浙江卷⾼考作⽂1
得失的深处是⼼境
把得与失看成终点，有理。
中美博弈，美国的精英们就认为：成功了，美国可以继续领导世界⼀百年，失败了，美国梦就碎了⼀地；马云的阿⾥前⼏年谋划着在美国上市，局中⼈就认为成功者，阿⾥帝国基业永固三百年，失败了，则泯灭于江湖；同样，我们⾼中⽣端坐考场，有的同学就在想我⾼中榜⾸，进了名校，就已经与未来签好了期货协议，反之，⾼考失败，则前途黯淡，万念俱灰。如此种种，貌似在理，实则做的是⼀锤⼦买卖，更是⼀叶障⽬，视宏⼤的⼈⽣盛宴为眼前的⼀盘菜。
把得与失看成起点，似乎也有理。但细细思量，其实终点论与起点论似乎是同⼀回事。
起点者，也可以理解为出发点，出发点者，也可以理解为做⼈做事的基本动机，即当下⼈们⽿熟能详的初⼼。终点者，即⽬的地，是我们做⼈做事希望达成的⽬标。如果说两者⼀定有所区别，那⽆⾮是终点论者看重的是做⼈做事的前半场，起点论者强调的是做⼈做事的后半程。但⽆论哪⼀种，它们都极为重视得失，得之则喜，失之则悲，⼈⽣哀乐全系于得失。
但洞悉世事⼈⽣者，则不然，他们会把得与失看成⼀个过程。
做⼈做事往往是由⽆数个节点组成，每个节点都会标⽰出做⼈做事成败得失的刻度，如果只凝视着这些刻度，那每⼀次都是历⾼⼭，跨深壑，纵然成功多次，只要⼀次失去，就会堕⼊深渊。反之，提⾼站位，放眼整体，就会知晓⼀个节点的得失常常不影响全局。天⽆绝⼈之路，⽔随⼭转，危中有机，柳暗花明其实也是世间的常态。
把得与失看成⼀个过程者，不会计较⼀时的得失，但他不会允许⾃⼰⼀败再败，活成⾃⼰讨厌的模样。他会像⽔⼀样，遇到阻挡，⼒有不逮，就静静地积聚能量，或者绕⾏⽽过，不怨天，不尤⼈，总会流出⾃⼰的河床和前程。苏轼如此，汪曾祺也是如此，⽑泽如此，邓⼩平也是如此，他们能容忍失败，及时转换思路，旁逸斜出，开出灿烂的⽣命之花。
把得与失看成⼀个过程者，绝不是逆来顺受，⽆欲⽆求，彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争⼀时的脸⾯虚荣，他们更在乎的是⽣命的本真。他们清醒地活在天地间，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了庄⼦所⾔的“举世⽽誉之不加劝，举世⽽毁之不加沮”。如此，得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢？
得到⼀棵树往往要放弃⼀⽚森林，两⼿空空，就意味着⽆限的可能得到，太在乎得失，岁⽉的尽头往往两⼿空空。世间事只要努⼒了即可，得之我幸，不得我命。在我们的⼈⽣终点到来之前，所有的得失都只是⼀个过程，终点之后，世事⼜与我们何⼲？
我们的⼼境决定了得失的份量，得失的深处隐现着的是我们的⼼境。
浙江卷⾼考作⽂2
如何拿起⼀把⼑⼦
得失是终点，起点还是过程？不同的⼈有不同的看法。我可以分三种情况分别讨论，最后再提出我的观点，但是这样有骗字数的嫌疑。所以，这⾥我直接先提交我的个⼈看法如下：
佛教南传上座部的阿姜查⼤师很喜欢举⼀个例⼦，他说假若⼀个⼈要拿起⼀把⼑⼦，有没有可能只是拿起⼑刃，⽽不同时带上⼑背⼑柄？或者单独拿起⼑背、⼑柄？答案是不可能，当你拿起⼀把⼑⼦的时候，同时就会拿起⼑刃、⼑背、⼑⾝和⼑柄，它们虽然是不同的概念，但是作为实体时它们都是⼀体，不能脱离另外⼏⽅单独存在。
得失同样如此，世界上不存在单独的得，也不存在单独的失，它们是⼀对对⽴的概念，也就意味着它们彼此相互依存。失去了其中的⼀⽅，对⽴的另⼀⽅也就变得没有意义。起点、终点和过程同样如此，它们要⽐对⽴的⼀组概念略微复杂⼀些，但它们也是⼀组相互依存的概念。起点是针对终点⽽⾔的存在，终点是针对起点⽽⾔的存在，⽽过程则同时针对起点和终点⽽存在。
把得失的概念运⽤到起点、终点和过程上，那么⽆论在哪⼀个点都有得失，都有⽣灭。要论证前后的因果关系，要讨论前后的时间关系，并不是⼀件容易的事情。⽆论是把得失看做是起点、终点还是过程，其实都有错失。当你强调其中⼀点的时候，你就失去了另外两点。就像是⾼考，⽆论这⼀次的结果如何，它可以是初等教育的结束，也可以是⾼等教育的开始，还可以是教育的中间过程，这取决于你如何去定义事物，采⽤多⼤的观察尺度。但有⼀种合理的可能，那就是⾼考同时是起点、终点和过程，于是我们对⾼考的理解就达成了完备⽽⽆遗漏，不因为侧重⼀点⽽失去了全局。
