【真题呈现】
2023吉林【材料作文】
材料中罗列了传统节日活动形式不断发生演变，但“中华民族的文化传承从未间断，
文化自信也愈加坚定”，其中“文化传承”和“文化自信”八个字下加了着重符号。
【2023山东日照】2023年4月1日起，《中华人民共和国黄河保护法》正式施行，如何继承和弘扬“黄河文化”再次成为热议话题。滔滔黄河，纵横五千里，沿途融汇大小河流，融聚各地优秀文化，融合成博大精深的黄河文化，融育出灿烂辉煌的中华文明，也将继续奔涌向前，续写中华民族现代文明的华彩乐章。
黄河文化中“融”的精神对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟或思考。
2022苏州【半命题作文】“学问藏在___________里”
2022南京【半命题作文】“__________身边的文学踪迹”
2022重庆【半命题作文】请以“______里的文化”为题
2022江苏【半命题作文】以“XX身边的文学踪迹”为题
2022江苏【半命题作文】请以“学问藏在________里”为题
2021广西【议论文/记叙文】“我与传统文化”
2020吉林【命题作文】“我家的中国味儿”
2019四川【材料作文，自拟题目】
描述了各种传统节日和时令中李子柒所传承的民俗观念和活动形式
2019江苏【材料作文，自拟题目】作文命题为“你的和我的”，材料是端午节奶奶和“我”就绿豆糕一事发生了口角
【写作角度】
1．挖掘传统节日、技艺中的绵长情愫
我们可以从传统节日、传统技艺入手，写端午节的粽子，它是由奶奶亲手包成的，豆沙馅里不仅裹着节日的味道，还有我们童年的甜蜜与梦；写中秋的月，遥遥地泛着水似的微波，寄托着自古便有的乡情家思；写春节的热闹，翻花绳、捣糍粑、贴春联，那是难得的团聚，也是家人们大展“神通”的好时机。
2．写出传统建筑、物件中的智慧和祝福
我们可以写旅行中见到的古楼、旧巷、长街，写建造过程中的艰辛，写发生于其间的历史故事，以及流传下来的智慧和道理；可以写某一传统物件，如自出生之日起，便一直陪伴着你的长命锁，那繁复的花纹上印刻着家人最真切的爱与祝福。
3．感悟古代诗人、诗词中的情感和精神，神话民间小说的韵味。
我们可以写李白那近乎放肆的浪漫，写杜甫那沉郁顿挫的忧愤，写南唐后主的哀绝凄恻，写纳兰容若的清隽幽怨……那些摇曳在书页篇章间的风流和风骨，使人情生意动。写出自己在诗词和人物身上所获得的感悟和成长。
4.选多样的文化形态，诠释文化的内涵
“传统文化”是较抽象的，我们可以转化为具体的一些形式，可以写诗绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏这些有代表性的事物，写自己的体验，感受传统文化的内涵以及带给自己的影响。
5. 书写文化的复兴与传承，带来希望与新变
我们可以写河南卫视“唐宫夜宴会”受欢迎的盛况，写汉服华赏的复兴，写家书、家谱与家训的传承，写古老工艺的延续和变化，写一种铭记，一种惦念，写留存于世的幸运，写发扬光大的满足，写流失的遗憾和痛心，以及对文化遭遇的反思。
【素材积累】
（一）名言佳句
1.师友贵隆亲，古学当自反。——(宋)刘过《湖学别苏召叟》
2.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
3.中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
4. 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
5. 人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
6. 文化的进步乃是历史的规律。
7. 讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。
8.时光总像林花谢了春红，脚步太匆匆，在追寻梦想的路上，何妨吟啸且徐行。这里有荡胸生曾云的旷达，有潇潇雨歇的怅惋，有长太息以掩涕兮的悲悯，也有悠悠我心的真情。
9.一个传统节日，是岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
（二）论据
1. 屠呦呦是我国优秀的药学家、科学家，诺贝尔奖获得者。
60多年来，她一直从事医药研究，贡献突出。她发现的青蒿素有效地降低了疟疾患者的死亡率。研究期间，她亲自带领团队收集整理历代中医药古籍，选择了上百种可能治疗疟疾的药方，并不断进行试验。在经历多次失败之后，她从古书中获得灵感，另辟蹊径，最终成功提取出了青蒿素。屠呦呦团队的成功是基于他们对于传统智慧的汲取，没有对中医的批判继承，就很难有青蒿素的问世。对于传统中医文化的肯定，促使着像她一样的科学家在研究的道路上走得更远。
2.叶嘉莹是我国著名学者、古典文学研究专家。
从大学毕业站上讲台，她的人生便与诗词研究和教育工作结下了不解之缘。如今九十五岁高龄的她，经历无数波澜，但心中热爱不减。她是白发的先生，传道授业；她是诗词的女儿，丹心不老；她是中国古典文化的传承者，裁一段忧愁和困苦，织就一杼鲛绡。诗人垂垂老矣，诗心常盛不衰，叶先生只想做诗歌的传灯人，因为她害怕年轻人入宝山却空手而归。在她看来，诗词是世间最珍贵的财富，她尽力留得一片佳色，以待后来之人。
3. 朱熹是宋代著名的理学家、思想家。、南宋中期，金、蒙南侵，民族危机深重，百姓生活十分艰辛。统治的腐朽导致国家纲常破坏，社会动荡不安。《朱子家训》产生于这样的时代，虽然只有寥寥数百字,却字字珠玑，全面阐述了朱熹做人的准则，提倡仁、义、礼、智、信，倡导家庭和睦，人际关系和谐。家庭自古以来就是社会的基本细胞，国家的繁荣离不开家庭的稳定，而朱熹的《家训》为实现这个目标提供了理论指南，构建了彼此关怀、相亲和睦的理想家庭的蓝图。
4.白先勇是当代著名作家、昆曲推广者。
他从小体弱多病，只能独自住在山上。那时他孤身一人，十分寂寞，每日陪伴他的只有收音机里的《红楼梦》和山下的灯火。这便是他与中国传统文化结缘的开端。他曾有幸听梅兰芳先生演唱昆曲《游园惊梦》，一曲终了，他已被昆曲的婉转含蓄深深折服。从此，他研习《红楼》，推广昆曲，视文化传承为己任。诗人北岛曾说：“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。”白先勇在这片净土上找到了灵魂的归宿，因此他努力守住文化的根，希望更多年轻人看到传统的美好。
【范文】
01.捏彩泥的老爷爷
在语文课本上得知有个叫“泥人张”的老前辈，捏泥人的手艺相当精湛，但一直无法亲眼瞧见。“十一”期间看了一位老爷爷的彩泥手艺，才深深体会到了我国民间艺术的魅力。
老爷爷看上去早已过了古稀之年，但身子骨却很硬朗，他坐着个小马扎在路边支起个小摊，上面插着五颜六色的各种各样的彩泥作品，煞是好看，吸引了不少围观的人们。只听得围观者你一言我一语地赞叹着一件件杰作，好奇地睁大眼睛，想看个究竟。
老爷爷可奇怪了，一言不发，价钱只写在一个小木板子上，旁边放个铁罐，这是什么意思啊？老爷爷娴熟地拿出一块彩泥，不紧不慢地捏了起来。据说这些作品的原料居然是上了色的糯米制成的，这可真是太神奇了！这时，围观的人不但没有减少，反而更多了。个个都目不转睛地盯着那在手中不停变动的彩泥。那彩泥是从一个小铁盒中拿出的，揪下一点，放在掌心搓成条，滚成圆，撵成片，在一阵眼花缭乱，目不暇接地操作后，一件作品又诞生了。这是奥运会吉祥物之一的妮妮，虽然不过六七厘米，但有板有眼，栩栩如生，引得旁边人的们一阵阵叫好。
这时，老爷爷开口了：“这些小玩意儿啊，定型后三五年都不会裂开，老祖辈传下的手艺不能扔了，但咱也得与时俱进啊！这些福娃就是我老头子对奥运会的祝福了！”这一番话博得了在场所有人的掌声和喝彩。
接着才知道，原来看好哪个作品，就把钱扔在铁罐子里，带走就行了。老爷爷不是为了靠这个赚钱，而是真心希望捏彩泥的手艺可以传承下去，不会被人们遗忘。后来，老爷爷还说如果真能那样，他也死而无憾了。
过了几天，老爷爷就走了。应该是到别处去传扬这种民族精神了。有了新一代中华儿女的爱国情怀，这种种令人拍案叫绝的手艺绝不会消失，它们将越来越红，越来越火。中华民族的传统民间艺术将会在华夏大地的每个角落里生根开花！【共计733字】
【结构分析】第一段：从“泥人张”，引出假期有幸看到了一位老爷爷的彩泥手艺，体会到了我国民间艺术的魅力。
第二、三、四段：通过动作、语言描写，介绍了老爷爷以及作品诞生的过程。
第五段：总结全文，点明中心，希望中华民族的传统民间艺术将会在华夏大地的每个角落里生根开花！
02.一砖一瓦岁月浸红墙
俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚，唐诗宋词，京剧昆曲……五千年的文化传承，为华夏儿女留下了瑰丽的宝藏。于我而言，步入古老的建筑，拭去青砖上的积灰，感受一砖一瓦浸润在历史里的气息，品读在时光里流转百年的文化，是一大乐事。
步入这座如梦如幻的皇家城池，溢满了历史的光影与气息。建于明朝的紫禁城，饱经风霜，六百年春秋，六百年冬夏，月缺星移，化为了今时的故宫。故宫是一首风花雪月的诗，沉睡着一城故去的梦。在这里，砖瓦皆是岁月，却焕发新生的活力；文物已成历史，仍流淌着青春的血液。传统与现代，历史与当下，时空的坐标不断更迭，亘古不变的是这其中的匠心与神韵。
永乐十八年（1420年），紫禁城落成，万官来贺，群臣朝拜。红墙映日，金黄的琉璃瓦光芒万丈，第一次向世人展示这皇城的雄伟与威严。俯瞰此城，富丽堂皇；身在此城，气派雄伟。六百前，紫禁城上空定是晴空万里，午门上的宝珠，钦安殿上的宝瓶，遥指紫微星垣，一统千里疆域，万里河山，天下皆安。六百年后的今天，故宫未减丝毫风姿，它仍在历史长河之中划落一笔绚烂的色泽。丹，是宫墙的红色；宸，是深邃的宫殿。紫禁城面世六百年，见过了太多浩荡的历史。最终，记录历史的紫禁城，变成历史本身。“我们看不见时间，但能看得见时间的痕迹。”因为故宫，他的黄瓦红墙，倾诉着历史的故事。
“丹宸之所以永固，皆因一代代故宫人薪火相传。最终，留下了红墙黄瓦，流光溢彩，以及可以再说六百年的故宫。”在故宫里，有这么一群人：他们不为人知，却在时间里作画，在岁月上雕刻。六百年前，紫禁城在北京建成，六百年来，一代又一代的高手匠人，从四面八方汇聚于此，不断延续着这片古老建筑群的生命。
朽木与新材，古人与今人，紫禁城不变的模样背后，是物与人的永恒接力。在故宫六百年里，既是草木砖瓦，雕梁画栋，又是一代代匠人的传承与坚守，它让古老的宫殿能够在未来的六百年里，接续青春，也让匠作的技艺，代代流传不息。
