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文言文阅读(课外)
1.(24-25高一下·北京密云·期末)阅读下面文言文,完成小题。
论六国
①颖滨[1]论六国,谓韩魏当秦之冲,以蔽天下。四国者,宜出力以佐韩魏,使韩魏不折而入秦,则秦不得挟其害于东诸侯,而天下可少安,亦善相当日之时事矣。
②然是策也,当时固有能见及之者,苏秦之约纵六国是也。转瞬约解,而祸反烈于未约纵之先者,何也?人有驱群羊以斗一虎,群羊之势不少于虎也,而卒为虎所噬者,虎之志与力专,而群羊之势与力分也。一国之中,议论纷纭,执意见分门户,建非常之策者,尚沮不能行,况以六国之国自为谋,人自为策,乃欲其同心齐力,守此约而不渝也,得乎哉!约纵之谋盖万无可成之事,即幸而可成,亦万无能久之势,不待智者而后知也。
③然则为六国者,遂终无自完策乎?夫天下,难恃者人也,而可凭者己也。孟子曰:强为善而已矣。越王勾践之困于吴也,卧薪尝胆,修政令,抚人民,生聚教养,以危弱不支之越卒擒夫差。燕昭王积深怨于齐,礼贤下士吊死恤孤,焦劳不懈者三十馀年,覆齐而报其仇。越之于吴,燕之于齐,其大小强弱之势固不啻六国之于秦矣,而勾践、昭王终以行其志者,无他,其志专,其气奋,能自强而不馁也。夫勾践、昭王非真能施王政于其国者,仿王政之馀而用之,而人民乐佚[2]皆有亲上死长之志,可使制挺[3]以挞秦楚之坚甲利兵,岂虚语哉!六国者皆席千里之势,擅万乘之强,不务为自强之计。其割地事秦,固庸下不足言,即勉强约纵以拒秦,亦因人成事,而岂有济哉?以约纵为深谋远虑,固未见其谋之深而虑之远矣。
④呜呼!当时智计之士其苟以图旦夕之安者如此,又何怪其迂阔吾孟子哉!
(取材于《严如煜集》)
注释:[1]颖滨:苏辙,北宋文学家。[2]乐佚:安乐闲适。[3]挺:棍棒。
(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.谓韩魏当秦之冲冲:要道。B.守此约而不渝也渝:改变
C.难恃者人也恃:依靠D.不务为自强之计务:务必
(2)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是()
A.苏秦之约纵六国是也/臣闻求木之长者
B.而卒为虎所噬者/至丹以荆卿为计
C.燕昭王积深怨于齐/于反覆不宜卤莽
D.卒覆齐而报其仇/不敢言而敢怒
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.亦善相当日之时事矣也算得上是善于应对当时的时事了
B.尚沮不能行尚且受阻不能推行
C.强为善而已矣努力行善就可以了
D.而岂有济哉又岂能成功呢
(4)根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是()
A.苏辙认为韩魏是阻挡秦国的屏障,其他四国应该出力帮助韩魏来抵御秦国。
B.作者认为六国各自为谋,不能同心协力,联合六国的谋划几乎不可能成功。
C.作者认为六国破灭的根本原因在于他们志向不够专一缺乏自强不息精神。
D.作者认为六国若仿效勾践卧薪尝胆的策略,坚持合纵抗秦,必能扭转危局。
(5)本文与苏洵的《六国论》在论证过程中都运用了比喻论证。请分别结合本文第②段与《六国论》第②段(“思厥先祖……此言得之”)具体内容,分析两段中比喻论证的效果。
2.(24-25高一下·北京怀柔·期末)阅读下面文言文,完成各题。
①秦、韩战于浊泽,韩氏急。公仲明谓韩王曰:“与国不可恃。今秦之心欲伐楚,王不如因张仪为和于秦,赂之以一名都,与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰:“善。”乃儆公仲之行,将西讲于秦。
②楚王闻之大怒,召陈轸而告之。陈轸曰:“秦之欲伐我久矣,今又得韩之名都一而具甲,秦、韩并兵南乡,此秦所以庙祠而求也。今已得之矣,楚国必伐矣。王听臣,为之儆四境之内,选师,言救韩,令战车满道路;发信臣,多其车,重其币,使信王之救已也。纵韩为不能听我,韩必德王也,必不为雁行以来。是秦、韩不和,兵虽至,楚国不大病矣。为能听我,绝和于秦,秦必大怒以厚怨于韩韩得楚救必轻秦轻秦其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵,而免楚国之患也。”楚王大说,乃儆四境之内选师,言救韩,发信臣,多其车,重其币。谓韩王曰:“敝邑虽小,已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦,敝邑将以楚殉韩。”
