2026届山东济南槐荫九年级中考一模 语文试题及答案
四季读书网
1
2026届山东济南槐荫九年级中考一模 语文试题及答案
尊敬的粉丝：
实在对不起，从今天开始，我的试卷得收费（四元一份）了。
万般无奈，因为网络上随便一打开，大多是我的试卷。有更过分的，我前一分钟发到公众号上，后一分钟，就被复制过去，发到其他的网站，做商业用途。
原本想把这个公益事业一直做下去，我已经免费做了四年，如此调戏，实难接受。
四望梅川河的牌子不能倒，一如既往的保持高质量。
承接初高中语文课外辅导和试卷命制业务。
需要该公众号试卷完整版的，请联系微信号：18605712432。
四望梅川河
2026年1月16日
有缘之人，随缘赞赏
附赞赏码
试卷满分 150 分，其中书写质量占 10 分，考试时间 120 分钟一、阅读下面材料，完成 1-5 题。（16 分）| 这是一首新时代边塞诗，是一位中国戍边人面对觊觎中国领土的外国人的严正警告。诗人把自己的名字 —— 吴振，与围栏、界碑这些边境上的事物并列一起，构成一种不同寻常的组合，意在指出：入侵者一旦越过边境一步，吴振就会______，他的血肉之躯会与围栏、界碑凝聚在一起，构成无坚不摧的钢铁长城！诗句精短，铿锵有力，一字千均，充分展现了戍边警察英勇无畏的牺牲精神和矢志不渝的奉献精神。边境线从来不是地图上简单的线条。通过读吴振的诗，让我们更加理解了 “驻守” 二字的分量。 |
1、文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ）（3 分）A. 觊觎（jì yú） B. 铿锵（kēng qiāng） C. 一字千均 D. 矢志不渝2、填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ）（3 分）A. 铤而走险 B. 挺身而出 C. 身临其境 D. 锋芒毕露3、文段中画线句子有语病，请将修改正确的句子写在答题卡上。（3 分）4、小槐同学邀你一起进行古今边塞诗的探究，请你以李贺《雁门太守行》为例，谈谈识别古代边塞诗的方法。（写出两点即可）（4 分）5.下面是向 DeepSeek 提问吴振 “新时代边塞诗” 后得到的回答。小槐同学觉得还有其他 “转向”。请你综合对上文中《告诫书》、右侧诗歌及古代边塞诗的理解，再为 DeepSeek 的回答补写一句。（3 分）吴振的创作启示我们，新时代边塞诗与古代边塞诗相比，正在经历如下转向：从英雄主义转向平民视角，从功业追求转向精神内省，__________。二、（36 分）（一）文言文阅读阅读下面文段，完成 6-11 题。（共 21 分）杨雄①，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人平易口吃不能剧谈默而好深湛之思，清静亡为，少嗜欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。/雄好辞赋。先是，蜀有司马相如②，作赋甚弘丽温雅。雄心佩之，每作赋，常拟之以为式。又异屈原文过相如，因世不容，作《离骚》，自投江而死。雄悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇命也，何必湛身③哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。/孝成帝时，雄从上④狩猎，游观侈糜，非尧、舜、成汤、文王三驱⑤之意也。故作《校猎赋》以讽。后作《太玄》，用以自守，淡泊如也。/雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人稀至其门。刘歆尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《周易》，又如《太玄》何？吾恐后人用之覆酱坛也。” 雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。（节选自《汉书 扬雄传》）【注释】①杨雄：西汉哲学家、文学家。②司马相如：西汉著名辞赋家。③湛身：投江而死。④上：君王。⑤三驱：古代君王田猎制度。君王田猎须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。6、下列关于词语、句式的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）A. “清静亡为” 与 “河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的两个 “亡”，意思相同。B. “又异屈原文过相如” 与 “渔人甚异之”（《桃花源记》）中两个 “异” 都是形容词意动。C. “家素贫” 与 “吴广素爱人”（《陈涉世家》）中的两个 “素”，意思不同。D. “又如《太玄》何” 与 “如太行、王屋何” 句式相同，均可理解为 “把…… 怎么样”。7、下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）A. “不汲汲于富贵” 与 “所恶有甚于死者” 中的两个 “于”，意义和用法相同。B. “自岷山投诸江流以吊屈原” 与 “能以径寸之木” 中的两个 “以”，意义和用法不同。C. 刘禹锡在《陋室铭》中以古代圣贤自比，“西蜀子云亭” 的 “子云” 即选文中的扬雄。D. “故作《校猎赋》以讽” 与《邹忌讽齐王纳谏》中的 “讽”，均是委婉地劝谏。8、下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A. 扬雄勤学好思，博览群书，与《论语》中所倡导 “博学而笃志” 的精神一致。B. 扬雄心系社稷，跟随孝成帝狩猎，认为排场过于奢侈，不符合古代明君之道。C. 扬雄淡泊宁静，不为利禄，家境贫寒，洁身自好，创作《太玄》，用以自守。D. 扬雄作品众多，声名远扬，其文虽深奥难懂，时人却十分推崇，流传于后世。9、文中画横线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分）（2 分）为人平易 A 口吃 B 不能 C 剧谈 D 默而好 E 深湛之思10、用现代汉语翻译下面的句子。（6 分）（1）非其意，虽富贵不事也。（2）以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。（二）诗歌阅读阅读下面宋诗，完成 12-13 题。（共 7 分）题方寺丞西重山瀑布亭① 宋 刘克庄与客穷源上尽山，林霏初卷岭泥干。似嫌甲第施朱戟②，别筑茅亭俯碧湍。龙怒岂容缘磴汲，雹寒不敢近崖看。平生粗有登临胆，今日凭高立未安。【注释】①此诗是诗人为西重山瀑布亭所作，该瀑布亭是好友方寺丞所建。②戟：显贵门前的仪仗。12、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）A. 首联交代与客人一同探寻瀑布源头，描绘山间雨势迅猛景象，暗示探寻艰辛。B. 朋友似乎厌弃豪华府邸的威严，于是在山水间另筑茅亭，可以俯瞰碧水湍流。C. 古诗文中形容瀑布多用 “素练”，本诗却与众不同地使用 “龙怒” 和 “雹寒”。D. 尾联中的 “平生” 与 “今日” 形成反差，对比中鲜明流露出诗人的情感态度。13、结合诗歌内容，分析颈联与尾联是如何表现西山瀑布之 “湍” 的。（4 分）（三）根据原文默写14、阅读 “诗路吟唱”，填写与之意趣相近的诗句。（共 8 分） | | |