在任何⼀个点上讨论得失，我们可以把它视为过去的终结，也可以把它视为未来的开启，还可以视为漫长⼈⽣历程中的⼀部分。这种绕⼝令我还可以写⼏千字，但那并不是重点，重点在于⽼师你出题的时候⽤⼼过甚。你把盲⼈摸象的故事变形⼀下，就拿出来晃点我，问我⼤象究竟是两把蒲扇、⼀根绳⼦还是四根柱⼦。正确答案是⼤象有两只⽿朵，⼀根尾巴还有四条腿，它们都是⼤象⾝体的⼀部分。如果我坚持是其中的⼀样，那我是不是就中了你的计？你就不能直接出盲⼈摸象的题⽬吗？
⽼师，现在我把这柄⼑放在你的⾯前，它包含了⼑刃、⼑⾝、⼑背和⼑柄。这是⼀把完整的⼑⼦，完满⽆遗漏。因此它才是⼀把有⽤的⼑⼦，我也才可能把它给拿起来。我想，这⼤概才是您要的东西。
浙江卷⾼考作⽂3
明信⽚与未知星球
我会记得我的作⽂第⼀次得100分的那天。那是三年级的⼀个星期三，语⽂⽼师把周记发回每个⼈⼿⾥。我写了⾃⼰制作明信⽚的经过，并使⽤了“我是明信⽚”的⼝吻来写作。周记得了100分，我很有成就感，脑海⾥出现⼀个念头：我要当作家。
现在看来，这个梦想对于⼀个⼩学⽣⽽⾔，仅仅意味着两个抽屉的稿纸、⽆数被抛弃的故事开头、辅导班课间的遐想时光，以及两⼤纸盒的空笔芯。我逐渐找到了⾃⼰的偶像，钱锺书、卡夫卡、⽶兰·昆德拉，我越来越熟悉他们的腔调。我的作⽂经常被⽼师表扬，被当作范⽂引得同学们眼红。
⾼中，激情依旧。我热爱马尔克斯、博尔赫斯、罗贝托·波拉尼奥。但从初中起，写作的时间就经常被压榨，被挤⼊只需要打勾、写⽇期的摘记本⾥。我⽆可避免地意识到，写作和写作⽂是两回事。那时候我想，或许只有读了⽂学专业才能⾃由写作吧？与我的热情形成对⽐的是⾼考语⽂成绩，109分。我的作⽂只拿了平均分。
我如愿进⼊汉语⾔⽂学专业，因为我在志愿书上只填了这个专业。然⽽，即使在⽂学专业，热爱写
作的也只是极少数。我的读者依然只有我。⽂学系进⾏的是⽂学研究，⽽⾮⽂学写作；有些时候，⽂学研究与写作是彼此冲突的。更⽆奈的是，我和⾼中时候⼀样，被⼤量必修课程分散了精⼒，很少写作。
事情的转折在四⽉，学校⽂学社举办征⽂⼤赛。我写了⼀个名为《蓝⼭》的⼩说，没能通过初审。我把它投给⽂学杂志，经过⼀年的等待，它发表在《长江⽂艺》。我想它得到了不错的归宿。写作路途似乎从此变得顺利。
与此同时，我从未感到如此焦虑。多年的私⼈化写作，让我习惯了在写作时仅仅⾯对⾃⼰的⽬光。从发表第⼀个作品起，出于种种因素及考虑，我修改过⼩说的结尾、删改过⾼潮部分、更换过地点⼈名。这意味着不⾃由吗？我想，不能以简单的⼆分法看待这个问题。
通常意义上，⼀个完整的作品，必然经历被写作、被阅读、被发表以及被铭记或被遗忘等过程。⼀个从未被⼈读到过的作品，如同⼀颗遥远的星球，沉默地存在，从不发光，也不曾反射其他星球的光亮，就像从未存在过⼀样；⽽⼀旦被观察者所识别，它就会被命名、被归类、被勘测。它会有⼀个名字，这个名字或许不是它的原名，也会被归为某⼀级的星球序列，这种分类法或许并不科学……但事物注定被观察，也注定被误识，如同我写下的⽂字注定被误读。我的写作，就像这颗遥远的星球。它曾在孤独中⾃得其乐，甚⾄从未意识到孤独；⽽现在，它被⼀台两台望远镜所观测，开始为⾃⼰的星环颜⾊、地质成分、宜居状态所焦虑。它得到了关注，就必然会遭受焦虑。得与失从来都是⼀枚硬币的两⾯。
不过，删节并不必然意味着作品质量的下降；只不过对于我本⼈⽽⾔，⾄今未能彻底适应来⾃他者的审视⽬光，就像被监禁多年的囚犯⽆法适应⽯室外的⽕光。即便如此，我依然会写下去，并且渴望被认可，因为我始终铭记作⽂第⼀次得到100分的那天。那是三年级的⼀个星期三，语⽂⽼师把周记发回每个⼈⼿⾥。
浙江卷⾼考作⽂4
得与失
岁⽉骛过，⼭陵浸远。时光荏苒，岁⽉如梭。于是，我们感叹，我们痛⼼，光阴流逝。因为，我们沉浸于这时光中，我们所丢失的，我们所错过的，我们曾不舍的。
然，岁⽉也带给我们昔⽇未曾降临的期盼，带给我们⼀直渴望的光亮，带给我们，不得不学会的成长。
⼈⽣在世，得与失在所难免。但在我看来，得失是辩证统⼀的，没有⽆失之得，也没有⽆得之失，关键看我们怎么去理解。
“花开花落总有时”，⼀切都有它的所得和所失。
