2024-2025高一下期末真题汇编-信息类文本阅读(北京专用)

四季读书网 2026-04-03 18:22:21 3 0

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信息类文本阅读

（24-25高一下·北京大兴·期末）阅读下面的材料，完成各题。

材料一

什么是系统？就其最基础的内涵看，可以把系统定义为若干事物相互联系、相互作用，形成的具有某些功能的整体。那些包含在系统中的事物则称为系统的组成部分。多样性、相关性和一体性是系统最基本的属性。系统的一切其它属性，如整体性、有序性、动态性、不确定性等等，都是在这三种属性基础上派生出来的。

按照上面给出的系统定义，人们在生活和工作中经验到的一切对象都是一定的系统，谁都可以很容易地列举出客观存在的各种各样的系统事物，如太阳系、人体、三峡工程、神舟五号飞船、勇气号火星探测器、小说《战争与和平》等等都是系统，谁也无法说它们不是系统。我们敢断言：你找不出任何原则上不能被当成系统的客观事物。被有些学者当成典型非系统的事物，其实都是某种系统。例如，许多学者声称沙堆是堆积物而不是系统，以为沙粒之间没有联系，显然是看走了眼。大量沙粒堆积在一起，沙粒之间便产生了力学相互作用，形成一个统一体，即系统。

（取材于苗东升的文章）

材料二

系统思维起源于系统论。通常认为，系统思维是把认识对象作为系统，从各要素的性质以及系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互作用与相互影响中综合地考察认识对象的一种思维方式。整体性是系统思维的核心思想，它强调把想要达到的结果、实现该结果的过程、过程优化以及对未来的影响等一系列问题作为一个整体系统进行研究。

系统思维在中国古已有之、源远流长。《孙子兵法》强调对国家不同实力元素（包括政治、经济、军事、外交、士气、战略战术等）的综合运用以达到战争胜利的目标。传统中医学的一大特点是通过全息诊疗的方式进行治疗，重视人内在的协调和人与环境的协调，避免“头痛医头脚痛医脚”。“田忌赛马”的基本原理则是通过调整局部布局（以上等马对阵中等马、以中等马对阵下等马、以下等马对阵上等马）实现整体功能最优。中国著名的水利工程都江堰就是通过对三个不同子系统的功能进行最优化的协同设计（“鱼嘴”分水工程、“飞沙堰”分洪排沙工程、“宝瓶口”引水工程），使之两千多年来一直发挥着防洪、灌溉、航运作用，开创了人类水利工程的奇迹。

现代社会是一个复杂的系统，协调处理其中的各种关系，需要系统思维。只有重视系统中多种因素的动态协调，才能更好地促进社会的和谐运行。在如今大工业、大农业、大商业、大科学、大文化日益盛行的全球化的今天，我们必须要重新设计，从基于攫取自然和社会资本转向滋养社会和生态的健康福祉。在不断缩小的地球村里，人类和谐相处，并与所有生命系统和谐相处，是我们的一项基本的生活需要。

（取材于苏建立、董春岭的文章）

材料三

复杂适应系统（CAS）理论认为：所有主体都处于一个共同的大环境中，但各自又根据它周围的局部小环境，并行地、独立地进行着适应性学习和演化。CAS理论为教学系统及其设计的研究与实践提供了一个全新的研究视角与方法。我们有理由相信，教学设计的系统思维的下一个阶段将是复杂适应性系统思维。

复杂性科学揭示，在适当的条件与环境下，系统内部的主体之间通过不断的适应性相互作用，就会“自发地”组织起来，形成具有强大组织适应与学习能力的组织结构（即“自组织”），这种组织的学习能力远大于任何单个主体的学习能力。而基于传统系统理论的教学系统设计过分依赖“他组织”，即教学系统的行为与结构按照组织者（即外界的主体）事前确定的计划、方案变化，在组织者的设计、安排和协调下完成组织行为，实现其意愿与目标。由于“他组织”系统的演化主要依赖外界主体的设计与组织，系统内部主体的适应性和自组织特性没有得到激发与发挥，加之系统的变化总是多于计划，所以，尽管教师付出了大量的时间与精力精心设计和组织教学过程，但效果总难令人满意。

复杂适应系统理论认为，创新的最佳地带是混沌的边缘，即秩序与混沌的交界处。教学是一种绵延不绝的生成过程，教学目标、教学过程和教学结果都具有不确定性和非预设性，教学必须有计划，但不应该也不可能完全按计划教学，教学方案应该是课堂上的创造性教学的思路或大致框架，而不应该成为课堂活动的紧箍咒。

概而言之，基于复杂性系统思维的教学系统设计的重点是减少计划与控制，运用自组织，强调并相信组织的学习能力，激发学生的主动性、积极性和团队协作精神，强调设计和构造有利于组织整体和学生自学习、自调整、自适应、自发展的渠道和机制，营造一种良好的学习氛围，促进学生的自主学习与自主发展，培养学习的创新精神与实践能力。

（取材于陈列尊、李芒等的文章）

1．根据材料一、材料二，下列不符合“系统”定义的一项是（）

A．恒星、行星等天体组成的太阳系B．主板、CPU等未组装的电脑零件

C．《红楼梦》人物关系的网状结构D．都江堰三大工程的协同运作体系

2．根据材料三，下列现象最能体现复杂适应系统“自组织”特性的是（）

A．交通信号灯按预设程序控制车流。B．蚂蚁群体自发形成觅食最优路径。

C．工厂流水线严格执行标准化操作。D．学生按学校课程表统一时间上课。

3．根据‌材料二、材料三对系统思维的论述，下列推断不合理的一项是（）

A．在城市系统中，交通规划需协调人口分布与经济活力。

B．企业管理可借鉴都江堰工程原理来优化部门资源配置。

C．火星探测器设计应完全排除太空环境的不确定性因素。

D．教学设计需在结构化框架中保留学生课堂生成的空间。

4．‌综合三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（）

A．系统思维可解释都江堰千年持续运作的原因。

B．沙堆因沙粒间的力学作用而具有系统相关性。

C．传统中医诊疗方式与CAS理论存在思维共性。

D．确定性是复杂适应系统教学设计的核心属性。

5．根据以上材料，简要说明为什么需要系统思维。

（24-25高一下·北京通州·期末）阅读下面材料，完成小题。

材料一

中国传统绘画历史悠久，人物、山水、花鸟并称为三大画科。其中，花鸟画在两宋时期达到高峰，以写实风格和对自然的精细观察著称，不仅具有高度的艺术价值，也展现出重要的科学意义。花鸟画的写实传统，始于五代时期的后蜀画家黄筌。在此之前，中国绘画多以人物为主。黄筌推动了花鸟画的兴起，并促使其在北宋时期成为独立的画科。他与家族成员共同形成“黄家画派”，专注描绘动植物，尤其擅长画鸟类。

黄筌现存唯一署名真迹《写生珍禽图》，是研究其写实风格的重要作品。画中呈现了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，构图简洁，无背景衬托，所有动物均以侧身站立姿态绘出，酷似现代的生物图鉴。经学者陈水华测量，画中动物的比例与实物极为接近。例如，大山雀体长约11.6厘米（实物为12—14厘米），麻雀长13.1厘米（实物为12—15厘米），显示黄筌在形态和尺寸上的精准把握，体现了艺术之外的科学精神。

南宋画论家邓椿在《画继》中记载了219位宋代画家的小传，首篇即为宋徽宗赵佶。在邓椿看来，徽宗“艺极于神”，其绘画不仅工致，更重细节。传说徽宗曾在宫中命画师描绘一只孔雀，所有人都画得华丽夺目，却未能令其满意。他指出，孔雀登上藤墩时总是先抬左脚，而画师们皆误画为抬右脚。这一故事虽或有夸张成分，但体现出徽宗对细节观察的重视。他秉承黄筌画派的风格，讲求写实精细，动笔前必先仔细观察对象。徽宗的态度对两宋画坛产生深远影响，尤其是宫廷画家普遍重视实地观察与自然写生，形成追求“形似”与“格法”的画风。

所谓“形似”，即描绘对象的外貌真实。例如，宋画中的白鹳鸰，有的带有“过眼纹”，有的则无。这并非画师观察疏漏，而是对白鹳鸽亚种差异的精准反映。这种细节，在未有现代分类学知识的年代，尤显难能可贵。所谓“格法”，即“格物之法”，指的是通过观察了解物种的习性和生态背景。如偏好独居的鸟类不应成群出现，地栖鸟类也不宜无故栖于枝头。画家还会依据鸟类食性作画，例如南宋的《桑枝黄鸟图》，表现了黑枕黄鹂啄食桑葚的场景，生动自然。此外，宋画还能反映鸟类的地理分布。如北宋徽宗的《写生珍禽图》中描绘的角百灵和凤头百灵，是典型的北方草原鸟类，而在南宋作品中则几乎不见踪影。在熟悉鸟类地理分布的陈水华眼中，这种物种的“消失”，不仅反映了生态地域的变迁，也体现了宋代画师以写实手法描绘自然的艺术理念，更是一个因山河沦丧、被迫南渡、偏安一隅的国家所留下的凄怆缩影。

材料二

在“博物学”尚未成为独立科学门类的宋代，花鸟画已在无声中承担起记录、观察和分类自然的功能。黄筌、崔白、林椿、宋徽宗等画家，以写实笔法和严谨观察，绘出大量“图像化自然笔记”，展现了中国早期的博物学精神。宋代花鸟画起初用于宫廷装饰，逐渐演变为对动植物形态、习性和生态环境的细致描绘。如黄筌《写生珍禽图》描绘了9种鸟类、11种昆虫和2种龟类，并采用“无景构图”“标准侧身姿态”突出形态特征，类似今日的生物图谱。画面左下的“付子居宝习”题款，表明其兼具教学与图鉴功能，是早期“学习型博物图”的典型。

