思。
（1）乘月出城南门________（2）诗赋援笔立成________
15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）汲引如不及（）
A.引导B.引荐C.提拔D.吸纳
（2）窒其躬，传其学（）
A.自省B。屈身C。生命D.自身
16. 第①段画线处有四处需加句读，请用“/”标识出来。
素不习治生遇贫即施偕文士辈往还饮酒歌呼穷日夜不数年而产尽矣。
17. 可填入第②段方框处的一项是（ ）
A. 以B. 因C. 则D. 乃
18. 把第④段中的句子译成现代汉语。
即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。
19. 文木先生不合“流俗好尚”却“足以掩映一时”，概述作者作此评论的理由。
【答案】14. ①. 趁着，借助②. 拿，提
15. ①. B②. D
16. 素不习治生/遇贫即施/偕文士辈往还/饮酒歌呼穷日夜/不数年而产尽矣
17. A 18. 面对此情此景（我）心中悲伤，想写几句诗赠与你，却思绪不畅，还是等以后吧。
19. 示例：文木先生博学有才却不应科举，憎恨工于时文求仕进之人，家财万贯却不善理财；但他好学精进且著述丰厚，乐于结交志同道合者并扶持后进，仗义疏财、率真而为的品性及文学成就足矣独领时代风骚。
【解析】
【导语】这是程晋芳为挚友吴敬梓所作的传记，以知己视角叙事，选材不取宏阔仕履，偏撷散财施贫、寒夜行吟、舟中别语等日常细节，寥寥数笔就将吴敬梓鄙弃科举功名、疏放旷达的名士风骨勾勒得鲜活立体，末段论赞寄寓惺惺相惜的感慨，情真辞切，跳出传统传记的刻板，感染力极强。
【14题详解】
（1）乘，趁着，借助。句意：趁着月色走出城南门。
（2）援，拿，提。句意：创作诗赋能提笔立刻完成。
【15题详解】
（1）汲引，引荐。句意：就引荐唯恐来不及。
故选B。
（2）躬，自身。句意：上天使他自身困顿，却让他的学问得以流传。
故选D。
【16题详解】
句意：（他）向来不学习经营生计，遇到贫穷的人就施舍，与文人学士们应酬来往，整日整夜地喝酒唱歌，不到几年家产就耗尽了。
“素不习治生”承前省略主语“先生”，谓语是“习”，宾语为“治生”，句意完整，独立成句，从其后断开；
“遇贫即施”指遇见贫困者就接济，承前省略主语，从其后断开；
“偕文士辈往还”主语是“先生”，谓语是“往还”，句子结构完整，从其后断开。
“饮酒歌呼”是谓语动词，“穷日夜”描述其日夜饮酒高歌的状态，自成一句。
“不数年而产尽矣”主语为“产”，谓语“尽”，“不数年”作状语，独立成句。
故断句为：素不习治生/遇贫即施/偕文士辈往还/饮酒歌呼穷日夜/不数年而产尽矣。
【17题详解】
句意：借此推荐他参加博学鸿词科的考试。
A.以，介词，用、把、凭借。这里指凭借他的才华推荐他参加博学鸿词科的考试，语句通顺，逻辑连贯。
B.因：于是、因为，填入后句意不通。
C.则：表承接或转折，与语境不符。
D.乃：于是、竟然，无法与“博学鸿词荐”合理搭配。
故选A。
【18题详解】
“悢悢”，心中悲伤；“构句”，写诗；“涩”，不顺畅；“俟”，等。
【19题详解】
解答此题，需先锁定“流俗好尚”与“掩映一时”的核心内涵，再从文中筛选吴敬梓的言行事迹，对比归纳其异于世俗与卓然出众之处。
①定位核心评价：抓住“不合流俗”与“掩映一时”两个关键词，明确答题需从“反世俗”“超时代”两方面分层概括。
②梳理反俗表现：从文中提取其不事生产、轻财好施、拒荐不仕、厌恶科举时文等行为，归纳其与世俗追求相悖的处世态度。
③提炼过人之处：聚焦其学识精深、才思敏捷、倾力提携才士、留存《儒林外史》等传世著作，总结其才学与品格。
