一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部。各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者。
既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。
热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。
文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。
当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。
（摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．人是有精神文化需求的，根据地人民无论是否有文化，都有对精神文化生活的需求，并且是多方面的，他们是文艺作品的接受者。
B．知识分子出身的文艺工作者只要改造好了自己的思想感情，让自己的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片，就能写出受群众欢迎的作品。
C．是否热爱人民，决定着中国文艺工作者创作的命运，文艺工作者既要懂得人民是历史创造者的道理，又要深入群众、深入生活。
D．文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“什么是不熟？人不熟。”使用设问句，既能引起读者注意，启发读者思考，又能营造一种谈话般的亲切氛围。
B．“没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的”，材料一结尾再次强调了熟悉人民群众，同人民群众打成一片的重要性。
C．“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”，结构对称，富有节奏感和韵律感，用诗一般的语言突出对人民的深厚感情。
D．“生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇”，这句话表明我国现阶段人民的家园还不够美丽，必须大力加强生态建设。
3．下列选项不能作为材料二第三段论据的一项是（ ）（3分）
A．曹雪芹对当时的社会生活做了全景式的观察和显微镜式的剖析，完成了《红楼梦》的写作。
B．鲁迅熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心态，塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等经典形象。
C．吟安一个字，捻断数茎须。
D．闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。
4．作为一篇讲话稿，材料一具有哪些特点？请简要概括。（4分）
5．两则材料都强调了文艺与人民的关系，请结合材料内容简要概括。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
画梅
张克华
淮阳，古称陈州，是伏羲故里，昔日包公放粮之地，自古物阜民丰，风雅辈出。县城东南十余里有一镇，镇中有高台，乃旧时烽火台，故取名高台镇。梅长轩，土生土长的高台人，晚清秀才，十二岁夺得县试第一，十六岁入府试第二。本来志在青云，谁知世序更迭，大清有累卵之危，遂断了入仕为官的念头，耕读传家，做了百姓。
梅长轩多才多艺，善诗文书画，画为最精，尤善画梅。其梅千姿百态，力透纸背，栩栩如生，为豫东文人雅士所追捧，被誉为“陈州一绝”。梅长轩生性孤僻，不善交际，不入俗流，故其画极其难得。他有“三不画”：达官显贵者不画，兵痞匪盗者不画，买卖逐利者不画。
一九三六年，开封来了个“草头督军”，叫许三刀。此人原本匪盗出身，后来依附了官府，用钱财攀结权势，竟然堂而皇之做了督军。许三刀虽然出身草莽，大字不识几个，但爱附庸风雅，卖弄斯文。到任不久，他便听说了梅长轩的大名。那一日，他到陈州视察军务，便特意前往高台镇，带着一帮随从来找梅长轩索画。
一方督军造访，梅长轩岂敢怠慢？赶忙迎接到了家中。许三刀开门见山，道出了来意。梅长轩说：“承蒙长官抬爱，小民哪敢违拗？只是督军初临鄙地，鞍马劳顿，待小民略表地主之谊，再画梅不迟。”
许三刀生性好酒，哈哈大笑说：“好好好，既然梅兄盛情相邀，许某恭敬不如从命了。”