宋代画家不仅关注形态写实，还描绘生物行为和生态特点。林椿的《枇杷山鸟图》展现暗绿绣眼鸟对蚂蚁与枇杷果的双重兴趣，反映其杂食性；惠崇的《寒林鸳鸟图》则在雪景中呈现鸳鸯与北红尾鸲，准确传达候鸟的季节迁徙信息。这些作品表明宋代画家不仅是艺术创作者，也具备观察、记录与分类的能力，接近现代博物学者的工作方式。宋画院奉行“观察在先、动笔在后”，体现出系统性的自然研究方法。花鸟画因此不仅是艺术形式，更是一种图像化的博物学实践，是中国传统文化中早期“东方博物学”的体现。

近年来，“中国历代绘画大系”工程中的《宋画全集》为深入研究宋代花鸟画提供了重要资料。研究者陈水华从中选取174幅以鸟类为主的画作，经过细致分析，辨识出67种鸟类，涵盖麻雀、喜鹊等常见种类，也包括红角雉、楔尾伯劳、蓝冠噪鹛、黄眉姬等较为稀见的物种。相比明清及现代花鸟画，这些作品展现出更丰富的物种多样性。

宋代画家虽未掌握现代鸟类分类学，却凭借对自然的深入观察，力求形态比例准确、羽毛结构细致。黄筌等人甚至追求画中鸟类与实物比例一致，体现出与博物学“真实再现自然”的理念高度契合。

在无摄影技术的时代，宋人通过观察与手绘精准记录自然。陈水华指出，其研究的画作中有88%的鸟类能准确识别至物种层级，说明宋代花鸟画不仅具艺术价值，也具科学参考意义，展现出中华文化中独特的知识传统。

当代不少自然插画师延续“画鸟先观鸟”的原则。专注猛禽的插画师翁哲认为，照片与视频难以捕捉物种细节与行为特征，因此坚持前往动物园和救护中心近距离观察，力求画作既形似又传神。在插画师肖白看来，观鸟是保证作品科学性的前提。鸳鸯是北京比较常见的水鸟，但有人喜欢把披着漂亮繁殖羽的雄鸳鸯与夏日盛开的荷花画在一起，花鸟相映，既好看又有“百年好合”的寓意。实际上，在荷花盛开的时候，雄性鸳鸯正身披朴素的非繁殖羽。在宋代画家的笔下，就几乎不会出现这种物候混乱的现象。

（以上二则材料取材于董欧《传承千年的鸟类“博物画”》）

6．根据材料一，下列对花鸟画写实的理解，不正确的一项是（）

A．五代时期“黄家画派”始创花鸟画的写实传统，促使花鸟画在北宋时期成为独立的画科。

B．画家黄筌《写生珍禽图》中的所有动物均侧身站立，未能展现出生物的复杂结构和动态。

C．宋徽宗重视观察细节，讲求写实精细，这一态度影响了当时宫廷画家重观察与自然写生。

D．宋代追求“形似”“格法”的画风，有助于画作准确展现描绘对象的外貌、习性及生态分布。

7．根据材料二，关于宋代“花鸟画”体现“博物学”精神的分析，不正确的一项是（）

A．宋代“花鸟画”初时装饰宫廷，逐渐演变为对动植物形态、习性和生态环境的细致描绘。

B．宋代“花鸟画”类似生物图谱，能兼具教学与图鉴功能，是早期“学习型博物图”的典型。

C．宋代的“花鸟画”要求画家具备细致的观察、分类等能力，与现代博物学者的工作方式存在差异。

D．宋代“花鸟画”画家力求画中鸟的比例与实物一致，与博物学“真实再现自然”的理念契合。

8．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．《宋画全集》以鸟类为主的画作中有喜鹊等常见种类和黄眉姬等较稀见物种，展现了物种的多样性。

B．宋代花鸟画中有88%的鸟类可准确识别到物种层级，体现出中国文化在自然分类方面的独特贡献。

C．当代一些自然插画师认为，观鸟是确保作品科学性的基础，这延续了宋代花鸟画“画鸟先观鸟”的原则。

D．宋代画家笔下用盛开的荷花与披繁殖羽的鸳鸯寓意“百年好合”的画作，是古代物候学研究的成果。

9．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）

A．南宋画论家邓椿《画继》的首篇是赵佶的原因，不仅因他“艺极于神”，更因其师承黄筌。

B．宋代画家绘制的大量“图像化自然笔记”展现了博物学精神，是“博物学”形成的标志。

C．宋代画家的《桑枝黄鸟图》《寒林鸳鸟图》均体现了“忠实反映自然世界真貌”的思想。

D．现代学者陈水华、翁哲肖白等人认为现代技术不能捕捉鸟的细节和特征而亲自观鸟。

10．结合材料一和材料二，简要说明研究宋代“花鸟画”的重要性。

（24-25高一下·北京东城·期末）阅读下面材料，完成小题。

材料一

元代杂剧《西厢记·长亭送别》，通过文人化的艺术建构，将离别之情升华为兼具文学深度与美学品格的诗意表达，成为中国戏曲“雅”特质的生动注脚。

《长亭送别》的艺术魅力，首在以诗化语言重构自然景物，赋予其文人式的情感隐喻。王实甫笔下的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”（《端正好》），化用范仲淹《苏幕遮》的秋景意境，将文人化用典提升文化厚度，却绝非简单摹写自然，而是通过文人特有的诗意想象，将枫林红叶幻化为“离人泪”的具象载体——“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，以拟人化手法，打破自然规律的桎梏，让秋霜红叶承载起离人悲怆的心理投射。这种“以景写情”的写意手法，是戏曲意象“主观心境视觉化”的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号。

戏曲唱词文人审美下的诗意语言，则进一步夯实了“雅”的品格。崔莺莺“晓来谁染霜林醉”的诘问，以“无理而妙”的修辞策略，将物理现象与心理情感强行勾连，语言凝练而意蕴丰美；“柳丝长玉骢难系”（《滚绣球》）则以通感手法，将视觉上的柳丝绵长与心理上的离愁难舍交织、使民间“折柳送别”的习俗升华为富有张力的上文学意象。这种熔铸诗词精华与民间口语于一炉的语言风格，既保留了文人对典雅文学的追求，又赋予戏曲唱词以灵动的艺术感染力。

文人精神的深度介入，更让《长亭送别》超越了单纯的爱情叙事。崔莺莺对“蜗角虚名，蝇头微利”（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人“以曲喻世”的创作传统。她更以“但得一个并头莲，煞强如状元及第”（《快活三》）的直白宣言，将个体对爱情的坚守升华为对功名至上价值观的文人式反叛，使戏曲突破了儿女情长的局限，承载起文人对封建仕途文化的深刻反思。剧中“长亭”作为送别文化的符号，不仅定位了空间场景，更唤起“十里长亭霜满天”的历史联想，使个体离愁与人类共通的离别情感相联结。这种“借离合之情，写兴亡之感”的创作自觉，正是戏曲“雅”特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考。

（取材于叶长海、吴文等的相关文章）

材料二

《长亭送别》在展现文人雅趣的同时，亦深深植根于民间文化土壤，体现了中国古代戏曲“俗”的一面。

王实甫善于提炼市井语言，使唱词充满生活气息。崔莺莺唱“车儿、马儿，不由熬熬煎煎的气”（《叨叨令》），没有堆砌辞藻，只是把离别时面对车马的烦躁直白道来，这种用日常物象诉说愁绪的方式，让深闺小姐的离愁别绪瞬间有了烟火气——原来再高贵的小姐，离别时也会像寻常女子般抱怨路途的磨人。红娘的唱词更是市井语言的典范：“老夫人谎到天来大”（《赖婚》），一个“谎到天来大”俚语，活脱脱勾画出老夫人背信弃义的虚伪嘴脸，与市井百姓的语言习惯高度契合。正如李渔在《闲情偶寄》中强调的“贵浅不贵深”，戏曲语言需“雅俗同欢，智愚共赏”。

除了市井语言的鲜活，戏曲之“俗”更在情感宣泄的直白泼辣，崔莺莺“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻”（《二煞》）便是明证。这句唱词打破文人含蓄，直面元代婚姻现实——不说“杨柳岸晓风残月”的诗意，却以“停妻再娶”的直白诘问，将市井间“贵易妻”的集体焦虑搬上舞台。这句唱词打破才子佳人戏的温婉套路，让深闺离愁多了世俗凛冽。当她在长亭直言“我只怕你”，台下观众看见的不只是戏中情，更是现实中女子对“负心汉”的警惕。这种不粉饰的宣泄，正是戏曲“俗”的力量：以直白语言剖开婚姻真实，让舞台深情连着市井烟火。

剧中莺莺的叮嘱，超越小儿女情长，直指元代社会动荡下的婚姻伦理焦虑。战乱频发、迁徙频繁导致“妻离子散”屡见不鲜，“停妻再娶”的担忧实质是对婚姻稳定的强烈诉求。当舞台上的离愁别绪与台下百姓“被弃”“漂泊”的现实遭遇相呼应，戏曲便以个体叙事唤醒集体共鸣——不说宏大道理，只抓“老百姓心里的事”，却让元代社会的伦理困境与生存艰辛，在才子佳人的故事里清晰可触。这种对民间伦理的深切观照，正是戏曲“俗”的力量：于日常细节中见时代肌理，在个人悲欢里显众生疾苦。

（取材于黄天骥、郑传寅等的相关文章）

11．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（）

A．戏曲“以景写情”的手法使景物超越物理层面，成为民间情感的载体。

B．“柳丝长玉骢难系”用通感交织视觉与心理感受，升华民间送别习俗。

C．崔莺莺对“蜗角虚名”的鄙弃，直接表达出了元代文人对科举的批判。

D．借“离合”写“兴亡”是“雅”的内涵，寄寓文人对个人悲欢的思考。

12．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．崔莺莺“车儿、马儿”的唱词，用日常物象诉说愁绪，让离愁别绪充满烟火气。

