一、萍乡市2026届高三二模作文
【原题】
君子曰:学不可以已。在AI被视为人类“外挂大脑”的今天，Al可以替代学习吗?学习，究竟是为了什么?面向未来，我们要成为怎样的学习者?
对上述问题，你有何体验、见闻、感悟或思考?请自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【命题意图】
1.紧扣立德树人，引导学生回归学习本质，树立正确的学习观，反对功利化、工具化学习。
2.考查思辨能力，让学生辩证看待 AI 与学习的关系，不盲目崇拜技术，也不排斥科技，体现理性思维。
3.联结传统与现实，以经典劝学名言呼应时代热点，考查学生文化积淀与现实问题结合的能力。
4.指向未来成长，引导学生思考自我发展，明确新时代学习者应具备的素养，体现高考对青年责任与使命的价值引领。
【命题特色】
1.经典与时代结合：以《劝学》名句开篇，紧扣教材与传统文化，又对接AI 时代热点，贴近考生现实，有话可写。
2.设问层层递进：从“AI 能否替代学习” 到 “学习为了什么”“未来要做怎样的学习者”，由浅入深，引导理性思考，符合高考思辨要求。
3.立意开放有度：既给考生自选角度、结合自身见闻感悟的空间，又围绕“学习本质” 形成明确主题，不易跑题，也能拉开思维层次。
4.价值导向鲜明：引导学生正视科技、回归学习本心，强调自主成长与终身学习，契合高考立德树人的考查目标。
【作文导写】AI可以替代学习吗？
明确：AI时代的到来，不是学习的终点，而是全新的起点。AI并不是在替代我们学习，而是在倒逼我们以全新的方式学习
思辨：承认AI改变了“学什么”和“怎么学”——AI可替代快速检索海量知识，精准输出标准答案，死记硬背价值下降，同时AI加速知识迭代，昨天的技能今天可能过时。
不可替代的：AI能存储诗词，却无法体会“但愿人长久，千里共婵娟”的深情；能生成方案，却无法拥有面对挫折时的坚韧。
学习究竟是为了什么？
明确：AI可以帮我们“知道”，但无法替我们“成为”。学习不是为了往大脑里装更多信息，而是为了塑造一个更完整、更有力量的自我。
引用：雅思贝尔斯“人是未完成的动物”。荀子“学以成人”，学习是人之为人的存在方式，是主体性建构的过程。如笛卡尔“我思故我在”，荀子“学以成人”
引用：茅以升所言，“人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废”，若依赖AI逃避学习，我们终将丧失独立思考的能力
科技浪潮下学习的意义：学习的终极目的不是“装进知识”，而是“长成自己”它不是为了应付考试，而是让我们从懵懂的个体，成长为有独立思想、有温度担当、有精神追求的人。面对海量信息与技术便利，学习更让我们守住人之为人的根本，在知识的滋养中明辨是非、涵养心性，在思考的磨砺中提升格局、成就自我成为一个不被工具裹挟，不被算法定义，在不断求知中完善自我、丰盈内心的人，这正是AI无法赋予我们的精神力量。
新时代要成为怎样的学习者？
善于提问者：当答案变得廉价，提问能力成为最宝贵的素养。学习不再是寻找标准答案，而是提出有价值的问题。AI能精准回应我们的疑问，却无法替代我们提出有价值的问题；它能解决现有难题，却无法引领我们探索未知领域。
学习主导者：知道自己知道什么、不知道什么，能规划、监控、调节自己的学习。（知道“问什么”比“答案”更重要。）
人机协作者：善用工具但不依赖工具（君子使物，不为物使）在持续学习中，把学习的重心从“积累知识”转向“生成智慧”。
终身学习者：主动适应变化，坚持终身学习，在持续学习中，跟上时代步伐，保持人之为人的独特竞争力。
总结：技术浪潮奔涌向前，AI的发展日新月异，但“学不可以已”的古训从未过时。学习是一场漫长的修行，无关速度，无关捷径，关乎本心，关乎成长。古人所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”唯有以学为翼，坚守本心，在学习中锤炼思维、塑造自我、终身成长，方能在AI时代，抵达属于自己的远方，活成自己想要的模样。
反例：沉迷于AI代做、AI刷题，将学习简化为“复制粘贴”，最终沦为AI的附庸，一味依赖AI给出的答案，放弃独立提问与思考，丧失探索的热情与创新的能力，固守旧知，拒绝学习新技能、接受新观念。
智潮奔涌，向学不息
君子有言：学不可以已。当AI化作炙手可热的“外挂大脑”，答疑解惑、生成答案信手拈来，新的困惑也随之而生，学习本就是一场漫长的修行，无关快慢，不寻捷径，只关乎本心，更关乎成长。唯有坚守向学之心，主动求索、躬身成长，方能在奔涌的科技浪潮中站稳脚跟，守住自我。
AI时代的到来，不是学习的终点，而是全新的起点。它不是在替代我们学习，而是在倒逼我们以全新的方式学习。
诚然，AI深刻改变了学习的形态。当下，AI可轻松背诵诗词、生成方案、解答难题，让机械死记的价值日渐式微，更加速了知识迭代的节奏，昨日尚属前沿的技能，或许今日便已落伍。但它能存储“但愿人长久，千里共婵娟”的字句，却无法体悟字里行间的相思与深情；能给出滴水不漏的解题步骤，却不曾拥有攻坚克难时的执着坚守与豁然开朗的喜悦。学习的本质，是内心的丰盈滋养与能力的千锤百炼，这是AI永远无法替代的。
AI可以帮我们“知道”，但无法替我们“成为”，塑造一个更完整、更有力量的自我。
雅思贝尔斯曾言，人是未完成的动物，荀子“学以成人”的古训，笛卡尔“我思故我在”的哲思，都在告诉我们：学习不是囤积信息，而是让我们从懵懂的个体，成长为有独立思想、有温度担当、有精神追求的人。茅以升亦说：“人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。” 身处信息泛滥、技术便捷的时代，学习更能让我们守住人之为人的根本 —— 不被工具裹挟，不被算法定义，在持续求知中完善自我、丰盈内心。这正是AI无法赋予我们的精神力量。
面向未来，我们要做主导自我，善于提问的学习者，更要通过人机协作，成为不断求索的终身学习者。
唯有做学习的主人，明确目标、自主规划、掌控节奏，方能在纷繁的信息浪潮中保持清醒本心。古人云“君子使物，不为物使”，正是要我们善用科技利器，而不被工具所奴役。在智能时代，我们更应成为高效的人机协作者，借助技术提升学习效能，同时牢牢守住独立思考的底线，保持人之为人的独特竞争力。
技术浪潮奔涌向前，AI发展日新月异，但“学不可以已”的古训从未过时。我们不可沉迷AI代做刷题，将学习沦为复制粘贴，更不能一味依赖答案、放弃思考，更不可固守旧知、拒绝新知。正所谓“吾生也有涯，而知也无涯”。唯有以学为翼，坚守本心，锤炼思维、塑造自我、终身成长，方能在AI时代成就更好的自己。
二、河南开封2026届高三二模作文
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，时光是不可逆转的远行，一路向前，方可奔赴理想的远方；有人说，时光是带有温度的回响，沉淀过往，皆能化为前行的养分。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