③韩王大说,乃止公仲。公仲曰:“不可,夫以实告我者,秦也;以虚名救我者,楚也。恃楚之虚名,轻绝强秦之敌,必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也,又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚,楚因以起师言救韩,此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣,今弗行,是欺秦也。夫轻强秦之祸,而信楚之谋臣,王必悔之矣。”韩王弗听,遂绝和于秦。秦果大怒,兴师与韩氏战于岸门,楚救不至,韩氏大败。
④韩氏之兵非削弱也,民非蒙愚也,兵为秦禽,智为楚笑,过听于陈轸,失计于韩明也。
(节选自《战国策》)
(1)下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.与国不可恃恃:依靠
B.秦、韩并兵南乡乡:同“向”
C.又非素约而谋伐秦矣素:预先
D.过听于陈轸过:过于
(2)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.①王不如因张仪为和于秦②为能听我
B.①赂之以一名都②必不为雁行以来
C.①召陈轸而告之②而信楚之谋臣
D.①乃儆四境之内选师②乃止公仲
(3)下列文中划横线语句停顿正确的一项是()
A.秦必大怒/以厚怨于韩/韩得楚救/必轻秦/轻秦/其应秦必不敬
B.秦必大怒以厚/怨于韩/韩得楚救/必轻秦/轻秦其应/秦必不敬
C.秦必大怒/以厚怨于韩/韩得楚/救必轻秦/轻秦其应/秦必不敬
D.秦必大怒以厚/怨于韩/韩得楚/救必轻秦/轻秦/其应秦必不敬
(4)根据文意,下列理解不正确的一项是()
A.秦国虽然在卓泽与韩国交战,但其真实目的是攻打楚国。
B.陈轸劝说楚王帮助韩国抗秦,以便共同抵御秦国的进攻。
C.公仲明对形势分析准确,但最终没能劝说韩王听从自己。
D.韩王相信楚国一定会帮助自己,所以停止了与秦国讲和。
(5)根据本文第③段公仲明的分析,韩国最终被秦国打败的原因是什么?请分条概括。
3.(24-25高一下·北京石景山·期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
李斯者,楚上蔡人也。年少时,从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事;而六国皆弱,无可为建功者,遂西入秦。上《谏逐客书》,秦王用其计谋,官至廷尉。二十余年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。
斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’【1】。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽下,遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾【2】也!”
始皇三十七年十月,行出游会稽,并海上,北抵琅琊。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事,皆从。始皇长子扶苏以数直谏上,上使监兵上郡。少子胡亥爱,请从,上许之。余子莫从。其年七月,始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏。书已封,未授使者,始皇崩。高乃谓丞相斯曰:“上崩,赐长子书,与丧会咸阳而立为嗣。书未行,今上崩,未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所,定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计,即长有封侯,世世称孤。今释此而不从,祸及子孙,足以为寒心。善者因祸为福,君何处焉?”斯乃仰天而叹,垂泪太息曰:“嗟乎!独遭乱世,既以不能死,安托命哉!”于是斯乃听高。胡亥即位,以赵高为郎中令。
后赵高畏其权重,案治李斯,谤其欲裂地而王,二世以为然。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关龙逄,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治岂不乱哉!”
