古代“高考”原来这么难!
四季读书网
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高考，是许多学子绕不开的话题。中国古代，科举考试是知识分子绕不开的经历，学子唯有通过考试考取功名，步入官场，改变自己与家人命运，所谓一人得道鸡犬升天，科举考试就有这种影响力，高考制度是在古代科举考试制度基础上演化而来的，它们各自有着时代的影响力与区别。
院试，是最初级的入学考试，也叫童生试，包括县试、府试和院试三个阶段。考中后可以取得生员（秀才）的资格，这样才能参加乡试。县试作为古代科举考试的初级阶段，具有其特定的考试内容和规则。县试由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。考生需要向县衙的礼房报名，填写个人及家庭的基本资料，同时需要有五名同考者共同出具互结保证，再请本县的廪生作保，以确保考生的家世清白、籍贯无误，并遵守封建伦理道德。
县试的考试内容主要包括四书文、试帖诗、五经文、诗、赋、策、论等，题目、诗、文都有一定格式，不能犯庙讳、御名及圣讳。考生需要遵循这些规定，以完成试卷。第一场考试，也就是正场，被视为最重要的一场，考生只需文字通顺即可被录取，取得府试的资格。府试通常在每年的农历四月举行，由知府主持。通过县试后的考生才有资格参加府试。府试的报名、保结等程序与县试相似，但保结的廪生要多一名。府试的考试内容主要包括词赋、经义等，具体如试诗赋、论实务、策经义等。考试形式为笔试，考生需要在规定的时间内完成试卷。府试的通过者被称为“童生”，这意味着他们已初步具备了进一步参加更高层次科举考试的资格。但值得注意的是，即使通过了府试，考生仍然只是被认定为童生，并未获得真正的功名或官职。
院试是清代由各省学政主持的考试，是童生试的最高阶段考试。考试对象为经府试录取的童生。院试分为正试和复试两场，内容主要包括八股文、试帖诗，并需默写《圣谕广训》的部分内容。通过院试的考生被称为生员，俗称“秀才”，并有机会进入府、县学宫学习，称为“入学”或“入泮”。院试不仅要求考生具备扎实的学识，还需具备良好的品德和举止。秀才作为士大夫阶层的最低标准，能够享受到一些特权，比如免除徭役和田税，这不仅减轻了秀才的经济负担，也让他们有更多的时间和精力专注于学问或从事其他活动。此外，秀才在见官时无需下跪，且知县等官员也不能对他们随意用刑。对了，秀才的学历相当于现代的本科学历，他们有机会开私塾教书，从而获得一定的经济收入。这也为秀才提供了一种稳定的职业出路，使他们能够依靠自己的知识和能力在社会中立足。别小看入学考试的院试，五六十岁看不上的人大有人在。清朝时人口大约在一亿到四亿，秀才加起来只有几十万人，比例比今天的研究生还低乡试是中国古代科举考试之一，唐宋时称为“乡贡”、“解试”。这一考试由各地州、府主持，用于选拔本地的人才。明、清两代，乡试每三年举行一次，通常在各省的省城（包括京城）进行。只有本省的生员、监生、荫生、官生、贡生，经过科考、岁科、录遗合格者，才有资格参加乡试。乡试的考期一般在八月，因此也被称为“秋闱”。考试内容涵盖了多方面的知识，如政治、历史、文学和地理等，要求考生具备扎实的学识和广泛的知识面。考试形式一般为笔试，考官会准备好题目，考生需要在规定的时间内完成答卷。乡试的考试结果对考生的未来影响深远。中试者被称为“举人”，其中第一名称“解元”，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试的举人原则上即获得了选官的资格，并有机会参加次年在京师举行的会试。举人不仅可以免除赋税、徭役和刑罚，从社会地位和影响力来看，举人在社会中享有崇高的地位。他们被视为社会精英和地方的栋梁之材，受到广泛的尊敬和敬仰。明清两代，很多县令都是由举人担任，这也进一步体现了举人在社会中的重要地位。此外，举人的名字会被刻在乡鼓楼或者祠堂上，作为对他们贡献和成就的嘉奖。清朝二百七十多年，总共产生15万名举人，平均一年不到六百位。据统计，2022年博士生的毕业人数，就有六万多人，可举人的权力可远远大于博士生。在偏远地区，一个县能产生一个举人，就算教化有方，是可以算入地方政绩的。这也就是说为什么范进中举后，老丈人变得那么恭恭敬敬的原因。会试是中国古代科举制度中的一种重要考试形式，也是进士科中的第二次考试（也有说法认为它是第三次考试）。它源自于隋朝，经过唐宋的发展，到明清时期已经相当成熟。会试主要考察候选人的文学功底、知识水平和政治见解，以选拔高级文官和武官。会试通常在乡试后的次年举行，明清时期为每三年一次，在京师（北京）进行。考试内容涵盖了经义、史学、文学等多个科目，要求考生展现扎实的文学功底和广博的知识面。考试形式包括笔试和口试两部分，以及可能的其他形式，如小组讨论或实践操作等。会试的评卷标准严格，不仅要求内容准确，还要求字迹工整、格式规范等。评卷过程由多人参与，最终由皇帝亲自审核通过。会试的录取者被称为“贡士”，第一名被称为“会元”。录取名额在明清时期不定，根据应试人数及省的大小、人口多寡而定。会试是科举考试中第一场国家级别的考试，考生们的对手也不再局限于本省之内，而是和全国范围内的对手竞争。贡士的地位非常尊贵。他们是通过乡试、会试等一系列考试选拔出的优秀人才，代表了学识的卓越和社会地位的尊贵。一旦成为贡士，他们的名字往往会被载入史册，成为后人敬仰的对象。其次，贡士在仕途上有着巨大的优势。通过贡士的身份，他们有机会进一步参加殿试，进而获得进士的头衔，这是进入官场、担任高级官职的重要通道。在历史，许多贡士最终都成为了朝廷的重臣，对国家和社会产生了深远的影响。殿试，又称“御试”、“廷试”、“廷对”等，是唐、宋、元、明、清时期科举考试中的最高一段，由武则天在神都紫微宫洛城殿首创，用于对会试合格者进行区别、选拔官员等。这一考试由皇帝亲自出题并主持，或由内阁预拟后呈请皇帝选定，目的是确定贡士的名次，而非仅仅淘汰不合格者。殿试的内容主要是经史时务策一道，考生需自黎明入，历经点名、散卷、赞拜、行礼等礼节后，开始答题。考试结束后，试卷会经过评阅，然后举行宣布名次的仪式，名为“传胪”。名次分为三甲，一甲赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。殿试的评卷标准主要基于考生的文笔和才智、贤能和治理能力，以及政治倾向。因此，政治因素无疑对考生的成绩有很大影响。对于录取的进士，他们不仅获得了做官的资格，而且前三名更是被视为皇帝的门生，具有极高的社会地位。在历史的发展中，殿试逐渐形成了一套完善的程序和制度，成为古代社会选拔人才的重要途径。同时，它也反映了古代社会的文化和政治状况，对后世产生了深远的影响。
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