于是，摆酒开宴，二人推杯换盏，从中午时分一直喝到日坠西山。许三刀海量，梅长轩哪是对手？直喝得酩酊大醉，酣睡不醒，伏案三日，人事不知。
公务催促，第三日头上，许三刀不得不打马抱憾而归。索画不成，许三刀后悔不已。然而，许三刀前脚刚走，梅长轩后脚就起身，依旧耕田锄地，好像什么也没发生。
可是，此事并未了结。许三刀回到开封，过了些日子，又想起了向梅长轩索画这件事。于是，电令陈州县长马占元，遣其到高台镇梅家再次索画，并在电文中特意嘱咐，不得久留，更不能接受款待，以免重蹈覆辙。
长官有令，马占元即日便到了高台镇梅家。二人原本熟络，一番寒暄后，梅长轩意欲摆酒，重演故技，马占元慌忙摆手道：“梅兄且慢，上司有令，不得盘桓。祈望梅兄能不吝笔墨，即兴作画，好让马某不失颜面，回去交差。”
梅长轩骑虎难下，推托不得，无奈只好盥洗沐浴，焚香更衣，撇了众人，入密室作画。一炷香的工夫，画作完讫。梅长轩手托锦盒，亲自交予马占元。马占元大喜，抚其臂说：“梅兄辛苦，梅兄辛苦。相助之恩，终生铭记。来日得闲，定来登门拜晤，一醉方休。”说完，马占元一行打马扬鞭，绝尘而去。
①梅长轩遥看众人背影消失在烟尘之中，不由得低眉喟叹了一声。
即日画到开封，许三刀喜出望外，迫不及待地打开，只看了几眼，便弃之于地，火冒三丈地说：“乡野匹夫，竟敢屡戏督军，真是胆大包天！来人哪，给我把梅长轩速速拘来，我要让他知道马王爷到底几只眼！”众人不解，低眉细观，怪不得许三刀气得七窍生烟：偌大的画纸上，只一株干枯的梅树，枯树盘根，枝丫斜瘦，满纸垂暮之气，而无一朵梅花也。
不一日，梅长轩被拿到，押解到开封监狱。梅长轩喊冤不止，接连向报社发文求援，陈州耆老亦奔走高呼，为梅长轩说情者络绎不绝。那一日，许三刀把梅长轩押解至其府上，亲自审问，非要治他个藐视长官的罪名。
许三刀说：“大胆刁民，还敢狡辩！许某身为督军，为属下民众之安危，殚精竭虑，披肝沥胆。尔等不思图报，竟怀不轨之心，屡屡戏耍本官，以小犯上，还敢称冤枉！”
梅长轩说：“小民乃草芥之人，位卑而身贱，就是再借我一个胆，也不敢冒犯督军，何来戏耍一说？小民实在不明白。”
许三刀把那幅画掷到他跟前说：“你自己看吧，难道本官诬陷你不成！”
梅长轩捡起画轴，徐徐展开，目览一遍，又慢慢合上说：“此乃草民为督军所画梅图，即兴之作，用心精诚，何来戏耍之说！”
许三刀说：“为何所画之梅无一朵梅花，皆为老枝枯根？这难道不是嘲讽本督军行将老朽？是可忍，孰不可忍！”
②梅长轩闻言竟然哈哈一笑，说：“我道是何缘由，只为这个，督军实在是曲解了。梅开须有序。前些日子，时令未至，今日方进入大雪节气，督军您再细瞧。”
说完，梅长轩把画卷递给了许三刀。许三刀接过画卷，凝目细瞧，不禁眉头皱起，连声叫奇。只见原来的枯枝上似有繁星点点，皆是花苞欲绽未绽，竟然是满树生机。许三刀以手击额说：“许某人眼拙，错怪先生了。”慌忙起身离案，请梅长轩入座。
许三刀赐梅长轩以钱财，梅长轩不受，小酌数日，飘然而去。不几日，许三刀再看那梅图，只见满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，再无花开。许三刀大呼上当，又派人去拘梅长轩，然寻遍高台镇，不见踪影。
新中国成立后，陈州兴建人民会堂，拟于会堂中装点一幅梅雪迎春图。时任县长孔方舟亲赴亳州，请梅长轩回来作画。梅长轩欣然应诺，泼墨三日，始成梅雪迎春图，千万朵梅花迎雪绽开，长开不谢。
多年后，有人问及梅长轩当年为许三刀作伪画一事。梅长轩微微笑曰：“我哪是为他作了什么伪画啊！只不过在研墨时掺入了金粉。初时墨湿，金粉不显；后来墨干，金粉始绽；再后来复遇潮气，金粉尽皆脱落也。”
又有人问：“先生为何不为其作真画，而用假画搪塞，险遭牢狱之灾？”
梅长轩正色说：“读圣贤之书，皆知‘宁向直中取，莫向曲中求’。为欺世盗名者折腰，恐辱师门啊！”
又有人问作伪画之技法，梅长轩闭目摇手，微笑不答。
（有删改）
文本二：
俗世是共有的生活背景，奇人之奇则各有不同。奇之由来，要么与个人追求有关，要么与时代背景有关，要么兼而有之。当然，所谓奇人之奇，并不都是认可、赞赏，亦有鞭挞、讽刺、贬低的价值判断。
冯骥才笔下的胡天靠胡说八道走出自己的一片天，他借这门特殊技艺让五大神像脱销，让木桶脱销，甚至让新来的警察局局长两个月后就被调走。胡说八道竟能成为谋生的技艺，世道之乱可想而知。揭示社会阴暗面的同时，作者亦给予不动声色的嘲讽。