B．红娘“谎到天来大”的俚语，契合市井语言习惯，勾勒出老夫人的虚伪形象。

C．崔莺莺“停妻再娶”的唱词，突破才子佳人戏的含蓄风格，直指元代婚姻现实。

D．剧中对民间伦理的观照，通过文人化抒情手法揭示元代社会妻离子散的现实。

13．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．王实甫“碧云天，黄花地”以诗意想象赋予情感隐喻，体现戏曲“雅”的审美。

B．崔莺莺的叮嘱以市井语言传递出婚姻焦虑的俗趣，体现李渔“雅俗同欢”的观点。

C．“长亭”在材料一中承载文人历史联想，在材料二中勾连个体离愁与时代困境。

D．王实甫戏曲语言熔铸诗词与民间口语，既有文人的典雅又有生活气息与感染力。

14．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（）

A．苏轼《赤壁赋》中以“清风徐来，水波不兴”的江景寄寓宇宙哲思，属文人审美主导的诗意表达。

B．鲁迅《祝福》中祥林嫂“我真傻，真的”的口语化自语，直抒丧子之痛，属市井情感的直白宣泄。

C．蒲松龄《促织》中“审视，巨身修尾，青项金翅”的细节描写，以文人化的手法赋予了物象情感隐喻。

D．《红楼梦》中黛玉“花谢花飞花满天”葬花词与刘姥姥“食量大如牛”酒令，构成雅俗相映的艺术张力。

15．结合材料一、材料二，赏析《窦娥冤·滚绣球》唱段是如何体现中国传统戏曲唱词雅俗共赏性的。

【正宫滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

（24-25高一下·北京丰台·期末）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：

近年来，随着人工智能、神经生物学、传感器等技术的不断提升，“脑机接口”正从实验室走向产业化应用。未来，脑机接口可能率先给人们的生命健康、日常生活带来颠覆性变化。

脑机接口（Brain-ComputerInterface，简称BCI）作为连接人脑与外部设备的桥梁，这项技术通过采集、解析大脑思维活动时产生的脑电波，直接读取大脑意图，将其转化为计算机指令，实现人与机器或外部设备之间的交互，即“意念控制”。

从历史发展来看，脑机接口技术的萌芽可追溯到20世纪20年代。1924年，德国精神病学家汉斯·伯格首次记录到人类脑电图，为脑电信号研究奠定了基础。但直到20世纪70年代，美国国家航空航天局开始探索利用脑电信号控制飞行器，脑机接口才真正进入技术研发阶段。只是早期研究主要通过头皮采集脑电信号，由于信号微弱且易受干扰，应用范围十分有限。

脑机接口系统主要由信号采集、信号处理和指令输出三个核心部分构成。信号采集环节是整个系统的基础，根据信号的不同采集方式脑机接口大致可分为非侵入式、半侵入式和侵入式三种。非侵入式脑机接口，在操作时不需要进入大脑组织，通过使用电极帽或其他外部设备来捕捉大脑表面的电信号，不会对大脑造成物理损伤。但由于信号是从大脑表面通过颅骨等组织传导后被外部设备捕捉，信号在传递过程中会有较大衰减，导致解码精度有限，操作不够准确，影响使用体验和效果。半侵入式脑机接口，通常将设备植入到头骨下方，但不进入大脑组织。这样的位置可以让设备更接近大脑，从而捕捉到更清晰的信号，但植入设备仍需要进行一定的手术操作，存在手术相关的风险，如感染、出血等。而且，设备位于头骨下方，若出现故障或需要更换，需要进行一定的手术操作，相对复杂。侵入式脑机接口，通过神经外科手术将设备直接植入大脑组织中，能够直接记录神经元电活动，信号衰减小，信噪比和空间分辨率高，从而实现更精细的控制。但这种类型的接口风险最高，包括感染、排异反应以及潜在的神经损伤等问题。一旦发生颅脑感染、电极故障或电极寿命结束，需将电极取出，会造成二次损伤。且需要进行神经外科手术，对手术技术和术后护理要求较高，电极的长期稳定性也是挑战。

如今，脑机接口技术作为新兴科技领域的一颗璀璨明星，正引领着这一领域从理论探索到实际应用、从基础研究到多产业融合的深刻变革。根据预测，今年我国“脑机接口”市场规模将突破38亿元。

（取材于徐畅、邹德宝等的相关文章）

材料二：

自2015年以来，国内外脑机接口行业出现大量初创企业，产业化加速前行。目前，脑机接口已成为全球各国竞相投入的高新技术领域，相关产品已应用于科研、医疗、消费、教育等行业。

脑机接口技术在医疗领域的应用成果最为显著。对于脊髓损伤导致的瘫痪患者，脑机接口设备能够将大脑发出的运动指令转化为机械外骨骼的控制信号，帮助患者实现自主站立和行走。此外，在神经退行性疾病的治疗中，脑机接口也展现出巨大潜力。帕金森病患者常因大脑神经信号紊乱导致肢体震颤，通过脑机接口实时监测异常脑电活动，并给予针对性的电刺激，可有效缓解症状。近年来，脑机接口领域的研究焦点是恢复患者的运动功能，甚至帮助瘫痪或患有运动障碍的人恢复更精细的行功能力。

2024年，我国“北脑二号”智能脑机系统1024通道有线版在国际上率先植入猴子的脑组织，实现用意念拦截运动目标，这一技术精度得到提升但手术风险增加，主要面向科研和重度瘫痪患者。2025年，“北脑一号”智能脑机系统已完成128通道微型、无线、低功耗全植入系统研发，主要针对脊髓损伤、脑卒中等导致的运动功能障碍开展精细运动解码，以及渐冻症等导致的言语障碍开展中文解码，并进行临床验证。如首都医科大学宣武医院赵国光团队为患者实施了全球首例无线植入式中文言语脑机接口手术。在神经外科手术机器人辅助下，“北脑一号”智能脑机系统精准植入到患者左侧大脑控制语言运动的关键区域。手术将硬币大小的主控与信号传输装置嵌入颅骨表面，通过无线短距通讯实现神经信号的高效传输与无线供电。术中测试及术后开机均显示信号采集质量良好。目前，该成果正快步迈向产业应用，未来将带动生物材料、人工智能、高端制造等万亿元级产业集群发展，为培育发展新动能提供重要支点。

脑机接口技术在消费领域的应用也逐渐得到人们的认可。主要包括消费电子、智能家居、教育娱乐等，如通过检测玩家脑电、皮肤电、心率、瞳孔、姿势、面部表情等来评估情绪，进而调整游戏音乐和背景，达到虚拟现实的境界，未来将有望对人们的生活器产生变革性影响。

但脑机接口技术的发展过程依然面临诸多挑战，比如研发成本高、周期长，行业标准有待完善等问题。比如硬件不统一，不同的研究机构使用的设备、电极和芯片各不相同；数据不统一，不同研究间的数据缺乏共享性，这限制了知识的积累和验证，阻碍了技术的进一步发展和应用。对此，打造一个统一的脑科学开放平台，加快整个生态的迭代速度显得十分必要。

此外，脑机接口技术引发的伦理争议尤为突出。首先是隐私保护问题，大脑是人类意识和思想的载体，脑电信号中包含着个体的思维、情感甚至潜意识信息。如果这些数据被非法采集或泄露，将造成比普通个人信息泄露更为严重的后果。其次是自主性问题，当外部设备能够直接读取和干预大脑活动时，如何确保人类对自身意识的绝对控制权，是否存在被他人或组织进行“意识操控”的风险，这些问题都需要深入探讨。

（取材于郭珺、张伟、董静怡等的相关文章）

16．根据材料一，下列对“脑机接口”表述不正确的一项是（）

A．其实现“意念控制”的核心在于将计算机指令精准转化为大脑意图。

B．非侵入式脑机接口虽无创，但因信号传输衰减大而影响操作精准度。

C．半侵入式设备植入位置特殊，设备的维护与更换需要借助手术完成。

D．侵入式虽能实现更精细控制，却面临感染、排异及神经损伤等风险。

17．根据材料一，下列疾病的治疗运用半侵入式脑机接口技术的一项是（）

A．采用植入头骨下方的脑机接口设备，监测并调节癫痫患者的大脑异常电活动。

B．通过手术将电极植入患者大脑运动皮质，帮助渐冻症患者恢复部分运动功能。

C．利用头戴式脑电采集设备，采集患者的大脑信号来辅助治疗失眠症。

D．借助非接触式的脑成像技术，为阿尔茨海默病患者进行大脑功能评估。

18．根据材料二，下列关于“北脑一号”和“北脑二号”的理解与分析不正确的一项是（）

A．相较于“北脑二号”主要服务于科研及重度瘫痪救治，“北脑一号”已开始面向临床的针对性验证。

B．两者在技术创新方向上截然不同，“北脑一号”聚焦民用普及，“北脑二号”强调高端前沿研究。

C．“北脑一号”在语言功能恢复领域有突破，而“北脑二号”侧重于帮助病患实现对运动目标的意念控制。

D．“北脑二号”采用1024通道有线模式，而“北脑一号”则实现了128通道的微型化、无线化与低功耗。

19．根据材料一和材料二，下列理解和推论不正确的一项是（）

A．若未来民用级脑机接口设备追求便捷性与安全性，非侵入式技术或将成为消费电子领域的主流选择。

B．随着“北脑一号”中文言语解码技术的成熟，渐冻症患者有望通过脑机接口实现无障碍语言交流。

C．鉴于脑机接口技术在医疗与消费领域的应用差异，其行业标准的制定需兼顾专业性与普适性。

D．解决数据共享与硬件统一问题，有助于脑机接口技术突破伦理争议，实现大规模产业化落地。

20．结合材料一和材料二，简要概括人类研究开发脑机接口技术的意义，并为脑机接口技术的发展提出建议。

（24-25高一下·北京房山·期末）阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一^①：

一个选择了自己珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单单因为他在社会上所居地位是高尚的，也就会使自己的行为保持高尚。在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为大哲人、著名学者、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时，我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、永恒地存在下去；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

（取材于马克思的《青年在选择职业时的考虑》）

[注]①：此文写于1835年秋天；当时，17岁的马克思和他的同学面临升学和就业。

材料二：

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况；不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业；正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