【参考译文】
《文木先生传》
①先生姓吴，名敬梓，字敏轩，又字文木，是全椒县人。（他）继承了父亲和祖父留下的家业，有两万多两银子的财产。（他）向来不学习经营生计，遇到贫穷的人就施舍，与文人学士们应酬来往，整日整夜地喝酒唱歌，不到几年家产就耗尽了。
②安徽巡抚赵国麟先生听说他的名声，招他来考试，认为他有才华。借此推荐他参加博学鸿词科的考试。（文木）最终没有去（京城）参加廷试；而且从此也不再参加乡试，因而家境更加贫困。于是他搬家到江城东面的大中桥住。家徒四壁，只有几十册旧书，从早到晚以此自娱自乐。贫到极点的时候，就用书去换米。有时冬天非常寒冷，没有酒食，他就邀请志趣相投的五六个朋友，趁着月色走出城南门，绕着城墙走几十里，一边走一边歌唱吟咏，互相唱和应答。
③他的学问尤其精通《昭明文选》，创作诗赋能提笔立刻完成，别人即使事先构思好也无法胜过他。（他）平日里见到有才华的读书人，就引荐唯恐来不及，唯独像仇人一样憎恨那些专写时文的文人，尤其憎恨那些特别擅长写时文的人。因为这样，他的处境更为窘迫。
④甲戌年，他在扬州与我相遇，知道我更贫困了，握住我的手流着泪说：“你也到了我这样的地步了，这种境况不容易熬啊，怎么办呢？”我返回淮安，将要解开船缆离开时，先生登上船与我告别，指着初升的月亮对我说：“与你分别，何时再相见难以预料。面对此情此景（我）心中悲伤，想写几句诗赠与你，却思绪不畅，还是等以后吧。”那天是十月七日。又过了七天先生就去世了，享年五十四岁。他的著作有《文木山房集》若干卷；又模仿唐代传奇小说创作了《儒林外史》五十卷，将读书人的种种情态刻画得淋漓尽致。人们争相传抄。
⑤评论说：我平生结交的朋友，没有比敏轩更贫穷的了。他到淮安来拜访我，我查看他的行囊，连笔和砚台都没有。我说：“这些我们读书人赖以谋生的东西，怎么可以不随身带着呢？”敏轩笑着说：“我胸中自有文章，不需要这些东西。”他的风采和影响，足以照耀一个时代。上天使他自身困顿，却让他的学问得以流传，天意对于敏轩，或许另有深意，不能用世俗的标准来衡量（他这一生）。
（五）（11分）阅读甲乙两文，完成下面小题。
甲文：
生员论
〔明〕顾炎武
国家之所以取生员[注]而考之以经义、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。今以书坊所刻之义，谓之时文，舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。
老成之士，既以有用之岁月，销磨于场屋之中，而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人材，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将，夫然后寇贼奸宄得而乘之，敌国外侮得而胜之。苟以时文之功，用之于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣。故曰：废天下之生员，而用世之材出也。
〔注〕生员：明代科举制度中最低一级的功名获得者，俗称秀才，有仕进的资格。
乙文：
时文序
〔明〕李贽
时文者，今时取士之文也，非古也。然以今视古，古固非今；由后观今，今复为古。故曰：“文章与时高下。”高下者，权衡之谓也。权衡定乎一时，精光流于后世，曷可苟也！
彼谓时文可以取士，不可以行远，非但不知文，亦且不知时矣。夫文不可以行远而可以取士，未之有也。
国家名臣辈出，道德功业、文章气节，于今烂然，非时文之选欤？故棘闱三日之言，即为其人终身定论。苟行之不远，必言之无文，不可选也。
然则大中丞李公所选时文，要以期于行远耳矣。吾愿诸士留意观之。
