2026年中考语文一轮复习（全国通用）
专题08：《经典常谈》综合练习
（适合初二、初三）
一、选择题
1．（八年级下·湖南长沙·期中）下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“武”是象形字，字形结构：上面是表示武器“戈”，下面是表示脚趾的“止”，它的含义是征伐示威，引申勇敢、英勇。
B．小语对古代的说客感兴趣，他可以选择阅读《〈战国策〉第八》这一篇。
C．《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，其中“风”是各地方的乐调。
D．唐宋八大家是指唐宋时期的散文家，其中包括唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。
2．（八年级下·广东梅州·阶段练习）下列对《经典常谈》中诗歌和诗人的理解，不正确的一项是（）
A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或教化作用，如孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。
B．从先秦《诗经》《楚辞》到汉魏乐府再到唐诗宋词，诗歌名家辈出，如唐朝的“诗仙”和“诗圣”。
C．朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，因为他的诗歌给诗创造了新的境界，引发后人竞相效仿。
D．柳宗元与韩愈并称“韩柳”，他们一起倡导了唐代的古文运动，柳宗元的文集有《昌黎先生文集》。
3．（八年级下·广东梅州·期中）小南同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了以下的归纳，其中表述有误是（）
A．本书概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B．本书着重介绍的史书有《春秋》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《论语》等。
C．书中《诗第十二》主要论述了从汉武帝至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。
D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
4．（八年级下·江苏淮安·期中）小罗同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了整理，其中表述有误的一项是（）
A．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。
B．《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
C．《春秋》是中国最早的记言的历史，经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
5．（八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《说文解字》的片段，文中的“六书”是指（）
造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个名字到汉人的书里才见。
A．《诗》《书》《礼》《易》《春》《秋》B．风、雅、颂、赋、比、兴
C．象形、指事、会意、形声、转注、假借D．甲骨文、篆书、行书、楷书、隶书、草书
6．（八年级下·江西景德镇·期中）下列关于《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）
A．《左传》是编年体史书，书中刻画的烛之武、蹇叔、晋文公等人，形象鲜明。
B．《楚辞》是中国文学史上第一部现实主义的诗歌总集，与《诗经》并称为风、骚。
C．北宋太原郭茂倩收集乐府成为《乐府诗集》；汉乐府以叙事为主。
D．东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。
7．（·广东汕头·一模）阅读名著时，我们要讲究方式方法。选择性阅读，是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。小阳想了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你会推荐《经典常谈》中的哪些篇目？（）
A．《<周易>第二》《<尚书>第三》《<诗经>第四》
B．《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》
C．《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》
D．《<诗经>第四》《四书第七》《诗第十二》
8．（·山东淄博·一模）下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是 （）
A．《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中屈原开创了将“美人香草”用作政治譬喻的传统。
B．荀子说人性本恶，反对功利，认为人们可以渐渐改善学好，最终达到圣人的境界。
C．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他是第一个将田园生活描写在诗里的人。他的诗教人怎样赏味田园。
D．东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。
9．（八年级下·山东滨州·期中）下列关于《经典常谈》的说法有错误的一项是（）
A．《<春秋>三传第六》中“三传”为《离骚》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。
B．司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识（修史的见识）创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。
C．《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道仓颉造字的传说。介绍了许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书。
D．在阅读《经典常谈》时建议采用选择性阅读的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。
二、填空题
10．（八年级下·上海长宁·阶段练习）《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并把文字学经典《》放在首篇。
11．（八年级下·江苏淮安·期中）【熟悉人物】小宁对书中提到的人物故事感兴趣，他摘录了如下语段，请你填出对应的人物名字。
①A游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。
②B 自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。