（取材于恩格斯的《在马克思墓前的讲话》）

材料三：

1848年，马克思和战友们创办《新莱茵报》，以报纸为阵地宣传革命思想，在一定程度上打击了欧洲各国的封建势力，同时将理论和工人运动的实践紧密地联系在了一起。1864年，英、法、德、意四国工人代表在伦敦召开大会，建立国际工人协会，即第一国际。马克思将共产主义的思想传递给共产国际中的工人们，引导工人们将这一思想运用到革命实践中，并与各种错误思想作斗争。

为了追求真理，马克思每天利用大量的时间和精力，学习、借鉴世界各地的自然和人文科学领域的成果。由于刻苦的学习与不断的积累，马克思才写出影响后世的大作《资本论》。他追求著作的完美，无法忍受将未完成的作品公之于众，总是觉得著作的文字没能恰切地表达自己的思想。这就是马克思写《资本论》前后历经40年之久的原因。这样严谨求实的态度造就了《资本论》的伟大。

1849年，他流落到伦敦；1866年，他完成《资本论》第一卷。在这18年间，马克思饱受病痛的折磨，面临家庭的生存危机，还要从事艰巨的第一国际领导工作。纵然遭受多重磨难，但是马克思仍然凭借过人的毅力和永不屈服的意志，怀着满腔热血，勇敢面对资产阶级当局的驱逐和迫害，为推翻旧世界、建立新世界而拼搏奋斗。

新时代的青年学子要学习马克思的事迹和品格，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

（取材于王公旺、汤先萍的《论马克思的品格——读有关马克思的书信》）

21．根据材料一，下列理解与推断，正确的一项是（）

A．基于自己的就业经历，马克思提出了选择职业应遵循的主要指针。

B．为了人类的幸福和自身的完美而选择职业，并不违背人类的天性。

C．卓越的诗人永远不能成为完美无疵的伟大人物。

D．仅仅选择为自身完美而工作的人感受不到乐趣。

22．材料二第4段结尾运用了例证法，下列对所举例子的作用分析不正确的一项是（）

A．能证明马克思是位在很多领域都有深入研究的科学家。

B．能表明马克思对科学在历史上所起作用有深刻的认识。

C．能证明马克思密切关注能产生革命性影响的科学发现。

D．能表明马克思首先是参加无产阶级解放事业的革命家。

23．下列对马克思的评价，能被材料三第1段直接证明的一项是（）

A．有所建树B．终身革命C．满腔热情D．坚韧不拔

24．下列选项中，属于马克思历史功绩的一项是（）

A．因为所居地位高尚而能使自己的行为保持高尚。

B．能为理论科学中的每一个新发现感到衷心喜悦。

C．通过宣传革命思想打击了欧洲各国的封建势力。

D．在饱受病痛折磨的同时还要面对家庭生存危机。

25．请根据以上三则材料，从写作、科学和革命等角度概括马克思的事迹和品格。

马克思的事迹和品格
角度	事迹	品格
写作	写作表达对青年选择职业看法的文章。	①
写作影响后世的《资本论》。	追求真理，严谨求实
科学	②	深入研究，善于发现
革命	通过多种方式参加革命斗争。	③
和战友们创办报纸，引导工人开展革命。	④
⑤	永不屈服，勇敢无畏

（24-25高一下·北京石景山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

说起《红楼梦》后四十回，研究者往往会想到作家张爱玲的“人生三恨”：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。其实，《红楼梦》是基本写完了的，只是没有最后修改究，后来八十回以后的书稿又不慎遗失了，因而留下了后四十回的续书问题。

有关《红楼梦》后四十回续书作者的问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。早在2008年新校本第三次修订出版时，《红楼梦》的作者就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。有专家认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了。理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了。翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律。曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟应该看过八十回之后的文稿。现存的大量脂砚斋批语，已经透露出相关的情节，如庚辰本第三十一回回末批：“提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”再如庚辰本第四十二回回前批：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”

曹雪芹写完了《红楼梦》，可八十回后的原稿为什么没有传下来？多数专家的判断是原稿因传阅而遗失了。从畸笏叟的相关记述中不难发现，曹雪芹写完了《红楼梦》，八十回后的文稿也曾在亲友中传抄，可惜被借阅者弄丢了，而且起初丢失的稿子还不是很多。同时，也可以判断出畸笏叟是书稿的最后保存者。曹雪芹去世后，畸笏叟更不敢轻易出借书稿，乃至八十回以后的文稿下落也随着畸笏叟的离世而成了永远的谜案。

在曹雪芹去世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传。直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了这种局面。研究者认为后四十回的内容是程伟元经多年搜寻得到的。这些内容不是曹雪芹的原作，也不是高鹗的续写。程伟元只是邀请高鹗帮助整理修订文稿，二人“细加厘剔，截长补短”，才最终形成了百二十回的版本。之所以认定后四十回的内容不是曹雪芹的原作，也不是高鹗的续写，是因为“脂批”中透露的八十回以后的情节，在续书中没有出现或完全不符合。现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著中，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”。后四十回对人物形象有所扭曲，前后的文笔也有很大的不同。在程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言中，可知高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据均不成立。至于后四十回到底是谁人所写，目前还无法确认。

综上所述，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重和对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，也是为程伟元、高鹗正名。从《红楼梦》的传播史上来说，他们的贡献不可磨灭。

（取材于张庆善的有关文章）

材料二：

人民文学出版社推出的《红楼梦》，作者署名“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）无名氏续，程伟元、高鹗整理”。细心的读者捕捉到的一点变化，仅止于“无名氏续”，而他们所关注的，亦仅止于“《红楼梦》后四十回作者到底是谁”。无论问者答者，对于“曹雪芹著”，显然都以为是理所当然，毫无疑义的。

唯独在2017年11月首届非主流红学论坛上，张风波先生的论文《从出版通例看〈红楼梦〉出版乱象》，列举了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，有署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。由此他提出了“成书非经一人之手的图书和作者无法考证的图书，在成为现代出版物时如何署名”的问题。他举例说，《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，整理者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。

按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰著人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》中程伟元的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删除混过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”，却忽略了前面的“作者相传不一”，而这恰恰是最重要、最关键的信息。程伟元的序，作于乾隆五十六年（1791年）。在当时的历史坐标上，他所了解的《红楼梦》作者的信息，是“相传不一”。“不一”者，不止一个也，恐怕也不止两个。但可以肯定的是，“雪芹曾先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可得出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，“究未知出自何人”的悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也预示着此后《红楼梦》作者探寻的多元性。

（取材于欧阳健的有关文章）

26．根据材料一，下列理解与推断不符合文意的一项是（）

A．张爱玲的“人生三恨”以类比的手法形象地表明了阅读《红楼梦》的遗憾。

B．程伟元多年搜寻得到的后四十回文稿与前八十回有“草蛇灰线”式的关联。

C．后四十回文稿的整理由程伟元和高鹗合作完成，其中也包括内容的增补。

D．“材料一”最后一段中用了一连串的判断句，意在强化对材料观点的肯定。

27．根据材料二，下列理解与推断不符合文意的一项是（）

A．张风波的论文出自“非主流红学论坛”，由此可知其观点缺乏学术权威性。

B．中华书局版《汉书》只署名班固一人，说明出版方已确定他是主要作者。

C．程伟元所写序言是重要的研究依据，而不少研究者未能对其做整体把握。

D．“究未知出自何人”的悬案还未破解，对《红楼梦》作者的认定还不一致。

28．关于《红楼梦》作者署名的问题，材料一和材料二各自持怎样的观点？并请从中选择一个，简要概括其论说过程，150字左右。

（24-25高一下·北京海淀·期末）阅读材料，完成小题。

材料一：

“钗黛合一”新论

林黛玉、薛宝钗各代表作家所爱恋、所欣赏乃至崇拜敬佩的女性性格的两个方面，也可以称之为两极。如果说作家在《红楼梦》的开头极力表达了他对于女性的推崇的话，那么这种推崇首先体现在林黛玉、薛宝钗上。这样的女性的特点是美丽、聪明、高贵、灵性。在这些方面，钗与黛是共同的、难分轩轾的。

另一方面，二人则迥然不同。首先，从生理上看，两人一个胖、一个瘦；一个弱、一个强……曹雪芹当年之写钗黛，已经透露了人们在宝钗的“鲜艳妩媚”与黛玉的“袅娜风流”之间、“燕瘦”与“环肥”之间选择的困惑。其次，从心理机制上看，宝钗与黛玉的距离就更多。感情与理智，率性与高度的自我控制，热烈与冷静，献身与自保，才华灼众与守拙尚同，这长久以来便吸引着作家的笔触与读者的神经。

薛宝钗体现的是一种认同精神：认同于已有的价值标准系统，认同于孔老夫子谆谆教导的“礼”的即秩序、服从、仁爱的原则，认同于人际关系的平衡与实利原则。薛宝钗体现的又是一种理性的、冷静到近于冷峻的自我控制即“克己复礼”的精神。然而，如果仅有这样一种机制，这样一种理想，人生又太枯燥太寂寞、太冷峻了。人们同样需要“林黛玉精神”的匡正、补充与冲击。林黛玉是理想，林黛玉是诗，是人类所渴望、所难以获得、所梦寐以求的情。林黛玉的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，表现了许多弱者的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中不愿人知的那一面内心。阅读林黛玉会引起这方面的认同、共鸣、宣泄的快感与反省的清醒、俯视的超越，这是构成林黛玉的艺术魅力的一个重要因素。

林黛玉与薛宝钗，既是两个活生生的典型人物，又是人的性格素质、心理机制的两极的高度概括。一边是天然的、性灵的、一己的、洁癖的，一边是文化的、修养的、人际的、随俗的。它们是作者对于人、对于女性、对于可爱可敬高贵美丽的少女的统一而又矛盾分裂的感受与思考。

