预计我县未来一周以阴天间多云天气为主，夜间多分散阵雨，其中22日前后有一次降温降雨天气过程，日平均气温下降3～4℃。周平均气温18℃左右，较历史同期偏高。
黄浦
一、积累运用鉴赏（17分）
（一）名句记诵鉴赏（12分）
按照要求，完成第1—2题。
1.请在横线处填写相应的古典名句。（5分）
（1）在开展课题探究遇到难点时，我们常以《劝学》中“_______________，_______________”自勉，坚信只要持续努力，再艰深的学问也能被钻研透彻。
（2）登临江畔，难寻传说中海外的仙山胜境，想起李白《梦游天姥吟留别》中同样感慨的诗句___________。
（3）杜甫《蜀相》中以白描手法写祠堂春色、禽鸟空鸣的两句是__________，__________。
2.阅读鉴赏下列诗歌。（7分）
利州南渡
【唐】温庭筠
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡①，五湖烟水独忘机。
【注释】①范蠡：春秋时期越国谋臣，辅佐勾践兴越灭吴；成就霸业后，放弃功名富贵，归隐江湖。
（1）下列对本诗的鉴赏，不正确的一项是（）。（2分）
A.全诗语言凝练生动，情感旷达闲适，充分表达了诗人未曾建功立业的无奈遗憾。
B.首联描写江面空阔、夕阳斜照、小岛与青山相连，勾勒出宁静淡远的渡江晚景。
C.颔联从视听角度写渡江场景，人马待渡、船去船归，画面生动，富有生活气息。
D.颈联写景由近及远，沙草群鸥、江田白鹭，动静相衬，整首诗意境开阔而悠远。
（2）赏析尾联是如何表达情感的。（5分）
（二）语言综合运用（5分）
阅读下面文字，完成第3—4题。
3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）
有学者指出，__________。__________，__________。__________，__________；而中国的平台化则根植于改革开放后市场逐步发育，宏观经济仍处于国家积极干预的环境之中。
①这些研究虽具价值
②西方语境的平台化发生于凯恩斯主义转向新自由主义的历史脉络中
③当前的研究过于聚焦平台运行所依赖的算法和人工智能等新技术工具
④表现为本已成熟的市场进一步向线上扩张、国家全方位后退等
⑤但忽视了它在具体国家中演变的制度条件和结构背景
A.①③②④⑤ B.②⑤①④③ C.③①⑤②④ D.①②④⑤③
4.下列各句无语病的一项是（）。（2分）
A.为了防止这类交通事故不再发生，交警部门加大路面巡查和交通执法的力度。
B.通过参加校园志愿者活动，让同学们不仅提升实践能力，还增强社会责任感。
C.传统文化源远流长，博大精深，我们要用心感悟和传承，让它焕发新的生机。
D.能否养成良好的阅读习惯，这是提高语文综合素养和关键能力的因素之一。
二、阅读（63分）
（一）现代文阅读（33分）
某校文学社，开展刘亮程文学作品专题研讨活动，组员阅读他的演讲稿和散文，探究在作家笔下文学是如何延续生命的。
材料一
在文学中给人以长命①
①我曾经有两个父亲，都走丢了。我先父是一个短命的人，他活到37岁，留下他的母亲、妻子和我们未成年的五个孩子。他不在那年我八岁。37 岁是他在人世的最后一年，这一年一过，我就比我父亲都老了，他停在那里，我会一年一年地，去过他没走过的年月。
②可是，我无法去写我的父亲。当我回想八岁时失去的父亲，我的记忆中竟然没有一点他的影子。我不知道他在的那八年中，我跟他之间到底发生过什么。我在生活中失去了父亲，又在记忆中把他完全丢掉。我可以虚构一个村庄、一个世界，但我不能虚构一个自己的父亲。这也许就是文学写作最困难的，我真实需要的那个父亲我不能用文字虚构出来。
③过了几年，我跟母亲一起回了一趟甘肃老家。在老家，看到我父亲曾经抄在一张大白布上的家谱，看到我们老家中堂供奉的一个个刘姓祖先；还去上了祖坟，看到我老家的亲戚们为我父亲和我这些小辈留出来的坟地。我在老家亲人重新整理的家谱中，看到了父亲的名字，他安安静静地躺在刘姓按照辈分序列排列的那些名字中。他没有排到最后，他排在了中间。在他之后，我们刘姓家族又去世了一些人，我们老家是人去世以后才进家谱的。
④从老家回来之后，我发现被我丢掉的父亲竟然在心中活过来了。他在我的血脉中，在我的身体中，在那个连接刘氏四百年血脉的家谱中。我用像他的背影走在这个人世，用像他的步子走过没有他的岁月。公众号：语文教与学。我的目光一定也像他，我用他给我的目光多看他未看见的半个多世纪。这样想时，父亲便在心中完全地复活了，我很快写出那篇怀念父亲的文章《先父》。
⑤《长命》中写了一个老父亲，他在小说一开始便恐病缠身，作为作者，我不知道他会在我的小说中活多久。我不能在一开头就去决定某个人必须在我的小说中死去，小说有自己的前途，小说中的每一个人物也都有各自的命运。但我觉得这个老父亲可能会在小说的某一章中死去。他用左手摸右腕给自己号脉，他早早摸到了自己命不长。尤其他不屈服任何威胁的倔强，一度让小说中村庄搬迁受阻。如何处理掉他让故事前行，或者他活下去，让小说中强力推动的搬迁事件停止。我的文字选择了后者。这个老父亲的倔强救了他在小说中的命，我在他的倔强中看见我自己。
⑥小说开头，长命的母亲先不在了。这个老母亲在她去世的那一年，已经预感到自己要离开这个世界。她多养了几只羊、几个鸡，多种了半分地土豆。后来她养的羊、鸡和秋天多收获的土豆，都用在了她的葬礼上。
⑦长命的母亲用自己从容的死亡铺垫了这部小说的开头。而长命的父亲，一直活到了小说的结尾。我的小说没有给他死亡的时间，没有给他创造死亡的故事，我在小说中给他留了一口长气，让他一直活着，活到村里老人一个一个地去世，连给他做棺材的赵木匠也去世，直到小说结尾，他依然活着。我文字的倔强阻止了时间。我在生活中失去过一个父亲，我不能在我的小说中再一次失去父亲。文学有能力给一个父亲留足够长的时间，文学可能会创造一个又一个让人死去的黑夜，同时也会创生一个又一个让人度过长夜、再度活下去的早晨。
⑧我后父是一个长命人，他活到了90岁，有一个下午他突然就不在了。我母亲说，后父半下午的时候就把自己的衣服全部收拾出来，打了两个大包。她问后父你收拾包袱要去哪？后父说，他要走，马车在路上等他，他听到马车轱辘的声音了。后父以前在村里是赶马车的车夫。后来，当我们在殡仪馆给后父举办告别礼，当我看着后父的棺材被放到墓穴，坟堆一点一点垒起来的时候，我知道后父早已不在这里，他坐上那辆他曾经赶过的马车回去了。他回哪去了？我们能知道吗？现实发生到这里，其实已经无力，但文学一定要知道我后父去哪了。
