八下语文《核舟记》
课内外文言文对比阅读真题演练二
三、（24-25八年级下·期中）阅读【甲】【乙】两文，回答各题
核舟记
【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
（节选自魏学洢《核舟记》）
【乙】季弟获桃坠①一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门③；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀⑤，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟⑥处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
（选自宋起凤《核工记》，有删改）
【注】①桃坠：桃核做的坠子。②雉（zhì）：城墙垛子。③应门：应声开门。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤小陀：小和尚。⑥舣舟：拢船靠岸。
1．解释下列加点的词语。
（1）中峨冠而多髯者为东坡( )（2）如延纳状( )
2．请给【乙】文中划线句子断句。（断两处）
篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）其人视端容寂，若听茶声然。
（2）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。
4．【甲】【乙】两文都介绍了我国古代的微雕作品，两文非常相似，其相同之处是都赞美了雕刻家们高超的技艺。但也有不同之处。【甲】文说明对象是核舟，主要描绘的是“”的情景，【乙】文说明对象是，突出的是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
【答案】
1．戴着高高的帽子请/邀请
2．篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然
3．（1）那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
（2）敲钟的人（一副）轻松自得（的样子），是睡足了慢慢起身才这样的啊。
4．大苏泛赤壁桃坠
【参考译文】：
【乙】
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船。在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
四、（24-25八年级下·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【乙】
记桃核念珠
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，课经①者，荷杖者，入定于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画论议者，袒跣④曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤，荷策，瓶钵，经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，梵相⑦奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
【注释】①课经：读经。②龛（kān）：供奉神佛的小阁或柜子。③趺（fū）坐：佛教徒盘腿打坐。④袒跣（xiǎn）：袒胸赤足。⑤奁（lián）：盒子。⑥狻猊（suānní）：传说中的一种猛兽。⑦梵相：罗汉的样子。⑧絺褐（chīhè）：麻布短衣。
1．下列各组句子中加点词含义或用法不相同的一项是（）
A．为宫室、器皿、人物以山桃核为之
B．神情与苏、黄不属有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》）
C．高可二黍许潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
D．闭之，则右刻……闻之，欣然规往（《桃花源记》）
2．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（）
A．甲文对核舟的介绍，是按照船的中部、船头、船尾、船背的空间顺序进行的，层次分明。
B．乙文描写桃核念珠上雕刻的内容，采用了先总述后分述再总结的结构，突出雕刻技艺的精湛。
C．甲文通过描写核舟上人物的动作、神态，生动地展现出人物的性格特点和相互关系。
D．乙文着重描绘念珠上雕刻的众多罗汉，对其他物象只是简单提及，所以重点不够突出。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其人视端容寂，若听茶声然。
（2）初视之，不甚了了。
4．甲文与乙文在表现雕刻者技艺高超方面，都运用了细节描写，请结合两文具体内容分析这一写作手法的运用。
5．假如你是博物馆讲解员，要向游客介绍这两件核雕作品，根据两文内容，你会如何突出它们独特的艺术价值？请选择其中一个作品进行讲解。
【答案】
1．B
2．D
3．（1）那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
（2）刚开始看它的时候，不是很清楚。
4．两文都运用了细节描写。如甲文“珠可历历数也”，通过对佛印手中念珠的细致刻画，连念珠都能清清楚楚地数出来，体现核舟雕刻之精细，突出雕刻者技艺高超；乙文“所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石”，对罗汉的大小、外貌、服饰、神情姿态进行细节描写，展现念珠雕刻的精妙，体现雕刻者技艺绝伦。
5．示例一：各位游客，眼前这件核雕作品巧夺天工，是《核舟记》里的核舟，以大苏泛赤壁为主题，上面五人、八窗、船篷、船桨一应俱全，连窗上刻字都清晰可见，人物栩栩如生，完美还原文人雅集，写实艺术价值极高。
示例二：《记桃核念珠》里的核雕念珠令人称奇，念珠上的罗汉虽微小如粟，却相貌古朴、姿态各异，身着绮绣或袈裟。雕刻者把佛教文化凝于桃核，尽显高超技艺与宗教文化价值，足见当时佛教文化的兴盛。核雕念珠是古代微雕艺术的杰作，价值非凡。
【参考译文】：乙
（我）得到一百零八枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的，有诵经的，有拄着禅杖的，有在佛龛中入定的，有在树荫下盘坐着说法的，有（几个人）环坐而指天话地讨论（佛法）的，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的。合计来看，一共有五百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木杖，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！
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