两种观点看似对立，实则各有道理。其实，这恰恰是这道题的精彩之处，它想让我们思考的，正是“向前看”和“回头看”之间的思辨关系。
立意一：既要仰望星空，也要回望来路，在“向前”与“回望”中寻找平衡
这个立意的核心在于把握“奔赴远方”和“沉淀过往”的辩证关系。时光既是不可逆转的河流，驱使我们不断向前；同时，过往的经历又像大地的引力，给予我们稳定和力量。
比如，我们每个人的成长都能印证这一点。从高一到高三，我们既要为高考这个“远方”日夜兼程，也需要时不时回头看看自己已学的知识、走过的弯路、总结的经验教训。就像班里某些成绩优异的同学，他不仅有明确的目标，还会定期整理错题本——这不就是“回望”助力“向前”的最好例子吗？
苏轼的人生就是典范——他被贬黄州时，如果只是一味“向前”强求仕途，恐怕会陷入更深的痛苦。正是因为他懂得从过往经历中汲取智慧，才有了“一蓑烟雨任平生”的豁达。这告诉我们，真正的成长，是在前行中不断回望，在回望中更好前行。
立意二：让过往成为远行的行囊，用沉淀的智慧照亮未来的路
这个立意侧重如何把“过往”转化为“养分”。你可以把时光想象成一个背包，里面装着的不是沉重的负担，而是经过时间淬炼的宝贵经验。
想想我们学习语文的过程，每次考试后分析失分原因，那些教训就像“带有温度的回响”。有个学生，高一作文总跑题，但他把每次写偏的题目都收集起来，分析原因，到了高三，他的审题准确率得到很大提升。他说：“那些失败的经历，是我最珍贵的老师。”
放眼更广阔的天地，一个民族的发展也是如此。德国对二战的深刻反思，让这个国家赢得了世界的尊重，也让“永不重演”的警示成为推动欧洲和平的力量。这说明，只有认真对待过往，我们才能轻装上阵，走得更稳更远。
立意三：放下包袱，轻装前行，有时“遗忘”也是一种智慧
这个立意聚焦在“不可逆转的远行”上，强调在某些时候，我们需要放下过往的包袱。注意，这不是否定“沉淀”的价值，而是在特定情境下的智慧选择。
生活中有太多这样的例子。你有没有因为一次考试失利而郁郁寡欢？有没有因为和朋友吵架而耿耿于怀？这时候，最好的办法就是告诉自己：让这件事过去吧。就像跑步时，如果你总回头看身后的对手，速度一定会慢下来。真正的行者，目视前方，心无旁骛。
史铁生在《我与地坛》中写道，他曾无数次想要放弃，但最终选择“活下去试试”。他没有沉溺于残疾的痛苦，而是把目光投向写作这个远方。这种“放下”不是逃避，而是把有限的生命能量投入到更有价值的事情上。
立意四：铭记历史，是为了更好地走向未来，从集体记忆中汲取前行力量
这个立意把视角从个人提升到集体、国家和人类的高度。我们需要思考：一个民族应该如何对待自己的历史？是选择遗忘，还是选择性地记忆？
我们可以从中国的抗战记忆说起。为什么我们要设立南京大屠杀死难者国家公祭日？为什么要把抗战历史写进教材？因为只有铭记那段苦难而辉煌的岁月，我们才能理解今天的和平多么来之不易，才能凝聚起民族复兴的力量。这就像材料中说的“带有温度的回响”——历史的温度，在于它能警醒后人，激励后人。
同样，我们的文化传统也是如此。春节回家团圆、清明祭祖扫墓，这些看似“向后看”的仪式，其实蕴含着面向未来的力量。当我们了解“我们从哪里来”，才能更清楚“我们要往哪里去”。
三、安徽合肥2026届高三二模作文
原题呈现
立意一：真正的成长，往往始于对“此处”的不满足和对远方的勇敢追寻
远行，是为了让灵魂找到故乡。我们认同向往大海的少年是缘于真正的成长，往往始于对“此处”的不满足和对远方的勇敢追寻。
此类规划和选择看似在“离开”，实则是在追寻一种精神上的归属。“灵魂的乡土”这个说法很有深意——它不是一个地理坐标，而是一种心灵能与世界共振的状态。
屈原一生“虽九死其犹未悔”地求索，身体被放逐，精神却始终在追寻理想中的“美政之乡”。
李白“大鹏一日同风起”，他不甘于眼前的苟且，仗剑去国，在名山大川间完成了自我。
鲁迅离开衰落的故乡，东渡日本，在异域文化中找到了唤醒国人的思想武器……
想想身边那些从小镇走向大城市的同学——他们不是不爱家乡，而是渴望在一个更广阔的平台上打磨自己。就像河流奔流入海，不是嫌弃源头，而是只有经过漫长的奔涌，才能拥有滋养回馈源头的力量。年轻时的“远行”，往往是为了让归来更有分量。
立意二：以己为桥，宣传推介家乡，让世界看见深山和家乡的美
在这个信息发达但仍充满偏见的时代，每个能讲好本土故事的人，都是在为多元共存的世界添砖加瓦。
在文化趋同的今天，我们更要认同这种“宣扬山间民族美德”的少年，这种连接内外、沟通山海、宣传推介大山和乡村的使命感，极具当代价值。
选择此立意的同学，贵在于他不满足于“独善其身”。他既理解和热爱本土文化，又有愿景、能力和行动将它翻译给外部世界。他不是逃离者，也不是封闭者，而是一个自觉的文化摆渡人。
费孝通一生致力于“文化自觉”的倡导，既深入乡土社会做田野调查，又用世界听得懂的语言讲述“乡土中国”。
玄奘西行不仅求取真经，更将大唐文明带到西域，成为两大文明之间的桥梁。
张骞凿空西域，不是为了逃离，而是为了让汉王朝与更广阔的世界对话……
立意三：最深远的志向，是把自己种进泥土里
认同选择扎根山林的少年在于 真正的英雄主义，往往不是在远方建功，而是在荒芜处默默坚守，用时间酿出甘甜。
“扎根”比“生长”更需要勇气。选择留下，意味着选择缓慢、艰苦，甚至一生的默默无闻。但恰恰是这种看似“小格局”的选择，构成了社会最坚实的底座。他用“感谢这土地”表达回报之情——这种朴素的感恩和反哺，比豪言壮语更有力量。
袁隆平一生守望稻田，把论文写在大地上。他说：“人就像种子，要做一粒好种子。”
张桂梅扎根贫困山区四十余年，用一间教室改变了一千多名女孩的命运。她选择的是“深扎”，而不是“高飞”。
无数乡村教师、基层医生、护林员：他们没有响亮的名头，但正是他们的坚守，让文明的火种在偏远角落不曾熄灭。
云南独龙江乡一位教了三十年书的赵浩兰老师曾说：“城里少我一个大学生没什么，但这里少我一个老师，孩子们就真的没出路了。”这种扎根，比任何雄心都更令人动容。它让我们明白：不是只有聚光灯下的才算英雄，那些在泥土里默默耕耘的人，同样伟大。
立意四：人生没有标准答案，听从内心选择
不必纠结于谁的路径更正确，关键在于清楚自己为何选择。真正的成熟，是能在认清自我的基础上，做出不后悔的决定。
每一种选择都值得尊重，关键是你能否为它负责。
材料里三个少年，方向不同，但没有对错之分。真正重要的是：你的选择是不是你真正想要的？你能不能为这个选择扛到底？
陶渊明选择归隐，在当时看来是“不求上进”，但他愿意为“采菊东篱下”付出清贫的代价，在别人看来是退隐，于他却是找到了“心远地自偏”的安宁。
鲁迅弃医从文，也是一种转向，他清楚自己不想做治身体的医生，而要治灵魂的病。
庄子宁愿“曳尾于涂中”也不去做官，他的选择是“我与我周旋久，宁作我”。
苏轼一生被贬却处处皆故乡，他用行动证明：心定处，即是吾乡。