⑨《长命》正是跟着我后父临终前听到的马车轱辘的声音，一直往回走去，往那个曾经有许多人活过的年代去走，往我的先父后父都未曾去世的年代走去。在那个马车轱辘的声音里，曾经在尘土飞扬的土路上行走的人们都活过来，我父亲也活过来。公众号：语文教与学。那是曾经的他，曾经的家园，曾经的人们都有父亲，孩子都有母亲，沉睡在土地中的祖先都在那里。文学有创生这一切的能力。文学有看见不可见世界的语言。文学可以在死亡的尽头转过头，给人们一条活路。每一个被我们塑造的鲜活的文学人物都是在给人续命，给现实续命，给一个又一个远去的时代续命。写作者内心有死，这个世界便遍地死亡。写作者内心有活，这个世界一切都是活的，连死去的生命也都是活的。写作者内心有太阳，他便会照亮一个又一个生命曾经有过的早晨，让这个世界充满人的生生不息。
注释：①刘亮程小说《长命》入围2025文学报年度好书，2026年1月18日作者在上海发布会上的主旨演讲。
5.第②段画线句的隐含前提__________；“不能虚构”在文中指__________。（4分）
6.下列对文本内容理解不正确一项是（）。（2分）
A.作者无法虚构父亲，表明虚构的文学形象往往缺乏真实的情感支撑。
B.家谱让作者心中的父亲复活，说明血脉与家族记忆能延续生命痕迹。
C.作者让《长命》中的老父亲活到结尾，体现对现实遗憾的文学弥补。
D.后父临终前的幻觉，为文学创生其“归宿”提供情感与想象的依托。
7.下列论据，最能支撑“文学有能力给人以长命”这一论点的一项是（ ）。（3分）
A.作者在老家看到父亲抄录的刘姓家谱，感受到了家族血脉的延续。
B.《长命》中的老父亲凭借倔强活到小说结尾，突破现实生命局限。
C.后父临终前收拾好衣物、听闻马车声，展现出对生命归宿的从容。
D.作者认为写作者的内心状态决定了笔下的文学世界中的生死气息。
8.分析作者讲述“先父”“后父”“老父亲”故事的妙处。（4分）
9.作者的演讲很有感染力，请以第⑨段为例，加以赏析。（4分）
材料二
寒风吹彻
①雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了。比落雪更重要的事情开始降临到生活中。三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好像一直在倾听落雪的声音，期待着又一场雪悄无声息地覆盖村庄和田野。我静坐在屋子里，火炉上烤着几片馍馍，一小碟咸菜放在炉旁的木凳上，屋里光线暗淡。许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神。
②经过许多个冬天之后，我才渐渐明白自己再躲不过雪，无论我残缩在屋子里，还是远在冬天的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。当一个人的岁月像荒野一样敞开时，他便再无法照管好自己。
③那个冬天我十四岁，赶着牛车去沙漠里拉柴禾。那时一村人都是靠长在沙漠里的一种叫梭梭的灌木取暖过冬。我对寒冷的认识是从那些夜晚开始的。牛车一走出村子，寒冷便从四面八方拥围而来，把你从家里带出的那点温暖搜刮得一干二净，让你浑身上下只剩下寒冷。一野的寒风吹着我一个人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了。
④天亮后，牛车终于到达有柴禾的地方。我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。我试探着用另一条腿跳下车，拄着一根柴禾棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走了。腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻。这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。
⑤今夜的我，围抱火炉，再也暖不热那个遥远冬天的我；那个在上学路上不慎掉进冰窟窿，浑身是冰往回跑的我；那个跺着冻僵的双脚，捂着耳朵在一扇门外焦急等待的我······我再不能把他们唤回到这个温暖的火炉旁。公众号：语文教与学。我准备了许多柴禾，是准备给这个冬天的。我才三十岁，肯定能走过冬天。
⑥但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情······尔后整个人生。
⑦我曾在一个寒冷的早晨，把一个浑身结满冰霜的路人让进屋子，给他倒了一杯热茶。那是个上了年纪的人，身上带着许多个冬天的寒冷，当他坐在我的火炉旁时，炉火须臾间变得苍白。我没有问他的名字，在火炉的另一边，我感到迎面逼来的一个老人的透骨寒气。他一句话不说。我想他的话肯定全冻硬了，得过一阵才能化开。大约上了半个时辰，他站起来，朝我点了一下头，开门走了。我以为他暖和过来了。
⑧第二天下午，听人说村西边冻死了一个人。我跑过去，看见个上了年纪的人躺在路边，半边脸埋在雪中。我第一次看到一个人被冻死。我不敢相信他已经死了。他的生命中肯定还深藏着一点温暖，只是我们看不见。一个人最后的微弱挣扎我们看不见；呼唤和呻吟我们听不见。落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。
⑨我有一个姑妈，住在河那边的村庄里，许多年前的那些个冬天，我们兄弟几个常手牵手走过封冻的玛河去看望她。每次临别前，姑妈总要说一句：“天热了让你妈过来喧喧”。
⑩姑妈年老多病。她总担心自己过不了冬天。天一冷她便足不出户，偎在一间矮土屋里，抱着火炉，等待春天来临。一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害怕寒冷。
⑪姑妈死在几年后的一个冬天、我回家过年，记得是大年初四，我陪着母亲沿一条即将解冻的马路往回走。母亲在那段路上告诉我姑妈去世的事。她说：“你姑妈死掉了。”母亲说得那么平淡，像在说一件跟死亡无关的事情。
⑫“天热了让你妈过来喧喧”我又想起姑妈的这句话，这个春天再不属于姑妈了。她熬过了许多个冬天还是被这个冬天留住了。我想起爷爷奶奶也是分别死在几年前的冬天。母亲还活着。我们在世上的亲人会越来越少。我告诉自己，不管天冷天热，我们都常过来和母亲坐坐。
⑬母亲拉扯大她的七个儿女。她老了。我们长高长大的七个儿女，或许能为母亲挡住一丝的寒冷，带来火炉般温暖。每当儿女们回到家里，母亲都会特别高兴，家里也顿时平添热闹的气氛。