③C流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。……他又带着学生，周游列国，说当世的君主……他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。
所填人物：A．B．C．
12．（八年级下·江苏淮安·期中）【整本书阅读】小罗制作了读书卡片，请你将横线上的内容补充完整。
书名 | 《经典常谈》 |
作者 | |
主要内容 | 这是一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》《》《》（任意写出此书中的两部经典史书）等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 |
13．（八年级下·山东滨州·期中）请帮助小文完成阅读《经典常谈》的读书笔记表格。
名称 | 评价 |
①《》 | 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 |
②《》 | 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 |
③《周易》 | 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 |
14．（八年级下·山东滨州·期中）阅读《经典常谈<说文解字>第一》语段，完成填空。
造字和用字有六个条例，称为“① ”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“②”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“③”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”“老”等字。六是“”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字， 当作那个意义用。如代名词，“予”“彼”等。
15．（八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成下面小题。
《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 | （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读________。 ②小胜对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读________。 ③小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读_________。 （2）《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《〈诗经〉第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择________，理由：__________。 |
16．（八年级下·福建厦门·期中）名著阅读交流。
《经典常谈》悦读卡 | |
谈经典 | （1）《＜说文解字＞第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。甲骨文“ |
荐经典 | （3）小语对历史感兴趣，你推荐她阅读（选择范围：《周易》《战国策》《史记》）我推荐，理由： 。 |
17．（广东深圳·三模）阅读《经典常谈》，我们可以采用选择性阅读的方法。请你结合自己的阅读体验，根据下面同学的需求，向其推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。
小文同学对历史感兴趣，可以推荐他阅读 、 两篇。(填序号)
18．（江苏泰州·二模）班级围绕名著《经典常谈》，开展了“读经典的意义”主题探究活动。阅读下面的选段，回答问题。
武帝元封元年（西元前一一O），大行封禅典礼，步骑十八万，旌旗千余里……回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我们先人从虞、夏以来，世代作史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我作了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。”
(1)选文有“拉着他的手”一句，这里的“他”是，后来他“继承先业，作太史令”完成了经典著作《》的创作。
(2)选文划线句提到“明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰”，请你结合《陈涉世家》或《周亚夫军细柳》中的某一人物事迹，谈谈“他”被“记载表彰”的原因。
19．（八年级下·辽宁鞍山·期中）根据《经典常谈》回答问题。
《史记》作者：()，历经十三年，《汉书》作者：()，用时二十三年，从他们的故事中，你受到了哪些启发？
三、简答题
20．（九年级下·四川成都·期中）“杜甫写民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，更给诗开辟了新世界。”这句话出自《经典常谈》中《＜诗＞第十二》一章，它体现了杜甫诗写实的特点。请结合杜甫的诗歌分析其诗的写实手法。
21．（八年级下·福建南平·期中）选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方法，请根据你的阅读经验，以《经典常谈》为例谈谈怎样进行选择性阅读。
22．（八年级下·河南鹤壁·期中）班级准备开展以“汉字文化”为主题的研究性活动，你推荐大家可以先阅读《经典常谈》中的《〈说文解字〉第一》，请简要阐明你的推荐理由。（不超过100字）
23．（八年级下·广东梅州·期中）“经典常读常新，给人启发”，请你从《经典常谈》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》中选择一部作品，结合你的某一次阅读感受，谈谈你对以上这句话的理解。在班级课前一分钟演讲中分享给同学，用80字左右简要写下来。
24．（八年级下·贵州黔南·期中）下面是名著《经典常谈》中《诗经》的片段：
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹得叫别人回肠荡气。
诗歌的源头为什么是歌谣而不是用文字写的诗？请根据以上文字简析。
25．（陕西安康·二模）八年级的一些同学拿到朱自清的《经典常谈》后，觉得难以读下去。为此，学校特邀请你们文学社的同学为他们作阅读指导。请你结合名著内容，向八年级的同学介绍如何进行选择性阅读。
26．（·江西吉安·模拟预测）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，应该用怎样的读书方法来读这部作品呢？请结合该著作来谈一谈。
四、名著阅读