能让故宫的故事隽永流传的，是关于传承的纪念。在故宫，我们看到的是建筑，建筑背后隐藏的是岁月。六百年的营建与岁修，历史积累成层叠的建筑，也把每一代人的故事，留给今天和未来。
【结构分析】第一段：总起全文，开门见山表明自己对传统文化的想法，从而引出下文，关于历史建筑的描述。
第二段：通过紫禁城写出了传统与现代，那亘古不变的匠心与神韵。
第三段：介绍紫禁城，从而表面引出紫禁城和历史的关系，它不仅记录历史更是历史本身。
第四、五段：引出了我们对传统文化的传承，结尾突出主题进行总结以及传承的重要。
03.飘荡千年的精灵
不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。
从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。
也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》，带着屈原的怨愤与不平。屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随你飘走。
这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。
还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。
“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《文化苦旅》中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。
恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！
因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！
我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！
【结构分析】开头：用拟人的手法，从第二人称引入主题。
中间：按照历史线索，在不同同朝代中“你”的作为以及意义。
结尾：根据内容，表明 “你”使我们国家成为诗的国度，这源远流长的就是传统文化。进而总结全文，得出感悟，点题，点明中心。
04.玄青墨染记忆
天青色等烟雨，打湿记忆的年轮。偷取青花的颜色，诱发七彩的情绪，月光为它编织了美丽的颜色-青花瓷。于岁月中走过唐宋的诗风词韵，于风尘中携来元明的底蕴高雅，于江南中牵风带雨。
记忆中的外公已年过古稀，背有些曲，腰有些弯。他常用他宽厚的手轻抚我的头，慈爱的对着我笑。外公喜欢陶土，更喜欢青花瓷。白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬。青丝华彩，釉色渲染。一抹幽蓝蜿蜒环绕，或浅或深，倒映在纤白无尘的底釉上。
灯光昏暗，星星光点晕开于房间，外公古铜般的手在瓷土上揉啊揉，悄悄跑到外公身边歪着头静静的看他做青花瓷，微风吹起外公银白色的发丝。风很轻，灯光很柔，我歪着头，外公侧着脸。我被做青花瓷的过程深深吸引住了，乞求外公教我我做青花瓷，外公慈爱地笑着道好。一双稚嫩的手，被一双宽厚的大手握着，外公的手虽已在岁月的洪流中留下了深深浅浅的细纹，但却是那样的温暖。小手贴大手，慢慢用手拢出青花瓷的形状。
揉泥，做胚，印胚，一块平平无奇的小土块，竟在外公的精心辅导下渐成雏形。
外公告诉我，做青花瓷最重要的还属烧窑。一个瓷器完成蜕变就必须经过将近十小时的高温淬炼，就像人要想迎接成功的喜悦，就必须直面困难与挑战。它就像黑夜中的闪电，带来的不仅是巨响，还有光明与希望。幼时的我还不明白外公所言之深，只是懵懵懂懂的点点头。
外公拿起已受淬炼后的青花瓷，于灯光下细细端详。记忆中的青花瓷，柔美，如点墨般滴于纸上；俊朗，如梨花在海棠枝头纷飞飘洒；精妙，如光辉倾于湖面，纯净无暇；优雅，如流风回旋着飞雪，绝世风华。丹青色挥毫千里，蓝白色相隔千年。
封存竹林七贤喝酒纵歌，作诗吟赋的场景，记录了凤仪亭貂蝉娇媚丛生，闭月羞花的面容。它带着前尘的旧梦走进俗世，携着骚客的志向隐没山林。
再忆青花瓷，心中无限的慨叹。它于时光流淌的百年中焕发一个又一个生机，牵动着一个又一个文人雅客的心弦。再忆外公，只单单一个青花瓷便给予我一生的道理，多少的民族文化，值得我们去学习，去传承。
那釉彩的青花瓷，被墨染的记忆，永远会载着外公的深意渗透于我的心间。
【结构分析】第一段：描写青花瓷，从而引出下文。
第二、三、四、五、六段：介绍了青花瓷，以及和外公做青花瓷。
第七八段：阐述青花瓷和文人墨客，同样还有祖父的传承。
第九段：总结全文，抒发情感。
05.我看“吆喝”
在电视上见过北京的一个“吆喝大王”——已是古稀之年的老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。后来读到萧乾的《吆喝》，在沉醉于萧乾比北京的吆喝更具韵味的语言的同时，也体悟到，这看似简单的吆喝声中竟然包含着这么大的学问。
吆喝也非北京仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。我的爷爷曾说，五十年代他在徐州，听见过“炕鸡嘞嗨——炕鸡哎！”的吆喝，“刮子篦子——刮子篦子！”的吆喝，还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞——糖包豌豆包！”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞——白果！”“里外青的萝卜嘞！”的吆喝声，声声入耳。父亲的讲述让我好不神往。我想这其中的韵味，怕是不亚于萧乾《吆喝》里的正宗北京吆喝——“树熟的秋海棠”“喝了蜜的大柿子” “葫芦儿——刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”吧？
一次，陪爷爷散步，在一个老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干！”爷爷听了摇着头说：“没那味儿了。50多年前的吆喝像唱曲儿一样。现在要想再听，只有去听相声了。”
不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣的出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞——戗菜刀！”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年前有个小品中的吆喝“卖大米嘞——卖大米！”也着实火了一把。这富有个性的吆喝声里，的确隐藏着某种比吆喝声悠远得多的东西。
沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信？你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星……众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱”“用了真的好舒服”“谁穿谁精神”“实惠，看得见——不到一块钱”……都什么味儿？空有吆喝的架势，完全没有了吆喝的味道，真是可悲！
现在的市场上，四季叫卖的货色仍然是不同的，而吆喝声却相同了，全被简易的、可以录制声音反复播放的小喇叭替代了，而人们也早已习以为常了。
【结构分析】第一段：开门见山，通过自己在电视上看的场景从而引出“吆喝”。
第二段：介绍吆喝。
第三段：从和爷爷出门，爷爷的语言从而引出下文“吆喝变味了。”
第四段：通过作者所听到的“吆喝”，得出“吆喝中蕴含着更重要的东西”
第五段：如今的吆喝，已经没了之前的精髓，甚至更多的地方早已取代了“吆喝”，虽在描述，但也能表达出作者的惋惜之情，殷切希望我们的传统文化能够得到传承。
06.饺子里的文化
说起吃饺子，那可是家家户户过年当天的重头戏。但是你知道吗？饺子里可真是藏着丰富的文化内涵呢！
关于过年吃饺子有很多的传说。有的说是为了纪念盘古开天辟地，结束了混沌的状态，开启新的气象。这可能是迎合辞旧岁、迎新春的寓意。不管过去的一年过得怎么样，都要告别过去，展开希望的未来。
相传饺子的由来也和“医圣”张仲景有关。张仲景在长沙做官时，一个大雪纷飞、寒风凛冽的冬季，很多人的耳朵被冻坏了。张仲景便把羊肉、辣椒和一些祛寒的药物放在锅里煮熟，再切碎，用面包成耳朵的样子，再用原汤将“耳朵”煮熟，张仲景给它取名叫“娇耳”。人们吃了“娇耳”，喝了汤，浑身发暖，两耳生热，从那以后再也没有人把耳朵冻伤过。
关于饺子的美好传说有很多。虽说法不一，但都说明饺子深受百姓的喜爱，民间就有“好吃不过饺子”的俗语。饺子象征着团圆福禄、招财进宝、吉祥如意。春节的时候，煮上一锅热气腾腾的饺子与家人共享，饺子美味，家人团圆，温馨祥和的气氛便是中国人一年到头最大的幸福。
饺子的特点是皮薄馅大，味道鲜美，形状独特，可见包饺子是一项技术活。这不，我也开始动起手来。包饺子需要先和面，我倒了一些面在盆里，又倒了一些水进去。刚开始水倒少了，揉出来的面直掉渣。加了水之后，面又都糊在我的手上……于是我就在加水和加面的循环中停不下来。
妈妈看到我的窘迫忍不住笑了出来，她放下剁馅儿的菜刀，掂量着面和水的比例，只用了一会儿工夫就让面和水的比例达到了平衡，一个光滑的面团乖乖地躺在盆里了。等剁完馅儿，面也醒好了，接下来便要擀皮了。妈妈拿起盆中的面团，在案板上反复揉搓，最后揉成长条，用刀切成大小均匀的剂子。再拿起擀面杖，有节奏地擀起来。剂子随着擀面杖有节奏地不断旋转，只五六下，剂子变成了面皮。看着妈妈熟练的样子，我自信地拿过妈妈手中的擀面杖，一手抓起剂子，可是原本在妈妈手里乖乖的剂子和擀面杖，到了我的手里就不那么听话了，不是压到自己的手指，就是将面皮擀成一团。好不容易擀成了一个，还薄厚不均，都算不上是圆形。妈妈耐心指导，我又重新放平面皮，横着擀，结果长条变成了四边形。妈妈拿过擀面杖，在四边形上来回两三下，就变成了一个饱满的圆形，我心里不禁感叹，妈妈真是太厉害了。看样子，做美食和传承美食文化真不是一件容易的事呀！
晚上一家人围坐在一起吃着美味的元宝形的饺子，我心里暗暗下定决心，下次再包饺子，我要多跟妈妈学习，一定要掌握这项技能，让咱们的美食文化传承下去，发扬光大。
07.诗词里的文化
品一壶茶，读一首诗词，悟一个道理。中华文化丰富多彩，而诗词里的文化更是意蕴深远。