⑭但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化——无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至。公众号：语文教与学。随着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在 冬天的透心寒冷。我无能为力。
⑮雪越下越大。天彻底黑透了。我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。我知道这一时刻之外， 我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。
（节选自刘亮程《寒风吹彻》）
10.分析第⑤段所用艺术手法的效果。（4分）
11.分析文中多次出现的“火炉”对刻画人物形象的作用。（4分）
12.依据文体特征，辨析材料一和材料二在表达和主旨上的异同。（4分）
13.在文学社交流中，小明阅读《寒风吹彻》时产生疑惑：作者面对母亲独自在冬天的透心寒冷时“我无能为力”与演讲稿中“文学能延续生命”的观点是矛盾的。请依据材料一为小明解答疑惑。（4分）
（二）阅读文言文，完成第14—22题（30分）
小明因苏轼的卓越才情与坎坷命运心生感慨，查阅史料及馆藏资料，聚焦“烛送词臣”这一历史现场，对苏轼仕途起伏和人生浮沉探究一番。
材料一
①苏轼①，字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，试礼部。主司欧阳修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。
②熙宁二年，还朝。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。
③徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正言摭其表语，并媒蘖③所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。
④元佑二年，兼侍读。轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院。徽宗即位，恢复朝奉郎。
⑤建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
⑥论曰：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。公众号：语文教与学。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。欧阳修先识之，其名遂与之齐。岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？
（节选自《宋史·苏轼传》）
材料二
臣轼言：蒙恩除臣翰林学士知制诰者。宠光逾分，荣愧交中。伏念臣本以疏愚，起于遐陋。学□笃志，皆场屋之空文；言不适时，□朝廷之通论。老于忧患，望绝缙绅。此盖伏遇太皇太后陛下，总览政纲，灼知治体。恢复祖宗之旧，兼收文武之资。过录愚忠，以敦薄俗。敢临宠而惧，职思其忧？非敢有意于功名，庶几少逃于罪悔。臣无任。
（节选自苏轼《谢翰林学士表二首《之二》）
材料三
“烛送词臣”刻本
【注释】①苏轼（1037—1101）：一生历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，君臣际遇随政局与党争剧烈起伏，知遇于前、贬斥于中、故还于末。②《帝鉴图说》：明朝大学士张居正主持编纂并领衔向明神宗进呈，以图文并茂的形式讲述明君嘉行和昏君暴行故事的“帝王教科书”。③媒孽：罗织罪名。
14.解释下列加点词在文中的意思。（2分）
（1）欲擢冠多士（）（2）庶有补于国（）
15.下列各组句子中，加点词的意义正确的一项是（ ）。（2分）
（1）锻炼久之不决（）
A.体育运动B.反复审讯 C.磨炼意志 D.冶炼锻造
（2）轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸（）
A.隐藏锋芒B.韬略出众 C.安逸懈怠 D.悲愤抑郁
16.材料一第④段画直线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来（4分）
轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院。
17.把材料一第⑥段画波浪线句译成现代汉语。（5分）
虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？
18.填入材料二方框内虚词正确的一项是（）。（2分）
A.则 盖 B.虽 岂 C.以 且 D.而 夫
19.下列对三则材料中相关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）
A.苏轼嘉佑二年应试，因为欧阳修疑其文章为弟子曾巩所作，最终位列第二，对义则考中第一。
B.熙宁年间新政推行力求便民，元祐年间被起用为翰林学士，他将此归功于太皇太后与皇帝赏识。
C.苏轼在《谢翰林学士表二首（之二）》中，以谦卑态度表达对朝廷的感激和对自身言行的反思。
D.张居正将“烛送词臣”绘入《帝鉴图说》意在赞美苏轼才华横溢，终于得到皇帝的知遇重用。
20.材料三中有图1和图2是两幅“烛送词臣”刻本，你认为哪一幅更接近宋史的记载，请结合材料一分析。（4分）
21.法国国家图书馆藏《帝鉴图说》彩图本，未配“烛送词臣”插图解说。请以文化传播者的身份，为海外游客撰写一段介绍性文字。（150字左右）（4分）
22.材料一“论曰”中提到“轼不得相，又岂非幸欤？”你是否认同，结合三则材料，阐述理由。（4分）
三、作文（70分）
23.生活中，面对弱肉强食、优胜劣汰的竞争场景，你应该选择怎样的活法？请写一篇文章，谈谈你的感受与认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
宝山
一积累运用 10分
1.按要求填空。（5分）
（1）____________，形影相吊。（李密《陈情表》）
（2）其安易持，____________，____________，其微易散。（《<老子>四章》）
