高考备考:山东省实验中学2027届高三第一次诊断性考试语文试题

山东省实验中学2027届高三第一次

诊断性考试语文试题

2026.10

注意事项:

1.答卷前，考生先将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

现代城市的发展催生了不同于传统空间生产的空间隔离现象。这种隔离表现为城市中人与自然、异质文化之间以及人与历史的隔离。自然物、文化物与历史物是城市中不在场之物的外在表征，将上述不在场之物引入到城市在场之物中，会产生城市记忆叠加的效果。通过记忆叠加，能够让生活在都市之中的人重新意识到在场之物的意义所在，从而实现城市与自然、文化、历史的有效融合。

城市发展有三重维度:作为人造物的城市、作为技术物的城市和作为现代物的城市。这三重维度导致了城市与自然体验的隔离、城市与文化记忆的隔离、城市与历史意义的隔离。作为人造物的城市，强调的是城市的被建造性。建筑的内在属性——与自然相对以及外在复杂冲突——使得城市与自然的隔离变得明显，生活在城市之中的人早已忘却了星空、鸟鸣和溪水流动的自然声。作为技术物的城市，强调的是技术对城市的影响。随着信息、大数据、人工智能等技术的出现，资本逻辑、消费逻辑、技术逻辑巧妙地整合在一起，决定了城市的运行方式，文化越来越多地表现为技术约定的结果。传统的文化习俗都是依照自然运行而来的，但新出现的“剁手节”以及各类消费“节日”是资本和技术共同建构的结果，让城市人群离文化的本质更远了。作为现代物的城市，强调的是与现代性更加一致的资本和消费，与现代物相对的是历史的机制。每一座城市的发展都可以通过历史建筑与现代建筑之间的冲突表现出来，北京和西安这样的有历史的城市尤其如此。由于资本的驱动，商业建筑得到了极大发展，历史建筑和艺术建筑的空间则不断被挤压，资本和消费产生的力量最终让城市传统的历史价值被隔离。

要克服上述空间隔离，需要重新理解它们的本质。我们把不在场之物作为记忆规定下来。对于城市而言，乡村生活体验、自然声音、历史场景、文化物和传统节目都是不在场之物。要意识到不在场之物的意义所在，需要通过叠加来实现这种意识的重构。记忆叠加主要有三种形式。其一，将自然记忆引入城市。在城市建设中重视“绿地”设计，将自然视觉体验引入城市生活；同时通过声音装置将远方海浪声、海鸥声引入内陆城市。如美国艺术家比尔·丰塔纳的装置艺术《白色噪声》，在伦敦展览期间，观众沿着密集交道要道行走时，不仅能听到交通的喧闹声，也能听到波浪冲击河岸的声音，以此实现城市与自然的融合。其二，将历史记忆引入当下场域。一些艺术家将现代大都市的喧闹人声引入历史遗址，让人们通过强烈对比想起曾经的历史遗留物。丰塔纳的《远方列车》就是典型案例：柏林的安哈尔特火车站在二战期间曾运送犹太居民到集中营，后被废弃遗忘；艺术家在拱廊中间埋下低音喇叭，播放科隆火车站的列车噪声、信号灯声、人声等，在巨大空荡的火车站内制造了最佳的听觉场域，重现了历史记忆。其三，将文化记忆引入城市活动。受消费逻辑主导，现代都市改变了传统节目的内核，需要将节目的文化本质重新引入城市活动，恢复其记忆本性，

当不同的记忆空间叠加之后，必然会产生特有的冲突效应。我们需要区分两种类型的冲突。一是物理意义上的现实物叠加。如古城墙边上建起现代住宅高楼、商业区，在北京故宫就有现代咖啡馆。这种叠加尽管随处可见，也只是制造了一种奇幻的视觉效果，对比物之间彼此孤立且完整，冲突并没有成为一个有效背景让我们更多地了解对比物本身。二是现实物与虚拟物的叠加。相比之下，因运用了技术，它创造了一种完美。以圆明园为例，清华大学建筑学院郭黛yuan教授带领团队，利用虚拟现实技术重现了圆明园的“原始”场景，这种原始场景是根据大量历史资料还原的。通过VR和AR等技术手段，观看者能感受到原始建筑的宏伟和美丽，然后卸下技术装置，肉眼所观看到的是历史的残留物。残留与完美形成了极大的认知冲突，从而让观看者重新理解残留物承载的历史记忆。可见，记忆叠加的关键在于冲突是否有效，它的意义不在于引入物本身，不能仅停留在物品的“还原”上。