中国诗词历史悠久，贯穿古今。文人墨客用诗词诉说故事，用诗词抒发情感，用诗词表达志向。
说到李白，我看到了他酩酊大醉，却依然写出“举杯邀明月，对影成三人。”这样狂放不羁的诗句，虽无人陪伴，他却不孤单，拉来明月和影子作伴，尽情畅饮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”则体现了他的怡然自得和骄傲。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”体现出他的旷达和自信。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”体现了他执着积极的心态。我看到了“诗仙”李白拿着一壶酒、一把剑，浪迹天涯，这是何等的洒脱！李白的诗里有豪情壮志。
提及杜甫，生在“安史之乱”期间，动荡的时代成就了他作品的辉煌。“国破山河在，城春草木深。”我们读出了国破家亡的凄凉。“会当凌绝顶，一览众山小。”我们品出了登高望远，不到顶峰决不罢休的凌云壮志。“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”我们看出了他生活的辛酸和无奈。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我们领悟出他的博大胸怀和崇高理想。他的诗中不仅写自己，字里行间也心系他人，体现出家国情怀。生在特殊的时代，他没有随波逐流，却活出了别样的精彩！杜甫的诗里有家国情怀。
再看苏轼，他的词中充满了豪迈的情怀。正值盛年，写“老夫聊发少年狂”，虽自称“老夫”，却有少年意气。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”则表达他渴望为国效力的愿望。大展豪迈风姿的苏轼也有细腻的一面，“但愿人长久，千里共婵娟。”传递出他希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里，也能共同欣赏中秋明月的想法。苏轼的词中既有豪放，也充满了浪漫色彩！苏轼的词中有对一切美好的向往。
李白、杜甫、苏轼，他们用诗词书写了自己的一生。诗词中有美景，诗词中有故事，诗词中有哲理。亲近诗词，亲近诗词的作者，我们能感受诗词文化带给我们的精神滋养。
08. 传统习俗里的文化
不受君王任用的屈原，悲戚投江，而有了端午节；为天下着想的嫦娥，泪奔广寒宫，而有了中秋节；互相相爱的牛郎织女，只能靠喜鹊搭桥在七夕见面，而有了情人节。其实传统习俗带给我们的不只是与亲朋好友相聚的时光，更多的是文化与故事。
鞭炮声窜进了我的耳朵，而这一窜就是15年，大街小巷无一处不是张灯结彩，祝贺恭喜声随着鞭炮烟雾飘到人们的心坎里，在这我感受到了传统文化的美；在热闹的湖畔旁，有人吃着香气扑鼻的粽子，有人正等待着中午要立蛋的时间，而更多的人正为一旁奋力比赛划龙舟的选手加油打气，在这我感受到了传统文化的美；明月当空的夜晚，有人正围着火炉烤肉，有人正放着绚烂的烟火，而更多的人正分享着自家的月饼，边欣赏那雪白的玉盘，在这我感受到了传统文化的美。
在热闹的餐桌上，围着好久不见的亲戚，有人正发着红包，有人喝着热腾腾的鸡汤，有人吃着象征步步高升的萝卜糕，而我正把这一幕烙在心坎上，在这我体验到了传统文化的美；在欢乐的外婆家，有人泡着茶讨论着刚刚的龙舟比赛，有人正雀跃地让大家看他立好的蛋，而我正把粽子放进蒸笼里，在这我体验到了传统文化的美；在温馨的气氛里，有人用关爱的眼神注视着小宝宝熟睡的脸庞，有人和新手妈妈讨论着育儿方法，有人正把恭贺声布满了整间房子，而我正吃着弥月油饭，在这我体验到了传统文化的美。
这些传统文化让亲朋好友之间的感情更加紧密了，像是刚出生的婴儿与家人密不可分一样，它让大家放下了手机，尽情享受相聚的欢乐时刻，并期许我们能把传统习俗一代一代地传承下去。
在这样充满美的传统习俗里，我看见了文化，看见了传承。
09.传统文化不再哭泣
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的“压岁钱”却被有浓厚金钱味“红包”取代，许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都被人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。
10.推窗风来
推开窗，一阵来自诗词的盎然微风，吹走了我心潮里的低落。——题记
儿时，冬日早晨，父亲总会唤我坐上他的自行车。自行车的铃声叮叮当当地响，父亲细细碎碎的话语飘入耳畔。些许困意被糅杂在寒风里，我打了个哈欠，在日复一日的路途里，和这些轻飘入耳的话语一起，行过一程又一程。
不知为何，父亲格外喜欢给我找诗词读本，每次到书店他都会塞给我一本诗集，让我坐在一个小角落里读上一个上午。只是那时的我还小，连注释的拼音都认不全，那些密密麻麻排在一起的陌生文字，让我在潜意识里给诗词加了一扇窗。那扇窗紧紧地闭着，因为无论我多努力地读，都读不懂其中的意蕴。
我不爱背诗，父亲就在回家的路上不停地念啊念，把那句诗念上十几二十遍，诗句和我们一起颠簸在小小的自行车上。我只好说:“别念啦，爸爸!我背下来啦--窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。”这时候他便会满意地点点头和我讲一些诗歌背后的故事。就这样，我与诗词之间的那扇“窗”，被父亲的念诗声慢慢推开了。
岁月流逝，父亲越来越喜欢读诗，我却因为学业繁重少了许多看诗、读诗的闲暇时间。初三生活的乏味沉重在某个周末达到了顶峰。我早早地回了房间，打开音乐播放器希望通过轻音乐驱散疲劳。我满身疲惫地躺在床上，双眼无神地望着天花板，音乐明明很动听，可是我心里怎么也静不下来。
忽然，婉转的曲调里掺杂进了一阵模糊又熟悉的声音。我起身打开窗户，父亲的声音从隔壁书房清晰地传来，一句一顿、句句深切。天刚下过雨，窗外清凉的晚风混着抑扬顿挫的念诗声漫步进了我的房间。晚风捋顺了我的发梢、捋顺了我内心的凌乱、更唤醒了我遗失许久的习惯读诗。
我抽出一本之前被我束之高阁的诗集，一页一页地翻看了起来。随着书页的翻动，墨香也浸润了我的心灵，让心里的疲倦一扫而空。我想大抵是“晚风拂落红枫叶，一片轻旋一片扬”的秋风吹走了我心潮里的低落，给我留下漫长时光里，最深沉且浪漫的礼物。
半本书读罢，我起身走到窗边舒展筋骨，迎面而来的清风如书中沁人心脾的诗词，苏轼的旷达、李白的洒脱、易安的清婉……几千年久久不散。我想，我不仅是推开了现实的窗户，也在父亲的读诗声中重新推开了通向诗词文化的“窗”。
在漫长的时光里，我们不过是诗词历史上一粒小小的尘埃过客，诗词文化却化作风，赠予我们真诚、希望和热忱。它们跋涉过尘世的干年岁月来到我们面前，我们又怎能因理解的困难或生活的忙碌，而将它们完全抛之脑后呢?我们要做的，是推开这些阻碍之“窗”，心怀热爱，将诗词之风好好地纳入怀中，并像父亲那样，把它也送给我们的下一代。
岁月终将过去，而推窗风来，生生不息。
11.广场里的文化
激昂简单的乐曲伴着轻快的节奏在沉寂的日子里响起带来一阵阵热闹与生气。广场上，人们仿佛抛去了一切烦恼，不停摆动身体，沉浸在广场舞的欢愉中。看着他们热闹的笑颜，我想:通俗的广场舞也是生活里不可或缺的文化。
奶奶是广场舞的“宣传大将”，每次一看到她准时准点地提着音箱下楼，浑身充满干劲，就连发丝也洋溢着喜悦的模样，我就知道，奶奶又要和她的闺蜜们去跳广场舞了。小时候，我不明白这样做的意义，每次见了都会捂着耳朵走开。甚至于，我对广场舞还有一丝别样的“恨”，恨它的吵闹，恨它夺走了我与奶奶相处的时光。与静美典雅的古典舞比起来，它简直俗不可耐。
今天，我照例又和奶奶抱怨了起来。面对我的抱怨奶奶也不恼，乐呵呵地说:“你不懂广场舞里的文化，不懂广场舞的迷人之处。”文化?迷人之处?我翻了翻白眼，走开了。
次日，不知怎的，奶奶出门后，我鬼使神差地跟在了后面。去到广场后，我默默地站在队伍末端，音乐响起了，我感觉我的心在怦怦直跳，害怕有熟人经过，看见我的糗样。奶奶在前排领舞，像火引子一样带动了整个队伍。不知不觉中，原本扭捏、只是来随便看看的我也随着音乐的节奏迈开了步子、扭动起身体--手臂扬起、挺胸、转圈……玩得不亦乐乎。曲调昂扬时，动作速度便快，我如游龙舒展，像是来到了节日庆典;曲调低沉时，动作倏忽慢了下来，竟也有不输古典舞的优雅……跳完一曲后，汗水浸湿发，我却倍感畅快。
再看周围的男女老少，每个人的脸上都洋溢着发自内心的微笑，前面领舞的奶奶面上的两朵红霞更是美丽极了。这一刻我心中豁然开朗，一改之前对广场舞的偏见，理解了奶奶说的广场舞里的文化。
在广场舞里，孩童释放了自己好玩的天性，舞出风格记下了童年中一抹亮色的记忆;年轻人结束一天的劳累后，在广场舞里放松身躯与心灵，得以拥有短暂的释然;老年人在广场舞里舞动身体，用自己的方式宣告着对生活的热爱。
想到这儿，我顿时笑得更加粲然，朝已经发现了我、惊讶地瞪着眼珠子的奶奶竖起了大拇指。回家路上，奶奶再次刷新了我对广场舞的认知。原来，她将土家族摆手舞的动作编在了每日的舞蹈里。人们跟着奶奶跳起了土家族摆手舞的传统动作，不知不觉中，土家族的文化在广场舞中得到了传承。“你们年轻人不传承，可不就得靠我们这些跳广场舞的老人。
听着这话，不知怎的，我莫名想流泪，上前拉起奶奶的手“以后，我陪您一起跳!”我们相视一笑，回家的路上，远处的广场舞音乐依然时不时传来……
12.青绿相继，一舞传情
树叶在阳光下舒展成一片油润的绿意，被青枝绿叶滤过的阳光欢跃在孩子们的裙角鞋尖。青衫翠裳，舞随风起，可谓是:青绿曼舞处，文化传承时。
孩子们，我们再来练习一遍这个八拍!”在十几名孩子面前站着的，是身姿依旧挺拔的母亲。她像年轻时一样轻盈自信，而让她重拾舞者梦的，正是那支《只此青绿》。
虎年春晚上，当母亲看到舞者的青绿衣袖翩飞，犹如惊鸿群起、游龙逡巡时，她眼里有泪光闪动。
我轻轻开口道:“妈，是不是想跳舞了?”
“当然想了!看这些舞者多自由，舞蹈的活力和优美都被她们一一展现出来了。”母亲开心地说道，但旋即，她眼中的光芒又暗了下来，“只是我已多年不练了，功夫早已生疏了，现在的孩子也不爱学古典舞了，真是可惜啊!”我明白，母亲叹的是古典舞的式微。那一晚，她对着柜中多年未穿的舞服沉思了许久。
看着母亲独自站立的模样，我不由得想起儿时去母亲学校看她跳舞时的场景。舞台上，母亲的笑容是那样灿烂，舞姿是那样夺目;舞台下，观众的叫好声是那么响亮，人们是那么热爱古典舞。那些模仿鸟兽虫鱼，源于自然，歌颂自然的舞蹈，如诗篇记录着过往，如欢歌承载着岁月，有着生生不息的魅力。我不信，它怎会被人淡忘?