人生是旷野，不是轨道！也不应有固定跑道。有人适合乘风破浪，有人擅长固守田园——只要是你想清楚的，就是好选择。
总而言之，材料中这 三种选择——向外探索、向外传播、向内扎根，对应着不同的生命状态。重要的不是比较优劣，而是追问：哪种选择与你的性情、才能、处境最匹配？在人生的十字路口，最怕的不是选错路，而是根本不知道自己想要什么。
四、山西运城2026届高三期中作文
【材料·任务·要求】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
时代浪潮奔涌，有人执守初心、步履不移，在执着坚守中奔赴远方；有人顺势而变、灵活调适，在主动变通中破局前行。
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合自身成长与现实生活，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【沧海一粟】
守本心以立根，善变通以远航
时代浪潮滚滚向前，世事日新月异。世间行路之人，或怀赤子初心，步履坚定，于默默坚守中奔赴理想；或顺时顺势，灵活调整，于求新变通中冲破困局。《诗经》云：“周虽旧邦，其命维新。” 千年文明早已昭示：坚守为立身之根本，变通为前行之方略，二者辩证共生，方可行稳岁月，致远时代。
执守初心，是乱世不迷、行远不怠的精神底色。所谓不变，是坚守良知底线、价值信仰与精神风骨，是一个人立身于世的根基。中华民族绵延五千年而生生不息，正因代代相守不变的精神内核：自强不息的品格、家国担当的情怀、向善向正的本心，化作民族生生不息的脊梁。于个人成长而言，初心是求学路上脚踏实地的追求，是面对诱惑时守住底线的清醒，是遭遇挫折时永不言弃的韧劲。倘若失去坚守，一味随波逐流，便容易陷入躺平摆烂、浮躁功利的误区，在纷繁乱象中迷失方向。唯有初心不改、步履不移，方能在漫长跋涉中稳住心神，朝着既定目标稳步前行。
灵活变通，是破局突围、与时俱进的时代智慧。固守旧念、墨守成规，终将被时代淘汰。世事总在变化，环境、困境、前路皆无定数，一味刻板固执，只会困于原地、举步维艰。晚清固步自封，仅做表层修补而拒绝深层革新，最终落后挨打；而商鞅变法革除积弊，改革开放与时俱进，一次次主动求变、灵活调适，才让发展焕发新机。变通绝非背弃原则的妥协，而是守住本心之下的方法更新、路径调整。当下社会飞速发展，学习有瓶颈、生活有难题、时代有变局，适时转变思路、调整方式，换角度看待问题，以灵动姿态适应变化，方能走出瓶颈、打破僵局，在时代浪潮中抢抓机遇、向阳生长。
坚守与变通，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成、缺一不可的统一。无坚守之变通，是随波逐流的盲从；无变通之坚守，是冥顽僵化的固执。大海朝夕潮涌是变化的常态，而包容万象的内核恒久不变；文明传承，守住文化根脉为不变，创新传播形式为求变。不变筑牢根基，变化拓宽前路，二者相融，方能行而不困、行而不滞。
身为新时代青年，我们行走在成长之路，立足在时代之中，更要深谙守变之道。面对理想与信仰，当有“咬定青山不放松” 的执着，守住本心、坚守正道；面对困境与变局，当有顺势而为的清醒，懂得灵活调适、勇于革新求进。
潮起潮落皆常态，守心应变方从容。以坚守定方向，以变通拓坦途，在初心不改中沉淀力量，在顺势求变中奔赴远方。我辈青年自当兼具坚守的定力与变通的智慧，在时代洪流中步履铿锵，不负韶华，不负时代。
四、广东深圳2026届高三二模作文
以“无用”之魂，筑“值得”之国
①当议员以国防功利的标尺衡量粒子加速器的价值，物理学家威尔逊一语道破真谛：科研虽无直接卫国之效，却能让国家更值得保卫。这一论断，戳中了功利时代的价值痛点：我们总执着于“有用之用”的即时回报，却忽视了“无用之用”才是文明与精神的根基。唯有珍视无用之追求，方能铸就真正值得守护的家国。
分析:开篇紧扣材料，以物理学家威尔逊反驳议员功利质疑的经典事例入题，快速提炼核心矛盾：有用之用 vs 无用之用，并顺势提出中心论点——“珍视无用之追求，方能铸就值得守护的家国”。
点评：引材自然、不拖泥带水，论点鲜明且有高度，从“国家值得保卫”的宏大视角切入，格局远超一般考场作文，开篇即奠定满分基调。
与分析:一
②执着于实用功利，将一切事物套上“即时效益”的枷锁，终会陷入精神贫瘠的困境。议员的质疑，是功利主义的典型缩影：凡事追求立竿见影的回报，以是否有用定义价值。这种思维渗透当下，选专业只看就业前景，做学问只求快速出成果，连精神追求都被打上功利标签。殊不知，一味追逐有用之用，会让社会陷入短视的泥沼。若凡事以功利为标尺，哥白尼的日心说、孟德尔的遗传定律，这些曾毫无实用价值的研究，都会被扼杀，人类文明也将止步不前。功利的尺子能量出物质得失，却永远量不出精神的高度、文明的厚度。
分析:从反面破题，集中批判功利主义思维。先点出议员质疑的本质是功利标尺，再延伸至现实：选专业、做学问、精神追求均被功利绑架；接着用哥白尼、孟德尔等科学史例反面论证，指出功利会扼杀文明根基。
点评：由材料到现实，由现象到危害，逻辑链条完整。反面论证力度强，对比突出“有用之用”的局限，为下文正面论述做好铺垫，思辨性初步显。
③看似无用的追求，实则蕴藏着滋养家国、丰盈精神的磅礴力量。粒子加速器探索宇宙本源，是人类求知欲的极致体现，无关实用，却彰显着国家的文明高度。古往今来，那些看似无用的坚守，始终是民族的精神脊梁。庄子笔下的无用之木，超脱世俗功利，成就生命本真；陈景润潜心钻研数论，无关当下实用，却铸就数学领域的丰碑；文人墨客吟诗作赋，不能饱腹谋生，却传承着中华文化的文脉。这些无用之事，没有即时的实用价值，却塑造了民族的精神风骨，让国家拥有了超越物质的灵魂，自然更值得我们倾尽所有去守护。
分析:转入正面立论，阐释“无用之用”的真正价值。先回扣粒子加速器的文明意义，再用庄子寓言、陈景润数论研究、文人诗词传承三组古今素材，从哲学、科学、文化多角度证明：无用之事塑造民族精神风骨，提升国家灵魂高度。
点评：论据丰富、古今结合、雅俗兼顾，事例典型且不堆砌。段落中心明确，紧扣“让国家更值得守护”的核心，将“无用”上升到精神脊梁、文明魂魄的层面，论证深刻有力。
④有用之用为生存之基，无用之用为价值之本，二者相辅相成，方能成就完整的生命与丰盈的家国。我们从不否定实用价值的意义，生存与发展离不开有用之用的支撑，但绝不能让功利主义挤占所有空间。正如创新并非源于单一的科学线性发展，实用技术与无用的基础研究相互成就。没有对无用真理的探索，实用创新便会失去源头活水；没有实用需求的支撑，无用研究也难以长久延续。一个健康的社会，既需要脚踏实地耕耘实用之业，更需要仰望星空坚守无用之追求，在二者的平衡中，实现物质与精神的双重丰盈。
分析:推进思辨层次，不简单否定“有用”，而是辩证统一二者关系：有用之用为生存之基，无用之用为价值之本，二者相辅相成。进一步点明基础研究与技术创新的依存关系，强调社会需在务实与仰望星空间保持平衡。