于是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子【3】俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而夷三族。
(节选自《史记·李斯列传》)
注释:【1】物禁大盛:指任何事物都必须留有回旋余地,切忌过于旺盛,过于圆满。【2】税驾:指解下驾车的马,有停车休息或归宿之意。【3】中子:次子,二儿子。
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.竟并天下竟:最终
B.遂擢至此擢:提拔
C.余子莫从从:听从
D.与其中子俱执执:押解
(2)下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是()
A.从荀卿学帝王之术当今人臣之位无居臣上者
B.李斯置酒于家而二世之无道过于桀、纣、夫差
C.李斯喟然而叹曰二世以为然
D.夫斯乃上蔡布衣高乃谓丞相斯曰
(3)把文中最后一段画波浪线的句子翻译成现代汉语。
顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”
(4)文中3次写到李斯的“叹”,请结合文意,分别解说第2段他“喟然而叹”和第4段他“仰天而叹”的原因。
4.(24-25高一下·北京房山·期末)按要求回答问题。
(1)下列对所选《论语》语录的解说,不正确的一项是()
A.子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之。”(《论语·为政》)
孔子认为,君子在没把话说出来之前就会去做,做了之后才会说出来。
B.子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《论语·里仁》)
在孔子看来,只有心怀仁爱的人,才能真正做到崇尚美善并、憎恨丑恶。
C.子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”(《论语·里仁》)
孔子认为,不必担忧外在的境遇,而应努力提高自身修养和自荐能力。
D.子曰:“德不孤,必有邻。”(《论语·里仁》)
孔子看来,有德行的人不会孤单,一定会有志同道合的人跟他亲近。
(2)请阅读下面五则材料,用自己的话简要梳理孔子对仁的看法。
①子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《论语·学而》)
②子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
③子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”(《论语·里仁》)
④子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道,得之不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)
⑤子曰:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”(《论语·里仁》)
5.(24-25高一下·北京丰台·期末)阅读下面的文言文,完成下面小题。
①臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子、小人而已。
②大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财贷也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
③尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
④夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
⑤夫兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
(取材于欧阳修《朋党论》【1】)
注释:【1】宋仁宗庆历三年(1043),范仲淹、富弼等,推行政治改革,史称“庆历新政”,保守派以“朋党”之名倾陷范仲淹、富弼等人。庆历四年,新政失败。欧阳修在朋党之说纷然的情势下,写了这篇奏章。
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.惟幸人君辨其君子、小人而已幸:希望
B.暂相党引以为朋者引:援引
C.则天下治矣治:治理
D.然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮:责备
(2)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.及其见利而争先而唐遂亡矣
B.虽其兄弟亲戚善人虽多而不厌也
C.以之修身然纣以亡国
D.此君子之朋也自古为朋之多且大
(3)下列对文中划线语句的理解,不正确的一项是()
A.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节
(君子)坚守的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节
B.后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人
后汉献帝的时候,把天下名士都抓捕囚禁起来,监视他们中的“党人”
C.能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世
能杀害清流朋党的,没有谁比得上唐昭宗在位时
D.夫兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣
(前代)兴亡治乱的事迹,做君主的人,可以用来借鉴了
(4)根据文意,下列理解与分析,不正确的一项是()
A.文章起笔不凡,不讳言“朋党”的存在,进而阐明君主辨清君子之朋与小人之朋极为关键。
B.作者认为小人之朋是因利益而暂时勾结,这种“朋党”是虚假的,一旦有利益冲突就会反目。
C.舜时二十二人结朋,周武王时三千臣下结朋,用以说明君子之朋越多越好,国家由此兴盛。
D.文章兼具政论文的严谨与散文的气势。语言骈散互用,节奏铿锵,具有说服力和感染力。
(5)文章第2—④段均运用对比的手法进行论证,请结合文本内容简要说明。
6.(24-25高一下·北京大兴·期末)阅读下面的文言文,完成各题。
深虑论
〔明代〕方孝孺
虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭六诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
方以为兵革可不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽【1】而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚【2】。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备,而其亡也,皆出其所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇【3】之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者也,而岂天道哉!