而冯骥才笔下另一奇人秦六枝则痴迷于画画，无奈家贫无力供奉。因随着父亲终日与泥土花木打交道，故而把心中的画意渐渐渗入园艺之中。他竟然在半亩之地里造出密林、竹木、峰峦、怪石、小桥、流水、石洞、亭子皆具的景致来。即便那半亩之地是主人家的，依然不妨他的全心全意、有始有终。
（摘编自张家鸿《〈俗世奇人〉：奇人根植于深邃的现实土壤》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本一开篇交代了淮阳的历史名人、掌故地理以及物阜民丰等情况，将梅长轩的出场置于广阔的历史和社会背景中，使小说情节发展更为合理。
B．文本一描述陈州县长马占元的笔墨并不多，但因他与梅长轩相熟，在索画一事上又较为卖力，其形象对梅长轩的形象起到了映衬与对比突出作用。
C．文本一写梅长轩在无法推托的情况下沐浴更衣，撇了众人，入密室作画，既表现出梅长轩对许三刀请托的重视，也为后文“伪画”的出现埋下伏笔。
D．文本二明确了对奇人应有多元价值判断的观点，并以冯骥才笔下两位奇人的事迹为例，揭示出奇人现象与个人追求、社会背景等的密切关系。
7．关于梅长轩所画梅花的描写，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．梅长轩善画梅，其梅千姿百态，栩栩如生，为豫东文人雅士所追捧，这是从正、侧两个方面展示梅长轩高超的画梅水平。
B．许三刀初见索来的画中梅枯树盘根，枝丫斜瘦而无梅花，以至于气急败坏，捉来梅长轩审问，定了他个藐视长官的罪名。
C．许三刀审问梅长轩时再瞧画中梅，只见似有繁星点点，花苞欲绽未绽，满树生机，只得向梅长轩道歉，以赐钱了结此事。
D．新中国成立后，梅长轩为陈州人民会堂画的梅雪迎春图，千万朵梅花迎雪绽开，长开不谢，画技出神入化，更显高超。
8．文本一两处画线句体现了梅长轩的内心世界，请对此进行简要分析。（6分）
9．文本二中提出：“奇之由来，要么与个人追求有关，要么与时代背景有关，要么兼而有之。”请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
上曰：“朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜已者；朕见人之善，若已有之。人之行能，不能兼备；朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”
（节选自《资治通鉴·唐纪十四》）
材料二：
人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。
（节选自王安石《材论》）
材料三：
子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
（节选自《墨子·尚贤》）
材料四：
夫贤者，才能未必高也而心明，智力未必多而举是。何以观心？必以言。有善心，则有善言。以言而察行，有善言则有善行矣。言行无非，治家亲戚有伦，治国则尊卑有序。无善心者，白黑不分，善恶同伦，政治错乱，法度失平。
（节选自王充《论衡·定贤篇》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
自古皆贵A中华B贱夷狄C联独爱之D如一E故F其种G落皆依朕H如父母。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．无，没有，与《齐桓晋文之事》“无失其时”的“无”意义不同。
B．审，慎重，与《归去来兮辞并序》“审容膝之易安”的“审”意义相同。
C“及其引重车”与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
D．举，任用，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“举”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一中，唐太宗总结自己成功的五点经验，包括不忌恨才能超过自己的人、使贤能与不贤能的人各得其所、不罢黜正直之士等。
B．材料一中，唐太宗多次将自身的为政举措与其他帝王的做法进行对比，从多个方面归纳、总结了自己治理国家的成功经验。
C．目光短浅之人认为，有才能的人如同锥在囊中，其锋芒必然显露，这与“驽骥杂处”比喻的核心相同，强调了人才的自显性。
D．王充提出“何以观心？必以言”，认为“善心”会外化为“善言”；进一步指出“以言而察行”，即如果言论合乎正道，其行为也必然端正。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）人之有材能者，其形何以异于人哉？
