云南师范大学真题解析 |发展中国家媒介理论(2026)

（传播学教程p148页，笔记p66页，书中原题结合理解扩写，需要了解麦奎尔的相关理论）

发展传播学是二战后在全球南北差距与现代化语境下形成的重要媒介规范理论，尤以丹尼斯·麦奎尔的系统阐述为代表。该理论直面发展中国家在政治独立后所面临的传播现实，主张大众传播应超越商业逻辑或纯粹的自由主义模式，必须服务于国家建设、民族认同与社会整合的根本目标。它提供了一套与西方国家主导的“自由媒介”理论不同的规范性框架，强调媒介功能与国家发展进程的紧密结合。以下结合具体案例，阐释其作为发展中国家媒介规范理论的五项核心主张。

一、传播活动与国家政策同轨，服务国家发展任务

作为规范性理论，发展传播学首先明确要求大众传播与国家发展政策保持方向一致，将推动国家的经济、社会与文化发展设定为核心任务。这意味着媒介的角色被定义为国家发展战略的协作者与推动者，而不仅仅是信息市场中的自由行为体。在中国的现代化进程中，主流媒体系统性围绕“脱贫攻坚”“乡村振兴”“一带一路”等国家战略进行报道。例如，中央电视台《新闻调查》等栏目通过深度纪实，既宣传政策理念，也反映基层实践、动员社会参与，塑造发展共识。类似地，新加坡建国初期，媒体被明确要求服务于“生存政策”与国家建设，集中报道工业化成就与社会和谐议题，以凝聚多元族群对发展道路的认同。这些实践均体现了媒介活动与国家发展议程高度协同的规范取向。

二、媒介自由与社会责任相平衡，接受必要限制

该理论对媒介自由持一种有条件、有责任的规范观。它主张媒介的自由必须在“经济优先”和“满足社会整体需求”两大原则下受到约束，以防止传播行为损害发展所需的稳定环境或加剧社会分裂。马来西亚在实施“新经济政策”期间，对媒体报道进行引导和约束，避免过度渲染族群经济差异，以防冲击社会团结与发展进程。卢旺达在1994年大屠杀后重建时期，对广播与出版内容实施了严格规范，旨在防止煽动性言论再次引发族群冲突，体现了在脆弱社会环境下，将社会稳定置于绝对优先地位的媒介责任逻辑。

三、传播内容优先本土文化与民族语言

为抵御文化帝国主义、维护文化主权与认同，该理论规范性地要求传播内容应优先承载本国文化，并优先使用民族语言。这是构建民族认同、保障文化传承的重要传播原则。尼日利亚的电影产业“诺莱坞”虽使用英语，但其故事题材、价值观念与叙事风格深深植根于本土社会文化，成功抵制了西方影视文化的全面侵蚀，并反向输出非洲价值观。印度尼西亚国家电视台（TVRI）长期坚持使用印尼语播音，并强制规定国产节目播放比例，以促进本土语言文化的统一与繁荣。法国的《杜蓬法》强制规定广播电视中法语及欧洲作品的最低比例，虽为发达国家之例，但其保护文化主体性的逻辑与发展传播学的规范完全一致。

四、优先与相近发展中国家开展传播合作

针对不平衡的国际传播秩序，该理论主张发展中国家应优先与地理、政治和文化相近的其他发展中国家加强新闻与信息合作，以此作为建立更公平、多元的“世界信息与传播新秩序”的实践路径。东盟各国很早便建立了“东盟新闻交换机制”，成员国通讯社优先采用并刊发区域内新闻，减少对西方通讯社的依赖。阿拉伯国家广播联盟（ASBU）通过节目联合制作、新闻交换和技术合作，强化了阿拉伯世界内部的传播联结。中国与非洲国家在媒体领域的合作，如新华社与非洲多家通讯社建立新闻共享伙伴关系，亦是在南南合作框架下践行这一规范原则的体现。