点评：本段是全文思辨亮点，避免了非此即彼的片面化，体现思维的成熟与周全。逻辑从“反对功利”升级到“平衡功利与超越功利”，使文章立意更稳、更具说服力，是满分作文必备的深度段落。
⑤身为新时代青年，我们更要跳出功利主义的桎梏。在追求学业、事业实用价值的同时，保留对无用真理的好奇，坚守对精神世界的追求。不必凡事都问“有何用处”，那些看似无用的热爱、思考与坚守，终将成为我们生命的底色，更成为国家发展的精神力量。
分析:落脚青年身份，联系时代与自身，完成从“讲道理”到“谈担当”的收束。呼吁新时代青年跳出功利桎梏，在追求实用的同时保留精神追求与无用之热爱。
点评：贴合考场作文“青年立场”要求，视角贴近现实，情感真挚自然，使文章既有理论高度，又有现实温度，升华主题而不空洞喊口号。
⑥尘世间，有用之用维系生存，无用之用彰显价值。愿我们都能挣脱功利的束缚，守护那些看似无用的美好，以无用之魂，筑精神之基，让我们的国家，因精神丰盈、文明璀璨，永远值得守护。
分析:总结全文，再次回扣标题，重申“有用维系生存，无用彰显价值”，以呼吁式语句收束，强化中心论点。
点评：结尾简洁有力、首尾圆合、余韵悠长，语言庄重典雅，既呼应开篇材料，又完成全篇结构闭环，尽显章法之美。
总评:
1. 立意精准深刻
紧扣“无用之用”与国家价值的关系，不局限于个人层面，上升到文明、精神、家国高度，立意格局宏大。
2. 结构严谨规范
采用“引论—本论（反—正—合）—结论”的清晰思路，层层递进、环环相扣，逻辑严密，考场结构典范。
3. 论证充分辩证
正反对比、举例论证、道理论证结合，论据典型贴切；尤其第四段辩证分析“有用”与“无用”的关系，避免偏激，思辨性突出。
4. 语言典雅流畅
用词精炼、句式整散结合，文风沉稳大气，既具议论力度，又有文学美感，无口水话、无套路化表达。
5. 时代意识鲜明
立足现实批判功利浮躁，落脚青年使命，贴合高考作文“立德树人”导向，思想正向、格局开阔。
五、浙江省金华十校2026届高三4月模拟考试
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
人:与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么?
AI:我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。
以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”,引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
偏爱存乎一心，灵光独耀万古
对话中，AI坦言其永远无法拥有的，是那颗“会偏爱的心”。此言耐人寻味。我们常以为，偏爱源于认知局限，是理性应超越的偏见。然而，AI的坦诚揭示了另一重真相：这颗看似不够客观公允的“偏爱之心”，或许恰是人类独特价值的源泉，是区别于冰冷计算的无上瑰宝。
偏爱，是审美判断的基石，是艺术创作的灵魂。
艺术的生命力从不源于无懈可击的理性，而在于创作者对特定形式、色彩的执着偏爱，使其超越平庸，成就独一无二的美。试想，没有八大山人对残山剩水的偏爱，何来其笔下孤傲苍凉、白眼向天的独特画境？没有印象派画家对光影变幻的偏爱，何来那捕捉瞬间印象、突破古典藩篱的革新画卷？偏爱赋予了艺术家独特的眼光，也赋予了艺术品穿透时光的力量，这恰是任何算法难以模拟的灵感之光。
偏爱，是价值判断的源头，是伦理选择的动力。
在一个凡事皆可量化、计算的世界里，真正的道德抉择往往源于内心的“偏爱”。孟子提出“嫂溺不援，是豺狼也”，正说明在伦理困境中，我们并非冷漠计算，而是基于对亲人的天然偏爱做出判断，并由此推及他人。儒家讲“亲亲而仁民”，正是将这种源于血缘的偏爱扩展为普遍的仁爱之心。面对舍生取义或忍辱负重，抉择的支点并非利弊权衡，而是内心价值排序的倾向，即对道义、尊严的偏爱。没有这种情感倾向，道德将成为空洞的理性游戏。
偏爱，更是自我身份的确认，是记忆与情感的烙印。
AI可以存储海量信息，却无法理解一张褪色照片、一件寻常旧物于人的特殊意义。这些平凡之物因承载了特定的人、事、回忆而被我们的心“偏爱”着，成为情感世界的坐标。普鲁斯特在《追忆似水年华》中，仅一块泡在茶里的玛德琳蛋糕，便打开了浩瀚的记忆之门。这份偏爱无关物质价值，只关乎个体独特的存在体验。正是这些大大小小的偏爱，构成了我们的身份认同，连接着过去与现在，让生命有了温度与厚度。
由此观之，AI所指的无法拥有的“会偏爱的心”，并非认知的缺陷，而是我们不应也无法舍弃的宝贵能力。偏爱，让审美有了温度，让道德有了根基，让记忆有了色彩。它或许使世界显得不那么“完美”和“标准”，却正是这种不完美，赋予了人类文明千姿百态的美与蓬勃不息的生命力。偏爱存乎一心，灵光方能独耀万古。
六.浙江省杭州市2026届高三下学期4月教学质量检测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
物理学家杨振宁先生在《我的治学经历与体会》中提到，他的成就很大程度上归功于演绎法和归纳法这两种思维方式的融合。
有读者阅读杨振宁的文章后，形成了下面的笔记。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求:自选角度，确定立意;自拟标题;文体不限(诗歌除外);不得泄露个人信息;不得抄袭，不得套作;不少于800字。
【范文】
归纳为基，演绎为翼
杨振宁先生曾言，自己的成就得益于演绎法与归纳法的融合。这两种看似相反的思维方式，实则是人类认知世界的双翼：归纳从具体现象中提炼规律，演绎从普遍原理推演出新的可能，二者相辅相成，方能推动认知不断进阶。
归纳是认知的起点，是从“特殊”到“一般”的破冰。
人类对世界的最初探索，无不始于对具体现象的观察：神农尝百草是对草药功效的归纳，牛顿从苹果落地等现象归纳出万有引力定律，门捷列夫从海量实验数据中归纳出元素周期表。没有归纳，人类的认知就只能停留在零散的经验碎片中，无法形成系统的理论。就像科研领域，无数实验数据的积累、无数具体问题的剖析，才会催生新的理论；日常工作中，对一个个案例的总结，才能提炼出可复用的方法。归纳让我们从纷繁复杂的世界中找到规律，为认知搭建起坚实的地基。
演绎是认知的延伸，是从“一般”到“特殊”的远航。
当归纳出普遍原理后，演绎就能让原理落地生根：爱因斯坦从相对论这一普遍原理出发，演绎出引力波、黑洞等具体预言，最终被实验证实；工程师从力学原理出发，演绎出桥梁、建筑的具体设计方案；医生从病理学的普遍规律出发，演绎出针对具体病症的诊疗方案。演绎让归纳出的理论不再是空中楼阁，而是能指导实践、创造价值的工具。它让我们在已知规律的基础上，预见未知、开拓新的领域。
真正的认知飞跃，从来都是归纳与演绎的双向奔赴。