（3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句抒发了远游漂泊之愁与老病孤独之感。
2.按要求选择。（5分）
（1）将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（）。（3分）
经济学家计算经济利益，不是靠坐在摇椅上遐想，他借用一样现成的东西来：市场。____________，____________ 。____________，____________。____________，只不过，这些数字之外的东西，亲人死去你心中持久而沉默的伤痛等等，不在经济学研究范围之内。把社会生活简化为经济利益的交易，这不是经济学的结论，而是它的工作假设。
①甚至可以确定“生命的价格”
②经济学家通过市场提供的数据来确定一样东西的价格
③一样东西值多少，不由经济学家定价，而是由市场定价
④人命当然不是保险公司收支簿上的数字
⑤查一查交通事故致死、医疗事故致死的案例中保险公司要赔多少钱
A.③②⑤①④B.①④⑤②③ C.②③①⑤④ D.③②①④⑤
（2）对下列加点词语修改正确的一项是（）。（2分）
中国传统戏曲的价值观念虽不脱忠孝节义的儒家伦理，然而因为深入人心，揭示人性，即使置于现代语境也有其生命价值。戏曲常有富含女性主义色彩的剧作，甚至超越了所处的时代，如《昭君出塞》借王昭君之口对男性君主权力的警戒和批判，《陈三两》以品性高洁的歌女表达对贪官污吏的憎恶与悲愤，豫剧《秦雪梅吊孝》埋怨未婚夫的脆弱轻生，倾诉不幸女子的命运。
A.“即使”改为“虽然”B.“甚至”改为“也许”
C.“品性”改为“道德”D.“倾诉”改为“控诉”
二阅读70分
（一）小宝在开展社会生活调查的学习过程中，对“社会舆论”专题产生了研究兴趣，开始阅读相关文献资料进行梳理探究。阅读下文，完成第3—7题。（16分）
社会舆论的极化：挑战与回应
泮伟江
①阿波罗登月行动是一场惊天的骗局？转基因农作物是一个巨大阴谋？冠状病毒是生物武器？古希腊的历史是伪造的？大量的社会热点案例，都在互联网的舆论场中引发两极化的激烈争论和汹涌澎湃的舆情海啸。那么，这些现象何以可能？
②在现代社会中，每个人的生活都越来越依赖于整个国家的政治、教育、法律等系统的抽象运作。这个世界变得越来越抽象、越来越复杂，而他的生活也越来越多地被这些抽象和复杂的事物所影响和牵制、他对此不但无能为力，甚至还一无所知，但又不得不去努力适应这抽象而复杂的一切。
③对于生活在现代社会的任何一个人来说，一方面，他根据个人日常生活经验总结出来的各种具身化知识虽仍不可或缺，但这已不足以让他从容应对现代生活。相对于这些“直觉性、直接性和不成问题的可感受性”的具身知识，现代知识的特点是“智性化”、“抽象化”和“间接化”。这些以二手经验形式表现出来的抽象知识，需要专门的训练才可以习得，但对现代人的生活来说，其重要性并不亚于任何一手经验的知识。在现代世界中，一个人要很好地生活，就必须离开家庭，走进学校，花费很长的时间去学习和积累这些抽象的二手知识。
④除此之外，个体在现代社会中生活，还需要一种更加抽象的知识，那就是通常所说的人生观和世界观的知识。任何人都需要形成对自己生活的这个世界的整体性理解，从而能够大略知道自己在这个世界的位置和基本处境。公众号：语文教与学。阿波罗登月、转基因农作物、冠状病毒、古希腊历史四个例子中的知识，都涉及对整个世界的认识与理解的问题，都是高度一般化和抽象的。几乎所有的普通人都不能凭借自己的日常生活经验，形成对这些知识的认识与理解。
⑤现代知识不但是抽象的，同时也是专殊的。现代知识不但对普通人来说过于复杂，同时对于不同领域的学者来说，也已经发展到彼此难以相互理解和交流的程度。不要说一个人文学科的学者看不懂一篇自然科学的论文，就是一个刑法学者看不懂一篇民法教义学的论文，也不会被人看作一件丢脸的事情。
⑥现代知识的抽象化和专殊化，既导致了现代知识难以被普罗大众的正常理性所轻易理解与消化，同时也导致了理性内部的分裂。一方面，由于现代知识是系统而整体的，而非零散和彼此孤立的，因此普罗大众只能在抽象的信和不信之间做出选择。这种抽象的信任只能被赋予整个现代社会系统，而非仅仅被赋予某些专家或者机构。这是一种抽象和一般的系统性信任。另一方面，由于现代知识的专殊化，其实不同专业知识观察社会的图式是不同的。例如，现代科学知识观察社会的图式是真与不真，现代法律知识的图式是合法与不合法，现代政治知识的图式是有权与无权，现代经济知识的图式是拥有与不拥有（以及支付与不支付），如此等等。这些不同知识观察世界的图式不一样，根据这些知识所观察到的现实世界也就是不一样的。理性和知识的分化，是现代世界的常态。
⑦围绕阿波罗登月、转基因农作物、冠状病毒与古希腊历史所形成的舆情事件，与其说是数字媒介时代的信息茧房效应，倒不如说是现代抽象复杂社会中系统信任的坍塌。这是一件比信息茧房要严重得多的事件。也许针对阿波罗登月行动的质疑永远不会消失，但如果一个社会的科学系统是被广泛信任的，这些质疑就只能在一些小众的言论市场中流传。只有大 量的现代人失去了对科学系统的信任时，科学常识才会变成各种各样的阴谋诡计。同样，如果人们信任法院，通常他们就会容忍和谅解个别法官工作的缺陷；但如果人们对法院的工作失去敬意，哪怕一个事实上正确的判决，也会遭受许多人的质疑，引发排山倒海的舆论风暴。
⑧当人们对现代功能子系统之诸专殊知识的信任消失，他们就会退回到自己仅有的零散经验和常识的庇护之中。但现代社会的抽象性并不因此就自动消失，而是仍然构成了现代人的基本生活处境。就此而言，在这个短视频泛滥成灾同时又无比抽象的现代社会中，如何直面普通个体对政治、经济、法律、科学等各种社会功能系统的信任危机，才是任何有识之士都必须面对和思考的大问题。也许，除了继承康德哲学启蒙的精神遗产之外，无论是决策者还是普罗大众，都需要一场关于现代抽象社会的社会学启蒙。
3.小宝积累了体现现代知识特点的材料，下列材料中的说法不成立的一项是（）。（3分）
A.有人向法学教授询问员工解约与合伙人退出的相关细节问题，法学教授说：我是学刑 法的，我哪里懂这些？
B.医生批评护士没有注意生命体征监护仪，造成治疗延误。护士说：我负责护理病人身 体，看不懂监护仪参数。
C.有人相信伊朗导弹一定能够击沉美国航母，专家却认为伊朗导弹的突防攻击能力还不 足以击沉美国航空母舰。
D.对于太阳究竟是早晨离地面近还是中午离地面近的问题，两小儿争论不休，孔子因缺 乏专业知识而无法判断。
4.第①④⑦段都提及阿波罗登月等舆情，下列小宝的批注不恰当的一项是（）（3分）