注释:【1】庶孽:妃妾所生之子。【2】祚:皇位,国统。【3】五代方镇:五代时期的节度使。五代,指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。方镇,指掌握兵权、镇守一方的军事长官。
(1)下列对句中加点词语的解释,全都不正确的一项是()
①而遗其所不疑遗:遗漏
②于是大建庶孽建:树立
③而王莽卒移汉祚移:转移
④其于治乱存亡之几几:征兆
⑤虑切于此而祸兴于彼切:切近
⑥虽有至愚不肖者足以亡国不肖:不孝顺
⑦笼络当世之务笼络:包揽
A.②③⑥B.①④⑦C.④⑤⑦D.②⑤⑥
(2)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.①人事之宜然②以授之于有司(《答司马谏议书》)
B.①而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳②而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
C.①而天卒不忍遽亡之②后人哀之而不鉴之(《阿房宫赋》)
D.①而欲以区区之智②洎牧以谗诛(《六国论》)
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.汉惩秦之孤立汉朝借鉴了秦朝政权孤立无援的教训
B.稍削析之而分其势逐渐削减诸侯王的封地,瓜分他们的势力
C.用大德以结乎天心用高尚的品德来和天意联结
D.而岂天道哉难道天意会这样安排吗
(4)根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是()
A.灾祸常发起于人们所忽视的那些容易解决的、深信不疑的事情。
B.秦、汉、唐的君主才智不足,虽借鉴了前朝的教训却依然亡了国。
C.君主应当效法古代圣人,思虑要深远,既谋划人事,也谋划天道。
D.文章总结了历代王朝兴衰的教训,揭示了治国安邦的深层道理。
(5)作者提出“积至诚,用大德”来“自结于天”的主张。请结合原文第三段,简要分析该段是如何阐释这一主张的。
(6)根据要求完成以下任务。
①本文传承了儒家倡导的治政思想。下列三组材料中,《论语》的语录与本文语句所体现的治政思想一致的是哪一组?请简要说明理由。
材料分组 | 《论语》语录 | 《深虑论》语句 |
第一组 | ①樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”(《子路》) | 祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事 |
第二组 | ②子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。(《颜渊》) | 唯积至诚,用大德以结乎天心 |
第三组 | ③“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?”(《为政》) | 各惩其所由亡而为之备,而其亡也,皆出其所备之外 |
②请把《论语》语录③中划线的句子翻译成现代汉语。
视其所以,观其所由,察其所安
7.(24-25高一下·北京西城·期末)阅读下面文言文,完成小题。
向杲字初旦,太原人,与庶兄晟,友于最敦。晟新鳏,思续弦胶【1】。偶遇一姝,名波斯,容华绝代。有庄公子者,欲夺波斯为妾。庄闻晟竭赀聘波斯以归,怒夺所好,途中偶逢,大加诟骂。晟不服,遂嗾从人折箠笞之,垂毙,乃去。杲闻奔视,则兄已死。不胜哀愤,具造【2】赴郡。庄广行贿赂,使其理不得伸。杲隐忿中结,莫可控诉,惟思要路刺杀庄。日怀利刃,伏于山径之莽。久之,机渐泄。庄知其谋,出则戒备甚严。闻汾州有焦桐者,勇而善射,以多金聘为卫。杲无计可施,然犹日伺之。
一日,方伏,雨暴作,上下沾濡,寒战颇苦。既而烈风四塞,冰雹继至。身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山神祠,强起奔赴。既入庙,则所识道士在内焉。先是,道士尝行乞村中,杲辄饭之,道士以故识杲。见杲衣服濡湿,乃以布袍授之,曰:“姑易此。”杲易衣,忍冻蹲若犬,自视,则毛革顿生,身化为虎。道士已失所在。心中惊恨。转念:得仇人而食其肉,计亦良得。下山伏旧处,见己尸卧丛莽中,始悟前身已死,犹恐葬于乌鸢,时时逻守之。越日,庄始经此,虎暴出,于马上扑庄落,龁其首,咽之。焦桐返马而射,中虎腹,蹶然遂毙。杲在错楚中,恍若梦醒。又经宵A始能B行C步D厌厌E以归F家G人以其连夕H不返,方共骇疑,见之,喜相慰问。杲但卧,蹇涩不能语。少间,闻庄信,争即床头庆告之。杲乃自言:“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛父之死甚惨,闻而恶之,因讼杲。官以其事诞而无据,置不理焉。
异史氏曰:壮士志酬,必不生返,此千古所悼恨也。借人之杀以为生,仙人之术亦神哉!然天下事足发指者多矣。使怨者常为人,恨不令暂作虎!
