2027届高考师大附中高考适应性考试
三、写作(60分)
23.阅读下面材料，按要求写作。(60分)
钝化，本是化学概念，引申为人类普遍的精神现象：反复经历同类事物之后，人的感官、情绪、感知慢慢变得迟钝。我们对词语美感感知钝化，对周遭风景熟视无睹，对他人苦难日渐漠然，内心的感动、震撼、悲悯都在一次次重复中慢慢减弱。
对此，你有怎样的认识和思考？写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
一、审题立意
材料核心：
材料由化学术语“钝化”引申至精神钝化：重复的体验带来感知麻木，美感消失、共情弱化、内心感动慢慢消解。核心矛盾：人极易在日复一日的重复中丧失感知力；写作核心是思考如何抵御精神钝化，永葆感知、感动与悲悯之心。
三大核心立意（对应三篇范文不同侧重点）
1. 立意1：守感知之敏锐，拒精神之钝化（辩证主立意）
重复的生活容易催生精神钝化，让美感、悲悯慢慢消散；我们当主动打破麻木的惯性，以审视之心看待习以为常的事物，于寻常之中发现新意，守住内心柔软敏锐的感知力。
2. 立意2：于寻常重复之中，葆有发现之眼（侧重“发现美”维度）
很多事物并非失去美感，而是我们在反复遇见之后选择视而不见；抵御感知钝化，核心在于主动变换视角，在日复一日的重复生活中持续发掘新意，看见平凡里的风景。
3. 立意3：拒绝共情钝化，常怀悲悯温热之心（侧重“共情与人文关怀”维度）
对苦难的反复见闻容易催生情感钝化，使人走向冷漠；我们应当警惕共情麻木，无论见过多少次人间悲欢，依旧保有对他人苦难的体恤与温柔。
二、优秀标题
1. 破精神钝化之茧，守心灵敏锐之光
2. 阅世事万千往复，葆心底温热感知
3. 莫因重复生麻木，当于寻常觅清欢
4. 拒感知日渐迟钝，护悲悯永不蒙尘
5. 岁月循环往复间，心眼长明不钝化
6. 打破熟视无睹之困，重寻日常感动之美
7. 千番经历不改敏锐，万般寻常仍存悲悯
8. 防心灵归于钝化，令感知永葆鲜活
9. 惯看风物勿失美感，屡见苦难不失温情
10. 于重复之中自省，于熟视之处留心
11. 挣脱麻木感知枷锁，守护心底感动星河
12. 日日相逢仍存新意，屡屡见闻不失共情
13. 拒精神感知钝化，拥人间万般鲜活
14. 不因熟悉遮蔽慧眼，毋使重复冷却初
15. 钝化非必然归宿，敏锐乃心之所向
16. 阅世屡见仍存柔软，行路往复不失洞明
17. 打破习以为常桎梏，唤醒沉睡感知力量
18. 寻常风景藏诗意，勿因重复失觉知
19. 抵御心灵麻木之潮，守住生命感动本源
20. 历千次同类际遇，守一份鲜活初心
三、好词佳句20句
1. 精神钝化，是心灵在重复体验里慢慢合上的眼睛，让熟悉的风景失去色彩，让动人的故事不再撼动内心。
2. 重复的经历本是生命的常态，钝化却不是重复唯一的结局，保有主动审视之心，便可跳出麻木的陷阱。
3. 对词语美感的钝化，本质是审美感知力的懈怠；当我们不再细品文字，文字的诗意便从生命里悄然退场。
4. 熟视无睹的背后，是感知的惰性，我们默认周遭一切一成不变，便失去发现新意的可能。
5. 对苦难反复见闻而生出的漠然，是共情能力的钝化；而悲悯之心，恰恰是人之所以为人的底色。
6. 抵御精神钝化，不是拒绝重复的生活，而是拒绝在重复之中停止思考与感受。
7. 许多风景从未褪色，只是我们的眼睛在一次次遇见之后，渐渐失去驻足凝视的耐心。