杨振宁的科研之路，正是先通过归纳法从实验现象中提炼新的思考，再用演绎法从已有原理推演出新的结论，二者循环往复，才成就了伟大的科学发现。在科技创新领域，归纳让我们从实践中总结规律，演绎让我们用规律指导创新；在社会治理中，归纳让我们从民生百态中提炼治理逻辑，演绎让我们用治理逻辑完善具体政策；在个人成长中，归纳让我们从经历中总结经验，演绎让我们用经验规划未来。
如果只重归纳而轻演绎，就会陷入“经验主义”的泥潭，只能在已有现象中打转，无法突破认知的边界；如果只重演绎而轻归纳，就会陷入“教条主义”的误区，让理论脱离实际，沦为空洞的推演。唯有将归纳作为根基，让演绎成为羽翼，才能在认知的天空中自由翱翔。
从哥白尼的“日心说”到现代航天技术，从细胞学说的建立到基因编辑技术，人类文明的每一次进步，都是归纳与演绎共同作用的结果。在这个充满不确定性的时代，我们更需要掌握这两种思维方式：用归纳扎根现实，总结规律；用演绎仰望星空，开拓未来。以归纳为基，以演绎为翼，方能在认知之路上行稳致远，创造属于新时代的辉煌。
七.山东省2026年普通高中学业水平4月调研测试
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“弯道超车”，最初是赛车术语，指选手在弯道处抓住对手减速的间隙加速超越，如今常被用来比喻在困境、变局、转型期中实现超越与逆袭。有人认为，弯道是难得的机遇窗口，敢于突破、善于借力，方能后来居上；也有人认为，一味追求“超车”，容易心浮气躁、急功近利，真正的强大，来自直道上的厚积薄发，而非弯道上的侥幸取胜。
人们对“弯道超车”的思考从未停止。请结合现实生活，请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
厚积直道之力，善驭弯道之机
赛车场上，弯道是胜负的分水岭，有人借此逆转战局，有人因急躁翻车；人生途中，困境、变局、转型期亦是这般“弯道”，有人视其为逆袭契机奋力赶超，有人恪守本心深耕直道。在我看来，真正的成功，从非单一的弯道侥幸超越，也非埋头直道的盲目积累，而是以直道厚积为根基，以弯道善驭为锋芒，二者兼具，方能行稳致远。
直道深耕，厚积薄发，是弯道超车的底气所在。
世间从无凭空而来的逆袭，所有看似惊艳的超越，都藏着直道上日复一日的沉淀。没有直道上的千锤百炼，弯道超车不过是空中楼阁。古有王羲之临池学书，染黑一池清水，终成书圣，笔下书法力透纸背；今有苏炳添日复一日打磨起跑、摆臂、步频，在无数个训练日里突破极限，才在奥运赛场的弯道与直道衔接处，打破欧美选手的垄断，创造亚洲奇迹。科研路上，屠呦呦团队历经数百次实验，潜心钻研中医药典籍，在枯燥的直道探索中从未停歇，最终攻克青蒿素难题，挽救万千生命。倘若一心只求弯道逆袭，忽视直道积累，即便侥幸抢占先机，也终会因实力不足跌落尘埃。唯有在顺境中坚守本心，脚踏实地积蓄力量，锤炼本领，才能在变局来临时，拥有抓住机遇的底气。
善驭弯道，勇毅突破，是直道深耕的价值彰显。
人生漫漫，直道顺遂却也平淡，弯道崎岖却藏机遇。变局与困境从不是前行的阻碍，而是打破固有格局、实现进阶的突破口。时代浪潮中，无数企业在行业转型的弯道处，凭借创新与魄力实现逆袭。面对传统家电行业的内卷，海尔主动拥抱智能化转型，在市场变革的弯道中加速前行，从传统制造企业转型为生态品牌，稳居行业前列；面对新能源汽车的时代风口，比亚迪深耕技术多年，在行业转型的关键弯道上，凭借自研刀片电池、混动技术，一举超越合资品牌，成为国产新能源汽车的领军者。个人成长亦是如此，疫情之下，不少学子居家学习陷入困境，有人自乱阵脚，有人却抓住这一特殊弯道，自律自学，查漏补缺，最终实现学业上的逆势提升。弯道从不是投机取巧的借口，而是考验胆识、智慧与实力的战场，唯有敢于突破、善于谋划，才能借弯道之势，完成直道上难以实现的跨越。
一味求快，盲目超车，终会误入歧途；只知深耕，不懂应变，也会错失良机。现实中，有人急功近利，凡事追求弯道逆袭，忽视自身实力的沉淀，最终在盲目追赶中摔得遍体鳞伤；也有人墨守成规，在时代变局中固步自封，即便直道积累颇丰，也只能被时代甩在身后。真正的智者，既能在直道上沉下心积蓄力量，打磨自我，不骄不躁；也能在弯道来临之时，保持清醒，敢于突破，精准发力。
人生如赛车，时代如赛道。直道是沉淀，是积累，让我们筑牢根基；弯道是机遇，是挑战，让我们绽放锋芒。作为新时代青年，我们身处百年未有之大变局，既面临着诸多挑战，也拥有无数发展机遇。我们当以静心深耕直道，练就过硬本领，积蓄前行力量；亦当以勇气直面弯道，抓住时代契机，勇于突破创新。
以直道厚积为底气，以弯道善驭为锋芒，在沉淀中积蓄力量，在变局中勇毅前行。唯有如此，方能在人生的赛道上，既不惧直道漫长，亦不畏弯道崎岖，从容驰骋，抵达理想的彼岸。
八.山东省吕梁市2026届高三下学期第二次模拟调研测试
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。——周恩来
重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。——《哈姆雷特》
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【范文】
惧以始，行以成
周恩来总理曾言：“我们应该有临事而惧的精神。这不是后退，不是泄气，而是戒慎恐惧。”而莎士比亚笔下的哈姆雷特却哀叹：“重重的顾虑使我们全变成了懦夫。”两种观点看似针锋相对，实则揭示了同一命题的不同维度：面对事业，我们当以何种姿态平衡“惧”与“行”？我以为，真正的智慧在于以敬畏之心审视，以果敢之力行动，方能在人生的激流中既不被盲目冲垮，也不为犹豫所困。
临事而惧，是智者的审慎，是对事业本身的敬畏。
周总理所言之“惧”，并非畏首畏尾的怯懦，而是一种深刻的敬畏与责任感。古语云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，正是这种对使命的郑重态度。孔子亦言：“临事而惧，好谋而成者”，强调的正是面对大事时应有的谨慎与周详考虑。诸葛亮北伐前上《出师表》，字字恳切，句句谨慎，正是“临事而惧”的典范——他深知责任重大，不敢有丝毫懈怠。这种“惧”，是对事业本身的敬畏，是对可能风险的清醒认知，更是对成功的负责态度。
然而，过度的顾虑则如哈姆雷特所言，会将“决心的炽热的光彩”蒙上灰色，使“伟大的事业”失去行动的意义。
丹麦王子的悲剧正在于思考过度而行动不足，让“审慎的思维”成为行动的桎梏。《论语》有言：“三思而后行”，但孔子的学生季文子被认为“三思”过多，孔子则说：“再，斯可矣。”意在提醒人们思考固然重要，但切不可让思虑成为行动的障碍。商鞅变法时，面对种种顾虑与阻力，他没有陷入无休止的辩论，而是以果敢的行动推动改革，终使秦国富强。若如哈姆雷特般犹豫不决，何来后来的霸业？
真正的智慧在于把握“惧”与“行”的辩证关系。
