九月初三,恭祝北极翊圣保德黑煞大元帅圣诞

四季读书网 2026-10-12 01:41:43 6 0

翊圣真君，又称黑煞元帅、翊圣皓天上帝、游行三界天尊、九天上辅翊圣应感储庆保德真君等。是北极四圣第三位，居西司秋，乃金炁之精，嗣教元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符、剑法、结坛法传世。圣诞在农历九月初三日，十月初一为开元照灵虚府之日。

翊圣保德真君，与天蓬玉真寿元真君苍天上帝（天蓬元帅）、天猷神执灵福真君丹天上帝、真武佑圣灵应真君玄天上帝（真武大帝）合称“北极四圣”。

一、神职神能

《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”

其《黑杀咒》曰：“走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，行绕天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不许拒逆。”

《道法会元》卷一七五谓翊圣元帅主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。

西方八天，即元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天等的合称，乃元始积七阳梵炁以成，故应西方，治属上清炁，太上道君为化主。孔升天在虚梵之首，宿次轸角。唯余七天宿次井鬼柳星张翼轸，乃天猷元帅所主。

翊圣元帅，每巡游周天，有诸位灵官、捷疾吏兵数逾百万。彗孛妖沴，知骑从所至皆屏迹远避。岳镇海渎可以麾召，何况世之物魅邪怪。《上清天枢院回车毕道正法》中有上清黑煞神符，能治水怪、江河龙蜃作孽，兴风作浪，陷没舟航，曲求祭祀，损害人命之事。若翊圣元帅，闻龙蜃触符即亲下伏之。若渡江海，用纸书佩之不受水厄大辟水怪。亦能镇宅除灾验怪。

据《翊圣保德传》载：“有疾之人，挥击邪气销铄，其人无损。或地祇作孽，水族生妖，分野为灾，国家轸虑，当以上剑治之。或山泽之怪、飞走之雄，震骇闾阎，侵毒黎庶，当以中剑治之。或魑魅之徒、夔魖之辈，挟邪暴物，作祟害人，当以下剑治之。”

二、宋室大神

据杨亿《谈苑》载：“开宝中，有神降于终南山，……言：‘我天之尊神，号黑煞将军，与真武、天蓬等列为天之大将。’太宗即位，筑宫终南山阴。太平兴国六年，封翊圣将军。”

北宋建隆初年，翊圣保德真君曾在凤翔府盩厔县降现，让张守真祖师助力宋室江山而度之。因而翊圣保德真君受北宋皇室的尊崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。《云笈七签》记载，翊圣保德真君下降称高天大圣玉帝辅臣，役使五岳四渎，授命卫时乘龙降世，说张守真祖师“有异骨，不类常流，可虔心奉道训。”建议“回心入道，勤奉香火，令其应大国之徵命，受真主之恩遇。”

据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪。故官吏民众不远千里，“或驰诚遥祷，或斋洁朝拜，以祈真受，时有所闻。大抵多随其性习，加以训助。人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，贪酷者警以要道，词甚平易，颇叶音韵。”

如降言曰：“尽力事君以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻，整雪刑狱，救疗人民，动合王道，终为吉人。积愆为咎，必有沉沦。众生本无形之性，配有形之躯，旷劫以来，不能自悟，自有无极世界不夜之乡，混合太虚，杳冥同理。”凡此类降言，内容涉及广泛，有讲修心观空，有论炼气养生，有劝善君臣民众，充分显示了道教度人济世的一贯作风，故甚得朝野上下的信仰与祭礼。

三、授法张祖

《翊圣保德传》称：宋太祖建隆初，凤翔府周至县民张守真祖师，因游终南山际遇神仙显灵，自称为高天大圣玉帝辅臣，奉玉帝之命降世辅佐大宋皇朝。这位奉天命下降的黑煞神，教张守真祖师道教斋醮的结坛之法。

翊圣元帅见张守真祖师虔诚而奉行教导，是贞洁之士，传授剑法为民除妖、结坛为国祈福。翊圣元帅传剑法有三，以刚铁锻为利刃，目一视便可用。

张守真祖师曾欲以酒肉祀奉真君，真君降言：“不可以腥秽渎神人，当以香茶及素食鲜果为供，神人虽不食，歆享其意而已。”公众号清微道宗，张守真祖师礼古楼观先生梁筌真人为师度为道士，随后便在所居之侧择隙地出家，并于北帝宫内立殿以事神，旦暮崇奉，颇极精至。

