大家好，今天我们要聊的是复合文本的阅读以及分析。
这主要针对的是最近的语文高考中的一项改革：在文言文的阅读方面，现在倾向于出的一类文本是复合文本，也就是给你许多文本去进行阅读，再进行分析。比如2025年的全国一二卷的文言文都采用了复合文本，一卷是由四则文言文组成，而二卷则由两则文言文组成。那么变成复合材料之后，不仅阅读量增加了，而且材料之间的关系也需要去考虑了，就如同现在的信息类文本一样，需要我们进行进一步的分析。那么对于这样的考题，我们又应该如何去处理呢？我们有没有什么办法可以让这些复合类文本的处理变得更简单呢？
在这里，我不想通过机械记忆的方式让大家更好地理解这类文章，而是想通过古文梳理和探究的方式来让大家能够更好地去回答和熟悉这类题。
首先，对于复合文本来说，我们根据文章的篇幅分为了主宾文和并列文。主宾文就是一篇或者多篇比较长的配着几篇比较短的，那么我们就肯定是围绕着宾文中的某一句重要观点去看主文的故事，或者围绕主文的观点去看宾文举的一些小例子。那么同时还有一类就是并列文，也就是几则材料的篇幅大小是差不多的，这个也比较常见。而材料之间的关系呢，我们也需要去进行一个把握，比如有史评式的、印证式的、辩驳式的、关联式的以及阐释式的。
史评式就自然是一则史料和一个评论；而印证式的呢，则一则为主文本，另一则为风格理念等的评价标准，然后让我们去套到主文本里面去进行一个印证和评价；辩驳式的呢，自然是一个故事和一个去对其进行批驳的材料；关联式呢、阐释式也都比较好理解——关联式是两则材料之间有着关联，可能会有着并列，可能会有着递进；而阐释式呢，就是一种递进，是第二则对第一则的某一部分位置进行的进一步阐释。
那么了解完了复合文本之后，接下来我们自然要了解的就是如何去作答。作答的话是有一套通用套路的：首先呢我们先要去了解题型，然后接下来去分文阅读，最后以题注读。
那么对于了解类型的话，主要是复合文本的类型，也就是我们前面说的那几类需要去掌握，然后我们去按照这个类型就可以对后面的题进行一个归纳总结。那么下一步自然就是阅读，阅读的话需要遵照一个从选文出处到大体阅读，抓到关键点再从关键点来看整篇文章的这样一个过程。最后呢题也是很重要的一部分，而且对于我个人来说，以题助读这一步也是非常、反而是最重要的。
那么我们该如何去理解呢？这里我就放了两道题，分别是全国一卷和全国二卷的。这两道题可以帮助我们很好的去阅读文章。你看他说的是”下列对于财光的有关内容概述不正确的一项是”，那么如果只有一项不正确的话，另外三项都是正确的，可以帮助我们辅助去阅读文本。所以说呢，在对于古文的阅读来说，我们并不需要完全的依靠自己的功底和知识积累去死记硬背。
那在此处，我将会扮演一个对于之后的古文材料并不熟悉的一位真正去考试的考生，来看一看我该如何去通过抓取现场的试卷信息来完成整道题目的。
那么首先呢，我们先看一看25年的全国一卷中的题目是怎样的吧。首先自然是先看这道分析概括题——以题去助读：“下列对于采访有关内容的概述不正确的一项是”，也就是这其中的三个选项是正确的，一个选项呢可能会有细微的差距。那接下来呢，我们就要把这个题去带回到原文中，我们先要去定位a b c d四个选项分别对应的是哪则材料的哪一句。
那么根据此处的对应呢，我们发现a b c d四个选项正好对应的是四则材料。对于a选项，范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动摇将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早做打算，就正好对应到了材料一中的”然大国之忧也，无计何知焉，五子起早图之”。那么此处呢，我们大概没有看出来其他别的错误，所以我们大概可以推测材料一讲的主要就是这样一个故事，所以a选项呢就很好的帮助我们概括了材料一，并且呢我们也顺带就把它排除了。
