禅意呢喃，人有三见。内见自己，李白在舟中怅然地望着自己的倒影；外见天地，张岱在湖心无息地品着天地的一白；尽见众生，杜甫在草堂沉郁地叹着人间的无常……
人生三见亦是人生大智。内见自己而自知，知足而自信，知不足而自省。外见天地而自明，明差距而自谦，明志向而自守。而后尽见众生，无矜伐之邪念，立大道为沧桑，以己之力，用己所能，继绝学，济天下，即大器。
内见自己，洞察真我之智。“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”史铁生在《我与地坛》中写下了这样的文字。他仿佛是时间的沉思者，在地坛，体悟着生命，自然，历史和那个厚重的自己。地坛的落叶，北海的菊花，史铁生在最低谷处，洞见了生命真谛，于是自信；于无声处，反思到对母爱的辜负，于是自爱。那个爱笑的他，成为了文学史上浓墨重彩的一笔。因为内见自己，悟生命，那地坛与北海，才泛着光。
外见天地，明晰本我之位。观朱霞，悟其明丽，观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。故此，苏子游赤壁，感慨良多，问答于客，成《赤壁赋》名篇，自悟道，自守志。对绿竹，得其虑心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。故此，竹林有七贤，魏晋风流，文人傲骨，有《广陵散》扬名，无自矜，戒自伐。古人云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。由此观之，见天地，是君子立身的必修课。
尽见众生，勇担超我之责。自古以来，铁肩担道义者前仆后继，为万世开太平者不胜枚举。孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，可当杜甫生逢乱世，看江山如浮萍般飘摇，百姓若藻荇般无依，他说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”那是“穷亦兼济天下”的最强音；欧阳修体悟山水之乐，倡导“与民同乐”之时，范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”那是“进亦忧，退亦忧”的奉献典范。正因为他们懂自己，晓天地，才更明白“众生可贵”，才更有着服务众生，忧心众生的博大襟怀。
人生代代无穷已，江月年年望相似。每一个时代，我们都能看到独特的自己，多元的天地，永恒的众生。在对个人，对自然，对社会的无限凝视之中，人间春秋早已轮换千百度。邹忌见己之容颜，比徐公之容貌，悟众生法则，设身讽谏成佳话；鲁迅见己之文采，思医术之核心，振民族灵魂，弃医从文成美谈。三个问题，三组答案，人生一场，贯穿始终，彼时吾侪青年作答，定气定神闲，自称宇宙。
当我们完成了人生三见，相必也会同范仲淹一样发出慨叹和浅问：噫，微斯人，吾谁与归？
但这并不重要。思索中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天！