这种虚拟叠加不仅用于对遗迹的复原，也引发了关于记忆如何延续的思考。哲学家纽拉特曾用“破船”作比：当一艘船被不停地修补后，最终还是它自己吗?对城市而言，这个问题同样存在。如果修补后的建筑不再是原始建筑，那么文化记忆就会断裂。2019年巴黎圣母院发生大火，标志性的塔尖被焚毁。在随后的重建方案评比中，中国设计师蔡泽宇、李思蓓的作品《巴黎心跳》获得冠军。该方案通过镜面反射与磁悬浮装置，不仅为过去留下记忆，也为未来的故事留出空间，使空间与时间交织于一体。文化记忆的延续并非是完全的复原，而是以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间，让人们真正领悟自然与历史的意义。

(摘编自杨庆峰《数据技术、城市隔离与记忆叠加》，有删改)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.现代城市的三重维度造成了多重空间隔离，因而传统空间生产中不会出现人与历史相隔离的现象。

B.技术、资本与消费逻辑的整合决定了城市的运行方式，城市文化便也完全成为技术约定的结果。

C.历史建筑与现代建筑之间的冲突能反映出城市的发展，北京、西安等历史城市表现得尤为明显。

D.记忆叠加的意义在于不在场之物本身承载的内涵，它能让都市人重新意识到在场之物的意义所在。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.丰塔纳的《远方列车》在废弃的安哈尔特火车站播放列车噪声与人声，以强烈的听觉对比重现历史记忆。

B.现实物叠加在城市中随处可见，但对比物彼此孤立而完整，其冲突未能成为人们了解对比物的有效背景。

C.圆明园“原始”场景的复原以大量历史资料为依据，卸下技术装置后，观看者所见的是历史的残留物。

D.巴黎圣母院塔尖被焚毁后，《巴黎心跳》方案已使标志性塔尖恢复原貌，为过去留下记忆并为未来留出空间。

3.下列选项，最符合文中“文化记忆的延续并非是完全的复原，而是以一种新的形式出现，通过重构过去为未来打开空间”这一观点的一项是(3分)

A.长沙某餐饮综合体在商场中复建了20世纪80年代的老长沙市井街巷，游客穿行其间品尝小吃、拍照留影。

B.某市依据地方志中的舆图与记载重建了明清风格的商业街，街区的建筑形制与装饰均严格遵照旧有规制。

C.北京首钢园的高炉与冷却塔被完整保留下来，经改造后成为冬奥训练场馆和遗址公园，向公众开放。

D.敦煌研究院将莫高窟的部分洞窟制成高精度数字影像放到网络上，观众足不出户即可逐窟观赏壁画细节。

4.下面的表格梳理了本文的论证思路。请阅读全文，补全1-4处空缺的内容。(4分)

5.下面的沉浸式体验馆项目没有取得"记忆叠加"的良好效果，请你结合文本分析。(6分)

《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”将昔日繁华与眼前荒芜并置。扬州某景区在二十四桥遗址旁建起一座"春风十里"沉浸式体验馆。馆内用虚拟现实技术完整复原了当年扬州城的繁华街市，游客戴上设备即可在其中自由漫游、拍照打卡，遗址本体则在馆外。开馆后，体验馆成为热门打卡地，前来参观遗址的游客却寥寥无几。

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6-9题。

文本一:

冬晚

靳以

我该记得那是一个寒冷的天。我和友人从茶店中出来，虽然只是十点钟，已经是路静人稀了。

风虽是稍稍杀了些，寒冷却像是更甚了。水滴结成的冰，反映着一点点的灯光。因为还有一条颇远的路，我们只得叫着车子。①原以为路是冷静的，可是一声呼唤之后，许多辆车子都朝我们这里来，争着说:"您到哪儿，我拉您去。”

才把要去的地名说出，他们就讨着价，还没有等我们还口，他们自己就一直把价钱少了下去。

"一毛钱，"

“四十枚，”

"三十六个吧!"