接下来看b选项：漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何笑声如此悲惨，漆室女告知原因——即客呢把踩踏菜园，我一年吃不上葵菜，兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。那这一段呢，虽然说我们不确定它是否正不正确，但是大概的文意一定是通的，所以呢我们就可以对应到材料2”漆室女者”，然后呢他倚柱而笑呢，也就是前面对应的”女倚柱而笑，旁人闻之，莫不为之惨者”，然后呢林父问他”笑声如何悲哀呢”，他就说”吾忧鲁君老太子幼”。我们发现呢，与b选项出了问题，他说的是”晋克马踩他菜园，我一年吃不上葵菜”，那么这个文中有没有呢？我们发现也有，在后面他说了”西晋客舍吾家，系马系马园中，马逸驰走，见吴魁等等等等”，那所以是有的，但是这呢却并不是他前面说的”何笑之悲”的原因，所以我们判断出了二b是错误的，也帮助我们理解了材料二。
接下来再看材料3：菅门之女说环司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园损失收成一半等等等等，这是一个例子。然后同理，如今魏世子不孝也可能危及我，所以我们大概其实通过选项就可以推断出来材料3说的呢是一个与材料2类似的例子，是一个鲁菅门之女呢去忧威世子的不孝。那么回到原文，我们发现也是类似的意思，所以此处哪怕我们只能看懂原文中的几个字，对于大部分的词都没有办法了解它的意义的情况下，我们也可以大概的理解这4则材料整体要说的是一个怎样的事情。
最后看4D选项：根据材料四，春秋传中的黎不恤其尾而忧宗周之陨，将将及焉，是假设之词，而后面两个则是继词衍生出来的故事。我们对应过来也可以看到，他说”其后衍之”，衍自然就是衍生的意思，还有前面的”此不过射耳”都可以看出这是一个衍生，而前面是一个假设之词，所以呢我们就把整个文章就梳理通了。
通过这样的一个选项，那么接下来我们将按照真正的高考的题目去一步一步解析。首先呢先看第一题：材料2中画波浪线的部分需要三处需要断句。然后怎么去断句呢？那这里我们必须也要带回材料，先找到位置，是在材料2中，他这里写的是”俘虏国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎”。那么这里怎么去断句呢？这里呢可能需要一个比较机械的知识，当然如果我们语感很好的话也可以直接进行断句。
那么对于我自己用的办法呢，是首先我们可以看这是一个怎样的句式，它有一个”乎”，前面有一个”夫”，所以这里呢应该是个假设句。那么我们也可以根据前面文章的材料2呢得到，这个位置肯定是指的是妻是女要去解释他为什么而忧，所以此处的话我们就可以去对这个句子进行一个大概的理解，就是”鲁国有患的人”——有什么患的人呢？肯定是有这个出现祸患，这个”者”的话可能是有一个代词的意思等等，然后”君臣父子皆被其辱”呢，我们发现这构成了一个完整的句子，那么意思就是说呢他这个君臣父子呢都被他侮辱了，然后”祸及众庶”也就是他会影响诸多的其他平民百姓，“妇人独安所庇护”就是妇人怎么能够独自去避免呢，也就是他怎么能够避免这件事情呢。所以说呢我们可以大概的判断出它有几个独立的语义，也就是”俘虏国有患者”是一个语义，“君臣父子皆被其之辱”是一个语义，“祸及众庶”是个语义，然后”妇人独安所庇护”是个语义，所以呢这个时候我们就断能够大概的断出来这3处位置是在哪里。那么事实上呢对于到时候的考试呢会更简单，它会给你几个具体的框框，会让你的判断会更加的简单一些，不过此处我们就会稍微把它加一点点难度。
那么接下来我们再看第2题。第2题的话整体来说非常考验知识积累，这个也是我们没有办法再通过像第3题一样取巧代入原文来理解整个办法，代入原文的办法来去理解了。那么首先呢他这里说不正确的一项是什么？那这里的话我们就必须要去结合课内知识，知道他后面说的这个与某某某文章的某某某句相同去进行结合，那么这个后面呢都是课内我们需要去积累的词汇。