8. 感动不会凭空消失，往往是在一次次相似见闻的冲刷之下，被钝化的心灵慢慢遮蔽。
9. 精神钝化潜藏于日常的惯性之中，悄无声息地消磨审美、弱化共情，不易察觉却危害深远。
10. 真正的敏锐，是纵使千万次看见同一片落日，依旧能够为之动容；纵使听闻无数苦难，依旧心怀体恤。
11. 打破感知钝化，需要我们主动跳出惯性视角，以初见的目光重新打量早已熟悉的世界。
12. 心灵的钝化始于懈怠，当我们停止主动感受，感知便会一步步走向迟钝。
13. 审美钝化使我们错失藏于烟火之间的诗意，共情钝化则使我们失去与他人生命相连的温柔纽带。
14. 日复一日的生活可以重复，但我们看待生活的眼光可以常新，这便是对抗钝化最好的方式。
15. 精神钝化是一场悄无声息的心灵损耗，唯有持续保持觉察，方能守住内心鲜活的感知力。
16. 不要让“见得多了”成为麻木的借口，每一次遇见都值得一份全新的感受与思考。
17. 守住感知的敏锐，意味着既能于平凡风物之中看见美感，亦能于人间悲欢之中保有温情。
18. 重复是客观境遇，敏锐是主观选择；身处循环往复的世间，心的主动权始终握在自己手中。
19. 倘若任由精神钝化蔓延，我们的内心世界终将变成一片失去感动、诗意与温度的荒原。
20. 对抗精神钝化，是终身的修行：永远保留初见时的好奇，永远保有共情时的柔软。
四、名言警句
1. 生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗丹
2. 心有猛虎，细嗅蔷薇。 ——西格里夫·萨松
3. 不忘初心，方得始终。 ——《华严经》
4. 见素抱朴，少私寡欲。 ——《道德经》
5. 悲悯不是一时的感动，而是长久的坚守。
6. 君子慎独，不欺暗室。
7. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采
8. 世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 ——罗曼·罗兰
9. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》
10. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼
11. 人心如镜，久不拂拭，则尘埃自生。
12. 温柔不是软弱，而是历经世事之后依旧选择共情。
13. 时时自省，日日更新。
14. 审美是一种不断重生的能力。
15. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
16. 知常明变者赢，守正创新者进。
17. 保持好奇，就是永葆生命的活力。
18. 凡治身养性，节寝处，适饮食。
——《淮南子》
19. 人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。 ——林肯
20. 灵魂如果没有确定的目标，就会丧失自己。
——蒙田
五、人物素材20个
正向素材10个
1. 叶嘉莹：一生反复研读古典诗词，数十年与古诗文相伴，却从未对文字美感感知钝化；耄耋之年依旧能共情诗词中的悲欢，传递古典文字之美，永葆审美感知力。
2. 张桂梅：常年目睹山区女孩求学的艰难，见过无数困境中的家庭，却从未生出共情钝化，始终保有悲悯之心，数十年坚守大山办学。
