阅读下面的材料,根据要求写作。
陶渊明能从现实矛盾中突围出来,其中一个原因就是在他的世界中,深广地同情万物,打破了与切身利害相关的小天地界限,把自己的胸襟气韵灌注于外物,使外物的生命更活跃,情趣更丰富;同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。
你对此有何感悟?请结合以上材料写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
写作示范:
高蹈于自我之外,融化于外物之中
“千里之行,始于足下”。我们无时无刻不在出发,或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至,行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务,我们常常“到达”。许多人认为,出发是因,到达是果;出发是始,到达是终;出发在前,到达在后。但我并不这样认为。
我认为,出发和到达应当是循环往复、相辅相成的,他们交错相替、贯穿生命,“许多人”的看法不免落得片面。
出发不是盲目无主的埋头苦干,而是明确目标的坚定执行,蒙田有言:“没有一定的目标,智慧就会丧失,哪儿都是目标,哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为,“出发”是洋溢欢笑的启航,“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假,但试问,倘若一开始的启航便错了方向,血汗换来的回报是否真的值得?由是,没有正确的出发,何来正确的表达?二者相辅相成,互为表里。
到达不是一劳永逸的纸醉金迷,而是驻足小憩的总结之举。或言:“出发意味着对新道路的探索,到达则是阶段性的总结”,这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名,习学诗,可谓“探索新道路”吧,可最后落得泯然众人。为何?将“阶段性”作为“永久性”,一劳永逸所致。既是阶段性,则必有总结,然后继续出发,到达新的阶段,接着总结,由是出发和到达循环往返,方能成事。到达便像是一座座驿站,让你重拾心情,再度出发。由是,到达终究是为了更好地出发。
高士其说:“我能做的是有限的,我想做的是无穷的,从有生之年到一息尚存,我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命,如日月既往,不可复追。出发是到达的别称,到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达,或许只有生与死,贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发,或许都是为了最后的到达。如“高山仰止,景行行止,虽不能尔,至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度,有如黄旭华探索深度,有如陈祥榕丈守国界,有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达,丈量着他们生命的长度。
回望当下,有如青少年,除了坚定目标,坚持行动,又当如何把握方向,明确出发,顺利到达,成就终身?或许最重要的便是乐观。大仲马说:“乐观是一首激昂雄越的进行曲,时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信,只要我们坚信有所成,终可达彼岸!
“红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。”出发与到达,本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达,心有所依,行有所成;中流击楫,激扬人生!
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