科学家贝佛⾥奇说过：“⼈们最出⾊的⼯作往往是处于逆境下做出的。思想上的压⼒，甚⾄⾁体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多⾇不公。命运向来都是公正的，在这⽅⾯失去了，就会在那⽅⾯得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另⼀种意想不到的收获。
泰⼽尔说：“如果你因失去太阳⽽流泪，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名⾔帮我们架通了⼀座桥——⼀座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。让我们明⽩了得到⼀种幸福，失去是另⼀种幸福，明⽩了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。
如毕淑敏所⾔：岁⽉送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。清醒与冷静是时光的.馈赠，是岁⽉的温柔，是⼀份难得的礼物，是得到。在我们悲痛着岁⽉带来的苦难，失去着岁⽉偷⾛的美好的同时，它也
带给了我们，或许并不想要的成长。因为，岁⽉静好时，你会忘记清醒与冷静。只有经历苦难后，才学会了清醒与冷静。
我们姑且将失去放⼊苦难，把清醒与冷静纳为得到。如此，暂定得与失。
得失是如此的辩证统⼀，所以我们要做的就是正确认识得失。有得必有失，有失必有得，没有不失之得，也没有不得之失，不以物为喜，不以⼰为悲。不必为“失去”⽽难过，因为世间之物本来就是去住⽆常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。
浙江卷⾼考作⽂5
阅尽千帆，归来仍是少年
⼈⽣百年，⽩驹过隙，岂能困惑于得与失的⽅⼨之地。陶醉于⼀城⼀池之得，或惆怅于⼀时⼀事之
失，都属于⼀叶障⽬，不见远⽅的星⾠⼤海。只有看淡得失，把它当成⼈⽣的过程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。
⼈⽣最⼤的悲哀，就是错把得失当终点。
年逾不惑，事业⼩成，⼯作稳定，业务熟练，于是乎满⾜于现状，失去奋⽃⽬标，丧失⽃志与激
情，不再期望更⾼的⼭峰。这不妨称为“得之殇”。单位⾼级职称指标稀少，个⼈积分排名⼜靠后，即便努⼒三年五载也未能如愿。既然晋升⽆望，⼜何必累死累活？于是对⾃⼰放松要求，得过且过。这不妨称为“失之痛”。
缘何如此？细思极恐。不管“得之殇”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点。在这种错误的思想认识下，或是⼩进则满，⼩富则安，躺在功劳簿上⾃我陶醉；或是闻失则忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为。久⽽久之，⼼灵受到羁绊，⼈⽣陷⼊困境，蹉跎了岁⽉，浪费了⼈⽣。
把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点。
得失只不过是⼀个过程。就如同⽗辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，⽆论悲喜，周⽽复始，劳作不息。耕种与收获就是农民的⽣命，丰年也好，灾荒也罢，都是⽣命的⼀个过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲⽽不舍，驰⽽不息。诸葛亮七擒孟获，平定南中，消除后顾之忧，这是终点；然后上《出师表》于刘禅，六出祁⼭，攘除奸凶，这⼜是起点。2020年，中国实现全⾯脱贫，脱贫攻坚战取得全⾯胜利，这是终点；但乡村振兴还任重道远，必须再接再厉持续发⼒，这⼜是⼀个新的起点。
⼈⽣就像⼀辆列车，得失都是过程，不痴迷于某⼀个站点的得失，才能到达终点，赢在全程。
“谁道⼈⽣⽆再少？门前流⽔尚能西！休将⽩发唱黄鸡。”这是苏轼⾯对得与失的态度，得与失不过是河流中的朵朵涟漪，河⽔不会因为涟漪⽽停留脚步，⼈⽣⼜哪能因为⼀时得失裹⾜不前。持有宽⼴的'胸怀，良好的⼼态，智慧的⼼境，得不骄傲，失不沮丧，你才能看淡得失，享受过程，收获厚重的⼈⽣。
愿你把得失当成过程，阅尽千帆，归来仍是少年。