A.第①段列举四种社会舆情，引出下文，探讨这些现象背后原因。
B.第④段再以四种社会舆情，说明这一知识高度抽象、难以理解。
C.第⑦段列举四种社会舆情，预示社会系统信任坍塌的严重后果。
D.所列举的四种社会舆情涉及古今中外的诸多领域，具有典型性。
5.由本文的论述来推断乡土社会的情形，下列推断不正确的一项是（）（2为）
A.乡土社会的人对外面世界知识不太关心。
B.乡土社会的人对于本地的知识相当熟悉。
C.乡土社会的人认识一致，没有舆情对立。
D.乡土社会知识是普遍原则与一般化认识。
6.小宝尝试对核心概念“现代知识”进行梳理，形成下面表格。他请阿山审核表格里“具体分类”一栏是否存在分类不当的情况。阿山会给出怎样的修改意见？（4分）
名称 | 具体分类 | 特点 |
现代知识 | 抽象知识 | 智性化、抽象化、间接化 |
人生观和世界观的知识 | 更加抽象 | |
专殊知识 | 专殊化 |
7.读完这篇文章，小宝说：“文中提到的这些社会舆论现象涉及多门学科知识与社会知识，太复杂了，凭我的学习能力无法认识与思考这些社会舆论问题。我该怎么办？”面对小宝的困惑，你会在学习方法层面提供怎样的帮助？（4分）
（二）阅读下文，完成第8—11题。（16分）
我和我的母亲（节选）
陈行甲
①母亲一个人带着两个小孩子，家里没有男劳动力，在生产队集体劳动制的山村里是很弱势的人家，所以童年印象中母亲对待他人都很谦卑。小时候跟着母亲出门，每次在山路上远远地看到一个人，只要是认识的，母亲就会跟我讲这个人姓什么叫什么，和父亲家族是什么关系，我应该叫某叔叔伯伯、某伯娘婶婶或者某哥哥姐姐，而且在大约对方能听见的时候就要我大声地喊。我从小学会了看别人的脸色，当然最重要的是看母亲的脸色。虽然母亲从来没打骂过我、但是母亲的脸上写着她的苦累，我知道要心疼她。
②每年冬天来临之前，母亲都要请工帮忙打过冬的柴。母亲可以还工的就是她会缝纫，可以在劳动之余帮助村民缝补一些衣服。请工打柴时要一早给村里请的工做好饭，让他们到家里来吃，然后把中午要吃的饭菜在背篓里带着，到对门山上去砍一天的柴，晚上天黑前背着砍好的柴回到我们家里，吃晚饭后再各自回去。在我刚刚记事的时候，5岁多的样子，一个深秋的凌晨，母亲把睡眼蒙胧的我和姐姐叫起来，帮我们穿好衣服。我印象深刻的是我的衣服那时候是从后面系的，还是娃娃穿衣的感觉。原来母亲惦记着要给请的五六个工做早饭，而那天夜里月亮很明，母亲半夜惊醒看到屋顶瓦片透过来的光，以为天快亮了，于是赶紧起来烧火做饭。可是等饭熟了菜炒好了，一等天不亮，二等天不亮，母亲才知道是搞错时辰了。母亲就那样坐到天快蒙蒙亮，决定到山边去喊工，就是稍微早点叫醒已经请好的工，请他们早点来我们家吃饭，也好早点启程去对门山上砍柴。母亲大概也是有点胆怯，于是把我和姐姐叫醒穿好衣服，让我们陪着她一起去喊工。
③那一次请的工主要是在下湾村二组的蒋家河住着的蒋伯伯他们叔伯几兄弟。母亲右手拉着姐姐，左手拉着我，在基本上还呆着的山路上大约走了2里路，去到村边的山头。途中要经过路边不久前去世的二伯娘的新坟，我那时就开始有点怕了，要换到母亲的右手拉着，因为这样就离二伯娘的坟稍微远一点。母亲看出了我的心思，捏着我的手说，甲儿不怕，二伯娘最喜欢甲儿了，她会保护我们甲儿！母亲说二伯娘最后治病时需要女童子尿配药，每次都是来找的我。母亲这样一说我也记起了二伯娘的好，好像也就真的没那么怕了。
④到村口山头时天就开始有一点点亮了，我们开始对着山谷里远远能看到的蒋伯伯他们叔伯几兄弟住的院子喊工。“蒋伯伯——起来吃早饭咯——”我们就这样对着山谷，母亲喊一句，姐姐跟着喊一句，我跟着喊一句，母亲总是夸奖我和姐姐喊的声音大，尤其夸我到底是个爷们家，就是不一样，声音好洪亮。果然，在喊了十几声后，山谷回音了，蒋伯伯他们叔伯几兄弟都起床了。
⑤再后来等我长大一些了，母亲开始带着我和姐姐去对门山上打柴。用母亲的话说，在入冬之前多打几回，就像蚂蚁搬家，加在一起也能打不少。公众号：语文教与学。我每一次跟着母亲上对门山上，收工回来的时候都会走在前面把自己背的柴先送回家倒在柴垛里，到猪圈给猪加两瓢食，然后折返回去接母亲和姐姐，再从她们背上多少分一些来背。小时候母亲逢人便夸我懂事，这件事就是例子，她似乎讲100遍也不腻。
⑥具体是几岁开始跟着母亲上对门山的，我已记不太清了。只记得当时我们都上学了，想来是小学二三年级的样子。但是第一次的感觉即便很多年过去仍然记忆很清晰。那天跟母亲爬上对门山顶的二墩岩的时候，母亲要我和姐姐回头认我们家在什么地方，那时已经翻过两个山脊，脚下的山谷河流还有远方的村落在眼底下铺开，我们家的房子没有刷白，就是泥土色，掩在树林田野间并不好认。顺着母亲的手指，我终于看到了隔着山梁后面远远的山下的家，当时幼小的心里是很受触动的，否则我不会过去很多年仍记得那一切。但是，很多年里我一直不太明白那是一种什么感觉，说喜悦似乎不是，说感动就更说不上，那个时候的我应该还不知道感动为何物。
⑦后来我走过很多的地方，读了很多的书，经历了很多的事情。年近50，在夜空里回忆起那年山顶上风在耳边刮过时俯瞰远处的家的情景，我明白了当初的感觉。
⑧那种感觉是——这座山是我的。
⑨我可能是从那一刻正式长大的。身边是辛劳的母亲，还有大我1岁零5个月的瘦弱的姐姐，而我是家里唯一的男子，我应该照顾她们。
（选自自传《在峡江的转弯处》第一章《我和我的母亲》中的第三节）
8.第②③段提及穿娃娃罩衣、走近二伯娘坟时害怕心理等细节，似乎与喊工这件事没有关联，请从自传的角度来分析这样写的作用。（4分）
9.全文围绕上山打柴来选材，分析这样写的好处。（4分）
10.结尾⑦⑧⑨段耐人寻味，联系全文，从构思角度加以赏析。（4分）
11.阅读下面这段陈行甲朋友的话，请你梳理本文中“母亲的美丽”。（4分）
陈行甲在巴东时，曾经细致而精当地向我描述过他母亲的美丽：长相的美丽、性格的美丽、道德的美丽、智慧的美丽。母亲简直就是他心中的“女神”。
（三）阅读下面的诗歌，完成第12—13题。（7分）
舟中对月书情
（明）皇甫汸
不识别家久，但看明月晖。
关山一以昼，驿路远相违。
影落吴云尽，凉生楚树微。
天边有乌鹊，思与共南飞。
【注】皇甫汸：苏州吴县人。官工部主事，曾三次遭贬。
12.下列对“月”意象的赏析不正确的一项是（ ）。（3分）
A.“明月晖”点题，引出全诗对月思乡之情。
B.明月朗照，关山轮廓分明，归乡驿路渐远。
C.月影渐渐西坠，云散树凉，令人惆怅凄凉。
D.尾联虽只写乌鹊南飞，也有月明星稀之意。