为了母亲，也为了让人们重新爱上古典舞，我鼓励母亲重新穿上舞鞋，带着小区里的孩子一起学习古典舞。在我的劝说下，母亲放下顾虑，重新穿上她年轻时青绿色的舞裙和舞鞋，在家里练习了起来。她那曼妙的舞姿，诉说了岁月冲不淡的热爱，舞出了时间沉淀后的精魂。。曾经那个在舞台上散发光彩和自信的母亲，又出现在我的面前。之后，我和母亲在小区公告栏里贴上了“免费古典舞教学”的宣传单，很快就有一些孩子来报名，母亲也把自己的舞蹈班取名为“小青绿”。这抹青绿取自舞者裙摆，也是这些孩子心中萌芽的爱舞之情。
现在，每天下午，都有悠扬的笙笛曲、琵琶调从小区的一隅响起，乐声中，母亲和孩子们翩翩起舞。远远看去，那些身影与茂密的树叶缠绵交错，如同一张青葱翠绿的织锦，绣着中华民族经久不衰的婉约舞姿。。看着孩子们充满稚气而坚定的眼神，母亲的笑容灿烂更胜从前:“你看，这些孩子就像一棵棵小树苗，将来肯定能为古典舞再添新绿，只有这样代代相传，古典舞才能成为长青的艺术!”夕阳下，大大小小的身影又伴着乐声起舞了，满眼青绿满心希望。@在这个青绿相继的春天，孩子们的一腔热爱在蓬勃生长，只待蓊蓊郁郁，亭亭如盖。
13.潮汕茶文化
中国是茶的故乡，茶文化已有几千年历史。而在我的故乡--潮汕，茶文化更是长盛不衰。其中，最有名的就是工夫茶。之所以叫“工夫茶”，我想，是因为潮汕人在泡茶时，特别“讲究”，很费工夫吧。
第一个讲究之处是茶具。潮汕人常用的茶具有茶壶茶杯、茶盘、茶罐、水壶等。其中，大部分潮汕人家使用的茶壶都是朱泥壶，它的外观红润光亮，泥质细而均匀，非常适合用来泡茶。比较有特点的是，工夫茶选用的朱泥壶都偏小，有的甚至跟橘子差不多大，潮汕话叫作“冲灌”。有些人为了增添品茶的乐趣，会专门请人在茶壶的壶壁或壶底刻上一些诗词名句。在潮汕地区，几乎家家户户都有一套茶具，有的还不止一套，比如我家，少说也有三四套
第二个讲究之处是茶叶。并非所有的茶叶都适合冲泡工夫茶，比如红茶、绿茶、花茶、白茶等就不适合，因为这些茶用冲泡工夫茶的方法冲泡出来后，往往苦涩不已，让人难以下口。工夫茶选用的茶叶主要是半发酵的福建岩茶、溪茶和凤凰单丛一类的，这些茶叶泡出来的茶汤茶质稳定，茶色清亮，香气高扬，回甘快，深受大家的喜爱。
第三个讲究之处是冲法。 工夫茶冲茶的程序较为烦琐,有二十多道步骤。其中，较为有名的是“悬壶高冲”“关公巡城”。“悬壶高冲”比较好理解，是指冲茶时要将茶锅中的沸水快速以高位注入茶壶中，并使水满溢出茶壶。“关公巡城”这个名称则比较难懂，估计外行人怎么也想不到，泡茶而已，怎么还和关公扯上关系了。但只要听我细细道来，你一定也会为潮汕先民的幽默和智慧会心一笑。。工夫茶在循环斟茶的过程中，必须先将三个茶杯紧靠在一起，用茶壶沿着三个小杯边轮流打转边注入茶汤，把茶水的分量和香味均匀地分配给三个杯子，以免厚此薄彼。因为这动作就像关公巡逻一样，故而被人戏称为“关公巡城”当然，这戏称背后别有深意。在历史上，关公一直是忠义仁智信的象征，深受潮汕人民的爱戴。而“关公巡城”这一均匀分配茶汤，用心调理各杯茶汤浓度的举动，不仅表明了主人家的待人平等，不分贵贱，也暗含着主人家愿意和来往的客人同甘共苦的心愿。在潮汕工夫茶中，类似的具有深意的斟茶动作名称还有很多，比如“韩信点兵”“春风拂面”“游山玩水”等。
在很多人眼中，饮茶品茗是一种高雅的活动，但在潮汕人眼中，喝茶的意义就是喝茶本身。只要茶杯一摆，水壶一烧，热气一氤氲，“来滴茶呀”的声音一响，我们的心中就会笃定——生活不会坏到哪里去。
14.扇韵悠扬
光阴流转间，岁月里的花红柳绿被一 一惊醒，那尘封已久的美好，宛如一朵盛开的花，在记忆深处散发着悠悠余香。
初春的乌镇，宛如一幅水墨画，我漫步于幽深的巷陌，白墙灰瓦的房屋如诗如画般映入眼帘。氤氲在空气中墨香，像是一曲古老的乐章，牵引我穿越记忆的迷雾，触碰那些蒙尘的往事。
幼时，我依偎在爷爷的身旁，那段时光仿佛被墨香浸透。午后悠闲的时光里，爷爷总是带着淡淡的笑意，捕捉我欢笑的瞬间，轻巧的笔锋下，一个扎着辫子的稚童在纸上活灵活现。然而，自爷爷离世后，那熟悉的画扇情景便成了绝版的回忆，尘封在我心底。
风铃的清脆响声打断了我的回忆，我转头望去，一排排精美的扇子映入眼帘，八分墨色，两分彩绘，古朴典雅而又不失活泼。我走近细赏，那水墨丹青既古朴典雅又充满生机。只是一眼，我便被深深吸引，决定带一把回家，以此纪念那段有爷爷相伴的美好时光。
此时，我才注意到桌边的老者。他手执画笔，全神贯注地凝视着眼前的美景，试图将其永恒地定格在扇面上。我轻声问道：“爷爷，这把扇子画好后能卖给我吗？”老者抬起头，眸中闪烁着笑意，眼角的皱纹如同水波般荡漾开来：“当然可以，孩子，你先坐会儿吧。”
老者娴熟地蘸取些许墨水，笔尖在纸面上跳跃，仿佛被赋予了生命。他胸有成竹，笔下的景致宛如印在心间。停笔之刻，我仿佛看到了爷爷的身影，他们的背影在这一刻重叠。
想到爷爷那含笑的眼神，我与老者攀谈起来。交谈中得知，画扇是他家族传承的手艺。他的子女外出经商，而他则选择在这个小巷中继续坚守，希望能让更多人领略到画扇的魅力。我低头看着手中的扇子，碧波荡漾的画面中，几艘小船静谧地停泊在桥下，桨上的红绳为这幅画面增添了几分生动与艳丽，如同扇面上那个曾经无忧无虑的孩童，都被老者的热爱与执着精心绘制。
与老者道别后，我继续漫步在巷子里。春天的气息中夹杂着清甜与花香，我回味着过去与现在的交织。那两个热爱画扇的人、那一面面充满故事的扇子、那一份对传统的坚守与热爱，以及那些久违的美好时光，都在我心中留下了深刻的印记。带着这份欢喜与感动，我继续向前走去。
老者的坚守与热爱不仅填补了我心中那缺失的墨香与色彩，更让我重温了那些久违的美好。我想在衣襟上别一朵花，以此铭记这次美好的相遇，让余韵在心中悠长回荡。
15.素手镂沉心
起样，去白，镂空。嚓嚓轻响如蚕啮桑，剪 纸的天地里，我亦剪去细碎浮躁，雕镂玲珑耐性。
冬日，白雪在北风里纷飞，室内窗上的那幅红得恣意的喜鹊闹春窗花，纷繁的图案如火，点燃了我的羡意。“奶奶，我要学剪纸。“
几天下来，三五个简单的图样我已了然胸中，觉得日复一日单调地复那些作品无趣得很，便有些怠惰。以往的兴致与耐心不再。奶奶看着坐立不安的我，没有言语。
一天，奶奶把那幅喜鹊图，一张红纸一把剪刀摆在我眼前：“今儿个这点绝活传给你。”摩拳擦掌已久的我乐翻了天，兴高采烈地描好图样，咔咔几下就落了剪子。可刀刃在盘综错综的线条中越发滞涩，尤其是梅花细碎的蕊，剪子恍若乘舟误入藕深处，难有周转之间。我心下焦躁不已，一使劲，一处即极细的衔接悄无声息的断裂，喜鹊从梅梢颓然跌落，我的激情也随喜鹊坠入谷底。
奶奶苍老的声音吐出一句，悠悠长叹：“刀剪纸，手镂心。剪刀是麻烦活计，你连练基本功的耐性都没有，怎么学到绝活？”
我默然许久。那副样子仔细夹进书深处，操起剪刀，我又跟奶奶练起了”红双喜”。腊月一转眼，静下心来，苛刻地挪动每一下手中的剪刀，万籁俱寂，嚓嚓的世界里我却听出别样的萌动:看似简单的图形里，一直一弧，无不蕴含着那些复杂技法，而浮躁统御的心，只好留下无用的部分、流畅的云纹卷草稳住我发颤的手，狭处的锋转陡折定住我躁动的心。剪刀把浮华，一下下，镂掉了，只剩玲珑。
“考试”那天，屏息凝神，右手运剪，左手周转，纸屑纷纷落地，灵魂在耐性中脱胎。双手拿起剪纸，喜鹊如火焰的精灵，栖在梅枝。奶奶笑笑：“绝活传给你了”。
不时仍会拈一张红纸，素手镂沉心。镂去焦躁，镂去浮华，心中所余，是对祖先智慧的敬畏与传承。
一剪一镂的指间方寸，蕴藏着的是沉心静气的淡然，这是剪纸给予我的成长的礼物。带着这份投入与淡然，开始我的逐梦之旅。
16.经典不过时
曾经，我特别讨厌咿咿呀呀的戏曲，又墨迹又无聊，不知道他们到底在唱些什么，更不明白为啥那么多人为之着迷。总觉得，随着时代的发展，流行文化已经是我们生活的主流，这些民间戏曲早该退出历史舞台啦！
我的外公是个名副其实的戏迷，不仅痴迷于看戏，还热衷于听戏、唱戏。每天清晨，他就在村口的大树下，边唱边演，仿佛整个舞台都属于他。那曲《玉堂春》更是他的最爱，每次唱起都如痴如醉。每当我趴在窗上喊他别唱了，过路人都在看他时，他总是兴奋地挥手，仿佛找到了知音。而我对他的爱好却不屑一顾，更喜欢追逐流行文化，听“时代少年团”的新歌。每当村里来了戏班子，外公总是兴致勃勃地去看，而我则宁愿待在家里，享受我的流行世界。然而，看着外公那陶醉于戏曲世界的神情，我渐渐明白，每个人的心中都有属于自己的一片舞台，而流行并不一定是唯一的选择。
直到有一天，我去看一场演出，有个节目叫《艺苑新蕾》，服装上画了个大大的脸谱，我觉得它透着古怪，便扔在柜子底层，不见天日。直到几个月后，一向走在时代前沿的表姐惊喜地发现它后，爱不释手，我毫不犹豫地送给了她。后来到她家，我发现她房间里挂满了各种各样的脸谱，收集了非常多戏曲光盘。我嘲笑她:“怎么你的品味变得这么土了?"“说什么呢?”表姐嘴一撅,正式说到:“你不知道吗?脸谱和戏曲是我们中国的标志。挂着脸谱，无论到世界哪儿，老外都知道咱们是中国人…”接着，表姐给我上了一堂戏曲课，我也惊讶得半天没回过神来,
回到家，外公依旧在唱:“苏三离了洪桐县，将身来在大街前，“外公，你们现在还流行这曲子?"“对呀，我们永远都流行这曲子。”对了，你那蚊子哼哼不唱啦?"“嗨，主唱糊了，没人唱了!”
经典永流传。我这才明白，戏曲不分时代，它不会过时也不会老套。此后，我不再排斥戏曲，因为它象征着我们的民族文化，源远流长……
17.不虚此行
陶瓷是中国文化的图腾。暑假的一天，我跟同学们一起来到了具有深厚的历史文化内涵的中国第一座陶瓷专题博物馆。
我们首先来到的是南宋官窑中的“制陶室”，“制陶室”中的灯光是鹅黄色的，里面十分温暖，一个姐姐走了过来，原来她就是讲解员。“大家在做的时候，先把陶泥搓软，将它放到你桌面的小板上，用小竹刀先刻出大的轮廓，然后再捏一些小形状彩陶加以点缀。”讲解员姐姐边讲解，边演示，终于我们可以开始动手制作了。
我拿起一块乳白色的彩陶搓了起来，原来，比想象中的要硬，我以为我可以搓得很软，可谁知稍一用力它就碎了!这时，正在一旁笑话我的楼铭月也因为不小心一用力，彩陶变身成一颗颗的小颗粒了。月月也很不甘心，想将它们重新合拢，再融入大块中，可能她操之过急，那些小颗粒干脆成了“粉末”状……渐渐地，我们摸索出一些门道来了，才知道原来看似简单的一步做起来这么难！
彩陶终于软了，大家都捏起了形态各异的东西，可爱的小章鱼，书、小鸟、花瓶……特别有趣，我也将自己做的花瓶小心翼翼地放上去。最后，我们的杰作终于都完成了，就等着它们进烤箱啦!