(取材于蒲松龄《聊斋志异·向杲》)
注释:【1】续弦胶:比喻续娶后妻。【2】具造:备办诉状。
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.晟竭赀聘波斯以归 赀:钱财
B.垂毙,乃去垂:捶打
C.惟思要路刺杀庄要:拦截
D.杲易衣,忍冻蹲若犬易:更换
(2)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.勇而善射得仇人而食其肉
B.以多金聘为卫 官以其事诞而无据
C.忍冻蹲若犬恍若梦醒
D.犹恐葬于乌鸢于马上扑庄落
(3)下列对文中画线句中“之”指代内容的理解,全都不正确的一项是()
①遂嗾从人折箠笞之(庄公子)②然犹日伺之(焦桐)
③时时逻守之(乌鸢)④咽之(庄公子的头)
⑤争即床头庆告之(庄公子遇害这件事)⑥闻而恶之(向杲)
A.①③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.②④⑥
(4)根据文意,下列理解与分析,不正确的一项是()
A.庄公子行贿导致向杲无处申冤,向杲郁结于心,不得已选择刺杀复仇。
B.向杲为躲避冰雹,挣扎起身奔赴山神庙,身化为虎后将尸身留在庙里。
C.焦桐杀虎,向杲借此由虎变人、还魂复活,这是仙人之术的神妙之处。
D.庄公子作恶而丧命,向杲助人而得到帮助,这体现了善恶有报的思想。
(5)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又经宵A始能B行C步D厌厌E以归F家G人以其连夕H不返
(6)《促织》《向杲》均是《聊斋志异》中的故事,都借助超现实的变形情节来表达对现实的不满。下面的表格是对这两篇作品的比较分析,请根据作品的相关内容填写表格中的①~③处。
变形原因 | 变形过程 | 变形结果 | 创作意图 | |
《促织》 | 误伤促织,惧怕被父亲责罚 | 投井自尽,魂化蟋蟀 | _______ | 批判皇权、酷吏对百姓的剥削,讽刺“一人得道,鸡犬飞升” 的畸形现实 |
《向杲》 | 为兄申冤未果而愤恨 | _______(不超过20个字) | 复仇成功后变回人形,且免于刑罚 | _______ |
8.(24-25高一下·北京朝阳·期末)阅读下面文言文,完成小题。
贞观四年,诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰:
“陛下智周万物,囊括四海。令之所行,何往不应?志之所欲,何事不从?微臣窃思秦始皇之为君也,藉周室之余,因六国之盛,将贻之万叶,及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人者也。是知天下不可以力胜,神祇不可以亲恃。惟当弘俭约,薄赋敛,慎终始,可以永固。
“方今承百王之末,属凋弊之余,必欲节之以礼制,陛下宜以身为先。东都未有幸期,即令补茸;诸王今并出藩,又须营构。兴发数多,岂疲人之所望?其不可一也。陛下初平东都之始,层楼广殿,皆令撤毁,天下翕然,同心倾仰。岂有初则恶其侈靡,今乃袭其雕丽?其不可二也。每承音旨,未即巡幸,此乃事不急之务,成虚费之劳。国无兼年之积,何用两都之好?劳役过度,怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后,财力凋尽,天恩含育,粗见存立,饥寒犹切,生计未安,三五年间,未能复旧。奈何营未幸之都,而夺疲人之力?其不可四也。昔汉高祖将都洛阳,娄敬一言,即日西驾。岂不知地惟土中,贡赋所均,但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人,革浇漓之俗,为日尚浅,未甚淳和,斟酌事宜,讵可东幸?其不可五也。
“臣尝见隋室初造此殿,楹栋宏壮,大木非近道所有,多自豫章采来,二千人拽一柱,其下施毂,皆以生铁为之,中间若用木轮,动即火出。略计一柱,已用数十万,则余费又过倍于此。臣闻阿房成,秦人散;章华就,楚众离;乾元毕工,隋人解体。且以陛下今时功力,何如隋日?承凋残之后,役疮痍之人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,恐甚于炀帝远矣。深愿陛下思之,无为由余[1]所笑,则天下幸甚矣。”
太宗谓玄素曰:“卿以我不如炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此殿卒兴,所谓同归于乱。”太宗叹曰:“我不思量,遂至于此。”顾谓房玄龄曰:“今玄素上表,洛阳实亦未宜修造,后必事理须行,露坐亦复何苦?所有作役,宜即停之。然以卑干尊,古来不易,非其忠直,安能如此?且众人之唯唯,不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”魏征叹曰:“张公遂有回天之力,可谓仁人之言,其利博哉!”