作者这样写也是出自小说艺术的需要，这样写才抓人，这样写才呈现出一种内在的戏剧性、悲剧性，这样写还便于在这部包罗万象的书中组织相当一部分情节，使这部小说端的成为一部非同凡响的奇书，而与历来那种黑白分明、情节集中的章回小说拉开了距离。

（取材于王蒙《红楼启示录》）

材料二：

《红楼梦》的两个世界

曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。这两个世界，分别叫它们作“乌托邦的世界”和“现实的世界”，落实到《红楼梦》书中便是大观园的世界和大观园以外的世界。

大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，是宝玉和一群女孩子的太虚幻境。第十七回开头，园内工程告竣后，贾珍请贾政进去瞧瞧，并说贾赦已先瞧过了。这好像是说，贾赦是第一个入园子的人。其实这段话是故意误引读者入歧途的，因为后文又说：“可巧近日宝玉因思念秦钟，忧戚不尽，贾母常命人带他到园中来戏耍。”这段叙事至少暗涵着两层深意：一、宝玉是最早进大观园去赏玩景致的人。二、大观园既是宝玉和诸姐妹的乌托邦，则园中亭台楼阁之类，自然非要他们自己命名不可。大观园这个“未许凡人到此来”的仙境是决不能容许外人来污染的。

在贾宝玉的心中，大观园可以说是唯一有意义的世界，大观园外面的世界是等于不存在的，或即使偶然存在，也只有负面的意义。因为大观园以外的世界只代表肮脏和堕落。

按照第十六回的叙述，大观园的现实基址主要是由两处旧园子合成的：即宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。这两所旧园子里面藏着重要消息。首先，贾赦可算得是《红楼梦》里最肮脏的人物之一。第四十六回特立专章声讨，详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事。再说东府园子，那就更是龌龊不堪了。正如柳湘莲所说，“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”

总而言之，贾赦住的旧园和东府的会芳园都是现实世界上最肮脏的所在，而却为后来大观园这个最清净的理想世界提供了建造原料和基址。甚至大观园中最干净的东西——水，也是从会芳园里流出来的。曹雪芹一方面全力创造了一个理想世界，而另一方面，他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。大观园这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系。不但不能脱离关系，这两个世界并且是永远密切地纠缠在一起的。任何企图把这两个世界截然分开并对它们作个别的、孤立的了解，都无法把握到《红楼梦》的内在完整性。

（取材于余英时《〈红楼梦〉的两个世界》）

材料三：

《红楼梦》中的“正反合”

《红楼梦》里很多事物和现象，都是正反对比着来的，曹雪芹永远不会只从一个角度看问题。

比如说爱情，曹雪芹一边在歌颂伟大的爱情，一边又毫不避讳男女之欲。他写贾宝玉的情，又写贾琏的欲；他写薛蟠的本能之欲，同时又塑造出柳湘莲的绝情之情；他写懦弱的尤二姐，却让她有一个刚烈的妹妹尤三姐；他写尤二姐、尤三姐的放荡不羁，却又写出她们的悔痛和代价。再如，曹雪芹写贾雨村出场时的洒落非凡，又写他一步一步在利禄之路上堕落到底；我们看到秦钟的翩翩气质，但也看到他在给姐姐送葬时与智能儿勾搭在一起；我们看到贾宝玉温和多情的一面，也看到他纨绔子弟人性顽劣的一面……

总之，《红楼梦》中有正一定有反，有反一定有正。

我们看到繁花似锦，就明白最终是白茫茫一片大地真干净；我们看到仰慕的谦卑，就会看到纨绔的骄横；我们看到专一，就会看到博爱；我们看到官运亨通，就会看到家室败落；我们看到亲人之间的欺骗倾轧，也看到了路人之间的慷慨相助；我们同情奴仆处境的卑微，可又分明看到他们弄权作势的丑恶；我们看到宝黛吵得不可开交，就会看到他们心灵的日渐相通相应；而没有了眼泪，没有了争吵，则又正如黛玉心里所想：“真真是亲极反疏了。”

正所谓亲极反疏，至冷至热，真假难辨，恶善参半，空即是色，色即是空。《红楼梦》写的虽然是故事，但故事的背后又是真实的人生、复杂的人情、深刻的人性。

小说中出现的全方位、多层次的正反对比，让我们看到了一个更为丰富和立体的世界，这个世界不是已然定型，直到今天，它仍然如太极一般不断流动。曹雪芹的《红楼梦》像极了寓言故事。这个故事在物质与精神、利欲与信仰、审美与低俗、高尚与龌龊、真情与假意中抛光上蜡，在善有善报、恶有恶报的因果轮回和盛极必衰、物极必反的阴阳变化中产生出巨大的生长空间，人物的命运和家族的运势在这个生长空间中跌宕，而这个生长空间恰恰是《红楼梦》无穷魅力的所在。

（取材于于鸿雁、白楠茁《细读〈红楼梦〉》）

29．根据材料一中的观点，下列表述不正确的一项是（）

A．林黛玉和薛宝钗是作者对于理想女性统一而又矛盾的感受所概括出的典型。

B．林黛玉与薛宝钗的对比不仅体现在生理特征，更体现在心理机制。

C．宝钗的“克己复礼”是对现实秩序的认同，黛玉的“钟情率性”是对理想主义的追求。

D．林黛玉丰盈的情感代表了很多人的内心，相对于宝钗的理性，作者更钟情于黛玉。

30．根据三则材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．曹雪芹通过“钗黛合一”表达对女性的单一审美取向，强调二者性格的统一性。

B．大观园是小说中唯一有意义的世界，是一片完全脱离了现实肮脏与堕落的净土。

C．小说通过正反合的手法，展现了人性的复杂，如秦钟和智能儿构成正反关系。

D．小说中出现的正反对比体现了世界的丰富性、立体性和动态性，如同流动的太极。

31．《红楼梦》体现了对立统一的思想，对立统一指相互对立的事情之间也有相互依赖、相互补充的一面。请结合三则材料，概括《红楼梦》的对立统一体现在哪些方面，并加以分析。

（24-25高一下·北京朝阳·期末）阅读下面材料，完成小题。

材料一

为打破时间、空间对口语的限制，在结绳记事、实物传信、图画刻符等探索的基础上，人类最终在距今5500年前创造了文字。有了文字就有了书面语，书面语的媒介物是光波，人类从此具有了声波和光波两种语言媒介物。文字及书面语的产生，特别是印刷术及报纸杂志的出现，对人类的进步影响巨大。

随着文字的出现，产生了“识字人”这一文化群体。他们可以将书面语反复修改雕琢，使之成为经典，可以根据不同场合有意形成不同的语言风格，进而形成不同文体，使语言功能得到丰富发展。修饰文章的经验及文体风格的体验，可以作为知识传授，这便有了最初的语文教育。

书面语可以使人类的经验远达八荒、遗传千代，人类的历史由传说进入到有文字记载的信史阶段，特别是印刷术出现后，书籍复制的速度大大提升，而成本却大大下降，并催生了报纸，进而出现了通讯、消息、社论、现代广告等各种新文体。“识字人”群体不断扩大，知识不再是少数人的垄断品，新闻传播可以及时影响大众生活。大量研究表明，书面语不仅改变了人类的文化传播方式和文化记忆方式，也改变了人类的叙事方式、认知方式乃至思维方式。

（取材于李宇明的文章）

材料二

网络媒体是网络时代的突出表现，其来源有两大类：一类是迁移到网络上的书刊、报纸、广播、电视等传统媒体；一类是伴随网络而生的各种新媒体，如网络新闻、电子公告牌系统（BBS）、博客、微博、短信、QQ、飞信、微信、微电影等。网络具有“全媒体”性质，人类以往创造的所有信息呈现方式几乎都可以进入互联网。网络信息呈现“碎片化”倾向和“自媒体”性质。

语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际更多地依托计算机、智能手机和移动互联网，传统的“人与人”交际模式的范围正在快速缩小，新兴的“人—机—人”交际模式正发展为主要交际模式。社会需要拥有处理声波、光波、电波的语言技术、语言物理产品以及相关的生产、储存、运输、销售体系，还需要发展与之相关的语言产业和语言职业。

网络为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、键盘输入、电子邮件、PPT制作等，写字的机会渐少，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响到人类的语言使用习惯，且需要更高的判断信息真伪的能力。在“互联网+”的今天，网民数量不断增多，使虚拟空间的“虚拟性”极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。

网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。要关注农村、西部等地区的信息化发展以及较少上网、较少使用智能手机的群体。国家不仅要保障公民的信息权利，加强公民的现代信息技术教育，消弭信息鸿沟，而且还要努力发展网络，以保证国家不被国际互联网“边缘化”。

互联网时代是人类语言技术、语言生活发展的历史制高点。回首中国媒介的发展史，不难看出，印刷术虽是中国发明的，但是在享用印刷术带来的成果方面，中国并不是最大受益者。有声媒体在中国发展相对滞后，一直在跨越式地追赶，并且中国今日的网络技术及网络的应用已经有了巨大进步。2016年8月3日，中国互联网络信息中心发布统计报告指出，我国网民规模已达7.10亿，其中手机网民规模已达6.56亿，互联网普及率达到51.7%，超过全球平均水平3.1个百分点。当此关头，应全面规范中国的网络语言使用，争取网络技术、网络媒体领域的国际话语权，为在物联网、大数据、云计算时代中国能领跑在第一方阵奠定语坚实基础。

（取材于李宇明的文章）

材料三

传统媒介时代绝大多数人被空间隔离，做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。数字空间中，“新集体生活”形成了不同以往的媒介气质。网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。

有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。提高媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。

有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口骂人，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。