在等彩陶出炉期间，我们组队去参观了“南宋官窑博物馆”。在博物馆里，我们欣赏了历代的古陶瓷，了解了陶瓷的历史，还学到了南宋官窑瓷器的造型风格以及胎釉的特点。
我看到烤好的花瓶和我想象的完全不一样，全是白色的，可以称为洁白了，接下来就是上色了，我拿起眼睛点一下，龙身绿色，花有红的白的黄的，不一会儿“温式花瓶”就完完全全地做好了!我看着花瓶一股成就感油然而生。这时，有些同学已经拿着彩陶作品来炫耀了，我们也赶紧回制陶室取回自己的作品用装裱。大家拿着自己的作品，心里别提多美了！
这就是陶艺，充满艺术魅力与想象力，让我更惊讶的是前人的智慧!通过这次活动，我们既了解中国陶瓷的历史，感受了南宋的历史文化，又亲身体验了创造陶艺的乐趣和艰辛，真是不虚此行啊!
18.方寸之间
执刀于方寸之间，漫步于历史长河。那篆书的线条似涓涓细流徜徉于朱白之间，从亘古中来，到远方那去……
右手执一把方刀，破损的皮条早隐去了刀刃银白色的光芒。左手将一块青田石怀抱于手心，传递手心的温度。冲刀，刀尖拂过石面，留下线条最初的雏形，如平静的水面漾起圈圈涟漪。转动石头，一圈即又回到原点的那个字，线条首尾相接，仿佛历史轮回。从秦朝的武侯官印到唐宋的文人雅印再到明清闲章，似乎有所押韵，却又变幻无穷。
临摹一方古印，探寻消逝着的美丽。古老的印边有些破损，线条有些也已模糊不清，可正是时间在印石上的千刀万剐，才让规整中更有所变化，粗糙中，绽开豪放的诗意。变幻无常，自有她的美丽。历史的足迹，从不停留而化为一个句点，只是偶尔驻脚，凝聚成半点逗号，在滔滔江水中滚滚向前。
于方寸之间，我窥来漫漫时间长河之一角，悟到了重章叠句和历史兴替中的悲哀与欣喜。
继续行刀，刀尖在石面上舞蹈。或方或圆地雕出几个点，形态各异，仿佛孩童般在活蹦乱跳，又似蝴蝶般翩翩起舞，每一刀都是一个生动的故事；或棱角分明或圆柔平滑地拉下几条横，有如达官贵人的雍容华美，也有大公无私般的整齐划一。白文的线条多刚劲有力，如魏晋风骨，呐喊着心灵的声音，散射出个性的光芒；朱文的线条多阴柔飘逸，弯曲之中是对人生多歧路的感慨万分，也是豁见天地的洒脱不羁。陈鸿寿，邓石如，吴昌硕，齐白石等等，每一位篆刻家，每一位印人，都用他们多变的线条，诉说他们人生的故事。
于方寸之间，我读出线条多变的性格，更汲取了海海人生之路的智慧。
窗外下起了暴雨，在空中嘶吼着雷声，阴云摆着一副臭脸，遮掩太阳的光芒。伴着石粉刻出的沙沙悦耳之声与淡淡的清香，我仿佛步入一片竹林，聆听流水与鸟儿轻吟，观赏清风与落叶共舞。我，进入了我的，独属于我一人的心灵世界。无他繁杂，只一石一刀，一印泥，一毛笔，一宣纸，静静的，听我给他们讲故事。持石章，快速而轻快地拍打印泥温柔的面庞，而后，给宣纸一个重重而持久的吻。朱红之色，静静的，突破了二维的束缚，在我耳边轻语。
刹那间，时空静止为永恒。
于方寸之间，我审视自己，滤去非生命的喧嚣与浮燥，感受到天与地，我与石，那微弱却坚定的力量。
方寸之间，包罗万象。
19.突破黑暗，寻觅光明
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 ——苏轼
我在亘古的旅途中行走，失意、误会接踵而至，如同长缨枪，挑碎我的旖旎梦想，又似无边的黑暗，吞噬着我心中的光明。
倚着月华斜射的清辉，翻开《苏东坡词集》，静静地教清风识字。未曾想因遇到了你，我学会了突破黑暗，寻觅光明。
你和我一样有着梦想，你梦想辅佐君王建一个太平天下。王安石变法，你对新法弊端直言指出，无奈触犯龙颜。一场乌台诗案，他们将你从“天子脚下富饶地”一路贬至“岭南深瘴荒凉州”。贬谪途中，妻子王弗离世，初生小儿夭折，遥想十年前举案齐眉同庆登第之乐，再到十年后妻离子散黄土坟前一杯酒。我以为你会一蹶不振、肆意沉沦，但你却突破眼前无边黑暗，寻觅人世的光明，在黑暗之处开尽繁花。
人常叹“贬谪之人如荒草”，苏子笑“一蓑烟雨任平生”;人常说“岭南之地多瘴气”，苏子乐“不辞长作岭南人”。当你被贬黄州，半夜未眠，与张怀民夜游承天寺，你爽朗地笑，这良辰美景，无吾两人欣赏岂不浪费？当你被贬密州，为政一方便造福一方，“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”当你遥见白雪，感叹飞鸿踏雪，成败得失何足挂齿;当你栉杖沐雨，笑谈“何妨吟啸且徐行”;当你拄杖临江，笑小舟此逝，江海余生便可;当你远登超然台，言诗酒年华，不负韶光……你就是这样，在颠沛流离的尘世间犹记清风明月，在无边黑暗中用乐观和坚强冲破困境的阻挡，寻觅光明！
你对我说，青山不改，成败得失不足挂齿，纵然身陷无边黑暗，也要用乐观的心态和坚定的信念，突破黑暗，寻觅光明。如果此处没有光亮，也要闪耀自己独特的光芒，在黑暗之处开遍繁花。
合上书，希望已盈满胸怀，我看见黑暗的夜被光撕开了一道口子，裂缝里，透出光明。
20.天生我材必有用
历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。——《大鹏赋》
在路上走的时间长了，身心疲惫，似乎再不想继续走下去，也再不想转头观望路边的风景，已然忘却行走的目的。
靠着窗户，借暴雨中薄薄微光，翻开《李白诗集》。灰尘难遮掩住你大鹏般的雄心壮志，你让我心中燃起了斗志，燃起了梦想。
你也曾怀揣着梦想。你希望“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。可惜家境，不能把你送上科举之路。你仗剑去国，辞亲远游，一路结交好友，献以“穹崇明堂，倚天开兮”，以“谪仙人”之号进入朝廷。你受唐玄宗爱戴，却只是一个文学侍从，你安邦定国的雄才伟略无从施展。可惜同僚不胜嫉恨，你遭谗谤，离开长安。我以为你会与世隔绝，再无音讯。但你写下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，斗志激昂的你在安史之乱中望见了机遇。但在这慌乱中，永王三遣使去寻阳请你出山，因你怀才不遇多年，便想与永王立下不世之功。但这并未对你有帮助，却让你从“胡马渡洛水，血流征战场”，一路跌至“应念覆盆下，雪泣拜天光。”
你被流放至夜郎，晚年的你已经饱经沧桑，写下“巴水忽可尽，青天无到时”。你望山，望水，你寄悲痛于这良辰美景。晚年的你该是多么悲痛！怀才不遇的你该是多么悲痛！
你心中那“扶摇直上九万里”的大鹏或许已然展翅飞去，难怪你会写下“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”。但你可还曾记得你青年时的豪情壮志，记得你青年时写下的“天生我材必有用，千金散尽还复来”？我想，若你还在世上，你的狂傲与激扬必会占得一席之地。
你告诉我，生而为人，心中定怀着宏图壮志；你告诉我，怀揣梦想，定要为之奋斗；你告诉我，陷入困境，定要重新再来。
合上书，云层中已透出一缕斜阳。我也在那一条路上，继续走了下去。
21.易安清泉似江流
巾帼之淑贤，才华之横溢，豪放之志，柔情之作。 ----题记
昼夜不断更替，茫茫道路时常不知所措，如同失明的猫头鹰，望似无边的黑暗，笼盖了心中不畏艰险的情怀。
月下风平浪静，倚着月光，翻开千古第一女词人--李清照的诗词，轻品“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼",心中仿佛与星空中稍作停留的明月一般，暂停在此刻，万籁无声。
花开花落，悲欢离合，词人婉约的感慨，道不尽那情丝千万，诉不完那忧愁缠绵，就似一股清泉涌入万年长河，愈加令人铭记感慨。词风也让人赞叹不已，正如"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚",道尽了对亡夫的怀念与自己的孤寂。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒",“物是人非事事休，欲语泪先流”,亡夫后的李清照备受打击，几乎麻木。虽然物是人非，但是生活任然要继续，可命运总是有着巨大反差，在另一短使人幻想的恋情中，又一次陷入漫长的痛苦中。
谁说你的词中只有愁?终于，那个柔弱的女子不再坐以待毙，"生当作人杰，死亦为鬼雄",这首《夏日绝句》淋漓尽致的抒发了您无畏的爱国情怀，巾帼之豪情从笔墨中涌出，使多少须眉颜面无存，刚毅，坚强的你使我不禁被其吸引，令我想起了李调元的诗句，“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”,心中呐喊着：谁说女子不如男!
"大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。”这是臧克家对李清照至高的评价，我也一直对李清照怀有雄峰仰望般的景仰
谁说你的词中只有愁?终于，那个柔弱的女子不再坐以待毙，“生当作人杰，死亦为鬼雄",这首《夏日绝句》淋漓尽致的抒发了您无畏的爱国情怀，巾帼之豪情从笔墨中涌出，使多少须眉颜面无存，刚毅，坚强的你使我不禁被其吸引，令我想起了李调元的诗句，“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”,心中呐喊着：谁说女子不如男!
“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。"这是臧克家对李清照至高的评价，我也一直对李清照怀有雄峰仰望般的景仰与佩服。一句"九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去",也突显出了你想像大鹏般高飞之志，在一句句诗中，包含着多少一个灵魂的向往。
淡淡的笔墨中流出的是深切的情感，将爱与愁酣畅淋漓的诉说了出来。那个才情横溢，醉于"雁字回时，月满西楼"的思愁，写下惊天地泣鬼神的千古绝句，独自醉酒于繁花中的千年才女，永是我心中之豪杰。
南宋词坛的一颗璀璨的星星，虽今夕物是人非，但仍在夜空中闪烁，在阳光中等待，在我心中依旧纯粹，永不凋谢!
