一曲《暮江吟》，国人吟诵了千年；一句“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，陶醉了数代文人雅士。
深秋寒露，日月同辉，冷热交替，江水与露珠同框，柔美的夜晚，优雅的诗歌，淡淡的寒意，还有宽衣大袖的诗人在侍从的陪伴下站在江边低吟浅唱，说这样的夜晚可爱，一点不过。古人造语“朏”（fěi），专指月亮初现，开始发光。农家有谚“初一看不见，初二一条线，初三初四蛾眉月”。为“九月初三”这个普通日子增添了文化意蕴。
一声长长的叹息，久久的驻足守望，邻家女子正在对月祈求，蛾眉月何其纤细、柔和，倘若如心所想，那月幻化成眉，何其美哉！若心事能成真，那就更加完美了。
边境的战火未曾停息，庙堂的份争接连不断，民间的疾苦如鲠在喉。秋深了，露重了。珍珠是达官贵人太太颈上的东西，弓是兵大爷手里的利器。听闻的消息与眼前的景象形成急剧的反差，北方战事的谏言与当局者冷淡的反应极不和谐，淡淡的惆怅不由涌上心头。是的，走出殿堂，迈向远离党争的江湖，心情自然是惬意的，至少那短暂时间是惬意的。
诗里的夜，是江边酒楼上的夜；诗外的夜，是风里雨里的夜。但那似弓的新月仅是新月么？许在诗人此刻的心中真是新月，倘若是役夫、边卒，他未必说“可怜”，只会说“冷呵”。而天空的那轮弯弓，弓弦已经拉满了，射的是谁呢？我不知道，大抵那些富有家国情怀的士大夫，阵阵寒意正袭上心头，不由得不让人深深的打了个冷颤。这样的夜还美么？！
一千两百年了，宁静而柔美的夜，残阳、月亮、江水和还有风流的诗人，诗意般栖息在历史的长河中，成为人们吟诵的对象。文人雅士们摇头晃脑的吟诵着，沉浸在那美的意境中不能自拔；老师们也在课堂上深情解读着——“可怜”应解读为“可爱”。读诗的人，若只看见露和月，看不见露水下的人，那便不是诗误了他，是他自己愿意做雅人。风雅本无错；错在把风雅当作世界的全部，以为天下都在这‘可怜’的夜里，露似真珠，月似弓。
又是九月初三夜，新月和露珠静静的洒落在城市的边沿，匆匆而过的行人，早已被生活推着赶往心中的“诗和远方”，压根没有留意路边草木的清冷，未曾理会日月同框的景象，更不会思考背后的怜悯。