3. 故宫文物修复师：日复一日重复修复同类古器物，重复的工序没有消磨他们对文物细节的感知，依旧能发现器物细微的美感与伤痕，精益求精。
4. 阿来：长期行走于川西高原，反复看见雪山、草原与乡土人事，却始终变换视角持续观察书写，在熟悉的土地上不断发掘新的文学素材，拒绝感知麻木。
5. 敦煌壁画守护者：常年面对同一面壁画，日复一日监测、维护，没有因反复观看而熟视无睹，持续捕捉壁画褪色、风化的细微变化，守护艺术之美。
6. 乡村教师张玉滚：扎根山村讲台，重复一届又一届教学，数十年面对相似的教学场景，始终保有对每一名学生的体察与关怀，不曾麻木倦怠。
7. 摄影师李小江：常年拍摄乡土风物，反复行走于同样的山野，坚持以全新的季节、光线视角记录风景，于熟悉之地持续捕捉不曾被看见的美感。
8. 樊锦诗：半生驻守大漠，日复一日与敦煌石窟相伴，漫长岁月的重复工作并未让她对壁画之美钝化，持续深耕保护与数字化传承事业。
9. 诗人余秀华：扎根乡土日常，在重复的乡村生活之中保持敏锐感知，于寻常烟火里捕捉诗意，写下充满生命张力的文字。
10. 基层社区工作者：日复一日处理相似的民生琐事，面对群众各式各样的难处，优秀的基层工作者始终保有同理心，不因重复接待而变得漠然。
反向思辨素材
1. 部分常年从事公益报道的记者：长期采访苦难事件，在大量同类报道冲击之下情感逐渐钝化，报道流于模板化，失去对个体苦难的共情。
2. 久居风景名胜却麻木的本地人：生于山水名城，日日面对绝美风景，久而久之熟视无睹，完全丧失对身边自然之美的感知力。
3. 部分从教多年倦怠的教师：年复一年讲授相同篇目，逐渐对文字美感麻木，课堂沦为机械流程，不再挖掘文本之中动人的精神内核。
4. 网络冲浪者：日复一日刷同类悲情短视频，看多苦难叙事之后情感钝化，面对悲剧新闻习惯性划走，难以生出共情与触动。
5. 文字工作者：常年套用同类写作模板，反复使用相似词句，对语言文字的美感感知钝化，文字失去灵气，沦为空洞套路。
6. 流水线式短视频受众群体：长期刷同质化短视频，持续的同类信息输入造成感知钝化，难以被深度内容打动，审美阈值不断拉高。
7. 部分景区本地经营群体：世代依托知名景观谋生，每日看见相同风景，对本土历史与自然之美漠然，只将风景视作盈利工具。
8. 倦怠化职场群体：日复一日重复相同工作流程，逐渐丧失思考与感知意愿，对工作中的细节美感、人文关怀完全视而不见。
9. 灾难新闻流量围观群体：多次浏览灾害相关新闻之后共情钝化，看待苦难事件如同浏览娱乐资讯，缺少对受难者基本的体恤。
10. 机械化教学的教研群体：常年循环相同考点、习题，对文本本身的文学美感感知钝化，教学完全围绕应试分数，抛弃审美熏陶。
六、可用成语
熟视无睹、麻木不仁、永葆初心、明察秋毫、
推陈出新、感同身受、见微知著、日复一日、
司空见惯、怦然心动、共情共感、敝帚自珍、
洞若观火、倦怠懈怠、守心自醒、生生不息
七、三篇范文
范文一
（总立意·辩证｜破钝化之茧，守感知敏锐）
破精神钝化之茧，守心灵敏锐之光
化学之中，金属经特定反应形成钝化膜，阻隔进一步反应；延伸至人的精神世界，一次次重复的体验也会为心灵蒙上一层“钝化之膜”：词语的美感不再撼动内心，朝夕相伴的风景熟视无睹，听闻苦难时心中的震撼与悲悯日渐消散。于我观之，重复是生命无法回避的底色，但精神钝化绝非必然归宿，我们当主动冲破麻木的桎梏，守护心灵敏锐鲜活的感知力。