20. 依据甲乙两文，下列对“时文”的理解正确的一项是（ ）
A. 时文包括经义、论、策、表等文体。
B. 时文指书坊刻印的历代科举范文。
C. 明代的时文包含经史子集等内容。
D. 李公所选时文“言之有文”能行远。
21. 下列对乙文画线句分析不正确的一项是（）
A. “古”与“今”“今”与“后”首尾蝉联，对应中有推进。
B. 句式工整而又富于变化，体现了作者极高的语用水平。
C. 阐释了文章的价值随时代而变化，评判文章难有标准。
D. 语句表达了作者对古今的相对性、历史循环性的思考。
22. 甲乙两文都围绕“时文”展开议论但意图不同，请结合文意加以分析。
【答案】20. A 21. C
22. ①甲文针对以时文取士的科举制，抨击只读时文导致人才败坏、国势衰微，主张废除急功近利、投机取巧的时文取士制；
②乙文批驳“时文不能传世”的观点，指出“言之有文”的时文既能选拔人才也能传之久远，并借序推介李公所选时文，勉励士人学习优秀的时文。
【解析】
【导语】材料一顾炎武《生员论》痛砭时文之弊，斥生员舍经史时务专攻时文以取功名，致使人才废弛、国本动摇，主张废生员以拔通达治体之士；材料二李贽《时文序》则为今时文正名，谓时文乃取士衡才之具，名臣皆由此出，当求其文可传久远。两文视角迥异，折射出晚明士人与科举制度的复杂纠葛。
【20题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
B.“时文指书坊刻印的历代科举范文”错误。甲文明确“今以书坊所刻之义，谓之时文”，时文是当时书坊刻印的应试相关文章，并非历代科举范文。
C.“明代的时文包含经史子集等内容”错误。甲文提及当时士子舍经史等不读只读时文，可知时文并不包含经史子集内容。
D.“李公所选时文‘言之有文’能行远”错误。乙文说李公所选时文“要以期于行远耳矣”，是期望其能行远，并非已经具备“言之有文”能行远的属性。
故选A。
【21题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“评判文章难有标准”错误。原文明确提出“高下者，权衡之谓也。权衡定乎一时，精光流于后世，曷可苟也”，说明文章高下有对应时代的评判标准，好的作品也能跨越时代流传，并非评判难有标准，且该表述与画线句阐释古今相对性的核心表意无关。
故选C。
【22题详解】
作答此题需先分别定位两文的核心论述立场，梳理论证逻辑，再提炼各自写作意图对比差异即可。
①定位甲文：聚焦“败坏天下之人材”“废天下之生员，而用世之材出”等核心表述，分析其论证逻辑：时文取士倒逼士人荒废经史世务，最终导致人才匮乏、外患可乘，得出甲文意在批判时文取士的制度弊端，主张废除此制选拔经世实用人才。
②关联乙文：抓住“彼谓时文可以取士，不可以行远，非但不知文，亦且不知时矣”的批驳靶心，梳理其以“文章与时高下”、明代名臣多为时文选出为论据的论证逻辑，得出乙文意在驳斥时文不能传世的偏见，推介李公选本、勉励士人学习优质时文。
【参考译文】
甲文：
国家选拔生员并通过经义、论、策、表、判等科目来考核他们，目的是希望他们明白六经的要旨，通晓当代的事务。如今把书坊刻印的科举应试文章，称为时文，舍弃圣人的经典、先儒的注疏以及前代的史书不读，却去读那些所谓的时文。几岁的孩童能背诵几十篇并稍微变换一下文辞，就可以获取功名，而愚钝的人直到头发变白也没有机遇。
