2026年名校联盟试卷作文及其审题分析、范文

2026年名校联盟试卷作文及其审题分析、范文

一、湖北省高中名校联盟2026届高三第一次联合测评

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

(1) 阅读II中赵满在众人帮助下从全社"最落后的社员"转变成村里的水利委员，成为乡村建设的中坚力量。

(2) 鲁迅在《最先与最后》中说："优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。"

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

参考立意：

1. 核心立意：以坚持与温情，铸就时代脊梁

2. 深刻立意：可敬的不是跑得最快的人，而是永不放弃的人

3. 社会维度：包容落后者、尊重坚持者，体现社会文明程度

4. 时代意义：在内卷时代，我们更需要这种坚持精神

【拟题示例】

《以坚持与温情，铸就时代脊梁》

《落后者的光芒》

《不笑之力：论看客的社会价值》

《从"最落后"到"最中坚"》

《奔跑者的尊严》

【范文】

以坚持与温情，铸就时代脊梁

在时代这幅波澜壮阔的画卷中，总有一些身影熠熠生辉，他们如璀璨星辰，凭借卓越成就成为众人敬仰的优胜者，照亮前行的道路。然而，在光芒的背后，那些虽暂时落后却依旧咬牙坚持奔跑的人，以及那些给予他们温暖鼓励、肃然注视的看客，同样以独特而伟大的姿态，铸就着时代的脊梁。就如赵满，在众人帮助下从全社"最落后的社员"逆袭成为乡村建设的中坚力量，恰似一束光，让我们看到了坚持与温情汇聚的强大力量。

坚持者，以不屈之姿书写生命华章。 

落后并不可怕，可怕的是失去前行的勇气。鲁迅曾言："优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，乃正是中国将来的脊梁。"这种坚持，无关速度，无关名次，只关乎对自我的超越和对目标的执着。史铁生在最狂妄的年龄失去双腿，他曾暴躁易怒，曾绝望沉沦，但最终在文学的世界里找到了生命的支点。他用笔坚持"奔跑"，写出了《我与地坛》这样的生命绝唱。他并非生活中的"优胜者"，却用坚持证明了生命的尊严。正如赵满，从"最落后的社员"到水利委员，变的只是身份标签，不变的是那份在困境中不放弃的坚韧。

温情者，以包容之心涵养社会温度。 

如果说坚持者是奔跑的勇者，那么那些"肃然不笑的看客"则是文明的守护者。他们不以成败论英雄，不以快慢分高下，而是用尊重与鼓励为每一个坚持者护航。这种温情，是社会最柔软也最坚韧的力量。张桂梅创办华坪女高，面对的大多是山区里基础薄弱、甚至被视为"落后"的女孩，但她从未嘲笑放弃，而是用母亲般的温情，帮助她们走出大山，改变命运。这些女孩或许不是天生的"优胜者"，但在张桂梅的温情守护下，她们成为了自己人生的脊梁。

共筑者，以协同之力托举民族未来。

从赵满的转变中，我们看到个人的成长离不开集体的帮助；从鲁迅的论述中，我们看到民族的脊梁需要坚持者与温情者的共同铸就。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，初到敦煌时面对艰苦环境也曾想过离开，但正是前辈们的温情接纳和自身的坚持坚守，让她成为了"敦煌女儿"。她不仅自己坚守，更以温情接纳每一位后来者，让敦煌文化在一代代人的坚持与传承中熠熠生辉。

当今时代，"内卷"与"躺平"的争论不休，"成功学"与"速成论"甚嚣尘上。我们更需要回归本质：成功不是打败别人，而是超越自己；伟大不是永远领先，而是永不放弃。愿我们既做奔跑不息的坚持者，也做肃然鼓掌的温情者，共同铸就中国未来的脊梁。

正如鲁迅先生所期许的那样，当每一个落后者都能被温柔以待，当每一份坚持都能被肃然起敬，我们的民族必将挺起更加坚实的脊梁，走向更加光明的未来。

二、2026届山东省名校考试联盟开学摸底考

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

林廷玉，明代官员，因弹劾权贵被贬，后遇赦复职。面对复出机会，有人劝他改变刚直性格，以免再遭贬谪。他回答说："贬谪是我的不幸，但若是因此改变本性，成为趋炎附势之人，则是我更大的不幸。"