例1：端午节
粽叶飘香
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”
端午临近，我和妈妈在超市的冷柜里挑选着一个个冷冰冰的粽子。忽地，不知哪里传来的歌声，被思绪编织成了一张谱子出现在我脑海，我顺着歌声寻去，踏着一个个小巧的音符，时光被拉回记忆深处。
每年一逢端午，家乡的民俗便是包粽子，我们驱车赶往爷爷奶奶家，那小小的房子里总是萦绕着粽子的芳香，是雨后泥土混杂着香草的味道。一开门，便被馨香的白色雾气迎了个满怀，后面是爷爷乐呵呵的笑脸，奶奶则坐在厨房小板凳上，手里拿着深绿色的粽叶，往里面包着雪白的糯米，好似住在仙宫里。
我洗完手，便迫不及待地跑到厨房，拿起粽叶，学着奶奶的模样，包起粽子来：先把两片湿漉漉的叶子窝成一个倒三角的形状，在尖尖处点一颗红红的花生，用手搂一小捧糯米添到小三角里，添到一半处时放两颗棕红色的蜜枣，再搂一小捧米，接着便可以封顶了，用细细的彩绳给粽子打个蝴蝶结，便完成了。
锅里的香气越来越浓了，眼前的奶奶也有点模糊。不一会儿，奶奶的旁边便堆起了一座小山，而我却还在和粽叶较劲。一不小心，里面的糯米便全都劈里啪啦地从我笨拙的小手里摔下来了。奶奶也不恼，只用那一双昏黄的眼睛无奈却又宠溺地看着我，我嘿嘿一笑，叫着要奶奶教我，奶奶似是很不情愿，嘴角却不自觉地翘了翘。
窗外偶有一两缕风拂过，吹得园里的果树沙沙作响，似是一首令人陶醉的交响曲。
一双湿漉漉却温热的手包住了我的小手，窝成一个倒三角形，一步一步地细细说来，“这个米啊，不能放太多，而且煮熟后会变大的……”，我只管玩着手中的米粒，奶奶的话像浮云一样悄悄地从我耳边飘走了。
香味已经跑到院子里了，奶奶愈加的不清晰，似是被笼罩进仙境一般。坐在锅边的我们早已热得汗流浃背。我拉着奶奶去院里休息，六月的艳阳透过园中的果树洒下光芒照得人暖洋洋的。那一缕缕芳香似是在追着光跳舞呢。
粽子终于煮好了！一掀锅，满园的白气呼地飞起来，像仙境似的。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”熟悉的歌声从远处响起，“吃粽子喽！”。
我循着歌声望去，那一片片模糊的白雾迎面扑来，又疾驰而去……
再睁眼，只见在冒着雪白冷气的冰柜前，是一只只毫无血色的粽子。
“这个米啊，包的时候，不能放太多，而且煮熟后会变大的……”，我转过头，只见在一片雪白的糯米前，站着一位白发的老奶奶和她年幼的孙子，奶奶认真地对孩子讲着，孩子认真地玩着手中的米粒。
“哎，以后，奶奶要是走了，你一定，不要忘记啊……”
这声音似予多年前的一幕重合了，奶奶把自己注入了那一个个小小的、温润的棕子里，并郑重的交于我手，我带着奶奶和这飘香的粽子走向远方。
例2：茶:
让茶香走进心灵
又是一年春。
还是单层的玻璃杯，还是捧至手掌欲灼的沸水，还是在杯口曼妙升腾的袅袅水雾。虽不嗜茶，但杯底总要密密地铺着一层。经春，历夏，过秋，开冬，复春，恍然一轮回。说来本该配一套品茶的器具，但又恐操作不当，失了该有的礼节和章法，浊了重要的口感和韵味，反而误了茶的本意，索性抛开庞杂的条框，单纯地饮与尝。
清空陈渍，小心抖撒，刚好杯底一层，不厚不薄，茶叶叠加错落，等待沸腾与升华。炽热的水一灌尽底，短促的嘶鸣，在茶与沸水的相触中骤起。而热浪不断由下至上翻涌，每一片叶子都在火热中尽情淬炼。一并沉底的都不乖张，浮着的一两缕残渣破叶，在表面随波荡漾。起初是清汤，随着叶脉释放，颜色渐变渐黄。一丝深色，在每叶周围四散开来，缓慢流淌。
静置一旁，待饮温凉。
手背轻触，杯口微烫。呼开一层，口没杯中，清香滑过鼻腔，流转于肺，清雅自然。小嘬，虽是烫口，却不难细品，茶水在口中回旋，香气沿舌漫开，层次感一一尽显。
复呷，弥漫嘴中的香，在一次次下咽后，被苦涩替代。虽说是苦，却又让人不舍与期待。放下心中多余的遐想，将目光停留于此刻。柔和的时光，平稳安详，如茶如人。
品茶时，遂想起《浮生六记》：“每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，觅句联吟，其乐神仙中人不啻也。”沈复与他的妻子这般从容地饮茶、生活、爱着对方。顺着茶香，我又看见了另一对夫妇神仙眷侣般的生活：“赌书消得泼茶香。”
茶香，过多的缀言或是其他表述，都无法凸显“香”字所突出的口感和韵味。
三四泡，味已尽。韵弥口中，意聚心头。
让茶香走进心灵，让茶香领着灵魂走进一个又一个内房，去体会他们如饮茶般淡泊优雅的生活瞬间，去感受他们如茶香一般清新单纯的内心。
例3：《诗经》
《诗经》韵味长
最好是在暖意和花香交织在清风中的夜晚，如水般澄澈透亮的月光就那么轻轻柔柔地洒落在你的肩上，略带冷清却又毫不落寞。
惬意地斜倚阑干，翻动早已熟记于心的书页，让那些早已作古的诗歌伴着一缕柔柔的茶香，和着一段浅浅的歌声，穿过时间和空间的限制，在眼前重新汇成一出动人心弦、辗转反侧的好戏。一个无伤人生、只关风月的老故事，就这么犹抱琵琶半遮面地款款而来，幽幽地走进你的梦，缓缓地打动你的心，直叫人忆起那些缱绻千年、氤氲万世的旧时光。
初读《诗经》，是在一个雨夜。淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，所以故意轻着脚步，屏着呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字词不解其意，想要起身翻找字典，却发现从不碍事，那看不懂的，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。
我仿佛看见，千年前的一群古人，留些呐喊的、呢喃的、低语的话下来。时间一次次精简又精简它们，岁月一回回流传着又流传着它们，它们在蜿蜒曲折的历史长河里丢失着，散佚着，激荡出一层又一层涟漪，一朵又一朵浪花，直到传到今天我们手里。传到我们手里这些，代表的是几千年来人们共同的热烈、共同的躁动、共同的思想。因为没有共鸣的话和片段都已经在千年的历史中打磨掉了，留下来的每一个字，都是经过了兜兜转转的岁月和细细密密的时光的推敲，都是人们心灵深处最能认可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些诗歌从来没有唐诗的慷慨激扬，没有宋词的婉约秀丽，也没有元曲的清新动人。它有的，好像只是古老的故事和历久弥新的感情罢了。它从来没有华丽辞藻的堆砌，只是用三言两语就可以讲完的故事，可这些故事里的情，又何尝只是三言两语讲得清的？更多作文请搜索“云语文”公众号。
读到“青青子衿，悠悠我心”，我就仿若看见，夜色阑珊，明月当窗，月光如水般幽幽洒在房檐与窗棂，也冷冷清清地洒在女子美丽而忧伤的脸上。那双幽深的眸子里，一定不只是刚抚的曲子却无知音欣赏的遗憾，还有着深深地刻进骨子里的思念。更多作文请搜索“云语文”公众号。思何人呢？又念何物呢？我猜是一日不见却已觉如隔三秋的恋人吧？想必他着梅子青色的一袭长衣，腰间佩着一块美玉，一段含蓄而又纯真的情愫，就是隔着千年，也从来不输半分。
读到“桃之夭夭，灼灼其华”，我就仿若来到春意正浓、柳绿花红、早已春色满园的桃园里，或深或浅的红色，或开或含的桃花，就那样随意地迷人眼，而桃花树下有着桃花颜的少女，就那样不经意地迷人心。绿叶掩映间，娇艳肆意的桃瓣更显明艳，春风飘荡间，少女银铃般的笑声更显可人。过路的少年，是被这样美丽盛开的桃花留住，还是为这豆蔻年华的少女辗转？
读到“蒹葭苍苍，白露为霜”，我就仿若来到初生芦苇青又青的河边，忧伤的心事化作白色露水凝结为霜，凄凉地附着于残青的苇叶上。断肠人跌跌撞撞来到这里追寻心心念念的伊人，逆流而上？追寻的道路长又远；顺流而下？她好像就在河中小岛。
读得越久，品得越深，你就会发现，《诗经》的豪放是外衣，细腻才是风骨，欢喜只是皮囊，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在重筑上次未完成的梦。现代的诗歌总是太过浮躁，囫囵一读是没有大问题，细细品味却总发觉少了一些说不清道不明的东西。少的是什么呢？是经时光风霜后的厚重？是历岁月涤荡后的自若？还是那一份带着哀愁的、款款而来的隽永和深刻？
我不知道，我只知道啊，古老《诗经》上的每一个字，都在细细揣摩后方显韵味，深深体会后方显风骨。
例4：书法
浓墨觅光
灯花微凉，笔锋微凉；难绘虚妄，难解惆怅；梦境微凉，情节微凉；迷离幻象，重叠忧伤。
狼毫挥舞，写人生，何得不苦；墨香浸染，叹世间，谁懂其趣？苦中苦，趣中趣，难寻觅。樱花雪月，落英缤纷，是大自然蜕去的羽翼。
遗忘在角落的一方砚台蒙上了灰，狼毫一支寂寞无言。殷红的数字灼伤了瞳孔——我，何时觅得那一束光？
蓦地，从心底萌生出想练字的冲动，委实被吓了一跳——多久没有这般闲情逸致了？执笔挥毫，什么时候竟如此沉重？
双手捧砚，拂去灰尘，碾开那柔软的狼毫，我感觉到一束久别重逢的微光流进窄窄的心湖。墨香逐渐浓厚，铺开一张雪白的宣纸，那纸上烟雾氤氲，展现出一条青石小径。润饱墨汁的笔尖与宣纸融合的那一刹那，我瞧见了一湾清溪。
我的手上下起伏着，一个笔锋一个婉转，勾勒美妙。浓墨在宣纸上渲染开，像母亲温柔地亲吻襁褓中的婴儿，细腻柔和。犹思戎马一生——苍茫寂寥的东北大地，狂风舞动着沉寂的黑土沙砾，星星点点的白杨点缀着一条亘古踏就、无人问津的驿道。卷土黄沙掩埋了一具具为国捐躯的骨骸。笔锋一转，宣纸上湖水粼粼，在细雨间折射出一片潋滟的光影。然而这潋滟却须臾便逝，一闪又疾疾地遁入水气中，有小家碧玉的娇羞，又不失大家闺秀的恬静。樱花漫漫，落至于肩。黛粉的花瓣遍布着整片蔚蓝的天。花虽落，香犹在。芬芳幽幽，悠悠我心。那一抹甜美的香抑制了心中扰人的喧哗。笔尖上有一个怎样的世界啊！我像是打破漆黑厚重的夜，覓到了一丝微光。
晨曦惊扰了陌上新桑，浓墨追逐着行云流淌。