现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。

（取材于《人民日报》评论部的相关文章）

32．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．一些早期图画和符号是文字的前身。

B．印刷术的出现促进了识字率的提高。

C．网络全媒体传播的信息是碎片化的。

D．当前人类拥有最为先进的语言技术。

33．根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（）

A．网络时代彻底消除了传统媒体与新兴媒体的传播界限。

B．“人—机—人”的交际模式降低了辨别信息真伪的能力。

C．中国作为印刷术的发明者却并未能从中获得有益成果。

D．网民规模优势为中国争取国际话语权提供了有利条件。

34．根据材料三推断，下列属于促进“新集体生活”和谐发展的正确措施的一项是（）

A．为避免观点冲突，将提出新看法的成员移出学习小组讨论群。

B．为提升沟通效率，网络社群应细分为能凝聚集体共识的小群。

C．为维护讨论秩序，制定和执行禁止人身攻击的网络发言公约。

D．为达成群体共识，制定和执行个人与现代社会相处的新规则。

35．有同学根据以上三则材料概括语言媒介的演进对社会文化形态产生的深远影响，列了下面的表格式提纲。请你填写①—⑥处，帮他补充完整。要求简要概括。

语言媒介的演进	对社会文化形态产生的深远影响
文字及书面语产生	出现了“识字人”群体，催生了________
促进了人类经验传承，确立了________
改变了人类的________
网络媒介产生	对技术的依赖性增强，催生了语言产业和语言职业的革新发展
建造出虚拟生活空间，影响________
出现信息平权诉求、全球话语权博弈的新特点，驱动________
形成“新集体生活”独特的媒介气质，要求参与者增强________

（24-25高一下·北京顺义·期末）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

2025年3月29日，北京通用人工智能研究院在中关村论坛发布多项通用人工智能领域突破性成果。院长朱松纯首次提出人工智能的“冰山结构”理论，强调“水面以下”理论层与哲学层对智能本质的决定性作用。

其核心成果“通通”2.0作为全球首个通用智能人，实现了从“执行指令”到“自主心智”的跨越。这一突破不再仅仅依靠算法优化，更需通过认知科学与神经生物学等多学科理论的深度融合，系统性地模拟并重构人类心智的运行机制。相较于“通通”1.0版本，其在语言、认知、动作、学习、情绪、交互等方面实现了多种核心能力的升级。

一是基于价值判断与心智驱动实现多轮对话。与当前主流大语言模型不同，“通通”2.0模型层数从五至十层增加到数百层，在调控对话生成、消除幻觉、保持对话连贯性等方面取得突破，且构建了完整的价值观体系。它不再被动响应用户指令，而是基于自身的价值判断进行主动决策。例如，当被要求睡觉或吃不喜欢的食物时，它会像真实儿童一样讨价还价，展现出较为连贯的人格特征。

二是基于交互反馈进行推理和学习。在动态环境适应方面，“通通”2.0具备了实时推理和学习能力。测试中，面对研究人员不断改变遥控器位置的挑战，它能创造性利用环境物品完成任务，并在指导下更新知识库。这种在线学习能力使其具备了持续进化的可能，例如在智慧城市中，“通通”2.0依靠实时推理能力可优化交通信号灯调度。

三是实现多智能体交互。研究人员为“通通”2.0打造了幼儿园、六口之家等多智能体场景，并在场景中设置了多个各自独立的智能体。这些智能体都具备自身的人设、状态、能力和价值判断。在模拟的家庭和幼儿园场景中，“通通”2.0能识别其他智能体的身份、意图，并据此调整自身行为，完成协作或协商等复杂社交互动。

目前，“通通”2.0在多项测试中已表现出5-6岁儿童的认知水平。作为基础性人工智能平台，它将继续通过三大路径推动技术演进：首先进一步优化核心能力，使其拥有更自然的交互能力和价值驱动的决策逻辑，从而推动人工智能实现从“工具”向“伙伴”的深度转型；其次进一步拓展行业应用场景，重点布局在智能制造、智慧城市、养老陪护等领域，推动人工智能向更具人性化的方向发展；同时深化具身智能融合，通过与实体机器人的系统集成，最终实现AI技术对居民日常生活的全方位赋能。

（取材于光明教育家网站相关文章）

材料二

在通用人工智能技术不断突破“心智”边界的背景下，通用人工智能的进化正为虚拟数字人注入全新动能。正如“通通”2.0通过多智能体协作与价值观驱动实现类人化决策，数字人智能体与DeepSeek的通用人工智能能力结合，正在重新定义人机交互的边界。这种跨界协作不仅提升了数字人的“类人化”表现，更通过技术互补推动了虚拟数字人从“工具”向“伙伴”的角色跃迁。

虚拟数字人泛指以人类外貌、心智等元素为设计底本，借助信息技术构建出的虚拟人物形态。若以虚拟数字人与真人的关系为标准，可以将其分为数字人、虚拟人两类。数字人是以真人为原型的数字复制品或数字分身，如数字人“邓丽君”“苏东坡”。而虚拟人的人物身份、外形则是完全被虚构出来的。也正因如此，虚拟人本身即是一种数字艺术作品，在外貌特征、表演能力、性格人设方面具有更大的可塑性和创意空间。

虚拟数字人的发展历经手工绘制、真人驱动、AI驱动三阶段。当前，大模型赋予数字人“长期记忆”（智商），并借助情感计算技术为其注入“情商”，通过智能内容生成技术提升其“美商”，从而使其从单纯的展示工具进化为具备交互能力的“伙伴”。在应用层面，虚拟偶像如洛天依通过“参与式互动”增强情感联结，一定程度上填补了粉丝的心灵空缺；文博领域的虚拟讲解员，如南京“胡正言”，还原刊印现场，进行古籍讲解，激活传统文化IP；敦煌虚拟人“天妤”则以敦煌壁画中“巾舞”的重现，给观众带来一种超越时空界限的沉浸式体验。

然而，处在人机共生时代，数字人在为我们带来前所未有的互动体验与创新应用的同时，也引发一系列涉及著作权、肖像权、数据隐私、平台监管等方面的新风险。如数字人的制作需要采集对标的真人肖像、声音等数据，甚至需要真人在背后进行表演与操控，这涉及到了表演者权、知识产权等方面的问题。此外，随着数字人的逼真程度不断提高，复制普通人、明星、公众人物的形象来实施网络诈骗，侵犯公民肖像权和名誉权等“深度伪造”问题也引发广泛关注。而虚拟主播、数字人发言人、“复活”已逝亲人等“AI分身”的广泛应用则进一步冲击人的主体性，催生出身份异化等伦理问题。因此，数字人的研发者和使用者，都应以保护个人隐私、担当社会责任等为目标，确保自身行为符合道德准则和法律规范。

（取材于宋关杰、高雨琪的文章）

36．根据材料一，下列对“通通”2.0的解说，不正确的一项是（）

A．理论层与哲学层设计是其具备自主心智的重要基础。

B．其核心能力的升级已经不再单纯依靠技术手段实现。

C．它在动态环境中创造性完成任务，具有在线学习能力。

D．其技术演进三大路径分别对应感知、决策和执行层面。

37．根据材料二，下列对虚拟数字人的理解，不正确的一项是（）

A．数字人以真人为原型，虚拟人的人物身份、外形则完全为虚构。

B．虚拟数字人因人格稳定性强、社会风险低，适用于文化领域。

C．虚拟偶像适时通过情感互动，来满足现代人的精神陪伴需求。

D．文博虚拟数字人通过重现历史场景，实现文化遗产活态传承。

38．根据材料二，下列对虚拟数字人应用与潜在风险对应关系表述正确的一项是（）

A．数字人发言人传播政务信息——冲击人类文化创作主体性

B．虚拟主播模仿明星形象带货——引发深度伪造技术滥用风险

C．“复活”已逝亲人进行对话——导致平台数据存储容量超载

D．博物馆虚拟人讲解文物历史——加剧表演者权界定困难

39．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．两则材料均强调了伦理问题，强调人工智能的发展需兼顾安全性与社会价值。

B．“通通”2.0情感交互能力的实现与虚拟数字人“情商”注入的技术路径不同。

C．通用智能体与虚拟数字人在发展迭代的过程中均实现了技术升级与功能跃升。

D．通用智能体与虚拟数字人的发展，均体现AI从单一功能向社会化交互的演进。

40．有同学根据以上两则材料梳理了我国在人工智能领域的主要突破，列了下面的表格，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。

突破角度	具体表现
①________	首次提出“冰山结构”理论
能力提升	②________、实时推理和学习、社交智能化
认知突破	“通通”2.0的类人心智；数字人“人格化”
③________	“通通”2.0：智能制造、智慧城市、养老陪护等；数字人：娱乐社交、④________

（24-25高一下·北京怀柔·期末）阅读下面材料，完成各题。

材料一

在传统社会中，社会教化主要通过家庭、学校、社会团体等来实现。而在最近的半个世纪，大众传媒越来越成为社会教化的重要手段。国外的研究表明，从幼儿园到初中毕业的12年中，儿童要观看长达5000小时的电视节目，从出生到大学毕业在电视机前度过的时间大约18000小时，而同期花在学习上的时间只有12000小时。

媒介是现代社会生活的核心。从传统的印刷媒介到不断完善的电子媒介，它们和它们承载的信息成为现代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造着社会个体的认同。在此意义上，媒介成为现代人社会化的重要象征。媒介以其无处不在的影响，从根本上改变了人们的生活方式、思维方式、与周围世界打交道的方式，即人们很难做到真正自发地、不受媒介文化影响和媒体描述方式干预地来观察和认识世界。媒介被称为“第二课堂”，其一方面边缘化了家庭的教育角色，另一方面对体制化的学校教育形成冲击和挑战。

媒介与信息的结合导致信息的极大丰富。面对不可确知的世界，除了用制度力量对信息传播加以规范外，更重要的是提升大众本身媒介素养以自救。

所谓媒介素养是指使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力。

媒介素养教育的初衷和目标即是培养公众对大众媒介运作的熟悉并保持批判意识，致力于对大众媒体商业和宣传手段、技巧进行公开揭示，以此来匡时救弊。因为大众传媒作为社会的信息系统，并非完全自足自为，而是组织的产物，有自身的利益诉求。随着人们对媒介功能和影响的认识不断深入，现在媒介素养教育的内涵，已经由单纯抵制抗拒媒介的控制，逐渐扩展到增强对媒介认识、识别和运用能力提高的层面，即提升媒介素养，从而提高获取、分析、评价与传播各种形式的信息的能力。随着数字化时代的到来，提升媒介素养对于青少年来说尤为显得紧迫和重要。