（2）言行无非，治家亲戚有伦，治国则尊卑有序。
14．四则材料关于人才的观点各有侧重，请结合材料，说明其差异。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
送襄陵令李君欧阳修
绿发襄陵新长官，面颜虽老渥①如丹。
折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。
红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。
民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠②。
【注】①渥：光润，光泽。②挂冠：语出《后汉书·逢萌传》，指辞官归乡。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗为一首送别襄陵县令李君的诗，字里行间透露出诗人对友人的劝慰、鼓励和期许。
B．首联通过肖像描写，刻画了新任县令李君容光焕发，面色红润，一派意气风发的英姿。
C．颈联设想友人上任后的丰收景象与个人生活，既肯定李君的为政能力，也表达了祝福。
D．尾联想象出一幅各安其乐的太平盛景，希望李君勤于职守，造福一方以后再离职归乡。
16．本诗妙用了关于陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，请结合全诗简要赏析这一用典。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）某文旅考察组夜泊石钟山绝壁下，见水波冲击岩石，忽闻洪亮之声自水面腾起，持续如钟鼓的响声，正合苏轼《石钟山记》中“__________________，__________________”之句。
（2）某航拍团队捕捉洞庭湖全景时，见浩渺湖水将吴楚大地分割，天地日月似在碧波中昼夜漂荡，正如杜甫《登岳阳楼》中“__________________，__________________”所说。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________________，__________________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
司马光写给王安石的《与王介甫书》，洋洋洒洒，长达4000余字，而王安石之答复，寥寥几笔。王安石何以不对等回复呢？
王安石以雷霆之势推动变法，新、旧两派争斗，针尖对麦芒。然则，意见再对立，情绪再激烈，两人写起文章来，都是（）的，一个称“介甫参政谏议阁下”“光惶恐再拜”，一个称“昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久”“无由会晤，不任区区向往之至”。倘若是今天的“铁粉”执笔，《答司马谏议书》怕是要换作《答司马蠢货书》了；面对司马光给王安石定的罪，更是非要回敬一番“人身攻击”才能解气。
骂与不骂，既见文风，也见风度。派别对立后，对话就成对骂，什么样的语言最恶毒、最伤人心，就使用什么样的语言，戾气所指，俨然“泼皮无赖”。这类粗鄙言语，现在乡间市井已很少听到了，倒是网上自称“学问不低”者，满口秽语，直把谩骂当道理，把语言暴力当批评。观点未必是打火机，可以点亮思想的盲区；情绪却是火药桶，想把对方一把火烧成灰。
其实，互联网是有记忆的。清代张潮说：“不得已而谀之者，宁以口，毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。”①若容不下不同意见，②就关起门来骂人几句，③倒也无伤大雅。④但如果写成文字行诸于网络，⑤只怕不曾骂倒人家，⑥反倒把自己可能钉上了耻辱柱。真正的修养是内化于心的，不因时空的不同而改变。所谓“慎独”，________。
18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．文质彬彬 B．温文尔雅 C．彬彬有礼 D．棋逢对手
19．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．便是无人知道，也要有所不为有所为，如此方可称为文明人
B．便是无人知道，也要有所不为有所为，如此方可以文明人称之