那这里我们先进行一个定位，这个”如欲何为”和”若”分别在哪里。首先第一个呢”郑伯如晋”，然后呢这个位置的话根据我们前面对于第三题的一个简述题的那一道的概括，我们知道这个时候郑伯是去找子大叔问问题的，那么郑伯呢本身并不是晋朝人，这个我们通过后面的对话也可以看出来，所以这个位置的”如”是到是去的意思，我们能很好的去理解，所以a选项的前半段应该是没有问题的。那么后面的”使如秦受地”，那这个位置的”如”意是相同也没问题，“使者”是我们很熟悉的，也就是另一个使臣呢到秦去接受这个封地。
第二个与——“音与参与”。那么先看这个位置他是怎么写的：“林父笑曰，此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”。根据我们前面对于文章的理解，我们已经知道这个位置呢事实上是这个林父在笑他不要去担忧这么多事情，这里又能又说这本来是鲁大夫的这个忧患，那么妇人那肯定问的就是妇人为什么要去考虑、为什么要去参与呢，所以说”参与”好像也没有什么问题。那么就我们接下往后看，“与离骚恐年岁之不吾与”的”与”读音意义均不同，那么这个好像也没有什么问题，因为它的确意义并不同。
接下来是何为——“何为”的话，他说”何”作为”为”的前置宾语，与”短歌行”中的”何以解忧”的”何以”结构相同。“短歌行”我们都知道”何以解忧”的意思就是以何解忧，指的是凭借什么来解决忧患呢。那么我们再看这个”何为”——“魏世子不孝，诸侯之忧也，子何为泣也”，“子何谓泣也”，也就是说魏世子的这个不肖是诸侯们的担忧，你为什么要去哭泣呢？所以”何谓”的话在此处翻译的就是”为什么”，也就是因为什么而要去哭泣，所以呢这里的”何谓”呢其实就是”为何”，而”何”呢通的其实就是单人旁那个”可”的那个”何”。
再看4D——“若”连词如果，与”烛之武退秦师”的”若舍邻以为东道主”的”若”意思相同。首先”烛之武退秦师”这个我们都熟悉，“若舍邻以为东道主”的这个”若”的话就是”如果”，也就是表假设。那么那我们就要看这个位置的”若”对不对了，他说”若真有其事，其人其事者”，那么前面我们都说了这本身是个假设，那这里头说”若真有其人其事者”，自然意思就是说”如同”、“好像”真的有这样的事一样，那么这里的”如同”呢就跟这里的”如果”是有一个语义区别的，所以呢4D选项就出现了问题。所以此处可以看到，这里的话我们不仅仅需要结合原文，还需要去了解一些课内的知识。那么最后我们就得到选的答案是d。
接下来我们再往后看，再往后的话也是一道非常难的题，它需要去考翻译，而且这里的话也需要我们有很多的知识积累。首先呢看到8分我们就知道，一问肯定是4分，那4分的话也就代表在每一句翻译句里面至少有四个点我们是需要去严格把握的。那对于第一句来说的话，哪些字我们平常不太熟呢？一个是”老悖”的”悖”，一个呢是”鱼馁”这个词该怎么去翻译，然后”日”也是比较难以翻译的，所以此处呢我们就大概的判断出了他要的得分点是哪里。
首先呢”老悖”的这个”悖”字不熟悉，但是我们发现这个”鲁君老悖”与”太子少鱼”的”鱼”它进行了有一个就是并列关系，而且”老少”呢正好又是一个并列，那么此后面呢根据这个语义结合呢我们也能够大概猜出来这里应该说的是一个比较讽刺的事情，因为呃鲁君呢比较老了那又不怎么怎么样了，然后呢太子呢又年少又有一点点愚或者说无知，所以呢才会有”鱼尾”的什么东西——啊这个”日”肯定就是”每日”嘛，“每日”去发生，“起”就是发生，所以那此处的话我们就可以派推测这个”老辈”是一个怎样的意思了。那同时呢我们也可以带回原文去看一看——“今鲁君老惫，太子少愚，鱼尾日起”，那我们也可以判断出来这个”惫”肯定不是什么好词嘛。