13.结尾化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”诗句，比较两首诗中乌鹊南飞意象不同的写作意图。（4分）
（四）阅读下文，完成第14—19题。（20分）
画网巾先生传
（清）戴名世
①顺治二年，既定江东南，而明唐王即皇帝位于福州。其泉因公郑芝龙①，阴受大清督师洪承畴旨，弃关撤守备，七闽皆没。而新令雄发更衣冠②，不从者死。于是士民以违令死者不可胜数，而画网巾③先生事尤奇。
②先生者，其姓名爵里皆不可得而知也。携仆二人，皆仍明时衣冠。匿迹于邵武、光泽山寺中，事颇闻于外。而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳命去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾，栉盥毕，谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾，则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死岂可忘祖制乎汝曹取笔墨来为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾。画已，乃加冠。二仆亦互相画也，日以为常。一军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼之曰画网巾云。
③岁庚寅夏，四营兵④溃于邵武之禾坪，池凤阳诡称先生为阵俘，献之提督杨名高。名高视其所画网巾，班班然额上，笑而置之。名高军至泰宁，从槛车中出先生，谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”（王之纲者，福建总兵破四营有功者也。）名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其姓名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不即致身⑤，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定。吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵，若一匹夫倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种⑥者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于网巾且不忍去，况发耶？”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾两人岂惜死者耶？顾死亦有体，当辞吾主人而死耳！”于足向先生拜且辞曰：“奴等得事扫除泉下矣！”乃欣然受刀。公众号：语文教与学。之纲复谓先生曰：“若岂有所负邪？义死虽亦佳，何执之坚也？”先生曰：“吾何负？负吾君耳！一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异？又以此易节烈名，吾笑夫古今之循例而负义者，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩，葬其骨于郭外杉窝山，题曰“画网巾先生之墓”。岁时上冢致祭不辍。
【注】①郑芝龙：封泉园公，郑成功之父。初拥立明宗室唐王于福州，清兵入闽后降清。②雄发更衣冠：清军入关后下令官民剃发，改穿满族衣冠。③网巾：形状像网的丝巾。④四营兵：一支明朝抗清武装。⑤危不即致身：谓危难时刻没有立即赴死。⑥种种：形容头发短少。
14.解释下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）皆仍明时衣冠（）（2）之纲穷诘其姓名（）
15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）吴镇使人掩捕之（）
A.遮蔽B.掩藏C.关闭D.乘其不备
（2）班班然额上（）
A.斑点众多B.络绎不绝 C.文质彬彬 D.显而易见
16.第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。（4分）
今吾遭国破即死岂可忘祖制乎汝曹取笔墨来为我画网巾额上。
17.把第③段画线句译成现代汉语。（4分）
又以此易节烈名，吾笑夫古今之循例而负义者，故耻不自述也。
18.阅读下面作者的赞语，结合文本分析画网巾先生不愿意“以姓字落人间”的原因。（4分）
赞曰：自古守节之士，不肯以姓字落人间者，始于明永乐之世。当是时，一夫守义而祸及九族，故多匿迹而死，以全其宗党。迨崇祯甲申而后，其令未有如是之酷也；而以余所闻，或死或遁，不以姓名里居示人者颇多，有使吊古之士莫能详焉，岂不可惜也夫？
19.第①段说“画网巾先生事尤奇”，概括画网巾先生“奇”的表现。（4分）
（五）阅读下文，完成第20—22题。（11分）
宋仁宗敕毛应佺书
（宋）曹敏行
①天圣中毛应佺守窦州，朝廷《赐虑囚敕书》云：“敕毛应佺：朕念三圣之发育蒸黔①，垂著典法，申戒官史，简恤刑章②，深切丁宁，斯为至矣。方郡守长如能刻意遵奉，与我共此，何患不臻于讼息而治乎哉？今歊燠戒时③，动植咸茂，而圜墙幽圄犹有系缧④，愀然以思，当食兴叹。汝宜体是忧惻，加于抚循，无使狴犴⑤之间，重有沦胥⑥之困。躬勤省察，称朕意焉。《牧书》到日，汝可速指挥泥饰，洒扫狼房，尝须净洁。每五日一度，差人就狱内监逐人力刷荡枷杽，及逐日供给水浆。其罪人内如有疾病者，立便差人看承医疗。其委无骨肉者，支与吃食，有人供送茶饭者亦须画时转送，不得邀难⑦减尅，无使罪人或至饥渴。所有合归法者，候处断⑧之时给与酒饭。如小可罪犯便须逐旋决遣，若是大段刑禁，事关人命，亦须尽理速行勘断，不许淹延。仍散下管内，汝宜常切提举，无令旷慢。及候依此逐件施行讫，闻奏。故兹示谕，想宜知悉。夏热，汝比好否？遣书指不多及。”
②又《赐衣敕书》云：“敕毛应佺：汝外分忧寄⑨，善布化条，眷言⑩守土之良。适及颁裘之候，特申渥赐，用洽朝仪，今赐汝紫乾色大绫绵旋襕衫一领，至可领也。故兹示谕，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣书指不多及。”
③时应佺官止太子中舍。祖宗重郡守之寄，虽远方小郡，救书亦且徧赐。今帅守皆无之，不知自何时废也。