阅历丰富的人，已经把有用的时光，消磨在科举考试之中，而年少就轻易获得功名的人，又轻视天下国家的事务，认为人生追求功名的途径，不过如此罢了。所以败坏天下的人才，以至于士人不像士人，官员不像官员，士兵不像士兵，将领不像将领，这样之后盗贼奸邪之徒得以趁机作乱，敌国外敌得以战胜我们。如果把做时文的功夫，用在研习经史以及当代的事务上，那么一定会有聪明杰出、通晓治理国家之体要的士人，在其中涌现出来。所以说：废除天下的生员制度，那么对社会有用的人才就会出现。
乙文：
时文，是当今选拔士人所用的文章，并非古代就有的。然而以现在来看古代，古代本就不同于现在；从后世看当今，当今又会成为古代。所以说：“文章的价值与时代的发展相关联。”所谓高下，说的是衡量。衡量标准在一个时代确定，文章的光辉流传于后世，怎么能马虎呢！
三、作文分析
🧐 审题：破解“变”与“不变”的辩证关系
这道题目的核心矛盾在于“传统价值逻辑的失效”与“新时代价值标准的重建”。
1. 解析材料关键词
- “物以稀为贵”：这是传统的经济学和心理学逻辑。因为少，所以难得；因为难得，所以珍贵。这是过去物质匮乏时代的价值标尺。
- “电商、视频、算法”：这是当下的技术背景。这三个意象分别代表了物质获取、精神娱乐、信息认知三个维度的“极大丰富”和“零门槛”。
- “触手可及、随时可得、无限丰沛”：这些词强调了“稀缺性”已经被彻底消解。
- “‘物’何以为贵？”：这是题眼。当“稀缺”不再是衡量价值的标准时，我们需要寻找新的衡量标准。
2. 界定核心概念：“贵”的内涵迁移
在审题时，必须对“贵”进行重新定义。
- 旧时代的“贵”：价格高、数量少、独占性、炫耀性。
- 新时代的“贵”：
- 情感价值：是否有温度？（如手工制品对抗工业流水线）
- 精神价值：是否有思想深度？（如深度阅读对抗短视频爽文）
- 体验价值：是否独一无二？（如亲身经历对抗算法投喂）
- 时间价值：是否投入了生命？（时间成为最稀缺的资源）
💡 立意：三个维度的层层递进
基于上述审题，我们可以从以下三个维度进行立意，由浅入深：
维度一：从“物质层面”切入——由“物”到“心”
- 立意方向：在物质极大丰富的时代，物品的价值不再取决于它本身，而取决于它背后的人的心意、情感和故事。
- 核心观点：科技可以复制商品，但无法复制人心。
- 关键词：温度、匠心、情感寄托、独一无二。
- 示例：流水线生产的精美瓷器随处可见（不贵），但奶奶手织的粗糙毛衣却价值连城（贵），因为里面织进了爱与时间。
维度二：从“认知层面”切入——由“量”到“质”
- 立意方向：针对“算法让信息无限丰沛”进行反思。当信息唾手可得，筛选信息的能力、独立的思考、深度的专注变得极其昂贵。
- 核心观点：在信息的汪洋大海中，注意力是新的黄金；在算法的投喂中，独立思考是新的奢侈品。
- 关键词：注意力经济、信息茧房、批判性思维、深度阅读。
- 示例：短视频让我们随时可得快乐，但这种快乐是廉价且易逝的；一本需要啃读的经典著作，因其带来的认知升级而变得“贵”重。
维度三：从“存在层面”切入——由“被动”到“主动”
- 立意方向：针对“随时可得”的便利性进行反思。当一切都被算法安排得妥妥当当，“不可预测性”和“自主创造”变得珍贵。
- 核心观点：被算法满足的需求是廉价的，自我探索发现的惊喜才是昂贵的。
- 关键词：主体性、创造力、真实体验、生命质感。
- 示例：AI生成的画作虽然精美，但人类艺术家在痛苦与挣扎中创作出的作品，因其承载了生命的重量而更显尊贵。
📌 总结与避坑指南
最佳立意公式
承认现状（科技消解了物质稀缺） + 提出新解（精神/情感/思考变得稀缺） + 呼吁行动（我们要追求更高层级的“贵”）
避坑指南
- 误区一：一味否定科技。 不要写成批判电商和算法的檄文，要承认它们带来的便利，重点在于反思其对“价值”定义的改变。
- 误区二：停留在表面。 不要只谈“我们要珍惜东西”，而要上升到“什么是真正的价值”这一哲学高度。