然后接下来再看第二句——“鲁间门之女相从绩，中夜而涕泣，其偶曰何位而泣也”。那么根据刚刚的这个我标的关键词呢我们大概也能推测出来他所需要重点翻译的词有哪些。首先”相从”这个词我们不是很熟悉，所以他可能要翻译；同时呢这个”绩”也很难去理解，他写”女”这个”婴”呢在我们后面看他说这个”婴曰”应该知道这个”婴”应该是个名，应该是个名字，所以”相从绩”呢代表的就是他后他在进行的动作，那么”相从绩”是一个怎样的动作呢？他是在干什么事情呢？这好像很难去理解，所以他一定是个翻译重点。
接下来”中夜”肯定就是半夜嘛，“而泣涕”、“泣呕呕”又是谁呢？是配偶吗？是同伴吗？那么此处呢我们并没有办法得到他是配偶，我们只能得到”偶”肯定是他旁边的人，所以我们可以得到他应该是有同伴的意思。然后”何位”呢，这里应该是也有一个就是宾语前置，事实上本身说的就是”为何而起也”。那么我们大概明确了这些所需要翻译的点之后呢，其实我们就可以去推断了，但是我们去推断之后发现还是有一些字没有办法推断啊。我们大概可以推断出这个”悖”是有糊涂的意思，然后呢这个”相从”呢可能有跟从的意思，可以去通过组词法来推断；然后”其偶”呢可以通过”配偶”呀、“玩伴”啊这些词去进行一个推断；然后”中夜”呀、“中夜”呢这些词是我们比较熟悉的一个知识积累。所以这里呢出现了一个比较难的词就是”绩”——如果我们的古文知识很熟的话，我们当然知道”织”肯定是有编织啊，然后它跟绞丝旁有关嘛，所以它跟”继续”的”继”呃然后跟”缎”这些词都是有关系，都代表编织。那么如果我们不知道呢该怎么办呢？还是结合材料，我们看到材料4标蓝的这一句说”遂为七世之女不绩其麻而忧鲁国”，所以我们知道这里的”绩”是什么意思了——“绩麻”，“麻”我们都知道是有麻衣的意思的，这个是衣服，那我们对于这个”绩麻”是很熟悉的，所以我们同样能推断出这个位置的”绩”应该也可以用组词法组词为”绩麻”，也就是编织麻衣的意思。
好的那么接下来我们两句话就通了，然后得到的这个翻译句大概是这样：现在鲁国的君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。那么”愚愚昧”呢我们也需要去进行一个强调，也就是”愚昧欺诈的事情”。之后还有第二句：“鲁奸门之女婴相从祭，中夜而涕泣，其偶曰何为而泣也”——鲁奸门的女儿，也就是鲁奸门之女，不需要怎么翻译；“相从”呢就是跟着人一起”绩麻”嘛，因为他有个”其偶”嘛，其实我们也可以推测”从”是有跟从，“相”是有相互的意思，所以他就是跟着人一起”绩麻”；“中夜”呢就是半夜，半夜哭泣起来；那么”偶”呢自然也就是同伴了，因为如果是他的配偶的话是没有办法跟他一起”绩麻”的，所以呢这里就是他的同伴问他为什么哭泣，也就是”为何而泣也”。
接下来的话就到了一个比较偏开放题的一个问题了，也是这个复合文本阅读的最后一道题。他说”崔述运用了三则材料，分别说明了什么观点，请概括他的观点并谈谈你的认识”。那么这一题的话还是前面的文文案分析题发力了——这题我们需要去理解崔述的观点，同时我们需要知道前三则材料说了什么，而选项3”文意不正确”的那一项呢正好就帮助我们理解了4则材料分别概括的观点，所以说呢前面的文文章的通读真的很有必要，而且很有必要带入第三个选择题去通读。
好接下来首先我们先看一看这个观点在哪里。观点呢肯定存在于材料4，因为材料4是崔述的考信录，自然也就是崔述说的话——“春秋传子大叔云：礼不须序其尾，而忧宗室之舟”等等等等，“此不过设言耳”。那么此处呢他就引出了第一段材料，“其后衍之，遂为妻氏之女不祭其马而忧鲁国”，这是第二则材料；“其后又衍之，遂为鲁间门之女婴忧卫世子不孝”，这是第三则材料。就此处呢我们可以看出他应该是不太赞成这种事情的，因为一个事情本身只是一个设言、一个假设，但是在后世的流传中却逐渐被传为了真事，这再怎么看也不是一件好事情，所以他后面就说了嘛——“传之益久，信者越多，遂至虚言竟成实事”，也就是标粗的句子。所以此处我们可以看到崔述对于这些这样的一个状态很明显是持有不满态度，所以我们可以大概推断他本身是不太希望大家会有这样的一个现象发生的。包括前面的时候他说”战国之时，说客辩士，尤好借物以喻其意”，那么这种借物喻意的方式本身是没有错的，但是呢我们却不能去盲目的轻信，肯定也是有这样的观点表达的。故而这就我们回答了他的第一问，也就是他用参择材料说明了怎样的观点。