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

表格

参考立意：

1. 核心立意：坚守本心，不因境遇而改变

2. 深层立意：人格尊严高于外在得失

3. 辩证立意：坚守不是固执，而是在原则问题上的不动摇

4. 现代意义：在功利社会中保持精神独立

【拟题示例】

《守心不改，虽贬犹荣》 

《本性之贵，胜于境遇》 

《不做趋炎附势人，甘为守心逆行者》 

《困境中的精神坚守》 

《守心者，方得始终》

【范文】

守心者，方得始终

明代官员林廷玉，因弹劾权贵遭贬，复职时面对"改变性格"的劝告，毅然回答：贬谪是不幸，但改变本性则是更大的不幸。这番话如黄钟大吕，穿越五百年时光，依然振聋发聩。它告诉我们：人生的境遇可以起伏，但内心的坚守不可动摇；外在的得失可以计较，但本性的尊严不可交易。

坚守本心，是困境中的精神灯塔。

人生在世，难免遭遇贬谪般的逆境，或是职场挫折，或是理想碰壁，或是不公待遇。此时，有人选择妥协退让，以改变自己换取安逸；有人选择坚守本心，以不变应万变。前者或许得一时之安，却失长久之立；后者或许经风雨飘摇，却守精神之正。屈原被流放江南，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父劝他"与世推移"，他断然拒绝，宁可"葬于江鱼之腹中"，也要保持"皓皓之白"。这种坚守，让他在历史长河中成为永恒的精神坐标，而那些劝他"改变"的人，早已湮没无闻。

坚守本心，是对抗异化的精神铠甲。 

现代社会充满各种"趋炎附势"的诱惑：为升职而阿谀，为利益而逢迎，为流量而媚俗。这些看似"聪明"的选择，实则是对本性的慢性阉割。林廷玉深知，一旦改变刚直本性，即便官复原职、荣华富贵，也不过是行尸走肉。正如陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，看似失去了官场前程，实则守住了精神家园。他的《归去来兮辞》之所以千古传诵，正是因为那种"不为形役"的坚守，击中了每个渴望自由灵魂的心弦。

坚守本心，是文明传承的精神基因。 

从林廷玉到海瑞，从屈原到文天祥，中华民族的历史长河中，从来不缺坚守本心的脊梁。他们或许在当时被视为"不识时务"的异类，但正是这些"异类"，构成了民族的精神海拔。今天，我们同样需要这样的坚守：科研工作者不为论文数量而造假，教师不为升学率而体罚，医生不为创收而过度医疗……每一个岗位的坚守，都是对职业尊严的捍卫，都是对社会良知的守护。

当然，坚守本心不等于固执己见、刚愎自用。林廷玉坚守的是"刚直"的品格，而非具体的行为方式；我们坚守的是核心价值观，而非僵化的教条。在坚守中保持开放，在原则中寻求灵活，这才是真正的智慧。

林廷玉最终如何，史料未有详载。但可以肯定的是，他守住了比官职更重要的东西——人格的完整与尊严的高贵。在这个充满变数的时代，愿我们都能如林廷玉一般，无论境遇如何，守心不改，虽千万人吾往矣。因为，守心者，方得始终；失心者，虽得犹失。

三、2026届浙江省名校新高考研究联盟（Z20）第一次模拟考

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人主张，凡事要先人一步，占得先机，方能赢得主动，步步为营；也有人认为，后来者可以知不足而奋进，察漏洞而补遗，后发亦可先至。

对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

表格

参考立意：

1. 核心立意：先行与后发，各得其宜

2. 辩证立意：先发制人需勇气，后发先至需智慧

3. 创新立意：没有绝对的先后，只有永恒的进取

4. 时代立意：在创新浪潮中，既要敢为人先，也要善于后发赶超

【拟题示例】

《先行与后发：各美其美》

《敢为人先，亦善后来居上》 

《不争一时之先，要争长远之优》 

《先后之间，进取为要》

《先机与后发，皆是成功之道》

【范文】

先后之间，进取为要

凡事争先，方能占得先机，赢得主动；后来居上，亦可查漏补缺，后发先至。关于先行与后发的争论，自古未有定论。在我看来，先后只是形式，进取才是本质。无论先行还是后发，唯有保持进取之心，方能行稳致远。

先行者，以勇气开疆拓土。 

敢为人先，需要非凡的胆识与魄力。面对未知的领域，先行者如探路者，以血肉之躯踏出道路，为后来者指明方向。改革开放初期，深圳率先打破计划经济体制，"敢为天下先"，最终从小渔村成长为国际大都市。这种先行，是破冰的勇气，是创新的锐气。在科技领域，华为早年投入5G研发，在别人还在观望时已经布局，这种"先人一步"的战略眼光，让它在全球通信领域占据一席之地。先行者的价值，在于打破僵局、创造可能。