二者并非对立，而是成功路上不可或缺的两个阶段。“惧”为始，让我们保持清醒与谦逊；“行”为继，让理想变为现实。古人云：“谋定而后动”，正是此理。王阳明提出“知行合一”，强调知而不行只是未知。这里的“知”，既包含对事物的认知，也包含对困难的敬畏；而“行”，则是将这种认知转化为实际行动的唯一途径。近代企业家张謇，在实业救国道路上既谨慎调研，又敢于投资兴业，正是这种“先惧后行”的智慧，使他成为一代实业巨子。
“惧”与“行”如同舟之双桨，缺一不可。在这个呼唤实干却又需要智慧的时代，我们当学会以“临事而惧”的敬畏之心审视前路，以“当行则行”的果敢之力踏出脚步。唯有如此，方能既不因鲁莽而失足，也不因犹豫而错失良机，在人生的航程中乘风破浪，直济沧海。
九.湖南省名校联盟2026届高三下学期3月质量监测
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子《劝学》有言：君子生非异也，善假于物也。有人说，天道酬勤，命运给努力的人搭建桥梁。也有人说，成功往往不取决于日常的劳碌，而是由“十字路口的选择”所决定。
作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
“假物”共“努力”一色，“选择”共成功齐飞
工具可以成功。今之昔也，有人说：“天道酬勤”，命运会偏爱努力的人，强调努力可以成功。也有人说，成功不在日常的劳碌之中，强调正确的选择可以成功。而我认为，当齐抓“借物”“努力”“选择”才更易成就世纪伟业。
“假物”是成功路上的推进剂，找对方向，让成功更有效率。
试看取今日文化传承者——樊锦诗，当她来到被风沙侵蚀的敦煌莫高窟时，心中明确了让数字科技复活敦煌文化的方向，借助显微镜恢复褪色了的壁画彩绘，借助数字科技让学生们利用VR亲身体验敦煌之美，借用直播平台向世界人民传播中华文化。正是利用数字工具，樊锦诗才能将莫高窟这一时间胶囊保存在历史的长河中，才能将自我的成功幻化为文化的成功，国家的成功。千百前，荀子的敦敦教诲已告诉我们“君子生非异也，善假于物也”。
“努力”是成功这一鸿篇巨制中的细密针脚，它让“成功”有迹可寻。
急功近利的时代，人人都“追求”速成，渴望上几节速成班就可以成功学会别人几天，几个月努力学都学不会的东西，这是浮躁的表现。马丁·路德金曾说“切莫用浮躁的态度而求成功的荣耀，这就像是以音符的停滞而求音乐的悠扬”。倘若没有十年如一日的积累和背诵，我们何能体会到叶嘉莹先生的转蓬万里，情系中华，倘若没有成千万次实验的努力，我们何能实现禾下乘凉，袁隆平院士何来杂交水稻之父之名。努力乃树木之根，唯有努力，才是立天地之新，建长青伟业的不二法门。
“选择”是成功路的分岔口正确的选择，它助你直上青云。
站在时代的风口，猪都能飞上天，或许不是一句玩笑话，看今日科技时代人工智能、AI对话、脑机接口等诸多科技领域强势生长，正是它们抓住了新时代的机遇，抓住了国家政策，选择了成功的最优解。看《哪吒》电影系列的导演饺子，在放弃医科，选择动漫影视后，创下最高票房的纪录是他的成功，看影石创新创始人刘靖康，在放弃学习国外科技、选择带领团队自主钻研，影石相机远销海外是他的成功，选择或许是成功路上的重要一环。
当我们以努力为基础，以工具来助力，做好每一个分岔品的选择时，成功就来了。
愿时代青年都能以“努力”“借物”“选择”打造自身成功，完成千千万万个中国梦！
十.安徽省合肥市第八中学2026届高三下学期阶段性检测（一）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人说，很多时候，我们觉得陷入了困境，往往不是源于客观环境的束缚，而是因为自身认知的“局限”。
对此，你怎么看？请联系现实生活写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
破认知之茧，赴开阔之境
人生旅途，困境常如影随形。有人困于低谷怨天尤人，将挫折归咎于环境恶劣、时运不济；却未曾发觉，真正困住自己的，从来不是外界的重重枷锁，而是自身认知筑起的无形高墙。认知的局限，如同坐井观天的井口，遮住了广阔天地；如同作茧自缚的丝绒，困住了前行脚步。唯有打破认知局限，方能挣脱困境，奔赴人生的开阔之境。
认知的局限，是自我设限的枷锁，让我们在困境中画地为牢。
很多时候，困境本是成长的契机，可狭隘的认知却让我们放大困难、否定自我，最终陷入无法自拔的内耗与迷茫。有人面对新的挑战，尚未尝试便以“我不行”自我否定，困在“能力不足”的认知误区里，错失突破自我的机会；有人深陷人生低谷，只看到眼前的艰难，却不懂变通思路、转换方向，困在固有思维的死胡同里，迟迟找不到出路。就像困在玻璃瓶里的蜜蜂，一味朝着光亮的瓶口横冲直撞，却不知转身便能找到出口，它的困境从不是玻璃的阻隔，而是认知里“唯有向前才有生路”的偏执。现实亦是如此，固定的思维模式、狭隘的眼界格局、僵化的处事方式，让我们在困境中反复兜圈，始终无法跳出自我设定的牢笼。
打破认知局限，是走出困境的密钥，让我们于迷雾中寻得方向。
境随心转，念变则路通。当我们跳出固有认知，拓宽眼界、更新思维，便会发现曾经看似无解的困境，不过是人生路上的小小坎坷。古有司马迁身陷腐刑之困，却跳出“士可杀不可辱”的世俗认知，以著书立说为人生追求，忍辱负重铸就《史记》千古绝唱；今有张桂梅面对山区教育的重重困境，打破“女孩难读书”的陈旧观念，倾尽毕生心血创办免费女高，改变万千山区女孩的命运。他们也曾深陷绝境，却从未被认知局限捆绑，而是以更开阔的眼界、更通透的认知，重新定义困境、寻找破局之路，最终在绝境中开出希望之花。可见，真正的破局，从不是改变外界环境，而是革新自我认知，当认知提升，困境便会迎刃而解。
拓宽认知边界，方能跨越人生沟壑，奔赴更广阔的未来。
人生没有永恒的困境，只有不愿提升的认知。打破认知局限，从来不是一蹴而就的事，需要我们保持学习的热情，在阅读中汲取智慧，在经历中沉淀思考，不断拓宽眼界、提升格局；需要我们保持谦卑的心态，跳出自我中心的误区，学会换位思考、接纳不同观点，摒弃僵化固执的思维；需要我们拥有敢于试错的勇气，不畏惧改变、不沉溺舒适区，在突破自我中更新认知。
当我们跳出认知的井底，便会发现天高地阔；当我们挣脱思维的枷锁，便会拥有无限可能。别让狭隘的认知，成为困住自己的牢笼；别让固化的思维，阻挡前行的脚步。以学习拓宽认知，以眼界提升格局，以勇气打破桎梏，方能跨越所有困境，在人生路上行稳致远，遇见更精彩的风景，成就更丰盈的自我。
十一.云南省昆明市2026届高三下学期复习教学质量诊断
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，全民共创时代的到来，让“人人皆可登台，人人皆能创造”成为现实；也有人说，全民参与的背后，难免存在“创意同质化，质量参差不齐”的问题。
对此，你有怎样的看法？请结合材料，写一篇文章谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
共筑时代舞台，共育精品之花