然后呢接下来呢他又还有第二问，也就是谈谈我们的认识。那我们的认识有哪些呢？我们要知道这是一道开放题，也就是他答的角度可以很多，那么我们如果拿满分的话自然是要往全了去答，那么也就是要辩证的去答。首先一个很好能看到的点就是我们对于这些古书中的记载呢不要盲目的相信，我们是需要去辨析它的——比如说这里也就是说不能去盲目的流传，不能去直接把这些话就传下来，那这一点是很好去想的。那么第二点我们要把它好的反过来想，就是这样的一些例子它的作用是什么？为什么我们如果说现在知道会有流言传播的可能性我们还要去写它呢？也就是这样做的好处是什么？那自然就是它能够更生动、形象的帮助我们去传达观点。
那所以呢对于我们自身呢，在我们去写书的时候我们要注意的就是说需要去明确，不要误导其他人，同时利用句子生动的表达自己的观点。那对于我们作为学生去阅读的时候呢，我们对于这些故事呢也需要去重视道理而不去——而这这个时候更多就是要去吸取道理了，而不是要去考究这是否是一个真实的历史事件。所以我们就可以去辩证的看待这件事情。那么这样然而呢就汇总出了我们的答案：对于借物寓意的事情，这些人不应该直接采信，后人也不应该信而不疑；而对于我们来说，我们也不应该盲目相信，而且我们需要看重所阐释的道理而不去辨析这些字词，同时对我们自己如果我们要写的话也需要注意以下的问题。
那么刚刚探讨完了2025年的第一卷，我们接下来就要去探讨2025年的第二卷。这一则文本呢跟上一则不同——上一则呢是四篇文本进行一个并列，三篇呢是叙事，一篇是总结然后表达观点。那么对于这个25年的二卷的文本呢又有了一些其他的变化，那具体是怎样的呢？我们还是由这个第三题然后代入去看一看这个文章究竟在讲一些什么。首先呢我们先看一看这个25年的全国二卷的这一个不正确的这个内容概述题——然后A”希音极为孝顺，为父母服丧悲痛欲绝，为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之高氏许询一样都有超凡脱俗之风”；B”希超少年时卓越超群，不受约束，交友广泛，他的父亲曾打开家中库房任希超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了”；C”西音曾给桓温写信，西超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封，说父亲年老多病应与闲官修养”；D”郗昙原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后郗昙悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密迹后十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪”。那么要去判断这些选项的真实性然后并且辅助文本，我们自然还是要去带回文本。
我们大概先去应对一下这几个选项分别对应的都是哪一块的文本吧。首先呢我们先能够通过这个篇幅能够大概判断出来这个全国二卷的这个阅读量是比全国一卷要小很多的。加了同时呢我们根据这个标题——一个呢是晋书，一个呢是东坡志林——那也能判断出这大概也是属于一则材料叙事、一则材料做评判的这样一个体系。不过呢它更偏向于一个主宾文，而不是像上一问的一样四则材料都差不多长度的一个并列文，所以这里是区别。那么这个区别呢也能够帮助我们更好的去认清整篇文章的体系，以防我们后面去答答题。
