高考试题历史典故赏析
“书圣”地位是怎样确立的？
萧卿贤
高考试题
2016年全国高考（新课标Ⅲ卷）文科综合
26．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越
C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准
历史典故
中国书法源远流长。
秦朝名相李斯（？—前208年）的《泰山封山刻石》，被奉为篆书艺术的经典。
东汉时，蔡邕（133年—192年）的《熹平石经》，是隶书艺术的经典之作。
唐代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。
钟繇（151年—230年），字元常，三国魏相。他篆、隶、真、行、草多种书体兼工，写得最好的是楷书。《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”
王羲之（303年—361年），字逸少，出身于魏晋名门琅玡王氏，领右将军，亦称王右军。
他从小就苦练书法。传说他用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。
早年，他从卫夫人学书。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”王羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成。
后来，王羲之“渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟繇、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”
王羲之把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，时有“书圣”之称。
他的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。
晋帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能“入木三分”。
东晋穆帝永和九年（353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41名士，在绍兴兰亭修褉（一种袪灾祈富活动），众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。《兰亭序》手稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
在书法史上，王羲之与其子王献之合称为“二王”。
南朝宋、齐间（420年—502年），书坛非常推重二王，出现了“比世皆尚子敬书”的现象。当时人们崇尚二王特别是王献之（字子敬）的“妍媚”，“肥瘦”之争正是当时质妍之争的一种表现，而把“文所不书”的“字外之奇”这一根本的审美原则反而丢掉了。
南朝梁武帝萧衍（464年—549年）认为：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”萧衍还认为：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”，即：王献之的书法不如其父王羲之；而王羲之的书法则不如钟繇（字元常）。
南朝萧子云(487—549年)，字景乔，齐高帝萧道成之孙。
萧子云善于草隶书法，善效钟元常（钟繇）、王逸少（王羲之）之书，而微变字体，自觉功进，其书亦雅。被梁武帝赞为“笔力骏劲，心手相应。巧逾杜度(东汉草书家)，美过崔实，当与元常并驱争先。”
萧子云书法名声远播。百济国派使者前来南朝求购其书法作品，萧子云挥毫3日，书30纸与百济国使者。南朝梁、陈，及至隋唐之初，文人墨客普遍推崇萧子云的书法，社会竞相模仿萧子云书法的风气盛行，萧子云的名声逐渐超过王羲之，成了当时的“书圣”。
唐太宗李世民(598—649年)认为萧子云的书法：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”他对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”。
此后，萧子云的“书圣”地位，又逐渐被王羲之夺回。萧子云也渐渐为世人所淡忘。
综观“书圣”名号易主的过程，它涉及个人书法造诣及历史和社会根源。
从个人书法造诣看：王羲之和萧子云的书法造诣，都可称得上是“颠峰”，称之为“书圣”，仍实至名归。可以说，两人的书法是各有千秋，难分高下。这是“内因”。
从历史和社会根源看：
魏晋以来，士族势力强大。琅玡王氏为魏晋名门，地位极其崇高，甚至左右政局，拥有强大的社会影响力，对王羲之“名声”的传扬，具有强大的助推力。这是王羲之能从众多杰出书法家中脱颖而出的重要“外因”。
南朝齐、梁时，兰陵萧氏为皇族，地位独尊。萧子云为兰陵萧氏的核心嫡系，又有梁武帝萧衍的推崇，他的“名声”也就逐渐超过书法造诣与他不相上下的王羲之。
唐朝初年，琅玡王氏、兰陵萧氏同为望族，地位不相上下。新王朝的统治者，出于政治需要，必然要通过“改革”，确立新的“价值标准”。这在艺术审美领域，也必然有所反映。唐太宗基于个人审美观，“贬萧褒王”，也反映了确立新“价值标准”的需要。
宋元以后，兰陵萧氏日益式微，萧子云也逐步为世人所淡忘。
王氏家族依然兴旺，王羲之依然为历代文人所推崇，“书圣”地位日益稳定。
试题解析
我们再回到试题：
26．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 →会有很大影响，但不是“决定”（选项错误）
B．王羲之的艺术成就不可超越 →“不可超越”过于武断（选项错误）
C．艺术水平与时代选择的共同作用 →包含内因与外因，分析全面（选项正确）
D．朝代更替影响艺术评判标准 →只是其中一个因素，且不是关键因素（选项错误）
本题正确答案为C选项。
D选项迷惑度较大。如果将题干的“设问”改为“……据此可知”，那么，D选项也能成立。
艺术评判标准是客观的，也是主观的，评判者所处的时代及社会因素、评判者本人的各方面因素，都会影响到艺术评判标准，出现不同争议。
