中考语文 | 高频考察10篇文言文!吃透考点精髓,高分唾手可得!

一、《桃花源记》（陶渊明）

1. 线索以武陵渔人行踪为线索：发现→进入→做客→离开→再寻未果。

2. 作者情感通过虚构理想社会，反衬现实战乱频繁、民不聊生，寄托政治理想。

3. 景物描写“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”渲染桃花林的神秘优美。

4. 生活状态“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”突出自给自足、无战乱。

5. 社会环境“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”表现安宁和乐。

6. 虚实结合“后遂无问津者”及刘子骥“未果”暗示桃花源虚构性，表达对理想社会的向往。

7. 设问埋伏“乃不知有汉，无论魏晋”暗示与世隔绝之久，为后文“不足为外人道也”铺垫。

8. 重点字词妻子指妻子儿女；绝境指与世隔绝的地方；无论指不必说；交通指交错相通。

9. 通假字“便要还家”中要同邀，邀请。

10. 成语积累世外桃源（理想中的美好世界）；豁然开朗（由狭窄幽暗变得开阔明亮）；无人问津（无人探求）。

二、《岳阳楼记》（范仲淹）

1. 中心思想表达作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

2. 写作手法叙事、写景、抒情、议论相结合，由景入情，由情入理。

3. 叙事结构作记缘由→巴陵胜状→览物之情→旷达胸襟→政治抱负。

4. 名句赏析“不以物喜，不以己悲”运用互文手法，表现超然物的处世态度。

5. 人物形象以古仁人与迁客骚人对比，突出古仁人不计个人得失、忧国忧民。

6. 核心句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现忧国忧民的政治理想和远大抱负。

7. 景物对比霪雨霏霏之悲景与春和景明之喜景，对比烘托迁客骚人的以物喜、以己悲。

8. 句式特点大量使用对偶句与四字短语，如“衔远山，吞长江”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，语言骈散结合。

9. 重点字词微斯人中微指如果没有；属予作文中属同嘱，嘱托。

10. 成语积累政通人和（政治通达，人民和乐）；百废具兴（各种荒废事业都兴办起来）；气象万千（景象千变万化）。

三、《醉翁亭记》（欧阳修）

1. 文眼一个“乐”字贯穿全文，包含山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐。

2. 核心句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表现作者寄情山水、与民同乐的情怀。

3. 写景顺序由远及近写琅琊山→酿泉→醉翁亭；由朝暮到四时写景色变化。

4. 太守形象苍颜白发，颓然乎其间却能与民同乐，塑造豁达自适、随遇而安的太守形象。

5. 叙事线索以“乐”为情感线索，以“醉”为行为线索，实则醉是表象，乐是实质。

6. 句式特点大量使用“者……也”判断句和“而”字句，如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，节奏舒缓从容。

7. 作者情感寄情山水排遣被贬谪后的苦闷，表现与民同乐的政治理想。

8. 对比手法禽鸟之乐→游人之乐→太守之乐，层层递进，突出太守之乐的本质是与民同乐。

9. 重点字词颓然指醉醺醺的样子；阴翳指枝叶茂密成荫；伛偻提携指老人和儿童。

10. 成语积累峰回路转（山峰回环，山路曲折）；醉翁之意不在酒（本意不在此而在别的方面）；水落石出（真相大白）。

四、《出师表》（诸葛亮）

1. 出师目的北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

2. 作者情感报先帝而忠陛下的感恩之情与忧国忧君的赤诚之心。

3. 核心建议三条：①开张圣听（广开言路）；②赏罚分明（严明赏罚）；③亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。

4. 自述身世“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”表达感恩先帝知遇之恩。

5. 名句“受任于败军之际，奉命于危难之间”概括临危受命，表现忠诚与担当。

6. 写作手法叙事、议论、抒情相结合，以恳切质朴的语言晓之以理，动之以情。

7. 人物形象诸葛亮：忠心耿耿、足智多谋、鞠躬尽瘁；刘禅：暗弱昏庸，故反复告诫。

8. 句式特点多用对偶句和排比句，如“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，增强说服力与感染力。

9. 重点字词卑鄙指身份低微、见识短浅；感激指感动奋发；痛恨指痛心遗憾；开张指扩大。

10. 成语积累三顾茅庐（诚心诚意邀请）；妄自菲薄（自轻自贱）；作奸犯科（为非作歹，触犯法律）；鞠躬尽瘁，死而后已（竭尽心力）。

五、《爱莲说》（周敦颐）

1. 核心句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”赞美莲花高洁傲岸、洁身自好的品格。

2. 三种花象征菊象征隐逸者；牡丹象征富贵者；莲象征君子。

3. 写作手法主要运用托物言志和衬托（以菊正衬，以牡丹反衬）。

4. 莲花品格中通外直喻内心通达、行为正直；不蔓不枝喻不攀附、不牵连；香远益清喻美名远扬；可远观而不可亵玩喻自尊自爱、庄重不可侮。

5. 作者情感表达对君子之德的追求，批判追名逐利、趋炎附势的世风。

6. 句式特点大量使用骈句与散句结合，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言简洁优美。

7. 对比手法莲与菊比较异同（洁身自好但隐逸与入世之别）；莲与牡丹对比高洁与富贵。

8. 重点字词蕃指多；濯指洗涤；妖指艳丽而不端庄；亵玩指亲近而不庄重地玩弄。

9. 通假字无通假字，但注意“鲜”读xiǎn，指少。

10. 成语积累出淤泥而不染（在污浊环境中保持高洁）；中通外直（内心通达，外表正直）。

六、《小石潭记》（柳宗元）

1. 行踪线索发现小潭→潭中景物→小潭源流→潭中气氛→记同游者。

2. 写鱼妙处“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”从侧面写出水清，以动写静。

3. 景物特点石底石岸、青树翠蔓、斗折蛇行的溪流、犬牙差互的岸势。

4. 作者情感由“心乐之”到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，由乐转忧，表达被贬后的孤寂凄苦。