那么接下来我们就去理解整篇文意吧。首先呢”音自方回”这里就介绍西音了，那么我们就去对应A选项——“性至孝居父母忧，殆将灭性”——“性极为孝顺，为父母扶丧悲痛悲痛欲绝，为官悠然自处颇为简静安宁”。那么这里对应的呢事实上就是第一句——“性极为孝顺，为父母扶丧悲痛欲绝”。那么这个”父母扶丧”该怎么去理解呢？他说”居父母忧”，“居忧”事实上指的就是”居丧”的意思。那么同样呢我们还可以去了解一些比较熟悉的，比如”居丁”、“居丁忧”指的是居父母的忧，跟这里一样；还有呢就是”居丁父忧”，“丁父忧”呢事实上就是针对父亲的。那还有这样的一个特别的我们需要去去记的，还有一个比较重要的词呢是”副兼”——“副兼”呢也是有着这个”居优”的意思的，不过呢它出的比较少，而且一般来说的话也很少会考这么难的知识点，但是我们也需要去知道。
那么接下来他又说”为官悠然自处，颇为简静安宁”，那就是之后的”在郡优优颇称简墨，与子夫王羲之高适许询并有迈世之风”，那跟此处是有着很相似的地方的，所以我们大概可以判断这里应该是没有什么问题的。那我们接着看二B选项——“嵇康年少时卓越超群，不受约束，交友广泛”，那对应的就是”超字景兴”，后面的”超超少卓荦不羁有旷世之度交游士林美存胜拔善谈论义理精微”，那么此处呢就可以看出来他是卓越超群、不受约束、交友广泛的。那么之后呢他又说他的父亲曾打开家中库房任希超随意取用呢，跟后面又进行了一个联系——“因幼好聚敛积钱数千万，常开库任超索取，超性好施一日中散与亲故都尽”，那么此处呢二B也没有问题了。
接下来我们再看C——他说”希曾给桓温写信，希超取阅信，取信阅毕呢不认可书信中的主主张”，那也就是之后的这个这个”因暗于世机潜迁易温欲共奖王室修复园林”，那么此处呢这就是因写了一封信然后之后呢就是这个标黄的位置”抄取士寸寸毁裂乃更作乃更作迁自陈老病”，所以呢此处呢他前面说这个”抄西抄举信于月壁不认可父亲书信中的主张”呢是没有问题的，并撕毁原信呢也没有问题，他说了这个”寸寸毁裂”嘛，然后之后呢说以自己的口吻重写了一封信说”父亲年老多病应与闲官修养”，也就是”我的父亲啊年老多病应该去修养”，但是这里他是怎么写的呢？“自陈老病”意思就是说我老了病了，那这里能是他的口吻吗？肯定是他父亲的口吻，所以此处呢我们可以判断出C的选项应该是出现了问题，那么进而呢我们就可以判断出AB是绝对没有问题的，那也能很好的帮助我们解释一些字词啊理解一些事情。
然后再看这个D选项——“希原先并不知道希超曾与桓温图谋不轨，希超去世后希悲痛成疾，在看到希超与桓温的密记后十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪”。那么此处呢就是”西超虽为桓温腹心以其父因忠于王室不知之”，然后到后面的”因后果哀悼成疾”，然后等等”与温往反密计因大因大怒曰小子辞婉矣更不复哭矣”，所以整体是一样的没有什么问题。所以呢根据3呢我们也可以大概的梳理出整个文意是什么——也就是呢首先他先介绍了一个人叫做西音，西音呢是一个比较孝顺的然后呢做官比较有闲事之风的人，然后他有一个儿子呢叫做西超，西超这个人呢很聪明伶俐同时呢他喜欢去散尽家财是一个很豪侠的形象，但是同时呢他跟桓温也有来往，那么桓温呢在此处我们可以推测大概是个谋反的人，自然也不会像自然自不然的话也不会让西那么生气了，所以同时我们可以判断西是个忠臣而他的儿子并不是一个忠臣，不过他的儿子应该是比较孝顺的让自己的父亲没有再去哭了。
好了那接下来我们就大概的把原文的意思去进行了一个梳理，那么接下来我们自然要进到的就是其他题目的一个回答了。首先先看材料一画波浪线的部分需要有三处断句，那么这里会给选项，我们现在还是依旧不给选项先通过自己推断文意看看能不能给他推断出来答案是什么。我们先找这个句子——“温济素有此志深纳其言遂定废立超始谋也”。那么这句话怎么去翻译呢？我们先看他前面说的是什么，前面呢都是超在去劝这个桓温可以说也就是他想去劝桓温呢去定定费例，那么”定费立”呢就是需要去定一个费立的这个皇子的这样一件事情。那么根据我们语义呢我们也可以推断出”温计素有此计”是一个语义，就是他一直都有这样的一个计划；“深纳其言”就是非常接纳他的语言言论；然后”遂定费立”就是定一下这个费立的事情；“超始谋也”就是西超去给他谋划的。所以呢其实根据这里结合原文或者我们自己去看都可以通过这个语句语义的方式来判断它是哪几段进行了一个独立哪些是没有办法划开的独立整体，进而我们得断句——“问计素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也”。
