【2022年重庆市中考语文B卷作文】
山水里的文化
“山川之美，古来共谈。”
自古以来，文人雅士好游山玩水，席地慕青天，掬水月在手，游山玩水，竟藏下了中华文化五千年的浩瀚，蕴含了人生的三种境界——有我，无我，为我。
“看山是山，看水是水。”这是有我之境。处在第一境界，看山水无非两个目的：乐与名。徐霞客走遍大明十三省，发出“大丈夫当朝碧海而暮苍梧“的慨叹，却只是随兴趣而走，把年迈的母亲和新婚的妻子抛在家中，这种“游山玩水”是不高尚的。苏秦刻苦学习后周游列国，讲述自己的合纵理论，为了名利，甚至不惜让锦绣河山染上战乱的纷扰，铺满百姓的尸骨，让山水矗立在嘶鸣的战马声、惨绝人寰的哭声中，这种“游山玩水”是不正义的。
“看山不是山，看水不是水。”这是无我之境。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这种境界的人，已经学会对山川之美进行思考。像《岳阳楼记》中的迁客骚人，以物喜，以己悲。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”“凄凄惨惨戚戚”“应是绿肥红瘦”等，他们或许能在中华文化史上迸发璀璨光芒，却终如流星般转瞬即逝，唯留浓墨重彩。
“看山还是山，看水还是水。”这是为我之境，也是中华文化中人生的最高境界，借用外国文化中罗曼•罗兰的一句话：“真正的英雄主义是在看清生活的真相后，依然热爱生活。”铺开水墨交映的中华文化画卷，范仲淹笔下的古仁人立在高山之巅，先天下之忧而忧，后天下之作而乐；坚守心学的王阳明举着火把，静候在半山腰一条漆黑幽暗的小道上，为过往的行人点亮明灯；山脚下，竹林旁，有嵇康披头散发，迎风而啸，手执古琴，一曲《广陵散》冠绝天下；而在青山旁的河流上，一只小舟顺流而下，张岱手执书卷，晨昏忧乐每相亲，不时凝望远方，惆怅曾经的国家。
王国维在《人间词话》中讲，人生有三大境界：第一层是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二层是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三层是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。总结起来就是——有我，无我，为我。
千百年来，无数人跋山涉水，苦苦追求“为我”的境界，有人成功，有人失败。失败者留下的《徐霞客游记》有极高的地理价值，“悬梁刺股”的典故也激励了无数学子；成功者更是流芳百世，其思想精神为无数后来的学说提供生长土壤。
无论成功与否，我们都必须承认：这些人的脚印点缀了山河，这些人的身影组成了文化河流，这些人的名字被刻在史书之上，这些人的成就让中华文化不朽。
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