- 误区三：概念混淆。 不要把“贵”仅仅理解为“价格高”，这里的“贵”更多是指“珍贵”、“重要”、“有价值”。
拟题参考
- 《稀缺消弭，唯心独贵》
- 《在丰饶中重构价值》
- 《算法时代的“黄金”是人心》
- 《物不再稀，何以为贵？》
- 《从“物以稀为贵”到“人以思为贵”》
参考作文1：
稀缺消弭处，价值自心生
“物以稀为贵”，这句古老的谚语曾是支配物质世界的铁律。在农耕与工业时代，供需关系决定了商品的身价。然而，置身2026年的徐州，我们正目睹一场静默的革命：指尖轻点，全球好物跨越淮海大地的时空界限；屏幕流转，娱乐内容如淮河水般充盈；算法编织的网，捕捞起无穷无尽的信息。当科技的洪流冲垮了“物”的稀缺壁垒，“贵”之定义便亟待重构。我以为，在物质丰饶的今天，“贵”不再源于外在的难求，而源于内在的不可替代——那是独属人的温度、精神的共鸣与生命的深度。
诚然，科技的进步极大地提升了物质的可及性，让曾经的“奢侈品”飞入寻常百姓家。电商打破了地域的藩篱，让徐州的消费者能轻易购得远方的珍馐；视频流媒体让娱乐触手可及，无需再为一张门票辗转；算法推荐则像一位不知疲倦的向导，将海量信息精准推送到我们面前。这种“触手可及”是文明的馈赠，它消解了因匮乏带来的焦虑，让生活变得便捷而丰富。在这一层面，“物”确实不再因“稀”而“贵”，因为获取的成本已降至冰点。
然而，当物质的稀缺性被科技抹平，一种更深的“稀缺”却悄然浮现——那便是人与人之间真实的情感连接、独属于个体的生命体验以及精神世界的深度共鸣。在算法推送的洪流中，我们看似拥有一切，却常感到一种“被喂养”的孤独；在琳琅满目的商品中，我们买到了“物”，却未必买到了“情”。此时，“物”之所以为“贵”，不再是因为它难以得到，而是因为它承载了无法被复制的“心”。一件手工陶器之所以贵，贵在匠人指尖的温度与时间的沉淀；一封手写书信之所以贵，贵在字里行间流淌的真诚与等待的份量。这种“贵”，是科技无法量产、算法无法计算的精神附加值。
进一步说，当“物”的价值从“稀缺性”转向“意义性”，我们对“贵”的追求便从向外的攫取转向了向内的丰盈。在徐州这座兼具历史厚重与现代活力的城市，我们更能体会这种转变：汉画像石的“贵”，不在于它出土的数量多少，而在于它承载的汉代人的精神图腾；云龙山的“贵”，不在于它难以攀登，而在于它给予攀登者的心灵慰藉。在物质丰沛的时代，真正的“贵”是一种选择的能力——选择那些能触动心灵、滋养精神、构建独特生命叙事的“物”与“事”。它不再是炫耀性消费的符号，而是自我认知与生活美学的表达。
从当下看，2026年的我们正站在物质与精神的十字路口。在徐州，老街巷的烟火气与新商圈的霓虹灯交相辉映，这恰是时代缩影：我们既享受着科技带来的物质丰裕，又在追寻着那份失落的“人味儿”。面对“物”的无限丰沛，我们不应陷入消费主义的虚无，也不应退回对稀缺的怀旧。相反，我们应以更清醒的目光去甄别：什么才是真正“贵”的？是那件被算法推送到眼前的爆款，还是那本在书店角落与你灵魂共振的旧书？是那场特效炸裂却空洞无物的电影，还是那场与三五好友围炉夜话的真诚交流？
由此可见，科技消解了“物”的稀缺，却为“价值”的升华腾出了空间。当“物以稀为贵”让位于“物以情为贵”、“物以心为贵”，我们才真正拥有了定义“贵”的自由。在2026年的今天，愿我们都能在物质的洪流中，打捞起那些真正“贵重”的东西——那是独属于人的温度，是不可替代的精神印记，是我们在丰饶世界中，依然能感到富足的根源。
参考作文2：
丰裕时代，物以“质”为贵