那么接下来我们再看到第二道题，第二道题依旧是跟这个一卷一样都是需要我们的很好的文文艺积累的。首先先看这个他后面说的这些句子，也就是我们先看他后面会不会有一些啥问题。与”论语·为政”中的”学而不思则殆”——“殆”的意思是什么呢？“殆”的意思呢就是有点那种迷茫啊然后迷惘然后懈怠的感觉然后那种脑袋空空然后呢——“琵琶行”中的”寻声暗问弹者谁”的”暗”呢指的就是暗中悄悄的去问弹的人是谁；那么”出师表”中的”当奖率三军”呢肯定指的是应该要去鼓励啊率领——应该要去鼓励啊然后率领三军，所以呢这个”奖”应该是有着鼓励的意思的。然后再看4D——然后”陈涉世家”中的这个”卜者知其指意”的”指”呢，指的其实就是他要想要去表达的意思，所以呢是有着那种就是圣旨的那种纸的那种——“纸诏”是有一点点像的。
OK那我们接下来回到原文去看这四个字分别在哪里。首先”殆”它是出现在”性至孝惧父母有殆将灭性”这里，那么”灭性”呢指的就是死亡，那么根据呢前面的材料我们也大概得到了这个意思，那么所以这里的”殆将灭性”呢肯定是几乎要死亡，因为他不可能真的死亡，那么这个”殆”呢它左边呢也是有一个那个”死”的意思，所以肯定指的是有完全啊、死亡之类的意思，所以应该是没有问题的。我们接下来再看这个二B选项——“暗”，他说”阴暗于事机”，那么”暗于事机”他说这里说的是糊涂，我们就看看糊涂带进去能不能理解通——他说在事机上很糊涂，是这个谐音。那么后面呢西超说了，西超呢把这个东西呢寸寸毁裂掉了，意思就是说他觉得这个昕昕写的东西本身不是很好，那可以呢推断出来昕昕本身肯定是在此处呢是不太能够去理解世纪的人，那这个糊涂应该也没有什么问题。
那么他又说”欲共奖王室修复园林”，“修复园林”肯定是个工程嘛，所以此处的”共奖王室”肯定就不可能能跟后面说”当奖率3金”中的这个”奖”也就是鼓励什么的去进行一个结合——不过呢看这个辅助好像也没有什么问题，所以说此处的”讲”应该就是辅助的意思，不过后面错了后面呢跟这个意思是不相同的，所以此处此题呢选C。
我们再来再看4D——“门生以纸呈之”，“纸”的话其实就是他前面所说的这些言论他跟桓温之间的这个聊天内容，所以说呢跟这个”知其旨义”也就表达的事情呢是有一点点像的——不对不对，此处的”旨”的意思事实上是这个就是西西超在死前的一个旨意——西超在死前他给了这个门生一个旨意呢就是如果他的父亲这种难受的肝胆俱裂的话就把这个信呈递给他嘛——那个前面的4D选项也说过了，就此处的”旨”呢跟那个”卜之知其旨意”就表达的这个含义呢本身是有意是有类似之处的——就是他下达的命令或者这个要求等等。
那么接下来我们再看到这个下一道题——这个翻译题。翻译题的话整体上来说还是比较难的，因为我们也是需要去找到其中比较难的字。那么8分我们依旧是看8分的话拆到每道题每道题4分，那它可能就是有两个需要去重点翻译的句子或者是4个。那在此处呢我们发现比较重要的句子呢在这两则翻译里面主要是有两个啊比较重要的词啊——第一个呢是”温恒云”的这个”恒”——“恒”的话是有持久的意思，那在此处的话我们不一个人不可能持久的去说一句话嘛，所以我们可能要去引申他可能有常常啊、时不时啊这一类的意思。那我们还要带回语境看看这正不正确。