后来者，以智慧厚积薄发。 

后发并非落后，而是以时间换空间，以观察换精准。后来者可以吸取先行者的经验教训，避开陷阱，少走弯路。中国新能源汽车产业起步较晚，但正是后发优势，让它跳过了传统燃油车的技术壁垒，直接布局电动化、智能化，实现了"弯道超车"。比亚迪、宁德时代等企业，都是在先行者的基础上，通过技术迭代和模式创新，实现了后发先至。后来者的智慧，在于知不足而奋进，察漏洞而补遗。

先后之辩，贵在因时因势。 

先行与后发，本无优劣之分，关键在于是否符合时代需求、是否契合自身条件。在需要突破的关键领域，必须敢于先行，如芯片制造、人工智能等"卡脖子"技术，等不得、慢不得；在需要稳健发展的领域，可以后发赶超，如基础设施建设、制度完善等，急不得、乱不得。个人发展亦然：有资源、有能力时，可以勇立潮头；条件不足时，可以蓄势待发。重要的不是站在什么位置，而是朝什么方向、以什么姿态前进。

先后之变，在于动态进取。 

先行者与后来者的身份并非固定不变。今天的先行者，可能是明天的保守者；今天的后来者，可能是明天的领跑者。诺基亚曾是手机行业的先行者，却因固守塞班系统而被后来者苹果超越；柯达率先发明数码相机，却因担心冲击胶片业务而束之高阁，最终被数码时代抛弃。这警示我们：先行不等于永远领先，后发不等于永远跟随。唯有保持进取之心，不断自我革新，方能在先后之变中立于不败之地。

站在人生的十字路口，我们或许无法选择自己是先行者还是后来者，但可以选择以怎样的态度面对。先行时，不骄不躁，保持清醒；后发时，不馁不弃，保持奋进。先后之间，进取为要；进退之际，初心不改。如此，无论先行还是后发，都能抵达理想的彼岸。

四、2026届江苏省淮安市高三一模

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

当语言与真实经验脱钩，废话便完成了其对公共理性的暗中消解。——本卷语用文本

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——鲁迅

人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。——海明威

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

表格

参考立意：

1. 核心立意：慎言勇行，言之有物

2. 辩证立意：真话可贵，废话可厌，沉默可智

3. 现实立意：在信息爆炸时代，重建语言与真实的连接

4. 价值立意：以真诚之言对抗废话洪流，以适时沉默守护表达尊严

【拟题示例】

《慎言勇行，求其放心》 

《在言说与沉默之间》 

《真话如金，废话如尘》

《学会说话，更学会闭嘴》

《以真诚之言，破废话之围》

【范文】

慎言勇行，求其放心

面对"废话"侵蚀理性、鲁迅呼唤直言、海明威强调慎言的时代语境，我们须重新审视言说之道：言需根植真实，勇于袒露真心，更贵在懂得适时沉默的分寸。

废话之害，在于消解真实。 当语言与真实经验脱钩，话语便成了空洞的符号，在公共空间中不断繁殖，最终形成"废话的洪流"。这种废话，或是精致的套话，或是安全的废话，或是流量的妄语，它们不承载思想，不传递真情，却占据着舆论场，挤压着真话的空间。网络时代，这种废话更为泛滥：热搜上的明星八卦、直播中的无营养闲聊、评论区的复制粘贴……它们让公共讨论变得轻浮，让严肃思考显得"不合时宜"。长此以往，公共理性被暗中消解，社会共识无从建立。

直言之美，在于连接真实。 鲁迅呼唤"大胆地说话，勇敢地进行"，正是针对废话横行的时代病。真话或许刺耳，却如良药苦口；真心话或许朴素，却如璞玉浑金。袁隆平院士生前接受采访时，从不讳言自己对粮食安全的担忧，对科研经费的呼吁，这种"忘掉利害"的直言，展现了知识分子的担当。张桂梅校长面对"全职太太"的争议，直言"滚出去"，看似不近人情，实则是对学生未来的真心关切。这种直言，建立在对真实的尊重之上，因此具有打动人心的力量。

沉默之智，在于守护真实。 然而，言说并非越多越好。海明威说"用一辈子学会闭嘴"，提醒我们沉默的价值。这种沉默，不是明哲保身的怯懦，而是深思熟虑的克制；不是无话可说的空虚，而是此时无声胜有声的丰盈。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，在喧嚣的"敦煌热"中保持沉默，数十年如一日面壁洞窟，用沉默守护文化遗产的真实。这种沉默，是对浮躁的拒绝，是对专业的坚守。在某些时刻，沉默比言说更有力量；在某些领域，不说比说更需要勇气。