| 安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。（元稹《寄乐天》） | | |
| 恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。（朱庆馀《过耶溪》） | | |
| 雨打乱花迷复道，鸟翻黄叶下宫墙。（柴望《越王勾践墓》） | | |
| 澹荡光还碎，婵娟影不沉。（陈羽《中秋夜临镜湖望月》） | | |
三、（7 分）15、根据要求，完成下面读书任务。（1）班级开展名著阅读分享会，四位同学进行分享发言，以下是他们的发言要点，其中内容有误的一项是（ ）（3 分）A. 小语：读《艾青诗选》，要注意体会诗歌语言与日常语言的不同，尤其要抓住典型意象，理解诗歌的深厚内涵。B. 小文：《儒林外史》中的王冕和《朝花夕拾》中的范爱农都是思想进步的知识分子，他们对黑暗现实的反抗方式是相同的。C. 小槐：简 爱选择离开舅妈家去孤儿院，表现出对自由的向往追求，这与孙悟空第一次离开取经队伍的原因不同。D. 小茵：“大闹” 的情节出现在不少作品中，孙行者大闹黑风山，“闹” 中显勇；刘四爷大闹寿宴，“闹” 中显私。（2）请从下列备选人物中任选一个，仿照示例，提炼一对体现这一人物形象反差的词语，并结合名著内容进行分析。（4 分）【备选人物】鲁智深（《水浒传》） 祥子（《骆驼祥子》） 尼摩船长（《海底两万里》）【示例】唐僧的软弱与坚定：唐僧遇到妖怪常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次落泪，体现出他的软弱；他取经之心四望梅川河从不动摇，如不受蝎子精胁迫，体现出他的坚定。四、（31 分）（一）阅读下面材料，完成 16-18 题。（共 12 分）材料一：中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。/中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。/中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以 “苟日新，日日新，又日新” 的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。/中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚” 的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。/中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞 “党同伐异” 的小圈子。（摘自《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：文旅开发需要深挖文化遗产所蕴含的深厚的时代精神和价值，才能汇聚人气、深入人心。/文化遗产，是历史留给我们的珍贵财富，它承载着特定时代的记忆与智慧。中国作协副主席阿来表示，文化传承与保护需要 “大文化观” 的指引，脱离了对那个时代精神的体察，保护就体现不出更大的价值，文旅开发就可能碎片化。文旅开发必须对文化遗产的整体文化生态和脉络有全面认知和深度把握，才能了解其在不同历史时期的时代变迁与精神传承。/深挖这些文化遗产背后的时代精神和时代价值，就像是打开了一扇时光之门，让游客能够穿越时空，与历史对话，感受先辈们的智慧与力量。就拿端午节来说，从纪念屈原的爱国情怀，到驱邪祈福的民俗传统，承载着中华民族对家国情怀的坚守、对美好生活的向往。其中赛龙舟体现的是团结协作、奋勇争先；包粽子蕴含着对传统的传承和对家人的关爱。这些精神内涵和价值观念，是端午文化遗产的灵魂所在，也是吸引游客的核心要素。/深挖文化遗产的时代精神和时代价值，必须树立整体观念和系统思维，加强对文化遗产解读、提炼、推广，构建起完整的文化阐释体系。还要将文化遗产与周边的自然环境、人文景观有机结合起来，打造具有系统性、体验感的旅游产品，形成独具一格、不可复制的地方特色。同时，要学会追踪和掌握当今世界文化发展的潮流趋势，善于运用国际化的叙述语言，将中国的审美经验上升为具有普遍意义的人类认识。比如一些神话类文化遗产借鉴《哪吒》表达人类共同的主题，反映的思想也汲取了海外文化成果，使中外观众都易产生情感共鸣。还可以利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，对中华优秀传统文化进行创新表达，让古老的文化遗产焕发出新的活力。/唯有把握历史脉搏，才能推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。在文旅产业蓬勃发展的当下，让文化遗产得以保护和传承，既是现实需求，也是责任使命。（《文旅开发需深挖文化遗产时代价值》，有删改）16、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A. 中华优秀传统文化有很多重要元素，源远流长，共同塑造出中华文明的突出特性。B. 中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格是由中华文明的创新性决定的。C. 文化传承与保护如果能体察文化遗产的时代精神，就可以避免文旅开发的碎片化。D. 如果不能把握历史脉搏，就无法推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。17、下列选项最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（ ）（3 分）A. 余秋雨：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦。”B. 管同：“昔者，圣王之世，服饰等级森严，而行奇巧技艺者，将受罚。”C. 