【中考真题演练】统编语文七上《诫子书》七下《孙权劝学》课内外文言文对比阅读

四季读书网 2026-02-05 11:22:50 3 0

【中考真题演练】

统编语文七上《诫子书》七下《孙权劝学》

课内外文言文对比阅读真题版

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（节选自诸葛亮《诫子书》）

【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《资治通鉴》）

【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）

[注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。

6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A．非学无以广才/卿今者才略

B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣

C．即更刮目相待/是日更定矣

D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡

7．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣

B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣

C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣

D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣

8．用现代汉语翻译文段中的划线句子。

（1）蒙辞以军中多务。

（2）此皆少学而至老不倦也。

9．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。

【参考答案】

6．A 7．C

8．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。

（2）这些人都是从小学习到老仍不厌倦。

9．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。

【答案解析】

6． A

A.才干/才干；

B.经过/过错；

C.重新/古代夜间的计时单位；

D.成年/帽子；

7．句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。

8．（1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。

（2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。

参考译文：

【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这些人都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。

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