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（2025北京西城高三一模）按要求作文。
“功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。
请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
范文
用功与有功
从“铁杵磨成针”的古老寓言，到“功在当代，利在千秋”的时代箴言，中国人始终在探寻：如何让每一滴汗水都成为照亮前路的星火？
时光的炼金术，达·芬奇画架前堆积的鸡蛋壳里，藏着文艺复兴的密码。三千六百次日升月落，重复的椭圆在画布上裂变出光影的魔法；王羲之洗砚池的墨色漫过四季，笔尖的提按顿挫最终化作《兰亭序》的飘逸风骨。这些看似笨拙的坚持，实则是时间的炼金术，当零散的笔触沉淀为对结构的洞察，当单调的挥毫升华为对韵律的领悟，量变便撕开了质变的裂缝。
方向比速度更重要，爱迪生实验室的废灯泡堆成小山时，他却在黑暗中触摸到光明的轮廓。千次失败不是徒劳，而是校准方向的刻度；正如袁隆平在稻田里弯腰十万次，记录的不仅是稻穗的数据，更是对杂交理论的重构。真正的“功” 从不是机械重复的苦役。而是潜心思考，用理性思考与创新对“用功”做精准校对。
慢火煨出千年香。敦煌壁画修复师李波的工作台玻璃下，压着片0.3毫米的唐代金箔。为修复这抹微光，他需耗时三个月调配矿物颜料，用睫毛刷般纤细的笔勾勒线条。这与短视频平台“七天精通书法”的喧嚣形成刺眼对比。快时代里“速成” 成为廉价的精神兴奋剂，知识付费平台贩卖着“30 天逆袭”的焦虑。“急于事功”者总想跨过时间的门槛，却不知慢火煨出的，才是穿透岁月的沉香。
站在莫高窟第 254 窟斑驳的壁画前，舍身饲虎的故事仍在岩壁上流淌。千年前的画工或许不曾知晓，他们的虔诚勾勒，早已成为丈量“用功”与“有功”的标尺：真正的成功，需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，更要有“为天地立心”的格局。在这个算法追逐流量、效率吞噬耐心的时代，愿我们都能成为敦煌壁画的续写者——以匠心为笔，以岁月为纸，在时间的宣纸上，写下属于这个时代的功成篇章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料提到了一组关于“功”的成语，从不同角度揭示了 “用功” 与 “有功” 的关系。审题时需剖析二者内在联系，思考如何合理用功以达成功，以及正确看待用功与结果的关联。
“功到自然成” 的朴素智慧，揭示了量变引发质变的必然规律。真正的 “功” 是时间的淬炼，是将零散努力熔铸成质变的过程。然而，“劳而无功” 的现实困境提醒我们：盲目用功如同在迷雾中航行，终将迷失方向。真正的 “功”，需要在经验积累中注入理性思考，在重复劳作中融入创新意识。“急于事功” 的浮躁心态，则如同揠苗助长，终将适得其反。是当下追求“速成”的社会的真实反映，短视频平台上充斥着 “七天学会 XX” 的噱头，知识付费市场贩卖着 “成功捷径” 的焦虑。殊不知，真正的 “功” 从不在速效胶囊里，而在慢工细活中。“功在当代，利在千秋” 的宏大叙事，将 “用功” 提升到超越个体功利的维度。这种“功”的价值，在于突破时空局限，将个人努力嵌入人类文明的长河。当我们以 “功成不必在我” 的胸怀投身事业，每一份当下的耕耘，都在为未来埋下希望的火种。从“劳而无功”的警示到“功在当代，利在千秋”的期许，这些成语编织成一张认知之网，既勾勒出成功的轨迹，也暗藏着失败的迷思。“用功”是抵达“有功”彼岸的渡船，但唯有掌握正确的航向与节奏，方能在岁月长河中破浪前行。写作时当紧扣“用功”与“有功”的辩证关系展开论述。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，点明“用功” 是途径，“有功” 需正确方法与格局，总领全文。接下来用递进式分论点展开论述，一是量变与质变（“功到自然成”）：用王羲之练字、敦煌工匠凿刻，论证积累与专注的价值。二是方法与方向（“劳而无功”）：借屠呦呦的科研，强调理性思考与创新对 “用功” 的校准作用。三是格局与价值（“功在当代，利在千秋”）：从敦煌遗产到塞罕坝林场，升华“用功”的时代使命感。最后呼应开头，强调“坚持” 与 “格局” 并重，呼吁在快时代践行传统智慧。
立意：
1.慢工织锦，功自成章。
2.不困于“功”，不怠于“用”。
3.磨杵非蛮力，功成在匠心。
