大语文:写作(四)中考作文押题—身边的文化传承与乡土认同

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身边的文化传承

与乡土认同

【主题阐释】

春节正式成为“世界节日”，《哪吒》在全球院线掀起观影热潮，博物馆里穿着汉服的年轻人排起长队……这些画面共同指向一个事实：传统文化正在以新的方式回到我们的生活里。但对中学生来说，文化传承从来不是宏大的口号，而是具体可感的生活细节——奶奶包粽子时手指翻飞的样子，街角老裁缝铺里的缝纫机声，爷爷工具箱里那把磨得发亮的木匠刨子。

这正是“身边的文化传承与乡土认同”这一主题试图引导考生思考的问题：当我们在谈论文化时，我们究竟在谈论什么？它不在遥远的课本里，不在博物馆的玻璃柜里，而在我们每天经过的老街、逢年过节的习俗、家人代代相传的手艺里。那些看似平常的事物——一碗面的做法、一句方言的说法、一件物件的用法——背后都藏着时间的痕迹和情感的密码。

因此，这一主题的立意不在于罗列多少文化知识，而在于引导学生“看见”身边被忽略的风景：从“吃”里品出家族记忆，从“物”里读出岁月故事，从“人”里看见匠心传承。真正的文化认同，是从发现自己脚下的土地值得书写开始的。

核心观点：文化不在远方，就在你我的日常生活里；真正的传承，是从“看见”身边开始的。

【中考命题预测】

角度一：家族记忆与传家之物 如：《我家的“传家宝”》《爷爷的“老手艺”》《藏在里的记忆》

角度二：乡土风物与舌尖味道 如：《的味道》（填一种家乡食物）《我读到的》（填入本地地名/风物）

角度三：节日习俗与生活仪式 如：《过节》《那一抹烟火气》《我们村的》（填入习俗名称）

经典现象类素材

【素材一】方言的消失与回归

据统计，世界上现存语言的50%以上面临消亡危险，平均每两周就有一种语言消失。在中国，越来越多的孩子只会说普通话，听不懂爷爷奶奶的方言。但近年来也出现“方言回归”现象——越来越多的年轻人开始主动学说方言，用方言创作歌曲、短视频，因为“那是家才有的声音”。

素材要点：方言不只是一个沟通工具，它装着一种思维方式、一段集体记忆；听懂方言，才能听懂故乡。

【素材二】老街的消失与新生

一边是城市更新中老街区被拆除的新闻，一边是“修旧如旧”的改造成为网红打卡地。有专家说：“拆掉的老街再也回不来，但有些老街通过活化利用，重新有了烟火气。”问题不在于留不留，而在于怎么留——是把老房子当文物供起来，还是让它继续有人住、有人逛、有人情味。

素材要点：真正的保护不是“冻住”它，而是让它继续“活着”；老街的意义，在于它承载的生活还在继续。

【素材三】“非遗进校园”热

近年来，越来越多的非遗项目走进中小学课堂：剪纸、泥塑、皮影戏、传统武术……有学生说：“以前觉得这些都是老古董，真的动手做了才发现，原来这么有意思。”但也有人担忧：如果只是学个样子、做个作业，非遗进校园会不会变成另一种“打卡”？

素材要点：非遗进校园的意义，不在于让学生学会一门手艺，而在于让他们看见“另一种生活的可能性”。

以上素材可以分为两大类：一类侧重“文化现象”，一类侧重“个人体验”。

文化现象类素材主要包括春节申遗成功、《哪吒》热映、簪花围出圈、淄博烧烤、潮汕英歌舞等。这些素材展示的是传统文化在当代的“新活法”——它们走向世界了，被年轻人追捧了，火得有理有据了。它们回答的问题是“文化在今天长什么样”。

个人体验类素材主要包括方言的消失与回归、老街的命运、非遗进校园等。这些素材指向的是普通人与文化的关系——有人正在失去它，有人努力找回它，有人在课堂上第一次遇见它。它们回答的问题是“我和文化有什么关系”。

写作时这两类素材要配合使用：用文化现象类素材作背景，说明传统文化正在回归、正在被看见，为后文的个人故事提供时代坐标；用个人体验类素材作核心，写出自己与文化的真实交集——那些具体的人、具体的事、具体的感动

比如写家族记忆：可以先写春节成为“世界年”（文化现象），再写自己家年夜饭里那道谁都不会做的祖传菜（个人体验）——时代在变，有些东西不能变。

比如写乡土认同：可以先写淄博烧烤火的是“人情味”（文化现象），再写自己老家那个永远给你留一盏灯的小卖部（个人体验）——原来每个地方都有它动人的理由。

比如写传承：可以先写英歌舞被年轻人追捧（文化现象），再写自己跟爷爷学扎风筝的经历（个人体验）——传承不是赶时髦，是你愿意花时间陪一个人慢慢做一件事。

【示范一】春节申遗成功素材运用示范

立意角度：当春节成为“世界年”，我更想写写我们家的“小年夜”

关键细节：联合国教科文组织的评审通过、纽约帝国大厦灯光秀 vs 奶奶包的饺子、爷爷写的春联

升华方向：文化走向世界当然值得骄傲，但文化最动人的地方，永远是它在普通人家里活着的模样

运用示例：新闻里说春节成了“世界年”，纽约时代广场都在放烟花。我看着手机里的视频，心里却想起奶奶那句话：“今年饺子馅儿还是你爱吃的。”走向世界的春节当然值得骄傲，但对我而言，春节永远是奶奶擀皮、妈妈包馅、我负责偷吃生饺子的那个下午。世界看见的春节是红色的、热闹的、仪式感十足的；我记住的春节是白色的、冒着热气的、沾着面粉的——它没那么宏大，但它是真的。

【示范二】簪花围出圈素材运用示范

立意角度：美的东西自然会被人看见，哪怕它来自一个小渔村

关键细节：蟳埔女世代戴着的簪花围 vs 游客排队打卡的“同款”

升华方向：真正的文化自信，是觉得“我家乡的东西本来就很美”

运用示例：刷到簪花围的视频时，我才知道那个每天戴着头花去菜市场的邻居阿姨，头顶着的是“非遗”。网上的人排着队去泉州打卡，她却只是淡淡地说：“我们这里女人都这样戴，习惯了。”我突然明白，真正的文化自信，不是大喊“看我多厉害”，而是觉得这一切本来就很正常——就像她不会觉得自己戴花有什么特别，就像我不会觉得自己听奶奶讲故事有什么特别。文化不是表演给别人看的，文化是生活本身。

【示范三】方言素材运用示范

立意角度：听懂方言，才能听懂故乡

关键细节：奶奶说的话我能听懂但不会说 vs 有一天发现再也听不到那个声音了

升华方向：方言没了，故乡就少了一个维度

运用示例：奶奶说的话，我能听懂，但从来说不出口。那些音调在喉咙里拐不过弯，像一条走不通的路。直到她走的那天，我才意识到，有些东西是跟着她的声音一起消失的——那些只有方言才能讲出的笑话，那些只有方言才能叫出的称呼，那些只有方言才能描摹的、关于这个小城的细枝末节。普通话让我走向世界，方言却是我回家的路。只是这条路，我不知道还能走多久。