（摘编自陈力丹《提升媒介素养》）

材料二

在现代社会中，媒体是社会化过程里最主要的、最强势的力量。作为一个现代人，如果你想成为能动的、主动的参与者，不想成为公众事物的局外人，你必须具有认知媒体、思辨媒介信息和使用现代媒介的能力。媒介素养技能恰恰是使人们能够带着批判性的目光、明确的主观意识来积极地接触媒介、消费媒介产品，而非被动地受到铺天盖地的媒介信息的影响和限制。这里的“批判”并非一概“否定”的意思，而是一种“扬弃”。

面对复杂的媒介环境，面对海量繁杂的媒介信息，面对无数不够健康的媒介内容，我们不能因为要杜绝媒介存在的“病毒”式的污染信息而遏制媒介的发展；同时我们也不能完全阻止人们（尤其是青少年）接触媒介的行为。既然外力的解决措施无法奏效，那么我们可以换一种思维，从训练提升内在素质来弱化媒介环境和媒介信息中不良因素的影响，即培养和提升受众的媒介素养。

我们理解媒介素养的重要性，并不在于媒介素养可以“保护”儿童免于不良媒介信息的影响。一些学者或者组织呼吁为了避免不良的影响，家庭应该考虑关掉电视机。然而，如今这个信息时代，媒介对我们的文化环境的影响是如此颠覆和根深蒂固，即便我们关掉电视机，仍旧摆脱不了各种媒介对我们的影响。事实上，我们可以毫不夸张地说，媒介不止影响了我们的文化，媒介就是我们的文化。

拥有了媒介素养，人们会提高正确使用媒介和抵御媒介的不良影响的能力。也就是说，我们能知道什么样的信息对人的观点和行为会产生什么样的效果。尽管无法精确到谁的观点、谁的行为会受到何种影响，但作为个体的受众，我们却可以通过某种方法来提高自身的思考能力、鉴别能力、欣赏能力和自我控制能力。这样我们在面对媒介影响的时候，也能像带雨伞、涂抹防晒霜一样来控制媒介信息对个人的影响。因此，信息社会对媒介素养的需求是迫切的，它对使用媒介、提高积极的媒介传播效果起到不可估量的作用。

（摘编自秦莹《媒介素养教育的中外比较研究》）

41．根据材料一，下列说法正确的一项是（）

A．媒介对现代社会个体的认同起到重要的作用。

B．媒介已经取代了家庭、学校等传统教化手段。

C．提升大众媒介素养是因为媒介发展过于迅速。

D．媒介素养教育的初衷是促使大众运用好媒介。

42．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．现代人社会化过程的主要力量是媒体。B．媒介存在的污染信息遏制了媒介的发展。

C．媒介已成为现代社会文化的组成部分。D．提升媒介素养可以促进媒介的传播效果。

43．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．要想成为现代公共事务的参与者，必须具备媒介素养。

B．外力无法消除不良媒介的影响，所以要从内在提升素养。

C．媒介素养的重要性，在于帮助儿童避免不良信息影响。

D．带雨伞、涂防晒霜是要说明媒介素养对个人的重要性。

44．根据材料一和材料二，下列内容属于两则材料都认同的一项是（）

A．媒介是现代社会中人们社会化过程的唯一象征。

B．关掉电视并不能免使儿童受到媒介的不良影响。

C．借助制度等手段可以有效减少不良信息的传播。

D．提升媒介素养要求对媒介保持一定的批判意识。

45．中央网信办、教育部等相关部门近日联合印发《2025年提升全民数字素养与技能工作要点》，部署了以青少年人群为重点、以提升媒介素养为核心的多项任务。请结合材料一和材料二，说明这样做的理由是什么？

（24-25高一下·北京海淀·期中）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

《诗经》的编纂者可能运用了最早的信息处理技术。据《周礼》记载，周王朝设有“采诗官”、通过“木铎巡行”收集民间歌谣，形成系统的采集、分类、保存机制。这种将口头文学固化为文字典籍的过程，体现了早期人文成果与技术手段的共生关系。

在敦煌莫高窟，研究人员利用多光谱成像技术，使被烟尘覆盖千年的壁画重现绚烂色彩。当科技的光芒照进幽暗洞窟，我们不仅看到了更清晰的线条、更读懂了古人笔下“天衣飞扬，满壁风动”的美学追求。

（取材自《人文典籍的科技守护》）

材料二

2023年，某AI团队训练人工智能仿写杜甫诗歌。在学习了1450首杜诗后，AI生成的《秋兴八首·其九》中“孤城落日残霞外，独客危楼望眼空”等诗句引发争议。支持者认为其意境逼近原作，反对者则指出：缺乏安史之乱的生命体验，技术永远无法复制“万里悲秋常作客”的历史沉重感。

这种现象印证了德国哲学家雅斯贝尔斯的观点：科技可以计算原子的轨迹，却无法测量诗人颤抖的手腕。但值得注意的是，该Al通过分析平仄规律、意象组合等数据特征，客观上为古典诗歌研究提供了新的计量维度。

（取材自《当AI遇见唐诗》）

材料三

法国卢浮宫2024年推出“达芬奇实验室”互动展览。观众佩戴MR混合现实设备后，不仅能看见《蒙娜丽莎》的颜料层次分解图，还能通过触觉手套感受笔触的起伏。策展人克莱尔表示：“技术不是为了解构神秘感，而是搭建更多人接近人文经典的桥梁。”

这种尝试暗合中国“道器相济”的传统智慧。王夫之在《周易外传》中提出“器以载道”，现代科技正以全新方式诠释着这个命题——当3D打印复原了残损的青铜器纹饰，我们获得的不仅是视觉完整的“器”，更是重新流动起来的礼乐之“道”。

（取材自《博物馆里的数字革命》）

46．根据材料一，下列理解不正确的一项是（）

A．周代采诗制度具有系统化特征。B．多光谱成像技术改变了壁画内容。

C．技术手段可用于文化遗产保护。D．文字固化是信息处理早期形态。

47．材料二中AI仿写杜诗的争议，核心分歧在于（）

A．诗歌格律的准确性。B．历史体验的可复制性。

C．意象组合的创新性。D．数据维度的有效性。

48．结合材料三，对“器以载道”的现代诠释最准确的一项是（）

A．技术设备承载审美价值。B．文物修复再现古代工艺。

C．数字媒介传递文化精神。D．交互装置取代传统展览。

49．三则材料共同说明（）

A．科技发展必然导致人文精神消亡。B．传统人文研究需要量化分析方法。

C．技术创新与人文传承可以协同共生。D．人工智能终将超越人类艺术创作。

（24-25高一下·北京密云·期末）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：

嫦娥六号是中国探月工程第六个探测器，其作为嫦娥五号的备份一同研制，二者系统构成相同。2024年5月3日，搭载嫦娥六号探测器的长征五号遥八运载火箭，在中国文昌航天发射场点火发射，进入地月转移轨道；6月2日，嫦娥六号探测器着陆组合体成功着陆月背预选着陆区；6月4日，六号上升器携带月球最古老深部物质自月球背面起飞；6月25日，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古四子王旗预定区域。

嫦娥六号探测器由轨道器、返回器、着陆器、上升器四部分组成，在经历地月转移、近月制动、环月飞行后，着陆器和上升器组合体与轨道器和返回器组合体分离，轨道器携带返回器留轨运行，着陆器承载上升器择机实施月球背面预选区域软着陆，按计划开展月面自动采样，上升器将样本送回月球轨道。

嫦娥六号探测器的发射任务由长征五号运载火箭承担。长征五号运载火箭是新一代大型运载火箭，完全采用无毒无污染推进剂，是中国研制规模和技术跨度最大的航天运输系统工程。鹊桥二号作为一颗中继通信卫星，主要用于转发月面航天器与地球之间的通信，其首次任务将为嫦娥六号服务。嫦娥六号着陆点位于月球的背面，受到月球的遮挡，它无法直接与地球之间通信，因此需要鹊桥二号来转发。嫦娥六号任务完成后，鹊桥二号将会择机调整轨道，从而为嫦娥七号、嫦娥八号以及后续月球探测任务提供服务。此外，鹊桥二号还要接力鹊桥号，为在月球背面探测的嫦娥四号和玉兔二号提供中继通信服务。载荷卫星SJTU思源二号探月卫星与嫦娥六号成功释放分离后，正式开启科学探索任务，捕捉月貌图像数据，并开展一系列实验。

嫦娥六号任务与嫦娥五号任务虽然同为月球采样返回任务，也存在着诸多不同。比如嫦娥六号增加了国际合作内容，搭载了法国的氧气探测仪、欧空局的负离子探测仪、意大利的激光角反射镜、巴基斯坦的立方星等4个国家的载荷和卫星项目等。

嫦娥六号探测任务突破月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升等关键技术。为了能在预选位置着陆，研发人员优化了轨道设计和控制以及整个动力下降和着陆过程的策略，从而提高了着陆安全性。智能钻取采样直面多个挑战，月球背面相对地球不可见；月壤的风化程度相较于低纬度更加不充分，月壤中石块含量更多；采样时间比嫦娥五号更短，整体工作流程更复杂，任务难度大。月背自主起飞最大的难点是智能自主控制，智能自主起飞准备是与嫦娥五号最为不同的地方。

嫦娥六号携带的“智能移动相机”，自主移动并成功拍摄、回传着陆器和上升器合影。嫦娥六号探测器携带的五星红旗在月球背面成功展开，这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗，这是一次具有历史意义的创举。

（取材于李恒毅等的相关文章）

材料二：

嫦娥七号是中国对月球的地形地貌、物质成分、空间环境进行综合探测的探测器。将于2026年前后发射，嫦娥七号准备在月球南极着陆，主要任务是开展飞跃探测。这项任务非常复杂，风险系数也非常高，嫦娥七号有望成为第一个在月球南极降落的航天器，开展月球南极艾特肯盆地、南纬85°以上的区域环境与资源勘察，其中一个重点目标是要寻找水、冰等物质。