言说之道，贵在因时因势。 废话当弃，直言当勇，沉默当智，三者并非矛盾，而是言说在不同情境下的合理选择。面对公共议题，我们需要鲁迅式的直言，打破沉默的螺旋；面对专业领域，我们需要樊锦诗式的沉默，拒绝无谓的喧嚣；面对日常交流，我们需要警惕废话的陷阱，让每一次开口都有价值。言说之道，说到底是对真实的忠诚——既不因恐惧而沉默，也不因虚荣而饶舌，更不因懒惰而废话。

在这个信息爆炸的时代，我们既是言说的主体，也是废话的受害者。愿我们都能如古人所言"修辞立其诚"，以真实为根基，以勇气为风骨，以智慧为分寸，在言说与沉默之间，找到属于自己的位置。慎言勇行，求其放心，如此，方能让语言回归其本质：连接心灵，照亮真实。

五、2026届湖北省腾云联盟8月起点考试

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

买手机时熬夜对比参数，最后依旧难以抉择；计划旅行时，收藏了数十篇攻略，反而不知去哪；想读本书，打开读书APP，面对海量书单，却陷入了"选择焦虑"……

对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

表格

参考立意：

1. 核心立意：学会选择，是每个人的必修课

2. 批判立意：信息过载时代，做减法比做加法更重要

3. 建设立意：建立价值坐标系，破解选择焦虑

4. 哲学立意：选择的本质是取舍，取舍的前提是自知

【拟题示例】

《选择的艺术：从焦虑到从容》 

《少即是多：破解选择焦虑的密码》 

《在信息洪流中锚定自我》 

《学会选择，方能行远》 

《不做选择的奴隶》

【范文】

破解选择焦虑的密码

买手机熬夜对比参数却难抉择，做旅行攻略收藏数十篇却不知去哪，选书籍面对海量书单却陷入焦虑……这些场景，是当代年轻人的集体写照。我们拥有前所未有的选择自由，却陷入了"选择焦虑"的困境。破解之道，不在于获取更多选项，而在于学会做减法，建立价值标准，培养决断勇气。

选择焦虑，源于选项的暴政。 传统社会，选项有限，决策简单；信息时代，选项爆炸，决策困难。心理学家巴里·施瓦茨在《选择的悖论》中指出：当选项过多时，人们不仅不会更满意，反而会更焦虑。因为每一个选择都意味着放弃其他可能性，选项越多，放弃越多，遗憾越多。我们熬夜对比手机参数，不是怕选错，而是怕错过"更好的"；我们收藏海量攻略，不是为决策，而是为逃避决策。这种"伪准备"，实质是用信息的堆砌掩盖决断的无力。

破解之道，在于价值排序。 选择困难，往往是因为缺乏清晰的价值标准。如果明确"手机只是工具，够用即可"，就不会纠结参数；如果清楚"旅行重在体验，而非打卡"，就不会依赖攻略；如果懂得"读书贵在思考，而非数量"，就不会沉迷书单。乔布斯常年穿同款黑色高领衫，扎克伯格灰色T恤一成不变，他们不是没得选，而是主动减少选择，将精力集中在更重要的事情上。这种"战略性放弃"，正是对抗选择焦虑的利器。

决断之力，源于自我认知。 选择的本质，是价值观的外化。不知道自己想要什么，就会在选项中迷失；清楚自己的优先级，就能在纷繁中笃定。钱钟书先生面对清华图书馆的浩瀚藏书，没有陷入"选择焦虑"，而是根据自己的研究兴趣，精选精读，终成大家。他的选择智慧，在于自知——知道自己要什么，不要什么。这种自知，需要不断的自我反思，需要在实践中试错调整，最终形成稳定的内在坐标系。

从焦虑到从容，需要行动的勇气。 选择永远伴随着不确定性，完美的选项不存在，最优解往往不可得。与其在比较中消耗，不如在行动中验证。选择一本书，读起来才知道是否适合；选择一个目的地，抵达了才知道风景如何。行动本身会提供反馈，帮助调整方向。正如亚马逊创始人贝索斯所言："做决策时，掌握70%的信息就足够了，等待90%的信息往往意味着错失良机。"

信息时代，选择的能力比选择的权利更重要。愿我们都能从"选择焦虑"中解脱，建立清晰的价值标准，培养果断的决策能力，在纷繁的选项中，找到属于自己的"少即是多"。因为，人生的质量不在于选择了多少，而在于选择后的专注与坚持。