(取材于吴兢《贞观政要》)
注释:【1】由余:春秋时人,曾委婉批评秦穆公骄奢不恤民力。
(1)下列对语句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.将贻之万叶叶:世代
B.属凋弊之余属:适逢
C.袭百王之弊袭:沿袭
D.然以卑干尊干:求取
(2)下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()
A.因六国之盛奈何营未幸之都
B.陛下宜以身为先无为由余所笑
C.今乃袭其雕丽此乃事不急之务
D.但以形胜不如关内也卿以我不如炀帝
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.谅由逞嗜奔欲,逆天害人者也
确实是因他放纵自己的嗜好追求欲望的满足,违背天意残害百姓造成的
B.兴发数多,岂疲人之所望
征发徭役如此频繁,难道是疲敝的百姓期望的吗
C.国无兼年之积,何用两都之好
国库没有两年的储备,哪能做到两全其美呢
D.且众人之唯唯,不如一士之谔谔
况且众多唯唯诺诺的人,比不上一个直言敢谏的贤士
(4)下列魏征《谏太宗十思疏》中的谏言,与本文张玄素的进谏内容无关的一项是()
A.见可欲则思知足以自戒B.将有作则思知止以安人
C.忧懈怠则思慎始而敬终D.想谗邪则思正身以黜恶
(5)张玄素成功谏阻太宗修洛阳乾元殿,魏征赞叹“其利博哉”。根据文章内容,用自己的话分条概括“利”体现在哪些方面。
9.(24-25高一下·北京东城·期末)阅读下面文言文,完成小题。
教战守策[1]
夫当今生民之患,在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见于今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。
昔者先王[2]知兵之不可去也,是故天下虽平,不敢忘战。秋冬之隙,致民田猎以讲武。及至后世,用迂儒之议,以去兵、卷甲而藏之为王者之盛节。数十年之后,甲兵钝弊,而人民日以安于佚乐,卒有盗贼之警,则相与恐惧讹言,不战而走。开元、天宝之际,天下岂不大治?惟其民安于太平之乐,其刚心勇气,消耗钝眊[3]。是以区区之禄山一出而乘之,四方之民兽奔鸟窜。天下分裂,而唐室因以微矣。
盖尝试论之:天下之势,譬如一身。王公贵人所以养其身者,岂不至哉!而其平居常苦于多疾。至于农夫小民,终岁劳苦,而未尝告疾。此其故何也?夫风雨霜露寒署之变,此疾之所由生也。农夫小民,盛夏力作而穷冬暴露,筋骸冲犯,肌肤浸渍,轻霜露而狎风雨,是故寒署不能为之毒。今王公贵人,处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖。凡所以虑患之具,莫不备至。畏之太甚,而养之太过,小不如意,则寒署入之矣。是以善养身者,使之能逸而能劳,步趋动作,使其四体狃于寒暑之变,然后可以刚健强力,涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久,天下之人,骄惰脆弱,如妇人孺子不出于闺门,论战斗之事,则缩颈而股栗;闻盗贼之名,则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤?