【注】①蒸黔：百姓。②简恤：考察而体恤，指通过审慎核查案件来体现司法体恤。③歊燠（xiāo yù）戒时：炎热时节。戒，通“屈”，至，到。④系缧：指拘囚。⑤狴犴（bí àn）：神兽名，法律、正义的化身。⑥沦胥：无辜牵连。⑦邀难：阻拦刁难。⑧处断：指执行死刑。⑨外分忧寄：在外分担朝廷的忧虑和托付。⑩眷言：顾念，眷恋。
20.下列对文本理解不正确的一项是（）。（3分）
A.两份敕书，前者侧重地方管理事务，后者侧重地方官员赏赐。
B.两份敕书，前者因治理不力而训导，后者因卓有成效而嘉奖。
C.两份敕书，都体现宋仁宗对地方管理与地方官员的关照厚望。
D.两份敕书，隐含着作者对先皇敕书制的肯定与废除后的失望。
21.下列对本文分析不恰当的一项是（）（3分）
A.因监狱有囚徒而忧愁兴叹，体现了仁宗宽厚仁慈之心。
B.对监狱治理事无巨细、再三叮咛，可见仁宗殷殷期望，
C.不可刁难减尅、不得拖延旷慢，语气强硬，严加训诫。
D.赐衣致书、嘘寒问暖，足见仁宗对边远郡守眷念有加。
22.有人认为：一国之君不关注国计民生，却关心囚徒的饮食卫生条件，算不上是一代明君。针对这种看法，请结合文章内容来评价宋仁宗。（5分）
三写作70分
23.从生物演化看，一个物种要扩大其规模，就会尽力占领别的物种的地盘，甚至导致别的物种绝灭。同时，一个物种要拓展地盘，必然面临残酷的挑战，需要这个物种的部分个体作出自我牺牲，来换取整个物种新的发展空间。看来，自然界的物种同时具有“自私”与“利他”的本能。
上述现象引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目：（2）不少于 800字
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1.（5分）（1）锲而不舍，金石可镂。
（2）烟涛微茫信难求。
（3）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
2.（7分）（2）（5分）①尾联采用用典抒情与直抒胸臆结合的手法表达情感，②诗人借用范蠡功成后弃官归隐五湖的典故，③以“谁解”反问，抒发无人理解自己归隐之志的孤寂；④又以“独忘机”直抒胸臆，直白表达渴望抛却功名利禄、远离世俗尘嚣，追求淡泊自在的人生志趣；⑤将典故意蕴与内心真情相融，含蓄又真切地袒露归隐情怀。
评分说明：1点1分。
5.（4分）文学创作中，可对非自身至亲、无真实情感与血脉联结的事物进行艺术加工；不能凭空用文字杜撰、编造自己有真实血脉与情感联结的父亲形象。
评分说明：4分，各2分。
8.（4分）①作者讲述三个“父亲”的故事，贴合演讲稿共情、说理的特点；②先父的故事，体现文学可弥补现实中记忆与亲人的缺失；③后父的故事，展现文学能为现实中无力的死亡赋予归宿；④老父亲的故事，彰显文学可突破现实生死局限，延续生命；⑤三个故事由真实到虚构，层层递进，既引发听众共情，又具体支撑作者的创作观，让抽象道理更易理解。
评分说明：1点1分，满分为止，第①和第⑤点必须出现。
9.（4分）①演讲面向文学爱好者与读者，②第九段以“马车轱辘的声音”为意象，将后父的离去与文学的创生力量相连，容易引发共情，具象化“文学创生 ”的观点，生动形象而富有画面感；公众号：语文教与学。③多用短句，如“他回哪去了？……”节奏舒缓；④以排比“ 曾经的他^”强化情感；⑤用判断句“写作者内心有活，这个世界一切都是活的 ”简洁通俗，提升表达的力度； 因而，增强文章感染力。
评分说明：1点1分，满分为止。
10.（4分）①第五段运用虚实结合、排比、对比的表现手法，实写当下“我 ”围抱火炉的温暖，虚写年少时掉进冰窟窿、跺冻僵双脚等冬日寒苦经历；②排比铺陈过往寒境，又将当下暖与过往寒形成鲜明对比；③这些手法的运用既凸显寒冷记忆刻入骨髓、无法被温暖消解的特质，又流露时光流逝中无法回溯过往的无奈，情感真切且富有张力；④为后文思考生命中的孤独寒冷埋下伏笔。
评分说明：1点1分，满分为止。
11.（4分）①“火炉”是温暖的具象象征，对人物刻画起具有烘托与反衬作用；②它是“我 ”抵御寒冬、沉思生命过往的依托，凸显“我 ”对苦难的体悟与悲悯情怀；③路人身旁炉火瞬间苍白，反衬出老人生命的苦寒与孤独无助；④火炉也是姑妈、母亲抵御寒冬的依靠，对温暖的渴望；⑤有限的炉温更反衬出人物生命深处的寒凉，让人物形象更真实和厚重。
评分说明：1点1分，满分为止，第①点和第⑤点必须出现一个。
12.（4分）①两则材料在表达上都写了个人生命体验，运用记叙、抒情、议论结合的手法，语言质朴真挚，富有哲思；②在文体上有差异，所用手法的侧重点不同；③材料一演讲稿，以叙事说理为主，借先父、后父与小说人物，直接阐释“文学给人长命”的观点，感染力强；④材料二散文，以象征、虚实结合为主，用“寒风、雪 ”象征人生苦难，表达对生命孤独与温暖的思考，意境苍凉，耐人寻味。
评分说明：1点1分，满分为止。
13.（4分）二者并不矛盾，①“无能为力”是通过散文再现了现实层面的无奈，生命的衰老、孤独与寒冬是自然规律，现实中我无法阻挡时光流逝，也无法彻底消解母亲的生命困境；②而“文学能延续生命 ”是精神层面的力量，正如材料一所言，文学可以让亲人形象、过往时光在文字中复活永存；公众号：语文教与学。③我能通过文字留存母亲的身影与亲情温暖，以文学对抗遗忘和消逝，文学弥补现实的遗憾，④二者维度不同，并不冲突。
评分说明：1点1分，满分为止。
14.（2分）（1）提拔、擢升 （2）希望、期望
评分说明：每空1分，意对即可。
16.（4分）轼不觉哭失声/宣仁后与哲宗亦泣/左右皆感涕/已而命坐赐茶/彻御前金莲烛送归院。评分说明：划对 1 处得 1 分，4 分为止，多划、错划不扣分。
17.（5分）虽然这样，假使苏轼因为这些而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？
评分说明：虽然：虽然这样；假令：假使，假如；以是：因为这些；易：改变；尚得为轼哉：还能成为苏轼吗（反问句式，译出反问语气），每译对1点得 1 分，满分为止。
20.（4分）答案示例一：①我认为图 1 较接近宋史记载；②材料一记载苏轼在禁中便殿被宣仁后召见，君臣对话后，太后命人以御前金莲烛送其归院，场景庄重、君臣有别；③画面简洁，人物主次分明，能体现宫廷召见的正式氛围，贴合“锁宿禁中”“召入对便殿”“烛送归院”等情节；④符合宋代君臣的礼仪。（最高 3 分）
答案示例二：①我认为图2 更接近宋史记载；②材料一明确有“命坐赐茶”的细节，图 2 精准还原了这