王蒙：“越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放、兼收并蓄。”D. 曲逪奎：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。”18、我市某中学与国内、外研学团，拟在趵突泉公园内的李清照纪念堂举办文化共建活动。请结合材料二，根据示例，提出合理化建议并设计具体活动，完成下面表格。（6 分）（二）阅读下面文章，完成 19-22 题。（共 19 分） 一直游到海水变蓝①一直游到海水变蓝的愿望，是在我上初中时产生的。那时我有个疑问，为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？很多问题会在成长过程中消失，但这个问题没有。有一次，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。②我决定一直游到海水变蓝，是上高中的时候。③夏季的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。我走下石阶，走过涨潮时就会被淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。④我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面没有声音了，海水还是黄色的。我向着大海深处游去，感觉自己是在游向大海的心脏。⑤我往回看，堤岸遥远了，游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，我犹豫起来，堤岸和人群遥远得让我有点心虚，心想是不是应该往回游。这时候我注意到海水不再是黄色的，已经变绿了。这对我是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我觉得马上就会游到海水变蓝的地方。⑥接下来我进入了海流，我惊慌失措，奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，海流很急，我的所有努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了，甚至想到明天武原镇上就会传开关于我的消息，人民医院华医师的小儿子被海浪卷走了。⑦我心慌害怕，无力抵抗，只得顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛不时看向越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。海流越来越急，我不知道它会把我带往何处，只知道它会把我带到越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。⑧在我被恐惧快速吞没的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起有人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是海湾。⑨我转悲为喜，心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我用仰泳的姿态躺在海水上，以便保存体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，我欣赏起天空的变化。⑩夕阳正在下沉，晚霞映红了天空；落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向飘去。⑪很长时间过去了，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿势，看到远处有星星点点的光亮，我激动地叫道：“灯光！” 我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。⑫就这样，我一会儿以仰泳的姿势躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿势游向远处的灯光。灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动 —— 海流正在送我回家。我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福超过了海浪的汹涌澎湃。⑬我上岸的地方离武原镇十公里左右。在月光下，我赤脚向海盐方向走去。虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，但依然劲头十足。⑭我终于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，走上回家的路。月亮进入一片厚厚的白云的时候，我回到家中，父母和哥哥已在梦乡。⑮2008 年，36 公里的杭州湾跨海大桥建成后，我回到海盐，开车到大桥中部的海上平台，近距离去看海水的颜色，这里应该就是我曾经认为的大海的心脏。⑯我看见的海水不是蓝色，而是绿色，就是当年我在海水里见到的绿色，鼓励过我的绿色。⑰我从来没有游到蓝色的海，却看到了一片从未见过的绿色。（作者：余华，文章有删改）19、下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）A. 本文以第一人称的少年视角展开故事叙述，增强了故事的真实感，于纯真中蕴含深意。B. 本文注重人物心理刻画，直接描写外还用动作展现心理，这与《走一步，再走一步》异曲同工。C. 第⑫ 段画线句用汹涌澎湃海浪衬托 “我” 此时的幸福感，将无形的情感写得具体可感。D. 游海前后都写到 “我” 的背心和拖鞋，呼应中展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。20、文章第⑩段详写了天空的景象，请结合内容，分析其作用。（4 分）五、写作（60 分，其中含书写 10 分）23、阅读下面材料，根据要求写作。有人说，“不可能” 是刻在基因里的枷锁；有人说，“无限可能” 是藏在灵魂中的翅膀。作为新时代青年，你是如何看待 “不可能” 与 “无限可能” 的？请根据体验和感悟，写一篇文章。要求：①选准角度，确定立意；②文体不限，诗歌除外；③不得抄袭；不得透露个人信息；④书写整洁，不少于 800 字。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至23467321@qq.com举报，一经查实，本站将立刻删除;如已特别标注为本站原创文章的，转载时请以链接形式注明文章出处，谢谢！