27．（八年级下·青海果洛·期中）“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打死了一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，还将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊！为谁来的呢？干什么来的呢？唉唉，我的道不行了！”孔子这时已经年老，常常觉着生的不是时候，不能行道。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教，当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明得多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。
(1)以上文字选自《》，作者是朱自清，文字通俗易懂，令人兴趣盎然。
(2)仔细阅读上面的文字，谈谈孔子编写《春秋》的目的是什么？
28．（安徽六安·模拟预测）运用所积累的知识，完成小题。
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。他是个富于感情的人，那一腔è抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“zhǎn 转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
è()抑不住奔迸()譬()喻zhǎn()转反侧
(2)《离骚》在写作方面有什么特点？请根据选段进行概括（两点即可）。
(3)请你根据对《经典常谈》的理解，补全下面对话。（后两空填选项）
丁老师：《经典常谈》共()篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“()”。
小明：丁老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？
丁老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对古代文学感兴趣，可以先读《()》。
小明：我对司马迁比较感兴趣，想了解他的人生经历。
丁老师：那你可以阅读《经典常谈》中的《()》。
A．《四书》第七B．《战国策》第八C．《史记》《汉书》第九D．《诗》第十二
29．（宁夏银川·一模）根据阅读提示，完成下面的读书任务。
语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
(1)任务1：这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》。文段中所说的“重叠”就是我们学过的的形式。
(2)任务2：为了提高阅读效率，小语同学给大家推荐了自己阅读《经典常谈》的方法，请你完成下面表格的内容。
方法提要 | 阅读任务 |
（1）目的性较强，每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 小语推荐的阅读方法是： | （2）如果想要了解屈原的爱国情感，应该选择阅读的内容是： A．《战国策》第八B．“四书”第七 C．《周易》第二D．辞赋第十一 |
(3)任务3：朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。
30．（山东聊城·一模）读万卷书，行万里路。研学中，同学们积极投入到名著的阅读中，不断汲取人生的智慧。
(1)小语和小文在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。
小语：《经典常谈》是（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，共篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。翻开这本书，我从《<说文解字>第一》得知了造字之经过。
小文：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法、比、兴有了更深理解。
(2)阅读分享读书活动中，同学们对名著《经典常谈》是否适合初中生阅读展开讨论。请你任选一方观点，结合《经典常谈》中的章节，说说你的看法。（80字以内）
甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。
乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。
我的看法：
31．（八年级下·山东菏泽·期中）【谈经典名著】活动中同学们朗诵了自己精心准备的经典诗文。小州发现下表这些诗文在《经典常谈》中都有提到。
朗读诗文 | 《经典常谈》篇目 |
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如孤犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 | ①______________________ |
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”居原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” | ②_______________________ |
（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” | ③_______________________ |
(1)请在表格的横线上填入合适的选项，使之匹配。
A．《尚书》第三B．《诗经》第四
C．《战国策》第八D．《辞赋》第十一
(2)班级准备开展“经典我来谈”名著阅读分享会。请根据你的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》一书的具体内容写一段话，与大家分享你的收获和感受。（100字左右）
32．（八年级下·山东威海·期中）“悦读亭”为八年级学生推出的《经典常谈》，请根据要求完成问题。
他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。
(1)以上语段中的“他们”指的是什么人？朱自清指出了他们的什么特点？
(2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。
33．（八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》节选部分，完成问题。
①怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望。没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。
②王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的惰性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。
(1)第①段中所说的“这种情形”指的是怎样的情形？
(2)第②段中提到“不近人情的伪礼”，为什么说“伪礼”是“不近人情”的？
34．（八年级下·江苏宿迁·期中）请你帮助小语完成阅读《经典常谈》有关任务。
(1)在读书会上还要与同学分享，表格中有几个遗漏的信息需要请你补充。
目录 | 分类 | 内容精要 |