一场景；③苏轼未像图1 那样跪地行礼，而是侧身坐在带花纹装饰的圆形古墩上，双手捧着茶杯，与“命
坐赐茶”完全契合；④图2 能体现君臣对话的氛围，兼顾“烛送词臣”的礼遇，细节完整、贴合史料。
（满分4分）
评分说明：1点 1 分，满分为止。
21.（4分）答案示例：①这是“烛送词臣”典故；②北宋宣仁太后秉承先帝之意重用苏轼，与哲宗一起召见他，并特赐御前金莲烛送其归院，是君臣知遇、明君重才的经典佳话；③此故事被编入《帝鉴图说》，作为帝王教科书，彰显中华尊崇贤才、君臣相得的文化内涵；④是古代政治文明与人文精神的生动体现。（4 分）
评分说明：1点 1 分，满分为止。
22.（4分）示例一：认可。①苏轼一生性情耿直，不擅韬光养晦；②“每因法以便民”，敢于以诗托讽，若身居相位，必然会卷入党争漩涡，遭遇更致命的打击，乌台诗案已可见一斑；③且苏轼的才华更侧重于文学与民生治理，而非权谋，不得相位，让他得以远离朝堂纷；④反而成就了其千古文名，从这个角度来说，确是一种幸运。
示例二：不认可。①苏轼兼具才情与担当，仁宗、神宗均赏识其才华，欧阳修也极力举荐，他“每因法以便民”，心怀“补于国”的抱负，具备担任宰相、辅佐君主的能力；②不得相位，并非因为他能力不足，而是受制于当时的党争与政局，这不仅是苏轼个人的遗憾，也是北宋朝廷的损失；③若他能得相，或许能以其智慧调和新政与旧党矛盾，为百姓带来更多福祉；④因此，不得相并非幸运，而是时代的无奈与个人的悲剧。
示例三：部分认可。①一方面，苏轼性情耿直、不擅韬晦，敢于以诗托讽、为民请命，若居相位，必然深陷党争，遭遇更甚的迫害，②不得相让他远离朝堂纷争，得以潜心创作，成就千古文名，这是幸运；公众号：语文教与学。③另一方面，他心怀报国之志，兼具民生治理之才，且得仁宗、神宗赏识，④不得相并非能力不足，而是受制于政局党争，未能施展抱负，这既是他个人的遗憾，也是朝廷的损失，因此并非全然幸运。
评分说明：1点 1 分，满分为止。
宝山
1.（5分）（1）茕茕孑立（1分）
（2）其未兆易谋，其脆易泮（2分）
（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台（2分）
2.（1） A （3分）（2） D （2分）
3.B（3分）
4.C（3分）
5.D（2分）
6.（4分）示例：“专殊知识”只是说明现代知识具有专殊化的特征，不能算作某一知识类别；“专殊化”与“抽象化”不可分；且“抽象知识”的概念模糊，因为“人生观和世界观的知识”也是一种“抽象知识”，只是“更加抽象”而已；所以应该分为“学科专业知识”（“一般抽象知识”）与“人生观和世界观的知识”（“更加抽象知识”）两类，删掉“专殊知识”一栏。如果结论只是删除“专殊知识”，其他不变，理由充分的话也满分。如果说“人生观和世界观的知识”是 “抽象知识”的其中一种，只不过比一般“抽象知识”更加抽象而已，应该从现代知识特点出发，分成“抽象知识”“专殊知识”两项。这样解释也能够自圆其说。得3分。加上“系统性、整体性”等等，酌情给分。
7.（4分）示例：首先，获取信息：从可靠的网站（如“知网”、“科学松鼠会”等）或者具有专业背景的老师那里获取权威的知识信息。其次，了解舆情动态始末的相关知识：事件起因，不同群体的观点与理由，专家解释或政府立场，最终结果等。第三，综合分析：结合已有的知识信息分析不同观点背后的真正原因，评估各方理由的真实性和充分性。第四，得出结论：作出判断，评价这场社会舆论的意义。
（二）（16分）
8.（4分）示例：自传是记录自己生活经历，具有真实性，作者所留存的只有这点零星记忆，虽然无关宏旨，却是作者留存的鲜活记忆，真实生活的点滴微光；细节描写具有独特性，是自己所独有的童年记忆，更符合儿时记忆的特点，弥足珍贵；娃娃罩衣是母亲缝制，害怕心理得到母亲的引导，都与怀念母亲的主题相关，暖人心怀。
9.（4分）示例：上山打柴过冬是童年贫困生活的回忆，体现时代特征与地方生活特色；聚焦上山打柴，作为行文线索，使叙事更集中，更有条理；围绕上山打柴写出了母亲的勤劳吃苦，母亲的待人之道，母亲对子女的情感等，更充分具体地展现母亲的形象；由上山打柴写出“我”的成长经历。（一点2分，两点3分，满分为止）
10.（4分）示例：结尾部分突出童年生活对作者的影响之大，丰富了文章内涵，深化了主题。上文叙述上山打柴的童年生活经历，结尾部分写自己在这种生活中成长，表达了责任与担当，先叙后议，叙议结合，卒章显志。从童年生活写到年近50的感悟，叙述时间上自由切换，视角变换，行文富于变化。
11.（4分）示例：母亲谦卑的性格，能以礼待人；母亲困难生活中辛勤劳作，维持一家的生活；母亲对子女的爱，她的安慰、鼓励、夸奖，使孩子更有自信；母亲对子女的教育，教孩子主动叫人，让孩子辨认山下的家，都对孩子产生了长远的影响。
12.D（3分）
13.（4分）示例：曹操《短歌行》以乌鹊喻指那些犹豫不定的贤士，希望天下贤士都来投奔自己，共同建功立业，实现天下统一的伟大抱负。公众号：语文教与学。皇甫汸则是希望自己能够与乌鹊一起南飞回到家乡，抒发了强烈的思乡之情。
14.（2分）（1）依照，沿袭 （“依旧”也给分；“仍然”不给分）（2）追问（“问”、“责问”）
15.（1）D （2）A （2分）
16.（4分）今吾遭国破/即死/岂可忘祖制乎/汝曹取笔墨来/为我画网巾额上。
17.（4分）又用这个来换取节烈的名声，我耻笑古今以来的遵循旧例而违背节义的人，所以感到羞耻，不再说出自己（的姓名）。（易，循例，负，耻）
18.（4分）示例：画网巾先生不看重个人名声；他自认为自己是个无用之人，既不能为君王出谋献策，又不能保护家族，国难当头还不能献身，留下姓名反而自取其辱；不愿意留名辱没家族的声誉；如果还想博取节烈的名声也是有违节义的行为；画网巾先生效法古代守节之士，不肯将姓名留在人间；当大明王朝覆灭之际，不留姓名也体现了主人公无力回天的绝望幻灭心理。
19.（4分）示例：坚持保留头发，穿戴明朝衣冠；宁死不屈；被摘除网巾后在额上画网巾；至死不透露自己姓名。
20.B（3分）
21.C（3分）
22.（5分）（5分）示例：宋仁宗关心囚徒生活不等于就不关心普通百姓，而且囚徒也是百姓的一部分，不能将两者截然对立；宋仁宗能够关注常人所忽略的场所，并在细节上提出要求，体现他防微杜渐、明察秋毫的治国才能；宋仁宗吸取历史上暴政亡国的教训，遵循儒家施行仁政的治国理念，在历史上有进步性；避免无辜者牵连，改善囚徒的卫生饮食条件，这样做维护法律公正，体现人性化关怀，也是现代法治社会的共识。