横是江南水乡翠绿幽雅的湖面；
撇是塞外阡陌翩翩起舞的杨柳；
竖是西北大漠扶摇直上的孤烟……
或篆或隶或行或草或楷，笔杆中蓄势勃发的温柔化在苍劲妍丽的笔迹中，悉数绽开在如莲的宣纸上，解开了我失利的心结，重拾了我丧失的勇气，给予了我一束明丽的光。心灵仿若洗尽铅华，获得涅槃。那一方古砚，成了最明媚的日光。
岁月剥蚀了小屋檐头浮夸的琉璃，褪尽了门壁上耀眼的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌楼阑，心中片刻的宁静犹是永恒。那一朵花细碎的花瓣凋零在空中，纷纷扬扬。澄净的心向浮躁的尘世呐喊。毛笔是道，道法自然，一生二，二生三，代代相传；墨迹是阴，宣纸是阳，阴阳间日光熹微。心境豁然明朗。
细雨蒙蒙，雨谢樱花。樱花不会哭泣。最幸运的旧时光，最纯洁的愿望，寂寞与悲伤汇成的旋律，是樱花的羽翼。樱花半开琉璃暖，青叶萋萋犹遮面，樱花半醉留香久，穹枝郁郁伴叶绝。
磨浓墨一砚，展宣纸一卷，嗅芬芳一袭，觅微光一束。那一束光，随着浓墨与花香嵌入娴静的灵魂。心结已解，浅笑嫣然。
例5：篆刻
篆 刻
左手青田石，右手白钢刀。一痕痕白色的圆润灵动的笔画，是金石碰撞中绽开的花。
篆刻，是一种古老的艺术。近来对此颇有兴致，便自己摸索，随心而刻，不求甚解，只图消遣，偶有所感，记于斯文。
一块石料，在底面刷上墨水，静候片刻待墨干。一把刻刀，或执或握，轻轻触及石面，找准角度，便可以下刀刻石了。刀法大致分兩种，切刀与冲刀。所谓切刀，便是用一下又一下的“切”组成一条线。先以某个合适的夹角将刀的一角嵌入石面，然后将刀顺着刀刃的方向向下压，石料的白屑在刹那间迸起。然后提起刻刀，石面上便呈现出一痕白迹。紧接着在上一刀的末尾处将刀插进石面，再进行第二刀……
如此反复，几刀便可组成一根线条。毕竟刻的是石，每一笔都比不得在纸上写字那样轻松，故一横一竖下来，就免不得手酸臂麻了。切刀刻出的笔画，粗犷而别具金石味。至于冲刀，就是直接将刀角嵌入，夹角比切刀略小，然后用力一推，伴着“咔咔”的石头呻吟的声音，石屑飞溅，一痕流畅的线条便显现出来了。有时，刻一次，笔画尚略显单薄，就需要沿着原来的线条再刻一次，加粗笔画，方显得雄浑饱满，具有笔墨的味道。
有时刻完一块石料，看着满桌的白色的石屑，不免想到，一块青田石，要成为一块篆刻石料，要经历从山上开采，工厂里加工切割，砂纸的打磨。到了人手上，还要经受墨水的沾染，切刀在身上戳点，冲刀在皮上划拉，上百次的切磋琢磨、精敲细打、猛刻轻雕，方成为篆刻作品。
我们在这人世间，摸爬滚打饱受折磨几经风霜，磨秃了棱角填平了裂痕;自然这只手握着我们，社会这只手执着刻刀，或以玩乐休闲的轻松，或以雕琢作品的庄重，在每个人的人生中划下一痕痕白迹，做着生命的篆刻。
篆刻大都是要破边的。
破边是什么？就是做残。一方印章，刻完了，四角方方正正尖锐锋利的总不好看。所以，刻完一块石料，要用刀柄在四角上敲一敲，在四边上碰一碰，或在大片留白之处划一划。自然，破边是不能随便的破。破边其意义就在于返璞归真。古代的印，有几个是保存完好的？在岁月的洪流里，印章的四角会在桌上碰缺了，四边会在地上摔残了，留白处也免不了留下几个缺口。更多作文请搜索“云语文”公众号。最好的破边，就是效法自然;次等的，是为破边而破边;三流的，就是假装老手，在角上磕一磕，显示自己不外行。
也许你要说，破边做出来的效果总给人一种笨拙、残缺的感觉。
可是你去找一找，哪一棵自然的树没有虫的侵蚀？哪一朵自然的向日葵粒粒饱满？有残缺，才有了美。
艺术，似乎都因为不完美，才有了美——维纳斯是断臂的，胜利女神是掉了脑袋的，兰亭集序是后人临摹的，富春山居图是被火烧过的。
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
生而为人，我们都带着残缺来到这世界上，而很多人却想做完美先生完美小姐，生怕把自己的裂痕展示出来。
其实何必隐瞒这不完美？
因为不完美，我们才是自然的人;因为有了拙朴，我们才是真实的人。
因为人的裂缝中透过去了光，才照到了人心中最深处的人性的璀璨。
例6：戏曲
戏曲化障引思诗
苍烟落照，画堂春来。胭脂轻点出千古悲欢，细韵缓道来沧海桑田。是那一程转为为安，教会我直视错误，破茧成蝶。
第一次遇见它，便被深深撼动三弦声悠悠升起，伴着字字句句的唱词。台上的角口吐莲花，脚步轻挪：戏曲，揉着千秋百代的光，惊艳了我。仿佛紫气红尘都已消散，只余台上句句唱声。
光影乱窜，曲声悠扬，我焦急地在后台踱步。苦练三年，只待今朝绽放，我获得到北京剧院表演的机会，可谁知将长髯拿成钗凤，用花衣错替碎甲。时间流逝，更换早已不及。我不知所措，妄自徒叹。更多作文请搜索“云语文”公众号。
热春光一阵冰凉。我常扮老生未曾涉猎青衣，这可如何是好？我呆望着珠钗，只怪自己粗心大意，曲声悠悠升起，是台上人在弹三弦，那曲调悦耳熟悉，我凝神细听，惊地跳起——是《锁麟囊》！
暗红尘刹时雪亮。我记起第一次听的京剧正是《锁麟囊》。我连忙随手机温习一遍这首戏曲，平复好心情，穿戴好戏服，静待上场。
灯光蓦地聚焦，我手持纨扇，娓娓唱起。罗袖曳地，莲步轻移，手执花扇掩面；唱腔圆润，道白端正，花腔婉转动听。情至切处，我轻唱：“这才是今生难预料。”深有同感；联想这次转危为安的经历，我细念：“残生一线付惊涛。”庆幸破茧成蝶。抬头凝神，字字珠玑：荣，有过眼云烟，恰沧海巫山之谦和；辱，有雪底苍松，知方寸之倔强。曲韵的千年惊鸿之美，使我稳步不乱，如王侯将相，伫立于点将台，挥袖，即指点江山；腾马，便倾军出击。
戏词如珠玉落银盘般从一颦一笑中，转肠流波里落下，我终于化解故障。思虑织满我的思绪：如若我发现错误时放弃，哪能赢得这满堂喝彩？是临危不乱的勇气，细心聆听的周密，让我想到这个喜爱的戏曲，让我自信地完成表演。人生有途，行者无疆，凡胎肉骨犯些过错在所难免。可以平易之心面对，用所学之识破解，方能躲过惊涛。
四时轮回十六载，恍若千秋梦。是这一场过错，教会我在这漫漫人生路上秉承的平易之心。
例7：剪纸
与剪纸结缘
奶奶，你可以教我剪纸吗？”奶奶停下手中的剪刀，笑着点点头。拿起剪刀的那一刻，便也是我与传统手工艺剪纸结缘的开始。
初识剪纸
三岁起，父母要外出打开赚钱，我就和奶奶在一起生活。那时每日早晨睁开眼睛，总能看到奶奶坐在窗前，戴着老花镜，左手一叠彩色的宣纸，右手拿着威武的大剪刀。咔嚓咔嚓，手与剪刀相互配合，上下翻转，眼花缭乱间一朵栩栩如生的牡丹花赫然立于奶奶的手心。这时奶奶总会慈爱的笑着，把手心的“牡丹花”拿给我玩，我好奇而又开心，捧着它爱不释手。或许是奶奶手中“牡丹”的诱惑亦或许是奶奶认真动人的模样。我开始对剪纸变得格外感兴趣，每天只要拿起剪刀，我就“蹬蹬蹬”跑到奶奶身侧仔细观看奶奶的每一个动作，奶奶也会细心的放慢动作，让我学习。
这，是我初识剪纸的惊喜。
结缘剪纸
我与剪纸的结缘开始，也源于我的大胆尝试，先将纸折叠好，拿着比手掌还要大一倍的剪刀，有模有样的学着奶奶的动作，小心翼翼的开始我的第一件艺术品，时间在慢慢的流逝，终于待碎纸落地之时，一只缺了耳朵的小兔子悠闲的躺在我的手心。虽然因为自己的疏忽，不小心剪掉了一只耳朵，但看着自己的宝贝作品，依旧笑得灿烂。
我拎着它的另一只耳朵，找到奶奶，去分享我的快乐。有了第一次的尝试，就有了第二次，第三次······的开始，我慢慢找到剪纸的乐趣，沉溺于自己的剪纸世界中，家里可用的宣纸换了一批又一批，房间里贴满了我的各种剪纸艺术品。岁月也在“咔咔”的剪纸声中悄悄流逝。
这，是我结缘剪纸的乐趣。
传承剪纸
“囡囡，你拍摄我剪纸的视频做什么呀？”奶奶，我这是发到网上，让剪纸出现在大众面前，使更多的人了解剪纸学习剪纸，传承剪纸这项传统文化。”奶奶似懂非懂的点点头。某一天突发奇想，想把奶奶和自己剪纸的视频传到网络，吸引更多的人爱上剪纸，发布的第一个视频点击量就达到了了万多，虽然也不是很多，但仍然满满的惊喜。奶奶除了偶尔的拍视频外，还会热心的帮助网友解决剪纸中遇到的各种难题，她的脸上常常洋溢着笑容。后来，越来越多的人加入剪纸的行列中，我们的队伍慢慢的扩大，知名度越来越高。剪纸也不断被人热爱，传承。
这，是我传承剪纸的欢喜。
剪纸有着悠久的历史和文化，是我国的艺术瑰宝。在这个惊喜与浪漫并存的世界里，希望更多的人把目光投向中国的传统文化，一起寻觅它们的精彩与不同，和它们结下不解之缘。
例8：诗词
我与诗词
传统文化，是中华民族的精神瑰宝，是五千年历史长河沉淀的最耀眼的明珠。它们久经打磨而更加韵味悠长。行走在过去和现在，我从地上拾起一颗美丽的珍宝——诗词。
很小很小的时候，我便在妈妈的影响下接触了唐诗。它们比儿歌更加朗朗上口，比音乐更加婉转动听。手捧一本《唐诗三百首》，我喜欢指尖划过书页上带有淡淡墨香的诗句，喜欢从唇间轻轻吟出两句诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我与诗词的缘分，大概就是那时结下的。
现在，我仍然喜欢诗词，那份最初的，纯粹的爱。学业压力渐渐增大，我读诗、写诗的时间少了，我便愈加珍惜地品味我与它一起的时光。
独坐床边，拿起一本诗词翻阅。
比起诗，我更喜欢词，因为律诗虽然工整，但总给我一种束缚感，而且相似的句式与词相比，略显乏味。特别喜欢宋朝女词人李清照的词，婉转柔美，淡淡的，淡淡的，引起千丝万缕的愁绪。“凄凄惨惨戚戚”几个叠字就倾尽心头所有的愁，“载不动，许多愁”，愁重舟轻，舴艋舟，载不动的愁，这痛苦该多大，哀愁该多深啊！李清照的词多是伤感的，这与她的经历密切相关。她国破家亡的悲伤，通过哀婉凄苦的诗句直抵人心。
