【中考真题演练】统编语文七上《诫子书》七下《孙权劝学》课内外文言文对比阅读

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【中考真题演练】统编语文七上《诫子书》七下《孙权劝学》课内外文言文对比阅读
【中考真题演练】
统编语文七上《诫子书》七下《孙权劝学》
课内外文言文对比阅读真题版
阅读下面的文段,完成下面小题。
【甲】夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(节选自诸葛亮《诫子书》)
【乙】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(节选自《资治通鉴》)
【丙】人生小幼,精神专利;长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子曰:“五十以学《易》,可以无大过矣。”魏武、袁遗,老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学,名闻天下;苟卿五十始来游学,犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学,便称迟暮,因循面墙①,亦为愚耳。幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
(节选自颜之推《颜氏家训》,有删改)
[注]①因循面墙:沿袭保守,疲沓不振作,不学习。
6.下列句子中,加点词的意义相同的一组是(   )
A.非学无以广/卿今者略                 
B.及鲁肃寻阳/可以无大
C.即刮目相待/是日定矣                  
D.世人婚未学/中峨而多髯者为东坡
7.下列对【丙】文中加波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣
B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣
C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣
D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣
8.用现代汉语翻译文段中的划线句子。
(1)蒙辞以军中多务。
(2)此皆少学而至老不倦也。
9.三个文段都写了劝学,其中所体现的对学习的认识有何相同之处?请结合三个文段简要分析。
【参考答案】
6.A    7.C    
8.(1)吕蒙用军中事务繁多来推托。
(2)这些人都是从小学习到老仍不厌倦。   
 9.三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性,提倡积极的学习态度和方法,并体现了学习的终身性。
【答案解析】
6. A
A.才干/才干;
B.经过/过错;
C.重新/古代夜间的计时单位;
D.成年/帽子;
7.句意为:二十岁以后,所诵读的经书,一个月搁置,就生疏了。断句标志:“二十以外”表示时间,后面断开;“所诵经书”是主语;“一月”是时间状语,后面断开;“便至荒芜矣”是结果。故断为:二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。
8.(1)重点词语有:辞,推辞;以,用;务,事务。
(2)重点词语有:皆,都;少,从小;至,到;倦,厌倦。
参考译文:
【丙】人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这就该早早教育,不要失掉机会。我七岁时候,诵读《灵光殿赋》直到今天,十年温习一次还不忘记。二十岁以后,所诵读的经书,一个月搁置,就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学,还该晚学,不可以自己放弃。孔子就说过:“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志;这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学,而名闻天下;荀卿五十岁才来游学,还成为儒家大师。这些人都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学,就自以为太晚了,因循保守而失学,也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒;老年学的,像夜里走路拿着蜡烛,总比闭上眼睛什么也看不见要好。

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