精神钝化潜藏于日复一日的惯性之中，悄无声息消磨审美诗意与人间温情。
心随惯性怠，钝化悄然生。
精神钝化最可怕之处，在于它的隐蔽性。它不是突如其来的巨变，而是缓慢的损耗：常年诵读诗词的人慢慢只记得考点，不再品味字句之间的意境；日日行走于山水之间的本地人，对家门口的胜景视而不见；反复浏览苦难新闻的网民，面对他人困境内心不再泛起波澜。感知的闸门在不知不觉间缓缓闭合，我们习惯用“见得多了”说服自己放下感受，最终走向麻木。当一个人对外界失去细腻感知，他的精神世界便会慢慢失去色彩与温度，困在惯性的茧壳之中。
纵览世事往复，仍有人守住感知的敏锐，于重复之中持续看见新意与价值。
历万千重复，初心仍洞明。
真正强大的心灵，可以承受无数次相似体验，却绝不任由感知钝化。叶嘉莹数十年研读古典诗词，反复诵读同一篇篇古诗文，岁月的重复没有消磨她对文字美感的感知，耄耋之年依旧能够触摸诗词背后古人的悲欢，把诗词之美传递给后辈；樊锦诗半生驻守大漠，日复一日凝望敦煌壁画，无数次端详同样的洞窟，却始终保有对壁画细微裂痕、色彩流转的敏锐觉察，倾尽一生守护敦煌文明。重复的是场景，更新的是思考与体察，正是这份不肯懈怠的感知力，让平凡的坚守拥有厚重的价值。
抵御精神钝化，贵在时时自省，主动跳出惯性视角，以全新目光打量熟悉的世界。
拂心灵尘埃，感知自鲜活。
对抗钝化，不需要惊天动地的改变，而在于主动打破感知惰性。不必奔赴远方寻找风景，可以换一个时间、换一种心境重新观察早已熟悉的街巷；不必回避重复的工作，可以尝试挖掘日常事务之中不曾留意的细节；面对各类社会事件，拒绝标签化的简单判断，看见事件背后鲜活的个体生命。心灵如同明镜，久不拂拭便会积满尘埃，唯有持续保持觉察，时时自省，方能不让麻木遮蔽双眼。
人生漫漫，我们终将反复遇见无数相似的人事风物。
愿我们始终保有一颗不肯倦怠的心，冲破精神钝化的茧壳，既能于寻常风物之中捕捉诗意，亦能于人间悲欢之中常怀悲悯，以敏锐之心，观万象人间。
范文二
（侧重审美｜于寻常往复，觅风物新意）
拒审美感知钝化，葆初见万物之心
初见春日繁花，我们会为烂漫春色动容；初读千古名句，我们会为文字的力量震撼。可当春花年年盛放，名篇反复诵读，不少人慢慢失去触动，习以为常之下美感悄然消散，这便是审美层面的精神钝化。风景不曾褪色，文字不曾减损韵味，褪色的往往是我们观看世界的眼光。因此，抵御审美钝化，当永葆初见之心，于重复的寻常风物之中持续发掘新意。
审美钝化的根源，是感知的惰性：熟悉之后便停止深度观察，默认一切没有新的可能。
惰性生倦怠，慧眼渐蒙尘。
人在反复接触同类事物之后，大脑容易进入省力的惯性模式，不再投入注意力细致体察。许多坐拥绝美山水古城的本地人，日日穿行如画风景，却一心只将山水视作谋生背景，从未静下心欣赏晨昏变幻之下山川的不同样貌；不少语文学习者反复诵读经典诗文，只着眼考点背诵，不再细品字句之间独有的意境与美感。当我们认定“早已看过、早已读懂”，便关上了审美感知的大门，任由钝化悄悄降临，错失藏在熟悉事物之中无穷的诗意。
跳出固化视角、持续细致体察，便能在重复不变的风物之中，不断邂逅全新的美感。
视角常更新，寻常有新景。