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无自而有,此亦不然,矣。今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。战者,必然之势也。不先于我,则先于彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。
(取材于苏轼《进策·策别》)
注释:【1】策:向皇帝陈述政见、进献谋略的一种文体。【2】先王:指古代夏商周时期的帝王。【3】钝眊(mào):精力衰颓,眼睛昏花。
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.致民田猎以讲武致:招致,聚集
B.卒有盗贼之警卒:士兵,军队
C.使其四体狃于寒暑之变狃:习惯,习以为常
D.一旦出身而蹈死地蹈:前往,奔赴
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()
A.昔者先王知兵之不可去也故民之从之也轻
B.则相与恐惧讹言相与枕藉乎舟中
C.王公贵人所以养其身者所以遣将守关者
D.奉之者有限,而求之者无厌夜缒而出,见秦伯
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.今不为之计,其后将有所不可救者。
如果至今还不能及时采取措施,那么此后必将产生不可阻止的后果。
B.是以区区之禄山一出而乘之,四方之民兽奔鸟窜。
因此小小的安禄山在这样的形势下作乱,各地的百姓就像野兽飞鸟一样逃窜。
C.而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。
士大夫们也不曾谈论军备,认为这是招惹事端,扰乱民心,苗头不可以助长。
D.所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。
所不能预知的情况是,他们索取钱财有时迟缓有时急迫,但只要索取就不能不给。
(4)根据文意,下列理解和推断不正确的一项是()
A.文章开篇提出中心论点,“知安而不知危,能逸而不能劳”是当下国家之患。
B.百姓习惯了安乐而不讲习武事,致使安史之乱产生了本不应有的巨大破坏力。
C.作者将王公贵人比喻成安定太平的社会,而用农夫小民喻指动荡混乱的社会。
D.作者根据当时的社会现实进行推断,认为宋朝和西夏、辽国的战争不可避免。
(5)苏轼在第三段中说“天下之势,譬如一身”,将国家形势比成人的躯体。请具体说明第三段对此是如何逐层展开论证的。
10.(24-25高一下·北京西城·期末)阅读材料,完成小题。
答尹似村书
(清)袁枚
书来,怪仆悖宋儒解《论语》,仆颇不谓然。
孔子之道大而博,当时不违如愚者,颜氏子而已。有若、宰我,智足以知圣人,终有得失。趋庭如子思,私淑如孟轲,博雅如马、郑,俱有得失。岂有千载后奉一宋儒,而遽谓孔子之道尽是哉?《易》曰:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”孟子曰:“夫道若大路然,岂难知哉!”苟其得,虽童子,歌之而心通;苟其失,虽颜回,瞻之而在后①。宋儒虽贤,终在颜、曾之下;仆虽不肖,或较童子有余,安见宋儒尽是,而仆尽非也?
《中庸》曰:“博学之,审问之。”《书》曰:“好问则裕,自用则小。”使宋儒而果贤也,有不审问者乎?有肯自用者乎?若一闻异己者而即怒,乌乎贤?必欲抹杀一切,而惟宋儒是归,是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此,而后人报之已过者。关忠武(关羽)忠于汉室,此其志也,岂料后之隆以帝称哉?宋儒阐宣周、孔,此其志也,岂料后之垂为法令哉?且安知其著书时,不望后世贤人君子为之补过拾遗,去其非,存其是,以求合圣人之道乎?
自时文兴,制科立,《大全》颁②,遵之者贵,悖之者贱,然后束缚天下之耳目聪明,使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过,尊宋儒者之过也。今天下有二病焉,庸庸者习常隶旧,犹且不暇,何能别有发明?其长才秀民,又多苟且涉猎,而不肯冒不韪以深造。凡此者,皆非尊宋儒也,尊法令也。法令与宋儒,则亦有分矣。
仆幼时墨守宋学,闻讲义略有异,辄掩耳而走。及长,读书渐多,入理渐深,方悔为古人所囿。足下亦宜早自省,毋抱宋儒作狭见之迂士,并毋若仆闻道太晚,致索解人不得。
(取材于《小仓山房诗文集》,有删改)
【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》,内容为宋代理学著作与理学家言论。
(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.而遽谓孔子之道尽是哉遽:断然
B.好问则裕,自用则小裕:渊博
C.岂料后之隆以帝称哉隆:盛大
D.则亦有分矣分:区分
(2)下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是()
A.孔子之道大而博塞源而欲流长者也
B.以求合圣人之道乎而天下之理得矣
C.仁者见之谓之仁而歌呼呜呜快耳者
D.岂料后之垂为法令哉若属皆且为所虏
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.宋儒虽贤,终在颜、曾之下理解:宋儒虽贤明,终究比不上颜回、曾参
B.是亦如市侩之把持者而已矣理解:这也就像把持市场的市侩之徒罢了
C.遵之者贵,悖之者贱理解:遵循宋儒学说的就能成为显贵,违背它的就只能处于卑贱的地位
D.致索解人不得理解:导致无法探索了解这样的人
(4)下列对文意的理解,不正确的一项是()
A.文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B.文章第三段以关羽之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C.作者认为宋儒解释《论语》错误很多,自己的解释都是对的。
D.作者恳劝尹似村早些觉悟,不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
(5)尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》,而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。




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