5. 写作手法移步换景（由远及近写发现过程）；动静结合（鱼“俶尔远逝，往来翕忽”为动，“佁然不动”为静）。

6. 比喻手法“斗折蛇行”用北斗星喻溪身曲折，用蛇行喻溪流蜿蜒；“犬牙差互”用狗牙喻岸势参差不齐。

7. 侧面描写通过写游鱼“皆若空游无所依”侧面烘托潭水清澈见底。

8. 重点字词可指大约；许表示约数；佁然指静止不动的样子；俶尔指忽然。

9. 通假字无通假字，注意“差”读cī，指不齐。

10. 成语积累斗折蛇行（弯弯曲曲，像北斗星和蛇爬行一样）；犬牙交错（形容地势或形势错综复杂）。

七、《送东阳马生序》（宋濂）

1. 中心思想通过对比自己借书抄录、奔走求师的艰苦与太学生优越条件，勉励马生珍惜当下、刻苦求学。

2. 对比手法①自身幼时与成年后对比；②自身与同舍生对比（“缊袍敝衣”与“绮绣珠玉”）；③太学生与自身对比。

3. 求学态度嗜学→手自笔录→趋百里外执经叩问→俯身倾耳以请，表现勤奋刻苦、尊师重道。

4. 名句“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”表现精神追求高于物质享受。

5. 作者情感现身说法，以真诚恳切之语勉励后辈，表现对后学的关爱与期望。

6. 写作手法以第一人称叙述亲身经历，对比鲜明，情理兼备。

7. 重点字词致指得到；假借指借；走指跑；再指两次；汤指热水；臭指气味（这里指香气）。

8. 句式特点多用转折句（“虽……”“以……”“然……”）和反问句（“岂……哉！”），增强说服力。

9. 通假字四支僵劲中支同肢，肢体；同舍生皆被绮绣中被同披，穿。

10. 成语积累俯身倾耳（形容恭敬求教）；德隆望尊（道德高、声望重）；援疑质理（提出问，询问道理）。

八、《论语十则》

1. 学习方法“学而时习之”（及时复习）；“温故而知新”（在旧知识中发现新理解）；“学而不思则罔，思而不学则殆”（学思结合）。

2. 学习态度“知之为知之，不知为不知”（诚实谦逊）；“敏而好学，不耻下问”（虚心求教）；“三人行，必有我师焉”（善于向他人学习）。

3. 修身做人“吾日三省吾身”（自我反省）；“己所不欲，勿施于人”（推己及人）；“人不知而不愠”（宽容豁达）。

4. 名句“岁寒，然后知松柏之后凋也”以松柏比喻君子在危难中坚守节操。

5. 名句“士不可以不弘毅，任重而道远”表现责任感与使命感。

6. 名句“其恕乎！己所不欲，勿施于人”是儒家“仁”的核心思想。

7. 孔子形象循循善诱、因材施教、重视道德修养的教育家。

8. 语言特点简洁精炼、多用比喻、富有哲理的格言式语录。

9. 重点字词罔指迷惑而无所得；殆指疑惑有害；弘毅指刚强有毅力；信指诚实。

10. 通假字不亦说乎中说同悦，愉快；诲女知之乎中女同汝，你；知者不惑中知同智，智慧。

九、《孙权劝学》

1. 核心内容孙权劝吕蒙学习，吕蒙从“吴下阿蒙”到“刮目相待”，说明学习的重要性。

2. 劝学艺术孙权以现身说法（“孤常读书，自以为大有所益”）和反问语气（“孰若孤？”）说服吕蒙。

3. 人物形象孙权：善于劝学、关心下属；吕蒙：知错能改、肯于学习；鲁肃：直率真诚、爱才敬才。

4. 名句“士别三日，即更刮目相待”说明不能用老眼光看人，人是在不断进步的。

5. 写作手法对话描写为主，通过简洁对话推动情节、刻画人物。

6. 情节结构劝学→就学→论议→结友，层层推进。

7. 对比手法吕蒙“辞以军中多务”与“乃始就学”对比，突出劝学成效。

8. 成语积累吴下阿蒙（指学识浅薄的人）；刮目相待（用新眼光看人）；士别三日（时隔多日，大有长进）。

9. 通假字邪同耶，语气词；耳同尔，罢了。

十、《富贵不能淫》

1. 核心观点孟子提出大丈夫标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2. 批驳对象批驳景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的观点。

3. 大丈夫内涵①居天下之广居（仁）；②立天下之正位（礼）；③行天下之大道（义）；④得志与民由之，不得志独行其道；⑤富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。

4. 论证方法举例论证（以公孙衍、张仪为例批驳）；道理论证（阐释大丈夫标准）；对比论证（大丈夫与妾妇之道对比）。

5. 妾妇之道以女子顺从丈夫为喻，讽刺公孙衍、张仪不过是顺从君王意志的妾妇之道，非大丈夫。

6. 修辞手法排比句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”增强气势；比喻句“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。

7. 作者情感表达对独立人格、浩然正气的推崇，批判无原则顺从权贵的行为。

8. 句式特点大量使用排比句和对偶句，语言雄辩有力、气势磅礴。

9. 重点字词淫指惑乱、使迷乱；移指改变志向；屈指使屈服；由指遵从；道指原则、主张。