C．便是无人知道，也要有所为有所不为，如此方可称为文明人
D．便是无人知道，也要有所为有所不为，如此方可以文明人称之
21．请对下面这幅漫画进行简要解读。（4分）
22．请以“良言”和“流言”为关键词，仿照文中画波浪线的句子写一句话，要求内容准确贴切，语意完整连贯。（4分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
内省不疚，夫何忧何惧？
——《论语·颜渊》
赞扬声与骂声，都不要在意，而要在乎自己能不能做好。
——任正非
深窥自己的心，而后发觉一切奇迹在你自己。
——培根
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
题号 | 1 | 2 | 3 | 6 | 7 | 10 | 11 | 12 | 15 | 18 | 20 |
答案 | B | D | C | C | A | BCE | B | C | D | D | C |
4．①针对性强，有的放矢。材料一针对当时根据地的许多文艺工作者脱离群众的现象而展开论述。②语言平实，通俗易懂。材料一采用平白直接的口语，使读者轻松理解讲话的内容。③短句较多，符合口头表达的实际。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点即可得满分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
5．①人民是文艺作品的接受者，是文艺工作的对象。②文艺要热爱人民。热爱人民是文艺创作唯一正确的道路，也是文艺工作者最大的幸福。③文艺的一切创新都来源于人民。文艺工作者要深入群众，扎根人民。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
8．第①处，马占元带走梅画，打破了梅长轩“三不画”的原则，梅长轩低眉喟叹，表现出在当时那个年代不得已而为之的无奈。第②处，面对许三刀的气急败坏，梅长轩哈哈一笑，是在许三刀面前表现自己的从容，也掩饰了对许三刀的鄙视，体现了他对自己画技的自信。（每处3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
9．①文本一中梅长轩之“奇”，既与个人追求有关，也与时代背景有关。②梅长轩本志在青云，只因世序更迭不再入仕，转而耕读传家，写诗作画，时代变迁成就了一位画梅奇人。③梅长轩为许三刀作的画中，一开始枯树盘根而无一朵梅花，后来枯枝上皆是花苞，满树生机，再后来满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，再无花开，此之“奇”事体现了他的个人追求。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
11．B
12．C
13．（1）有才能的人，他的外表与一般人哪有什么不同呢？（“形”“异”各1分，定语后置句1分，句意1分）（2）言论、行为没有过错，治家可使亲属之间讲伦理，治国能使尊卑上下有次序。（“非”“亲戚”“伦”各1分，句意1分）
14．材料一强调君主的主观态度；材料二强调以实际效能识别人才；（1分）材料三强调“不管得意与否皆举贤”的选拔观点；（1分）材料四强调人才道德品行与治理效能的统一。（1分）
【参考译文】
材料一：
唐太宗说：“我之所以有如此功劳（指平定天下），只是因为做到了五点罢了。（一是）自古帝王大多忌妒才能胜过自己的人；（而）我看见别人的优点，就好像是自己有这个优点一样。（二是）每个人的品行与才能，不能十全十美；我总是抛弃他的短处，取用他的长处。（三是）君主往往任用有才能的人就过于亲近他，黜退没有才能的人就恨不得把他推到深渊之中；（而）我见到有才能的人就尊敬他，见到没有才能的人就从爱护的角度教育他，使有才能和没有才能的人都得到合适的位置。（四是）君主大多不喜欢别人当面批评，（对直言的人）暗中加害或公开杀戮，没有哪个朝代不是这样；（而）我即位以来，直言的人在朝中到处都是，我不曾贬谪责罚一个人。（五是）自古以来，都是以汉族为贵，歧视少数民族；（而）唯独我一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我像依靠父母一样。以上这五点，是我能有今天成就的原因。”
材料二：