多数时候，我读诗并不完全懂其中之意，但这并不影响我对它的喜爱。像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不需多言，一切尽在不言中。对于唐诗，我最喜欢的一是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”虽然后来得知作者的人品与诗句不符不免失望，但对诗本身仍十分喜爱。二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
这些诗句引起了我内心深处的感动与震撼，又难以言表。或许我与诗词就是这样，一切尽在不言中，心灵的感触胜过了千言万语。
诗词，是无比美丽动人的，它是一种情感的美丽载体。把它传承下去，不仅仅是这样一种形式的学习，而是学会如何用最美的方式表述内心的情感。我有时有了灵感，便常常写些诗保留下来。往后再看时，回味无穷。我们都应传承这种美好的文化，让它们永久在历史长河中闪耀。
【中考模拟题】
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
赏兰园，观得青山园林的故事；习方言，解锁传统文化的密码；访博物馆，洞见人类文明的星火……大千世界，文化无处不在，但它常常隐藏在物之后、事之中，需要我们用心去探寻，去发现。
请以“文化藏在_____里”为题，写一篇文章。
要求：（1）将题目补充完整并填写在答题卡指定的位置；（2）不得抄袭、套作；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的人名、校名。
【例文1】
文化藏在诗词里
①文化，藏在诗词里。徜徉在诗歌中，于平仄格律中品顿挫之美，于血泪凝结中味家国之思，于斟酌赏读后蓄壮志豪情。
②在那些优雅美丽的诗行中，我看到了自然之景，景中情理。
③那贺知章的柳，点染了春的靓丽，那白居易的桃花，装点了大理寺的盛景，更有那杨万里的小荷，缀满了小池塘的夏日。有情才有景，所以便可体会到文字背后的闲适愉悦，幸福从容。寓情于景者有之，寓理于景者更不在少数。看苏轼在西林寺壁上写下的诗篇，道出了人生哲理“身在此山不识山”；看韩愈笔下的杨花、榆荚，包含了不负韶华的美好期盼；看陆游笔下的柳暗花明，昭示人们没有过不去的坎壈。
④在那些敏锐独到的诗行中，我看到了时代之弊，愁肠百结。
⑤怀才不遇，人才辱没，李商隐巧用典故，借贾生之题抒心中愤恨；亡国之恨，歌女犹唱，杜牧以小见大，借商女之行表满腔愁怀；朱门酒肉，百姓冻馁，杜甫对比描写，借悬殊贫富写百姓之苦。被悲愤苦痛填满胸襟的诗人们写出隽永的诗篇，让更多人意识到社会的问题-不识人才、不爱家国、不行善事，以诗向众人发出了由衷的呼吁。
⑥在那些流淌热血的诗行中，我看到了凌云壮志，拳拳爱国心。
⑦那位梦中满是铁马冰河的人啊，清醒时仍关心大宋军队的战况；那位铡刀下高呼的人啊，临死前仍要歌颂为国为民的碧血丹心；那位被贬离京的壮士啊，离愁萦绕却还要化成春泥，培育后代。这些爱国诗人心很大，大到要装着一个国家。夙夜兴叹，寝不能寐，还有比他们更痴情的人吗？他们用文字承载自己满溢的豪情，感召着每个时代的人，让大家在历史的山谷中传递情感，慰藉雄心。
⑧你曾读过许多壮丽诗篇，遇到含蓄深刻的句子或许会发出一声慨叹，却不曾深入剖析，带入到背景，带入到人物，便也无法与作者共鸣。然而，这些词句，本就是万般思量后的成果，它们中的一个字乃至标点都经过了反复推敲。字里行间浓缩着的深厚情感，只有读者苦苦思索，方能实现与文章思想的碰撞。
⑨读诗词，让我在字里行间看到一个藏在文化里瑰丽富足的世界！
【例文2】
文化藏在传统习俗里
不受君王任用的屈原，悲戚投江，而有了端午节；为天下着想的嫦娥，泪奔广寒宫，而有了中秋节；互相相爱的牛郎织女，只能靠喜鹊搭桥在七夕见面，而有了情人节。其实，传统习俗带给我们的不只是与亲朋好友相聚的时光，更多的是文化与故事。
鞭炮声窜进了我的耳朵，而这一窜就是15年，大街小巷无一处不是张灯结彩，祝贺恭喜声随着鞭炮烟雾飘到人们的心坎里，在这我感受到了传统文化的美；在热闹的湖畔旁，有人吃着香气扑鼻的粽子，有人正等待着中午要立蛋的时间，而更多的人正为一旁奋力比赛划龙舟的选手加油打气，在这我感受到了传统文化的美；明月当空的夜晚，有人正围着火炉烤肉，有人正放着绚烂的烟火，而更多的人正分享着自家的月饼，边欣赏那雪白的玉盘，在这我感受到了传统文化的美。
在热闹的餐桌上，围着好久不见的亲戚，有人正发着红包，有人喝着热腾腾的鸡汤，有人吃着象征步步高升的萝卜糕，而我正把这一幕烙在心坎上，在这我体验到了传统文化的美；在欢乐的外婆家，有人泡着茶讨论着刚刚的龙舟比赛，有人正雀跃地让大家看他立好的蛋，而我正把粽子放进蒸笼里，在这我体验到了传统文化的美；在温馨的气氛里，有人用关爱的眼神注视着小宝宝熟睡的脸庞，有人和新手妈妈讨论着育儿方法，有人正把恭贺声布满了整间房子，而我正吃着弥月油饭，在这我体验到了传统文化的美。
这些传统文化让亲朋好友之间的感情更加紧密了，像是刚出生的婴儿与家人密不可分一样，它让大家放下了手机，尽情享受相聚的欢乐时刻，并期许我们能把传统习俗一代一代地传承下去。
在这样充满美的传统习俗里，我看见了文化，看见了传承。
【详解】本题考查半命题作文。
第一，审题。首先领悟题目中“文化”二字的含义。人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号与声音的总和，就是文化。文化的含义很广泛，人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。具体内容非常丰富，泛指群族历史、风土人情、传统习俗、生活方式、宗教信仰、艺术、伦理道德，以及法律制度、价值观念、审美情趣、精神图腾等很多方面。根据题干“赏兰园，观得青山园林的故事；习方言，解锁传统文化的密码；访博物馆，洞见人类文明的星火……大千世界，文化无处不在，但它常常隐藏在物之后、事之中，需要我们用心去探寻，去发现”可知，这里明确了文化可以具体到生活、技艺、建筑、器具、文艺、道德素养等内容。写作时可从中选取一个方面的具体的人、事、物等来立意，表达对某一文化内容的喜爱、自豪、赞美等感受，进而表现对中华优秀传统文化的自信。横线里可以填具体的地点，也可以写抽象的意境。例如：文化藏在烟火人间里，文化藏在传统习俗里，文化藏在岁月的长河里、文化藏在茶道里……
第二，立意。文化就在身边，感受传统文化的魅力，体验传统文化的内涵，增强文化自信，提升生活品味。
第三，选材。写作的过程就是寻找、发现、表达的过程，平日里我们看到、听到、亲身经历过的事情，其实都融入了文化的内涵。如“道遵思邈心存济世，德昭仲景志在医人”，就彰显了医者高尚的职业道德；再如“竹露松风蕉雨，茶烟琴韵书声”，则渲染了品茶的优雅意境。旅游时见到的名胜古迹、碑刻牌坊，无不富有文化韵味，如“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更”，写出了扬州二十四桥的独特风景。还有各民族独特的服饰、饮食文化，甚至许多商品包装上的图案文字，都包含着传统文化的元素。中华优秀传统文化，闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上，跳动在民族乐器二胡哀婉凄美的旋律中，绽放在传统佳节异彩纷呈的民俗活动中，凝聚在具有千年历史的古代建筑的红墙绿瓦上……可以说，我们生活的方方面面都有中华优秀传统文化的印记。这个作文命题比较适合写成记叙文，横式纵式结构可以根据所写内容来定。根据材料的提示，不妨将文化内涵化虚为实，定位在一个具体的点上，如书法、剪纸、陶瓷等。写作时还要注重运用细节描写，写出这一优秀传统文化元素的特点和自己的感悟。最后在文章的结尾，要运用卒章显志的方法点题，以抒情笔法使主旨升华。字里行间不仅要体现出对中华优秀传统文化的喜爱和赞美之情，更要表达出坚定文化自信和对美好未来的期盼和向往。
2.写作
同学们，你有没有注意过节日的色彩，你心目中节日的色彩是怎样的？
请你以《节日的色彩》为题写一篇作文。
【例文】
节日的色彩
夜色倾香，浅吟低酌。我倚在斑驳的梦影里，任泛黄的回忆游离在空气中，勾勒着美好的过往。回眸仍见那一抹抹温暖的颜色。终于领悟，节日的色彩，就流淌在指尖。
小时候，和爷爷生活在小街里。一年中，除去过年，最热闹的当数元育节了。那时的我，日夜盼着过元宵节，那是童年里清晰的记忆。
每到元宵节，小街里盈满了橙红的光晕，一盖盏灯绽放在小街里，也绽放在人们的心中。我知道，那便是节日的颜色。爷爷会领着我上街去看花灯。他的脸上堆满了慈祥的笑容，像元宵节的颜色暖暖的。他握紧我的手，在街上走着。街上每个人的脸都被暖黄的花灯映得喜庆、红润。那一盏盏花灯悬挂在家家户户的房檐下，把小街照成了火焰的颜色、金子的颜色，喜洋洋的。我看到花灯会旋转，便好奇地凑上去，那光晕柔柔地透进心底，变幻着图案。爷爷拍拍我，笑着，眼晴眯成了一条缝：“这叫走马灯。”爷爷很开心，他用粗糙的手指摩挲着我的手背，高高地举起手指着名式各样的灯告诉我：“那是龙灯，这个是莲花灯……”小街上人们都满脸堆笑地逛着，房檐下几个男人叉腰评赏着灯的形态，拐角处老夫妻相距的一尺是一辈子的默契……一个甜美的元宵夜就在这温暖中融化开来，那旋转的花灯，转动的，是我的童年，童年里节日的颜色温警而甜蜜。
一阵电话铃声把我从思念中扯出来，是爷爷。“大孙子，我给你做了几个花灯，快回来瞅瞅！”爷爷的声言纯朴，唤起了记忆中那一抹熟悉的颜色。眼前是爷爷用纸糊的灯，不以霓虹灯精美，却是曾经记忆中元宵节的颜色。爷爷笑着：“还是咱们传统的好啊！”
一抹一抹的情，化作一盏一盏的灯，让我们抄拔烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间至情。如果说人生是一条一划而过的线，那么，具有留存价值的只能是一些点。那些童年节日里的鲜活记忆，我们在匆迫绵长的岁月中，唤醒对自然万物的虔成和敬畏，延续对传统文化的保护和传承！
