九月是干支纪年中的“戌月”，戌为“火库”，进入九月以后，火进入库，天气越来越寒冷了，所以农历九月也是秋天最后一个月，过了九月以后就进入隆冬了。
一说到农历九月，这对于年轻人来说，他们都习惯了阳历的历法，一些农历对他们不以为然了，但是农历是老祖宗留下来的，对于老百姓的日常生活和工作有实际意义。而九月初三就是如此。
当然按照民间的说法，九月初三这一天有几个特殊的日子的，比如说这一天是“瘟神诞”。
九月初三“瘟神诞”
其实古人口里的“瘟神”，就是现代一些传染性疾病，比如说2003年的“非典”，2019年的“新冠”，还有鼠疫，西班牙大流感等等。
由于在古时候，因为科学技术的落后，以及医学技术的匮乏等等原因，当发生一些传染性疾病的时候，古人们往往认为这是“瘟神”在作怪，所以就把秋冬交替之初的六月初三定为“瘟神诞”。
那么为什么会定在九月初三这一天呢？
其实这都是四季交替影响的结果，因为进入农历九月以后，真正秋高气爽的农历八月已经过去。
此时一些寒冷的冬天气息已经逐渐到来，而六月的戌月，也有秋凉也有冬寒，所以在九月力量的混杂下，天气忽冷忽热，而人们很容易在这个季节生病，所以古人就把九月初三定为“瘟神节”。
当然按照民间的一些旧习俗，在九月初三这一天，人们会去祭祀瘟神，以祈求家里无病无灾，健健康康。
农历的九月初三日 ，北斗第三福善禄存真君诞辰日 ，水仙爷诞辰， 五瘟神诞辰 也叫五方瘟神 朝寿日， 送瘟神，迎财神的习俗 ， 北极降，北斗降，翊胜真君下降日。
农历九月初三在传统文化中是瘟神的诞辰日。此时正处于季节交替之时，大地上阴阳混杂不清，很容易让人染上各种疾病。在古代，人们往往认为人间疾病都是瘟神在操控。一旦哪里发生了疾病，人们就会自发组织起来“送瘟神”：有些地方会挂艾草来驱瘟神，有些地方的人们则会把代表瘟神的偶人放船上或马上运到河边烧掉，或任其飘走。
在古代，人们认为农历九月初三是瘟神的诞辰日。此时正处于季节交替之时，容易让人染上各种疾病，所以会进行 “送瘟神” 的活动。有些地方会挂艾草来驱瘟神，有些地方的人们则会把代表瘟神的偶人放船上或马上运到河边烧掉，或任其飘走。
农历九月初三，是古老传统民俗瘟神诞。此时正处于秋冬季节交替之时，天气总是变化无常、冷暖不定许多人依然无法适应而染上各种疾病。在古代，人们往往认为是瘟神在“瘟神”在作怪，于是就把秋冬交替之初的九月初三定为“瘟神诞”，同时这天民间有送瘟神的习俗，有些地方会挂艾草烧艾叶驱瘟神，有些地方的人们则会把代表瘟神的偶人放船上或马上运到河边烧掉，或任其飘走。
瘟神，按照古人说法就是能够散播瘟疫的恶神，多以凶神恶煞为主，通常有5个，合称为五瘟使者，或者“五瘟神”，掌管着五方瘟疫。分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明和冬瘟钟仁贵。
据史书记载，五瘟使者的传说始于隋代。那时是在隋文帝开皇十一年(596年)六月，空中出现了五大力士，身披五色袍，面目狰狞，而且各执一物，有长剑、扇子、锤子、火壶、罐子。隋文帝大惊，于是问太史，这是何神？太史答曰，此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。如今出现在此，意味着天降灾疾，无法逃避，国人也会迎来大量病死的现象。于是隋文帝命令立祠祀之，并且要求民众每年祭拜一次，也就更加深化了送瘟神的民间习俗。