当指尖轻点屏幕，一段视频即可传遍全网；当创意付诸实践，一件作品便能收获喝彩；当表达突破门槛，人人皆有机会站上时代舞台。全民共创的浪潮，正以不可阻挡之势，重塑着文化生产与传播的格局。这是一个充满机遇的时代，让创造的星火燎原；但也需警惕同质化的喧嚣与低质化的泥沙，唯有以规范护航、以精品引领，方能让全民共创行稳致远，绽放出更绚烂的光彩。
全民共创，是时代赋予每个人的创作权与表达权，为文化繁荣注入了澎湃活力。
在过去，创作的门槛曾被专业壁垒高高筑起，普通人的灵感往往被束之高阁。而如今，技术的进步消解了专业与非专业的界限，短视频、直播、自媒体等平台成为人人可用的创作工具，让“人人皆可登台，人人皆能创造”从愿景变为现实。从乡村教师用短视频记录乡土文化，让非遗技艺走出深山；到普通网友通过创意剪辑，让经典作品焕发新生；再到爱好者凭借原创内容，在平台上收获百万粉丝……全民共创打破了精英垄断的局面，让文化不再是少数人的专属盛宴，而是成为全民参与的公共盛宴。它不仅丰富了文化产品的供给，更让不同群体的声音得以传递，让社会的多元文化生态愈发鲜活。
然而，狂欢之下亦有隐忧，创意同质化与质量参差不齐的问题，正成为全民共创持续发展的绊脚石。
当流量成为指挥棒，一些创作者便陷入“跟风式”创作的怪圈：跟风拍同款、模仿热门梗、复制爆款模板，导致内容千篇一律，审美疲劳随之而来。这种同质化的创作，不仅消磨了原创的热情，也让平台内容陷入低水平循环。与此同时，部分创作者缺乏专业素养与责任意识，为了博眼球不惜制作低俗、虚假、粗制滥造的内容，不仅拉低了整体质量，也可能误导受众、传递不良价值观。正如一片花园中，若只追求数量而忽视品种与品质，终将失去花园的魅力。全民共创若放任同质化与低质化蔓延，最终可能沦为喧嚣的“流量泡沫”，失去长久的生命力。
要让全民共创行稳致远，关键在于以规范护航、以精品引领，在包容与约束间找到平衡。
首先，平台需扛起主体责任，建立健全内容审核与质量评价体系，对同质化内容精准识别、合理限流，对优质内容加大推荐力度，同时完善举报机制，及时清理不良内容，为创作者营造公平的竞争环境。其次，创作者应坚守创作初心，摒弃“流量至上”的浮躁心态，深耕内容创作，挖掘自身特色与时代价值，以原创力、精品意识对抗同质化。正如真正的艺术作品，从来不是跟风的产物，而是创作者对生活的深刻洞察与真诚表达。最后，受众也需提升审美与辨别能力，主动抵制低俗、同质化内容，为优质创作提供正向反馈，形成“创作精品—欣赏精品—推崇精品”的良性循环。
全民共创的时代浪潮，既需要包容的土壤，让每一个创意都有发芽的机会；也需要修剪的剪刀，剔除杂草、培育精品。当创作者坚守初心、平台规范引导、受众理性参与，全民共创便能走出同质化的困境，迈向高质量发展的新阶段。让我们以创意为笔、以时代为纸，共同书写全民共创的精彩篇章，让更多优质内容在时代舞台上绽放光彩，让文化的百花园繁花似锦、生生不息。
十二.广西省南宁市2026届高三下学期第二次适应性测试
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
近年来，深圳陆续在多条主干道及生态区域间修建“生态廊桥”——专为野生动物穿行而设计的空中或地下通道。这些廊桥中，“雾森系统”精准模拟山林原生温湿环境，“暗夜保护技术”实时守护野生动物的昼夜节律，“红外相机智能监测”自动记录野生动物穿行轨迹，“震动传感监控系统”敏锐感知环境异常动态……多项核心科技层层联动，为野生动物营造了舒适隐蔽的迁徙通道，让松鼠、豹猫等得以安全跨越人类活动密集区。截至2025年，深圳共规划建设20余座生态廊桥，串联起碎片化的绿色空间，成为城市与自然共生的重要纽带。
对此，有市民称赞这是“城市写给自然的温柔书信”，但也有声音认为在土地资源紧张的情况下，这样的投入值得商榷。
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【范文】
以廊桥为信，赴共生之约
寸土寸金的深圳闹市，一座座生态廊桥凌空而起，雾森系统复刻山林意境，暗夜技术守护生灵作息，智能监测默默守护动物迁徙，让豹猫、松鼠自在穿梭于人类楼宇之间。有人称赞这是城市写给自然的温柔书信，也有人质疑土地紧张下的投入性价比。在我看来，生态廊桥从来不是无谓的投入，而是城市发展的远见之举，是人与自然和谐共生的生动答卷，更是繁华都市里最温暖的生态担当。
生态廊桥，是缝合自然裂痕的温情纽带，守护着城市的生态根基。
城市化进程高歌猛进，道路纵横、楼宇林立，无形中割裂了野生动物的栖息地，碎片化的绿色空间让动物迁徙步步惊心。横穿马路的动物面临生存危机，生物多样性随之受损，而这最终也会影响人类的生存环境。深圳深谙此理，不惜在土地资源稀缺的核心区域，修建20余座生态廊桥，用科技手段为野生动物打造专属安全通道。从模拟原生环境的雾森系统，到呵护动物作息的暗夜保护，再到精准感知动态的智能监测，每一项技术都饱含对自然的敬畏，每一座廊桥都在重新连接破碎的生态版图。这不仅是对弱小生灵的呵护，更是对生态平衡的坚守，让城市在快速发展的同时，留住了自然的生机与灵气。
生态廊桥，是城市发展理念的进阶，彰显着长远发展的大智慧。
质疑者着眼于眼前土地资源的紧张与经济投入，却忽视了生态价值的长远意义。城市发展从来不是一味地向自然索取，更不是人类活动对自然的全方位侵占，而是要寻求与自然的共生共荣。倘若只顾眼前的土地开发，忽视生态保护，最终必将陷入生态恶化的困境，付出更为惨重的代价。深圳修建生态廊桥，看似占用了稀缺土地、投入了大量资金，实则是为城市可持续发展蓄力。良好的生态环境，是城市最核心的竞争力，是宜居生活的基础，更是留给子孙后代的宝贵财富。这种让渡短期利益、守护生态长远发展的抉择，远比盲目开发更具价值，是现代化城市发展的高级智慧。
生态廊桥，更是人文情怀的彰显，书写着城市的温度与格局。
一座文明的城市，不仅有繁华的经济、高耸的楼宇，更有对万物生灵的包容与善待。深圳作为高速发展的现代化都市，没有因追求发展速度而漠视自然生命，反而以极致的用心，为野生动物营造安稳的生存空间。这是“万物并育而不相害”的古老智慧在当代的传承，是人类对自然的尊重与共情。当动物得以在城市中安然栖息，当人与自然和谐相伴，城市便不再是冰冷的钢筋水泥森林，而是充满温情、包容万物的家园。这种对生命的敬畏，对生态的呵护，让城市拥有了直击人心的温暖，也让城市发展更有格局、更有底蕴。
反观当下，不少地方一味追求经济发展，肆意破坏生态环境，最终招致自然的反噬，令人警醒。深圳的生态廊桥无疑给出了最佳示范：城市发展与生态保护从来不是对立的命题，而是相辅相成的共同体。我们不必纠结于短期的土地与资金投入，而应放眼长远，以生态为基，以共生为念，让城市发展与自然生灵相得益彰。
一座生态廊桥，连接的是山水，守护的是生灵，彰显的是担当。愿更多城市能以深圳为榜样，放下功利的计较，怀揣对自然的敬畏，搭建起更多人与自然的沟通桥梁，以温柔相待，以长远谋划，让城市与自然共生共荣，让万物生灵在天地间自在欢歌，共赴和谐美好的未来。
十三.安徽省合肥市第八中学2026届高三下学期阶段检测（三）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