然后”申不遇阴居之”——“阴居之”肯定就是”阴当任”嘛，而且前面的话我们可以看出阴此时呢应该是在这个位置去据守这样的一个位置，他是太守嘛，也就是把守此处的。那么”申”呢他前面说这个呀酒可以去饮用兵可以用啊，那此处他肯定是不太愿意让这个阴居之的，那么”申”的话肯定有一个程度很深的意思，所以我们可以推测此处的”声”应该是非常非常不响或者说就是这样的类似的。然后后面这个”大损失眠”——这个”损”呢他肯定是因为这个西超我们结合文意可以知道这应该是要死了，所以说那个”损”的话肯定是不太好的一个词嘛，有负面现象。那么”布尔”呢这个”尔”可能我们要带回去看就是可能跟前面的”大损失眠”有关系，有可能是要去代指你。
好我们回到文章，这个时候呢前面写了”时殷在北府”也就是殷在这个位置，所以说呢殷现在应该是居在这个位置上然后去把手这里，然后呢这个桓温呢不太想让他去把手。这个”恒”是什么意思呢？那我们刚刚已经推测出来了所以此处就不再去说了。然后呢接下来再看到这个后第二句——“公路大损十民可成子香”——他前面说了西超虽为桓温腹心以其父因忠于王蜀不知之，“不知之”其实就是不让他知道嘛，也就是不让他的父亲知道，所以此处呢就是正常来说死了之后肯定这个”公会大损时眠”嘛没问题，那后面的话就是说”便成子枪”，其实意思就是把这个反叛的事情告诉他让父亲不要再去悲哀，所以呢这个”尔”的话应该就是不要像如果说没有出现前面的事情呢便不要去成他让他的父亲呢留有一个对他的好印象，大概是这样一个意思。所以呢我们就得到了翻译：第一个是”桓温常说京口的酒值得喝，兵呢可堪堪可以用”——这个都没有什么问题，“深”呢就是非常表示程度深；然后”功若大损失眠”呢其实就是饮食睡眠啊大为减损，就可以呈上这个箱子；如果不是这样的情形——也就是如果不是饮食睡眠大为减损的情形呢就不需要呈之了，大概是这样一个意思。
最后呢我们再来看一下他的这样一个比较开放的一个题——“根据材料说说东坡先生所论的君子之孝和小人之孝内涵分别是什么”。刚刚在一卷中是开放题，但这里其实不是非常非常的开放，其实根据分值也能看到第一一卷里面是5分这是3分，所以这道题的话可能它更多只是一个你对文章中的一个总结。那首先我们先要去定位句子——“君子之孝”和”小人之孝”在哪里？我们发现在后面在最后一个这个宾文的这个结语中——“然超谓之不孝可乎？是超之君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超小人之孝也”——我们发现好像对应的是这个位置。那么他说”昌是小人之孝”而”殷”呢是”君子之孝”，那他们的孝都分别体现在哪里呢？我们可以带回原文——一个呢是”殷后果哀悼成疾门生遗志成之则需温往返密记使殷大怒遂不复哭”，所以呢殷是通过了这种用谋反的方式让他的父亲觉得很生气让他父亲不哭的方式来达到他的孝；而西音的孝呢则是他在给父母居丧的时候几近哭死然后接下来尽力报效朝廷。所以我们观察两者之间孝的区别主要在哪里——主要的区别就是担忧父母的方式，一个呢是在坟头哭然后呢去尽忠报效国家，另一个呢是报了另一个呢是确实为他的父亲的这个有很大的孝顺呢自己早死了之后也不愿意让父亲伤心但是选择的方法呢却是不忠于王朝去进行一个秘密的谋反。所以可见呢对于这个西超来说他本身并没有对王室那么强的忠诚度，而西音不一样——西音是更多的是推己及人将自己的这个内在抒发出去了，也就是他的孝是能够很扩张出去的有君子之风，而西超呢则只有这个小人也就是只有孝的这一层而没有推广到国家的层面。那么这个结合我们以前的国儒家课程也能够得到类似的形象答案——具体是怎么写的呢？是”君子之孝指孝养父母忠于王室做国家的忠臣，而小人之孝呢则只对父孝顺父母孝顺关心但对国家大计有亏”。那么此处他答的比较浅，对于我们这些学过儒家课程的人或者说对于有儒家了解的人来说的话我们也可以利用这个”修身齐家治国平天下”看也就是两个人的境界一个处在齐家一个呢外推出去了，这个也非常符合儒家礼记所说。
那么此处呢我们也大概得到了这样一个答案。那么综上呢我们就整体的梳理了完了25年的两篇文章，那相信这样的一个视频呢也能够帮助大家更好的去理解复合类文本怎么读怎么做，希望能够帮助到你，谢谢大家。