嫦娥七号包括四器一星，分别是着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星，开展多器协同探测。轨道器进入月球轨道，着陆器在月球南极软着陆，巡视器和飞跃器协同开展月面探测。飞跃器将首次在月球开展飞越探测，飞越到月球南极阴影坑里进行勘查。据报道，嫦娥七号的飞跃器最起码要飞三次，但是传统深空探测器着陆都是一次性的缓冲方案。为此飞跃器突破了主动式着陆缓冲技术，实现不同坡度下的可靠、重复着陆，就像人类从高处跳下落地的时候，腿会弯曲一般。另外，飞跃器可以通过腿足规划与关节驱动来实现整器的移动。

按计划，鹊桥二号中继星于2024年发射，作为探月四期公共中继星平台，将为嫦娥七号提供中继通信服务。将在2026年发射嫦娥七号，2028年前后将发射嫦娥八号，嫦娥八号是要验证月球资源的就地利用技术，也要为后面的月球科研站的建设奠定一个基础。在2035年前后，我国要建设月球科研站的基本型。

2024年4月24日，国家航天局在“中国航天日”主场活动开幕式上，现场发布有关国际月球科研站合作进展和嫦娥七号任务国际载荷搭载项目的最新消息。国际月球科研站新增尼加拉瓜、亚太空间合作组织、阿拉伯天文学和空间科学联盟3个合作国家、机构。将搭载埃及、巴林、意大利、俄罗斯、瑞士、泰国、国际月球天文台协会等7个国家、国际组织的6台载荷，共同飞赴月球，开展相关科研工作。

（取材于宋晨、刘祯等的相关文章）

50．根据材料一，下列关于“嫦娥”的表述正确的一项是（）

A．嫦娥六号与嫦娥五号构成系统、服务系统不同，是嫦娥五号的备份。

B．嫦娥六号是由四部分组成，着陆器和上升器分离之后，返回器返回。

C．自动采样并送回月球轨道的任务，是由着陆器和上升器合作完成的。

D．嫦娥六号与嫦娥五号完成的任务相同，但过程与方式是完全不同的。

51．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A．长征五号运载火箭采用新型环保推进器，技术跨度最大。

B．鹊桥二号主要承担月球正面与地球之间的中继通信任务。

C．思源二号主要负责捕捉月貌图像数据并开展一系列实验。

D．“智能移动相机”能够自主移动并成功拍摄、回传影像。

52．根据材料二，下列说法不正确的一项是（）

A．嫦娥七号的重点任务是寻找水、冰等物质并采样返回。

B．嫦娥七号是由四器一星组成，与嫦娥六号的组成不同。

C．未来10年左右，我国将要建设月球科研站的基本型。

D．中国建设的月球科研站，将成为一个国际型的科研站。

53．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）

A．鹊桥二号主要为嫦娥六号服务，之前也曾经为嫦娥四号服务。

B．嫦娥六号探测器采样时间比嫦娥五号更长，工作流程更复杂。

C．嫦娥七号任务复杂，有可能是首个降落在月球南极的航天器。

D．飞跃器的创新，使嫦娥六号和七号都能在月球开展飞跃探测。

54．学校要开展“科学月”活动，其中“飞天揽月”部分展板需要以表格的形式介绍嫦娥六号与嫦娥七号的不同，请你根据材料一、材料二相关内容，填写①～⑤处。

对比维度	嫦娥六号	嫦娥七号
①_________	月球背面采集最古老深部物质	月球南极综合探测，探寻水、冰，开展环境与资源勘察
②_________	轨道器、返回器、着陆器、上升器	着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星
技术突破	③ _________	④_________
国际合作	搭载了法国、意大利等4个国家的载荷和卫星项目	将搭载埃及、巴林、意大利、俄罗斯等7个国家、国际组织的6台载荷

（24-25高一下·北京海淀·期末）阅读下面两则材料，完成小题。

材料一

不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。只能作出一个这样的发现，已经是幸福的了。马克思在他所研究的每一个领域，在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现一一它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。

因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约海日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。

（取材于恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

材料二

这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。

在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡浍的精灵^【1】。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵^【2】——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴隶制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。

（取材于马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》）

注：【1】“狡绘的精灵”和下文的“好人儿罗宾”，都出自莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》。【2】“这个会迅速创土的老田鼠”“光荣的工兵”出自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》。

55．根据语境，下列依次填入材料一横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．虽然但但是甚至B．即使也但是甚至

C．即使也然而尤其D．虽然但然而尤其

56．根据材料二，下列分析不正确的一项是（）

A．材料中三个“似乎”的使用都起到了表达推测、和缓语气和引导听众深入思考的作用，使论述更加客观严谨和富有启发。

B．连续使用“显而易见”“不可避免”“毋庸争辩”这三个定语，强调了不可调和的社会矛盾的鲜明性、必然性和确定性。

C．借用莎士比亚戏剧中的形象，使原本抽象、深奥的社会矛盾和历史规律变得具体可感，增强了文章的说服力和感染力。

D．以中世纪德国“菲默法庭”的审判来类比现代欧洲工人阶级斗争受挫的境况，向听众形象地描述了当时严峻的革命形势。

57．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大，创建国际工人协会就是最有力的证明。

B．材料二第一段指出了工业、科学发展与社会衰颓征兆并存的事实，揭示了19世纪的社会特征，为全文奠定了批判性的基调。

C．两则材料都是出自马克思主义创立者之手的演讲词，体现了马克思主义的许多重要思想，也为我们诠释了时代使命与个人抱负的要义。

D．两则材料都有明确的演说目的，前者激励无产阶级继续沿着马克思指引的道路前进，后者鼓励无产阶级增强信念，坚持斗争。

58．恩格斯称马克思为“当代最伟大的思想家”，这一评价在材料二中也有所体现。请概括回答材料二中的哪些内容能体现马克思是“当代最伟大的思想家”。

（24-25高一下·北京通州·期末）阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

月升月落，月盈月缺——各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力。月初为朔，月末为晦。每当月初月末之际，月亮会变得很细。通常而言，傍晚在西方天空看到的月牙被称作“新月”或者“朔月”；黎明时分悄然升起的月牙则名为“残月”，也叫做“晦月”。在古人眼中，满月之外的新月和残月也是重要的审美对象，人们创作了众多诗词歌赋，对其歌咏吟诵；而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作。

如何拍月亮呢？理论上，只要有焦距足够长的长焦镜头，就可以把月亮拍得足够大。然而因为受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌。画面中只有一轮满月或者一弯新月，即便再清晰，因为拍的人多，也显得难有个性魅力。所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少。

一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角。这可不是个轻松的活儿，要让月亮的大小在画面中与其他城市建筑可比拟，除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄。这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，“失之毫厘，谬以千里”，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角。

在灯火辉煌的城市中，人工照明的灯光会将星光湮没，却难掩月牙的光芒。在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜。另外，拍月牙和满月的画面呈现的内容不一样：所谓月明星稀，满月时月亮的亮度较大，在夜空中往往掩盖了其他星光；如果夜空中月亮只是细细一道，那么漫天繁星则可能与月牙同时出现。

傍晚如钩的月牙中，有时还能隐约看到大半个暗淡的凸月，月亮大面积的暗面在若有若无的光中若隐若现。这种情形叫做“新月抱旧月”，那极细的亮面是新月，那淡淡的暗面就是旧月了。在新月阶段，太阳、月亮、地球三者的夹角很小，地球自身反射的太阳光容易照到月球的暗面，从而让月球的暗面被弱光打亮，变得隐约可见。

材料二

新月抱旧月的照片不难获得，此时的新月月牙通常算不上极细的月牙。“极细月亮”的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子。当时间越是接近农历月初或者月末，在地球上看，月亮的位置就越靠近太阳。它们俩近乎同升同落，中间也许只相差一个小时左右。傍晚时分的新月在太阳落山之后很快没入地平线；残月则在黎明之前先于朝阳在东方升起。日月相继升落，意味着观看和拍摄月亮的时间窗口很小，因为太阳的光芒足以将纤纤细月的微光遮掩。观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现。

若要苛求月牙细到极致，还存在一种特殊时刻，就是日全食发生时。在地球上看，若月球将太阳光线完全挡住，日全食完美上演之时，太阳会暂时被月球“鸠占鹊巢”。此时我们看到的“黑暗太阳”，其实是月球。日全食的食甚^【注】时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉。

月球没有呈现出哪怕一丝光亮，但日冕微弱的光芒在月亮周围闪烁，在黑暗天空中勾勒着月球的轮廓。按照数学思维，这就是“求极值”问题中获取的“极限值”了。整个月亮的亮面面积占满月面积的比例趋近于零，可谓数学意义上的“最细极限”。科学计算在一定程度上让我们看到了月球在极细时刻的神秘和美丽。

(两则材料均取材于章佳杰《追寻细月》)

【注】食甚：指日食或月食过程中，太阳被月亮遮盖最多或月亮被地球阴影遮盖最多时，两者的位置关系。在日食过程中，我们在地球表面上看到月球的角直径与太阳的角直径的比例，称为食甚或食分。

59．根据材料一，下面说法不正确的一项是（）

A．要拍出清晰的月亮，除长焦距镜头外，还需要考虑天气、大气湿度等因素。

B．拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离。

C．拍摄月牙时，有时可以同时拍到繁星和城市灯火，以增加画面的丰富度。

D．“新月抱旧月”是指在新月阶段，地球反射太阳光照亮月球暗面的现象。

60．根据材料二,下面关于“极细月亮”的说法，不正确的一项是（）

A．“极细月亮”在农历每月初一或三十出现。此时月亮与太阳的位置最接近。

B．月初黎明时，日月几乎同升，它们之间只相差约一小时，此时可见“极细月亮”。

C．日全食期间，“食甚”“日冕”出现时，是拍摄“极细月亮”的最佳时刻。