青年人要想有所作为，必须练好“三力”，即“脚力”“眼力”和“肩力”。
所谓“脚力”是指脚下要沾有泥土，脚踏实地，学习或工作都要植根生活，调查研究，切合实际，站得准，立得稳；所谓“眼力”是指能明辨是非，判断对错，要练出好眼力，就要不被浮云遮望眼，眼界高，视野宽，格局大，见识远；所谓“肩力”是指做人做事有担当，敢负责，肯尽力，恪尽职守，不负重望，不辱使命。这“三力”是一个相互联系、相互促进的有机统一的整体。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
眼力为基，脚力为程，肩力成大我
今之少年，欲成大事业者，必当以眼力启航，脚力为程，在承担肩力中化“小我”为“大我”，展现新时代青年之风貌。
眼力为基，登高望远，风物长宜放眼量。
青年时期是我们人生起航的时期，此时的我们，是否能居高望远，用开阔的、全局的思维去看待世界，也就决定了我们以后将会有怎样的人生走向。就比如毛泽东主席曾经在井冈山上问战士们：你们站在树下，能看到多远？有人回答说能看到江西，也有人说能看到湖南。而毛主席却说：“我们不仅要看到江西和湖南，还要看到全中国、全世界。”这就是着眼全局的眼力。这宏阔的眼力，让星星之火，终成燎原之势。因此，人生若没有眼力，只会看到一堆问题；若不能居高望远，就只能日日被鸡毛蒜皮之事困扰。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”我们作为新时代青少年，要开阔眼力，以大局观和整体思维去看自己、看万物、看世界，唯有如此才不会“一叶障目，不见泰山”，答好新时代考卷。
脚力为程，在实事求是、脚踏实地中找到星空斑斓。
有眼力，只能说明我们拥有一个好起点。但想要达万里志，唯有靠恒心、毅力和韧劲之脚力，锲而不舍、持之以恒，方能克险破阻、成就大业。昔有华罗庚坚守日日演算之脚力，终以日复一日之努力成就了“华氏定理”；今有全红婵以“水花消失术”一鸣惊人、惊艳世界，被问及成功秘诀时也有答以“多练”二字。古往今来，是什么让红军无惧雪山草地、万水千山？是脚力。是什么让我们能百万雄师过大江？是脚力。揆诸今日，嫦娥奔月、火星探索、动车驰骋、天眼铸就、核潜探海，一项项成就，从来不靠异想天开，而是靠无数中华英才脚踏实地、勠力同心。因此，我们当以脚力为程，在步履不息中熟能生巧，到达理想高地。
拥有肩力，才能破除“小我”迷障。
梁启超曾曰：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”对我们来说，责任、担当就是我们应当拥有的肩力。肩负起责任，才能担其责、尽其力，意识到“天下兴亡，匹夫有责”的分量。就像黄旭华勇敢承担起科技强国之肩力，隐姓埋名战斗在核潜艇科研一线，才能让中国拥有傲视深海的底气；就像王顺友虽然只是个普通的邮递员，却也不忘自己飞雪传心的执着，以一己之肩传邮万里，谱写了世界邮政史的传奇。我辈纵为凡躯，亦当在勇担肩力中背负责任，破除自私自利之“小我”迷障，成就伟大。
拥有眼力，让我们站得高看得远；拥有脚力，让我们行稳致远；拥有肩力，让我们弃“小我”，成“大我”。唯有将眼力、脚力、肩力合一，我辈青年，才能汇集起叱咤风云之力，铸就鸿篇巨制，描绘千秋伟业。
十四.江西八所重点中学2026届高三下学期4月联考
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
我们身处一个追求高效的时代：信息瞬息可达，技术迭代加速，AI一键生成，生活日益便捷，“更快、更高、更强”成为许多人的追求。与此同时，也有人清醒地指出：真正的学问需要深潜，匠心技艺需要打磨，精神成长需要积淀，有价值的创造往往无法“速成”。
请结合材料，联系现实生活与自身成长，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文】
莫逐速成浮华，深耕方得芳华
信息一键触达，AI瞬间成文，技术一日千里，我们身处一个被高效裹挟的时代，“速成”仿佛成了生活的主旋律。人人渴求快人一步，事事追求立竿见影，可越是追逐速成的浮华，越容易忽略：学问需深潜，技艺需打磨，成长需积淀，所有真正有价值的事物，从来都无法走捷径、求速成。身处快节奏洪流之中，我们更应守住内心的沉静，拒绝浮躁速成，以深耕积淀之力，成就自我，收获芳华。
追求高效本无过错，便捷的生活、迭代的技术，的确为社会发展与个人前行按下了快进键，让我们得以节省时间、提升效率，拥抱更多可能。但高效不等于速成，快节奏更不该成为浮躁的借口。当AI代写取代了独立思考，当快餐式阅读取代了深度品读，当短期功利目标取代了长远成长规划，我们看似走得更快，却早已偏离了前行的正轨。速成的东西，往往如空中楼阁，看似光鲜，却毫无根基，经不起时间的推敲与岁月的打磨。真正的成长，从来不是一蹴而就的飞跃，而是日复一日的沉淀；真正的价值，从来不是投机取巧的速成，而是潜心深耕的馈赠。
深潜深耕，是学问精进的必经之路，是青年成长的核心底气。古人治学，推崇“板凳要坐十年冷”，韦编三绝方成学问，凿壁偷光终得学识，没有一朝一夕的速成，只有日积月累的坚守。如今，学术大家潜心书斋，埋首研究，历经数年乃至数十年钻研，才攻克学术难题；大国工匠扎根车间，反复打磨技艺，千锤百炼，才铸就传世精品。于我们青年成长而言亦是如此：学习知识，没有一键掌握的捷径，唯有逐字逐句研读、一点一滴积累，方能筑牢根基；提升自我，没有一蹴而就的方法，唯有脚踏实地、循序渐进，方能稳步前行。那些试图靠刷题速成、投机取巧的努力，终究只是浮于表面，难以真正内化为自身的能力。
拒绝速成浮躁，坚守沉淀初心，方能在时代洪流中行稳致远。快时代里，太多人被焦虑裹挟，急于求成、急功近利，做事三分钟热度，渴望立刻看到结果，最终一事无成。而那些真正走得远的人，从不畏惧慢，始终守住内心的沉静，在自己的领域里默默深耕。陶渊明远离世俗喧嚣，静心躬耕，才写下流传千古的田园诗篇；敦煌守护者扎根大漠，日复一日修复文物，以毕生坚守延续千年文脉；冬奥健儿冬练三九、夏练三伏，历经无数次跌倒与练习，才站上领奖台。他们都明白，慢是积淀，是深耕，是厚积薄发的力量，唯有放下速成的执念，才能在时光里沉淀出真正的实力。
高效是时代的馈赠，而沉淀是成长的底色。我们可以借助时代的高效，为深耕节省时间、拓宽路径，但绝不能沉溺于速成的幻象，丢掉潜心钻研的初心。作为新时代青年，我们当摆脱浮躁心态，不慕速成之利，不贪捷径之便，在学习中深潜钻研，在成长中稳步积淀，以匠心打磨自我，以沉静奔赴远方。
时光从不辜负每一份深耕，岁月从不亏待每一份坚守。莫被速成的浮华迷了双眼，莫让快节奏的焦虑乱了初心。沉下心来，脚踏实地，在沉淀中积蓄力量，在深耕中突破自我，终会在时光的洗礼中，绽放属于自己的芳华，成就有价值的人生。
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