“物以稀为贵”的古训，镌刻着古人对物资匮乏时代的价值认知。而如今，电商打破地域壁垒让商品触手可及，短视频填满碎片时光让娱乐随时可得，算法精准推送让信息无限丰沛，科技的浪潮似乎彻底消解了“物”的稀缺性。当曾经的“难得”变为如今的“易得”，我们不禁追问：在万物丰裕的时代，“物”何以为贵？答案早已超越数量的稀缺，真正的珍贵，藏在不可替代的价值、真挚的情感联结与长久的匠心沉淀之中，丰裕时代，物以“质”为贵。
诚然，科技的发展确实消解了传统意义上的“稀缺”，让“物”的可得性达到了前所未有的高度。在物资匮乏的过去，粮食、布匹、器物因产量有限、流通不便，“稀少”便意味着“珍贵”，人们珍视每一件物品，皆因获取之难。而当下，电商平台让全球商品汇聚指尖，轻点屏幕便能实现“货通天下”；视频平台海量内容实时更新，娱乐无需等待；算法推送精准捕捉需求，信息不再是难以获取的奢侈品。这种丰裕极大改善了我们的生活，让曾经的稀缺品成为日常，也让“数量稀缺”不再是衡量物品价值的唯一标准，这是科技进步赋予时代的红利，也是我们必须正视的现实语境。
然而，稀缺从未真正消失，它只是从“数量稀缺”转向了“价值稀缺”，科技消解的只是物理层面的匮乏，却无法替代物品本身的核心价值。很多人误以为“易得”便是“廉价”，却忽略了，真正的珍贵从来不在数量多寡，而在不可复制的内核。AI可以生成海量文案，却复刻不了作家的真诚与思考；流水线可以批量生产万千器物，却注入不了匠人的温度与坚守；算法可以推送无数娱乐内容，却无法替代一场面对面的真诚陪伴。就像被商家炒作的限量款商品，若缺乏核心价值，即便制造出“稀缺假象”，也终将被市场淘汰；而那些承载着情感、凝聚着匠心的物品，即便随处可见，也依然拥有不可替代的珍贵。
进一步说，“物以稀为贵”的本质，从来不是“稀少即珍贵”，而是“珍贵才稀缺”。传统时代的稀缺，是生产力有限导致的被动结果；而丰裕时代的稀缺，是人们对高品质、高价值事物的主动追求。赫伯特·西蒙曾说，信息丰裕时代，注意力成为最稀缺的资源。当我们被海量商品、繁杂信息包围，那些能吸引我们注意力、触动我们心灵、满足我们深层需求的事物，便成了稀缺品。一杯用心冲泡的茶，贵不在茶本身的稀少，而在冲泡者的用心与品茶时的闲适；一本经典书籍，贵不在印数的多少，而在文字背后的思想与力量；一段真诚的关系，贵不在相遇的概率，而在彼此的珍惜与坚守。这些事物的珍贵，源于其内在的价值与意义，而非外在的数量限制。
从当下看，我们正处在一个“丰裕而浮躁”的时代，很多人被“数量稀缺”的假象裹挟，盲目追逐限量款、爆款，却忽略了事物的本质价值。电商平台上，商家用饥饿营销制造虚假稀缺，诱导人们冲动消费；短视频平台上，同质化内容泛滥，真正有深度、有温度的作品愈发稀缺；信息洪流中，碎片化、娱乐化的内容占据主流，有价值的深度思考逐渐被忽视。与此同时，那些坚守匠心、注重品质、传递真情的事物，却在默默绽放光芒：湖北长江国鹏科技将曾经的废料磷石膏转化为高价值绿色包装材料，用技术创新赋予废料新的价值；老匠人坚守传统工艺，用一生打磨一件器物，让传统之美得以传承；创作者拒绝流量套路，用心打造优质内容，用真诚打动观众。这些案例告诉我们，在丰裕时代，只有坚守价值、注重品质，才能让“物”真正拥有珍贵的内核。
由此可见，科技消解的只是“数量稀缺”，却无法改变“价值决定珍贵”的本质。丰裕时代，“物”之贵，不在稀少，而在其不可替代的价值、真挚的情感联结与长久的匠心沉淀；“物以稀为贵”的古训，也被赋予了新的时代内涵——真正的稀缺，是价值的稀缺、真诚的稀缺、匠心的稀缺。当我们摆脱对“数量稀缺”的盲目追逐，学会审视事物的内在价值，珍惜那些承载情感、凝聚匠心、传递力量的事物，便能在丰裕时代找到“物”之珍贵的真正答案，也能在纷繁复杂的世界中，守住内心的清醒与热爱，让每一件“物”都承载起生活的温度与意义。