据《翊圣保德传》载：宋真宗大中祥符七年，诏曰：诞敷宝命，仰荷于至神；昭报殊徵，虔增于懿号。盖为邦之大典，庇民之深旨也。而况翊宣元化，式表众灵，司阴骘于含生，播明威于福地。当王基肇启，固降治而已彰；洎文考缵承，复先期而斯应。

由是亟营珍馆，备荐徽章，蒙介福于无垠，佐鸿图于累盛。顾惟眇质，绍抚绵区，属典礼之交修，实祺祥之沓委。缅怀幽赞，罔怠钦崇。是用益以丕称，奉之茂则，式达至精之恳，庶伸祗答之文。期克享于夤恭，永保宁于品汇。爰颁成命，俯告宰司，深体予怀，共宣其事，翊圣将军宜加号曰翊圣保德真君。

宋太宗嗣位后不久，召张守真祖师作延祚保生坛，在终南山降说天命的黑煞神，亦被宋太宗封为翊圣将军，并在陕西终南镇建上清太平宫供祀。宋真宗大中祥符七年，翊圣将军又被加封为翊圣保德真君。从此以后，翊圣保德真君与天蓬、天猷、真武合称北极四圣。

《翊圣保德传》详细记载了翊圣真君降世的经历，及宋王朝供奉真君的事实。经中还载翊圣保德真君显灵，驱邪斩妖，告诫世人积善去恶，行忠孝仁义等事蹟。该经附有〈宋真宗御制翊圣保德真君传序〉、王钦若〈进翊圣保德真君事蹟表〉、宋真宗批答等。从此经书可见宋真宗神道设教的统治术。《翊圣保德传》收入《正统道藏》正一部。所以大家如果有兴趣，可以看看《翊圣保德真传》，可以详细了解这位神仙。

四、元照灵虚府

翊圣元帅制通明殿而功成列于天庭，永镇玉帝殿前。《四圣经》指出：“北极四圣，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆荫群迷，断绝恶根，增延禄寿。”也就是说，这句诰文与天蓬诰之六龙陛左、天猷诰之通明殿右含义类似。

元照灵虚府玉册，乃翊圣真君嗣教。元照灵虚太君治，灵虚玉缨府扶罗委夷真人、宛光咸隆九微元君左右赞教。太君曰：“自延康开劫之后，劫劫败化，至于今日。善恶不分，群妖竞起。地界主者，馘奸无暇，上元检历愈繁，使吾教居于中辉上，而未降三光之芒，昏而不珍，此亦下元浊炁之使然。吾立监度示汝，汝无杀以败。吾化冥掌亦不汝赦。况汝等虽居官而掌杀，亦为阴系。苟不以和阳降光，则动物无有未损。”

《元照灵虚府玉册》曰：“和合自得，真真相继。灵者实虚，中真宜类。肇始有休，罔极明睿。玉机音发，赤书敷粹。广惠瑶绛，炁总范廓。混合当中，斡旋维络。几尔形灵，善恶错综。辽落异摄，浮成可正。五运齐明，六历环素。郁仪结璘，交景会芒。中光内洪，弥罗上下。不息不中，玄中又玄。动类互错，无际无极。生生不穷，司主职治。灭洞玄应，沦于非道。灵虚玉尊，四明总治。扶罗宛光，副比元既。”

【翊圣神咒】

北方黑帝，五炁灵君。光华日月，威被乾坤。

飞符摄籙，断绝鬼门。左右吏兵，三五将军。

雷公霹雳，电闪风奔。刀剑如雨，队仗如云。

手执帝锺，头戴昆仑。行达天下，收捉鬼神。

九州社令，血食之宾。不许拒逆，敢有张灵。

镇星缚手，北帝收魂。三台七星，持剑斩精。

罪不重拷，殃及子孙。邪精魍魉，吾誓不闻。

闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘。急急如律令。

【翊圣宝诰】

志心皈命礼：帝阃功成，天庭位列。总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡。欲造化之枢机，僚真仙之将吏。无邪不斩，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪。光华日月，威震乾坤。大悲大愿，大圣大慈。通天祈佑，延祥涤厄。护持身命，北极翊圣，黑煞大元帅。储庆保德真君，游行三界天尊。