《①》第一 | 文字学 | “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②这种造字法。 |
《四书》第七 | 儒家经典 | 《四书》指《大学》《③》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 |
《史记》《汉书》第九 | 历史 | 《史记》是中国第一部④体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” |
(2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。
小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。
同学：①
小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？
同学：②
35．（八年级下·吉林松原·期中）根据要求，完成题目。
(1)图是①（填作者）写的《经典常谈》一书的目录，小佳和小悦读这本书分别想了解与屈原和韩愈相关的内容，请你告诉她们可以看目录中的哪个章节？
《经典常谈》目录 | ||||||
《说文解字》第一 | 《周易》第二 | 《尚书》第三 | 《诗经》第四 | “三礼”第五 | “春秋三传”第六 | “四书”第七 |
《战国策》第八 | 《史记》《汉书》第九 | 诸子第十 | 辞赋第十一 | 诗第十二 | 文第十三 |
②小佳：
③小悦：
(2)下面是小博读该书时，做的摘抄笔记，其中有错误的一项是（）
A．《尚书》是中国最古的记言的历史。
B．《史记》《汉书》，可以说都是“正史”的源头。
C．“春秋”是古代记事史书的通称，是我国现存的第一部纪传体史书。
D．《战国策》是汉代刘向编定的，而战国的名称也是他在这部书的序里定出的。
36．（八年级下·新疆和田·期中）阅读下面文段，完成学习任务。
【文段一】
书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。
【文段二】
许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。
(1)【文段一】中的“书”是指《》，作者。“小学”是指。
(2)【文段二】中的“许氏”是指，“这部书”是指《》。
37．（·云南昆明·二模）班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。
上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
(1)如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
(2)学完教材中《诗经》二首以后，小丽不理解诗经中为什么要用“重章叠句”，请你结合语段的内容为她解说。
38．（·安徽芜湖·三模）《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，阅读了《经典常谈》后小洁和小琛都觉得深有感触，于是展开了下述对话，请你把对话补充完整。
小洁：读了《经典常谈》再来赏析我们的课文，我觉得很有裨益。你看，《四书第七》的内容中就提到了《论语》，这部书不但显示孔子伟大人格，并且让我们学习许多做学问做人的道理：如君子应“人不知而不愠”“切问而近思，博学而笃志”等，如学习要“时习”“择善”等，都是可以终身应用的。结合课文《＜论语＞十二章》，我更理解了儒家思想的核心是。还有《经典常谈·＜诗经＞第四》中说：“歌谣的节奏最主要靠重叠或叫复沓……重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”我就是扣住“重叠”来解读《蒹葭》的：这首诗每节开头都是用“蒹葭“白露”来起兴，三节诗用相同或相近的语句重复出现，这就是使用手法，从而达到回环往复的音韵美效果。
小琛：我也有同感，读过《经典常谈》后学到了很多知识。我读《＜说文解字＞第一》了解到中国文字相传是黄帝的史官造的，后来到了秦朝，才形成了“车同轨，书同文”的一统局面。我还学习到《》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。所以《经典常谈》真的让我获益匪浅啊。
39．（·青海西宁·一模）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。
经典书名 | “谈”经典 |
①《》 | 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 |
②《》 | 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 |
《孟子》 | 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 |
《周易》 | 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 |
40．（八年级下·山东滨州·期中）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。
原 句 | 原 义 | 教育意义 |
如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 | 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 | 做学问要精益求精。 |
靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 | 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 | ① |
它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 | ② | 别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 |
41．（八年级下·山东聊城·期中）《经典常谈》中的《诗经》等经典，展现了古代社会生活和文化传承，是非遗的重要部分。通过阅读，可深入了解非遗的文化内涵和历史背景，有助于非遗的保护和传承。
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。有时，我们与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学习《邹忌讽齐王纳谏》，你想要从出处中了解更多作品背景，就可以去读《经典常谈》中的 ① ；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的 ② 你想要了解屈原的相关作品。就可以选择 ③ 。
(1)请将阅读提示中的空缺补充完整。
①②③
(2)轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史；静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感。习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。”请结合你阅读这部作品的体验，谈谈你的收获。（不少于50字）
