《普罗米修斯》是目前部编版四年级上册的一篇课文。
从目前课文的脚注中可以看到它的来源：本文根据古希腊神话改写。
那么，这篇课文的改写者是谁？
从这篇课文的文本来看，非常通顺流畅，描写细致，对话生动，听其声，如见其人，而且那对话，完全是中国式的。
显然这个改写者，在对原文的中文化处理上，动了很多脑筋。
笔者首先想到了课文来源是那本著名的由楚图南所译的《希腊神话和传说》一书，其作者是德国的施瓦布，这本书自1959年出版后，流传极广，应该是希腊神话中文版中发行量最大的一个版本。
但这个译本译的很不流畅，笔者小时候，父亲好不容易抢购了这本书，笔者也曾想通读一篇，但诘屈聱牙的文字，实在难以一览无余地阅读下去。
我们在这个译本的第一篇中，的确可以看到标题叫《普罗米修斯》，但是对照一下课文，可以发现，两者相距甚远。
而且课文里的火神劝告普罗米修斯屈膝服软的对话，在原版本里也看不到任何的蛛丝马迹。
可以说，课文《普罗米修斯》并非改编自最为流行的版本《希腊神话和传说》一书。
1934年，中国学者郑振铎曾经编写过《希腊神话与英雄传说》，其前言“人类的创造”中也提到了普罗米修斯的故事，但他的语言还带有民国语言的生硬与造作，其中对盗火的情节甚至没有提及。
郑振铎版本
显然，郑的这个译本也不是课文的出处。
关于希腊神话还有一个著名译本《希腊神话故事》，是由周作人翻译的，当时他用的是笔名周启明。
天津人民出版社1958年曾出版过周作人的这个译本，原作者是英国的劳斯。
周作人（启明）版
书的第三章《普洛美斗斯》提到了普罗米修斯盗火的故事，这个版本里，盗火之处并非是课文里所说的从太阳神的神车上盗取的，而是来自于天上火炉里，对普罗米修斯被火神悬吊在危岩上，也是轻描淡写，这也不是目前课文的来源。
那么，现在我们只能采取最笨拙的方式，看看目前课文《普罗米修斯》的最早出处在哪里。
查找一下资料，《普罗米修斯》在人教版教材里最早出现的时间，应当在“课程教材研究所、小学语文课程教材研究开发中心编著”的《义务教育课程标准实验教科书：语文四年级 （下册）》中，出版时间在2004年左右。
但是，在查找过程中，另一篇课文闯入我们的眼际，它比《普罗米修斯》的课文内容要多一点，叙述要更为详细一点，这就是《天上偷来的火种》。
《天上偷来的火种》也曾出现在各种版本的教科书中。
《天上偷来的火种》的文字比《普罗米修斯》的内容要多，描述更为详细，它显然是《普罗米修斯》据以改编的原文。
这个版本，也演化出了苏教版四年级上册中的《普罗米修斯盗火》一课：
因此，我们下一步，就是查找《天上偷来的火种》的来源与出处了。
我们先看一下《天上偷来的火种》出现在语文课本里的情况。
2008年左右，语文出版社教材研究中心、十二省小语教材编写委员会编写的《语文：六年级 （下册）》中收有《天上偷来的火种》。
再往前搜索。
1996年6月出版的《语文（试用本）： 六年级第一学期》（上海中小学课程教材改革委员会编撰，上海教育出版社 ）中，已经出现了《天上偷来的火种》。
湖北人民出版社1983年1月出版的《小学语文课外读本 9（杨再隋主编）》中，也收入了《天上偷来的火种》，这也是我们目前看到的最早进入教材的同一课文。
此书前言标明的日期是1982年10月，至此，我们可以基本确定，至少在1982年10月份之前，《天上偷来的火种》已经存在。那么，我们可以从这个时间节点向前搜索寻找了。
我们逐一查找这一期间出版的相关读物:
广东人民出版社1983年4月出版的《古希腊罗马神话》一书，第一章就是普罗米修斯的故事。
该书由法国安德烈·马斯本著，梁启炎译，书中对解救普罗米修斯的段落，引用了不同的版本，与课本里的课文情节也不同，显然不是课本的来源。