有才能的人，他的外表与一般人哪有什么不同呢？有才能的人只是在遇到事情时能够将事情处理好，出谋划策时能够分清利害得失，治理国家时能够实现国家安定繁荣，这就是他和一般人不一样的地方。在位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么（他）即使具有如皋陶、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己和一般人区别开来，更何况是那些才智比不上他们的人呢？世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显露出来。所以没有怀才而看不出来的人。”这只是看到了锥子放在布袋里（会露出尖来）的情况，而根本没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙齿，几乎不能找出它们不同的地方。等到让良马拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡屡鞭策，人无须费力地驾驭，缰绳晃一晃，千里的路程便已经走完了。在这个时候，（如果）让劣马和它并驾齐驱，那么即使（劣马）使车辆倾翻，把缰绳挣断，累得筋断骨伤，日夜不停地追赶，也远远赶不上它。这样之后，良马和劣马才能区分开来。古代的君主明白这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽办法去寻求并考察他们。考察他们的方法，在于让他们担任适合自己才能的职务罢了。
材料三：
墨子说：“如愿以偿（治国顺利）时，不可以不选用贤士；不能如愿以偿（治国不顺利）时，（也）不可以不选用贤士。想要师法前人，奉行尧、舜、禹、汤的治国之道，就不可以不崇尚贤士。崇尚贤士，是政治的根本。”
材料四：
贤人，不一定才能优越但要能明辨是非，不一定多智但行止要没有错误。用什么来观察（他）是否有善心呢？必须根据他的言论。有善心，就有好的言论。根据他的言论来考察他的行为，有好的言论就有好的行为了。言论、行为没有过错，治家可使亲属之间讲伦理，治国能使尊卑上下有次序。没有善心的人，黑白不分，视善恶为同类，会使政治错乱，法度失去公平。
15．D
16．①“不为五斗米折腰”原指陶渊明不会为了五斗米的官俸而担任县令，向权贵屈服，而本诗中“折腰聊为五斗屈”则反用其意，说李君为了养家糊口担任襄陵县令。②妙用关于陶渊明的典故使得诗歌含蓄隽永，内涵丰富，表达了诗人对李君才华和品格的赞美，也有对其积极入世、参与政事、为民造福的期望。（每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
17．（1）而大声发于水上 噌吰如钟鼓不绝 （2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开/行到水穷处 坐看云起时/桃花尽日随流水 洞在清溪何处边/桃花流水窅然去 别有天地非人间
18．D
19．语句④，修改：但如果写成文字行诸网络（或：但如果写成文字行之于网络）。语句⑥，修改：反倒可能把自己钉上了耻辱柱（或：可能反倒把自己钉上了耻辱柱）。（每改对一处得2分）
20．C
21．一个身穿黑衣、眼蒙黑布的男子，在《网络暴力信息治理规定》一记重拳的打击之下，抱着键盘落荒而逃。（2分）表明国家对躲在网络黑暗角落里制造谣言、肆意伤人等网络暴力行为进行严厉整治。（2分）
22．示例：良言未必是细雨，能洗涤布满尘垢的心灵；流言却是洪水，能将精神的堤坝冲垮。（4分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
23．【写作指导】题目由三句名人名言组成。第一句选自《论语·颜渊》，意思是：如果一个人审视内心深处时，发现自己的行为是正当的，没有违背良心或原则的地方，那么有什么值得忧虑和恐惧的呢？强调了省察自身的重要性。第二句是任正非的话，意思是：不要在意别人的赞扬和批评，重要的是做好自己。强调了坚持自我、做好自己的重要性。第三句是培根的名言，揭示了自我认知与潜能开发之间的深刻联系：当你真正了解自己的内心时，就会发现所有改变命运的力量都来源于你自己。强调了自我认知、自我觉醒的重要性。三句话均与“认识自己”有关，综合来看，在成长为更好的自我的过程中，省察自身、做好自己、自我觉醒三者之间可建立起有机关联，据此进行立意。
参考立意：
①正视自己，创造美好的未来；
②拥有一颗强大的内心，就能创造生命的奇迹；
③不要过多在乎别人的眼光，正视自己、做好自己最重要；
④自省、觉醒，成就更好的自己；
⑤自省认清内心，坚持做好自己；
⑥善于自省，勇于坚持，创造奇迹。