世间风物本就拥有多面的样貌，能否看见新意，取决于观察者的眼光。敦煌守护者常年面对同一面古老壁画，春夏秋冬持续监测，能够捕捉到湿度变化之下壁画色彩极其细微的改变；乡土摄影师反复行走同一片山野，在不同时节、不同晨昏记录风景，每一次出行都能拍到从前未曾留意的画面。风景本身没有改变，改变的是观察的角度与投入的专注力。同样一座山，朝暮不同；同一首诗，阅历不同感悟便不同。只要拒绝思维惰性，重复的事物永远蕴藏尚未被发现的美感。
永葆初见的好奇之心，是普通人对抗审美钝化最朴素、最持久的修行。
怀初见之心，万物皆动人。
所谓初见之心，不是永远接触全新事物，而是对待熟悉之物依旧保有初次相逢时的专注与好奇。路过熟悉的街道，不妨放慢脚步留意新开的花木；重读读过许多遍的诗文，结合新的人生阅历重新品读字句；看惯的远山，不妨等候一场雨后云雾，重新眺望。审美感知如同肌肉，长久不去使用便会萎缩，持续主动地观察、感受，才能始终保有发现美的能力。
岁月流转，绝大多数风景都将年年往复，岁岁轮回。
愿我们永远拥有初见万物的好奇，不因熟悉而漠视风景，不因重复而麻木审美，于日复一日的寻常之中，不断邂逅藏在身边的诗意与美好。
范文三
（侧重共情｜拒共情之钝化，怀悲悯之温热）
莫让见闻冷却温柔，抵御共情精神钝化
互联网时代，各类苦难与困境故事不断映入大众视野。初闻悲剧，多数人内心震撼、心生体恤；可当同类事件反复出现，一部分人慢慢习以为常，内心触动越来越微弱，甚至生出漠然调侃的心态，这便是共情层面的精神钝化。须知，见过苦难的次数，不该消解体恤他人的本心；阅尽人间悲欢，仍当守住悲悯温热的底色。
共情钝化会消解人与人之间精神联结，催生冷漠心态，消解人文精神的根基。
共情一旦钝，人心易漠然。
共情是人与人之间最重要的精神纽带，我们借由共情感知他人生命的重量。当反复浏览苦难叙事而逐渐钝化，人们容易将苦难标签化、娱乐化，忽略每一件悲剧背后独一无二的生命个体。网络之上，部分网友刷到灾害、困境相关新闻快速划走，甚至以戏谑口吻评论受难者的遭遇，根源便是长期同类信息冲击之下共情感知的钝化。若任由这种心态蔓延，个体之间彼此体恤的温情便会消散，最终形成人人冷漠的精神荒原。
历经无数困境依旧不改温柔，真正的坚守者永远拒绝共情钝化，常怀体恤世人之心。
阅万般苦难，悲悯不曾凉。
见过再多人间艰难，依旧选择温柔相待，是极为可贵的精神品质。张桂梅扎根大山数十年，见过无数山区女孩求学受阻的困境，看过太多家庭的苦难，日复一日面对相似的困境，她的悲悯之心从未钝化，依旧拼尽全力托举女孩走出大山；扎根基层的优秀社区工作者，日复一日接待遭遇难处的群众，面对重复繁杂的民生困境，始终认真倾听个体诉求，不曾倦怠漠然。他们明白，每一份苦难都值得被认真对待，重复遇见不是冷漠的借口，守护他人的希望，便是守住内心的温热。
拒绝共情钝化，核心在于看见苦难背后一个个鲜活、独特的生命个体，拒绝标签化认知。
看见独一人，温情自长存。
很多时候共情钝化，来自我们习惯将同类事件简化为模板化的新闻故事，忽略个体的独特处境。对抗这份麻木，需要我们跳出笼统的标签，看见苦难之中具体的人：他的挣扎、期盼与无奈。面对新闻事件，拒绝简单化、快餐式浏览，尝试理解个体处境；身边之人遭遇困境，不因见过类似情形便疏于关怀。唯有看见“人”本身，共情才不会在重复之中慢慢冷却。
人间世事悲欢往复，我们终将听闻无数起落浮沉的故事。
愿我们无论见过多少风雨坎坷，都不任由共情之心走向钝化，守住心底不可冷却的悲悯，以一份温热体恤，善待世间每一个生命。