1981年12月，中国少年儿童出版社出版了晓季等编著的《少年百科丛书精选本：一百个文学形象》，里面有《普罗米修斯》专章，但比较一下，两者并无关联。
1981年5月，北京出版社出版了《在橄榄树的故乡：希腊神话故事选》，作者为意大利的F.贝利著，由思闵译，也不是课本的来源：
外语教学与研究出版社 1980年8月出版了《课外学习丛书：第2辑》，其中有一章为《盗火者普罗米修斯的故事（希腊罗马神话之一）》，作者：林中，比对文本，无相似之处。
内蒙古人民出版社1979年10月出版了《希腊罗马神话选编》（刘世忠著），这一版没有交代盗火的情节，与课文无相似之处。
贵州人民出版社1963年4月出版了《希腊神话故事：取金羊毛的英雄们》，该书由卢兴举译自苏联维拉·斯米尔诺娃所撰写的原著。
其中有一章《赫拉克里斯搭救普罗米修斯》，提及盗火是从炉子中偷取的，非太阳车，与课文叙述多不同。
在地毯式排查的过程中，我们找到湖北人民出版社1979年出版的《希腊神话故事新编》。
书中第一篇就是《天上偷来的火种》，正是我们查找的原文出处。
这本书由蔡先保、陈大正编写，全书不过7万多字，但却是汉化改编完成度最高的一本同类型书，全篇都用面向儿童的通俗晓畅的文字进行抒写，有人物描写，有对话摹真，更有明晰的背景介绍，非常适合对西方典故缺乏本源感知的中国儿童阅读。
这本书，还有一个非常明显的特点，就是采用了中国汉语言非常喜欢的排比与对偶语体，形成一气呵成的表达气势，这反映出作者在充分领会原作原意的基础上，完全用中文化的语言另行进行了表述。
我们看看两位作者的情况。
蔡先保，曾任武汉大学出版社的文史编辑。
陈大正曾任军事经济学院的教授。
两人有多本文史著作问世，而他们合作的《希腊神话故事新编》是一本完全根据儿童阅读特点而改写的故事文本。
正是他们在写作时有着明确的受众指向，所以他们撰写的这一版神话故事可以无缝对接儿童的阅读趣味，这也是他们编写的这一本并非知名的神话故事，能够过关斩将，长驱直入语文教材。
这里提一个插曲。
笔者在查找时，一度时期走上了岔路。
期间，笔者在1985年8月由上海教育出版社出版的《世界古代历史故事》里，看到有一篇《普罗米修斯》，觉得其文本与课文非常近似，此书的作者为：孙山(孙道天）、盛志光，其中盛志光是上海教育出版社的历史编辑。
笔者当时觉得这本书就是课文《普罗米修斯》的来源与出处，但现在看来，实际上，这个版本的故事，是得来全不费功夫地移植了蔡先保、陈大正的版本。
那么，蔡先保、陈大正的版本，有没有更早的源头？
笔者目前没有看到。
从蔡先保、陈大正所著的《希腊神话故事新编》一书来看，整本书文笔风格相似，基本采用了一种儿童能够接受的简洁、有力、明快的笔法，没有华丽的辞藻，可以看出作者对原著作了充分的咀嚼吃透，然后挤出了自有其特点的中文化的汁水，是一个希腊神话儿童版中出类拔萃者。
只是这样的版本，由一家比较偏远的湖北出版社出版，出版之后，长期无人问津，很难有更多的儿童从中获得有益的营养，但是，我们注意一下，同是湖北人民出版社于1983年1月出版的《小学语文课外读本 9》看中了它，把它选进了儿童读物，然后开始了这个版本进入教科书中的驰行之旅，直到今天以 《普罗米修斯》的面目，固着在部编版教材中。
虽然它的故事来自于希腊神话，但我们不应该忽略改写者的中文化努力，以及他们灌输在文本中的汉化了的叙述方式、思想基调与心理隐秘。
虽然他们是改写者，但是他们完全进行了新的语句编织与情节渲染，看起来，他们只是一个加工者，但是从语言的角度，他们却是原创作者。
北师大版
因此，我们应该对蔡先保、陈大正两位身为大学教授却化身为儿童文学作者而作出的努力，致以我们的敬意，也希望他们当年花了不少功夫的西方文化经典中文化的作品，能够作为课外读物的首选，走进今天孩子们的阅读天地。