"三十枚，我送您回去。"

听到这样的价钱，就说出来就是三十枚，要三辆。这样说定了，我就走近第一个车夫，虽然衣领遮蔽了我半部的脸，我的眼睛还能清楚地看到那只是一个十四五岁的孩子。当他把车把放下去，我并没有坐到上面。他说着:"您请坐上去吧。”

我没有回答他，可是我也没有动动我的脚。他好像知道了，就和我说:"您放心，准保没错儿，送您平安到家。"

"我，我倒没有什么，只是你——""我今年十九啦，拉了二年半的车。"

显然这是不确实的，他那样子最多也不过十六岁。

"你知道到那里去还得要爬一座桥，路又不近……""我常走，您就上车吧。"

好像由于过度的寒冷，他的声音发着一点颤，在阴暗的灯光下，我看见他那瘦小的脸。他的身子又显得是那么单薄，像是还害着病的样子。

"我还是换一辆吧!我怕——"

我才说出了，就有一辆车跑到我近前来，可是我并没有就上去，我从衣袋内掏出一些钱，给那个失望了的车夫。

"你不用拉我了，这点钱给你。"

他俯下身拾起了车把，眼睛里冒着愤怒的光。

"你的年纪太小，你不该拉车，太劳苦了会——"

我加着解释，他给我回答了:"我的年纪一点也不小，我的家里人都看我不小，看我该养家了。”

"拿去这点钱吧。"

"凭什么我要你的钱!"

他说完，什么也不顾，径自掉头去了。我站在那里，像呆了一样。我那同行的两个友人的车子早已走了，只是我一个人还站在那里，我觉得十分孤独，我觉得我只是活在一个陌生的世界中，我一点也不懂得别人，别人也许也不懂得我。他也许是对的，难说是我，我错了么?

握着铜元伸在冷空里的手觉得一点僵了，我只得缩回来。

我的心也冻结了，在这寒冷的冬夜，在那严酷而恨急的眼光里。

②我坐上了车，一任他送我到任何的地方去。

(有删改)

文本二:

包氏父子(节选)

张天翼

银行里的人可跟老包说不上情，把钞票一数:"还少二十!""先生，包国维的制服还是新的，这二十……"

“我们是替学校代收的，同我说没有用。”钞票还了他，去接别人缴的费。老包四面瞧了会儿就走了出来。

天上堆着云，也许得下雪。老包觉得身上那件油腻腻的破棉袍有几十斤重，棉鞋里也湿漉漉的叫他难受，这双棉鞋在他的脚汗里泡过了三个冬天。

他往学校走，想着对先生该怎么说。他得跟他们说几句好话。先生总不比银行里的人那么不讲情面。他走得快了些。学校办公室寂寞得像座破庙。只有一位先生在打盹，肥肥的一大坨伏在桌子上，还打着鼾。

"先生，先生。”叫了七八声，没半点儿动静。他用指节敲敲栏杆，桌子上那团肉动了几动，过会儿抬起个滚圆的脑袋来:"你找谁?"

老包摸着下巴:"我要找一位先生。我是——我是包国维的家长。"

"缴费吗?——市民银行，市民银行!”

"我知道，我知道。不过我们包国维——包国维……"

老包结里结巴说上老半天，才说出了他的道理，一面还笑得满面的皱纹都堆起来。胖子伸了伸懒腰，咂咂嘴，说:"我们是不管的。无论新学生老学生，制服一律要做。”"包国维去年做了制服，只穿过一两天……"

"去年是去年，今年是今年，"他懒懒地拖过一张纸来，拿一支铅笔在上面写些什么，“今年制服改了样子，晓得吧。所以——所以——啊——哦!”打了个呵欠，那位先生又全神贯注在那张纸上。

墙上的挂钟不快不慢地——③嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分钟。三分钟。五分钟。八分钟。

老包耐心儿等着，脸上还是那么费劲地笑着，他不管对方听不听，话总得往下说。“先生你想想:我是——我怎么有这许多钱呢:五十——五十多块。……我这件棉袍穿过七年了。我只拿十块钱一个月。我还欠了债，我欠了……有几笔……有几笔是三分息。我……"

那位先生打定主意要发脾气。他把手里的纸一摔，猛地掉过脸来，皱着眉毛瞪着眼:"跟我说这个有什么用!学校又不是慈善机关，你难道想叫我布施你吗!笑话!"

老包可愣住了。他腮帮子酸疼起来。他不知道让这笑容留着好，还是收了的好。他看那先生又在纸上画着，才掉转身来——慢慢往房门那儿走去。

儿子——怎么也得让他上学。可是过了明天再不缴费的话，包国维就得被除名。

"先生，先生，"老包又折了回来，"还有一句话请先生听听，一句话。……先生，先生!""嗨，要命!"④先生站起来就走，出了那边的房门，接着那扇门很响地一关——訇!

太阳打云的隙缝里露出了脸，横在他脚右边的影子折了一半在墙上。对面有三个小伙子走过来，一面嘻嘻哈哈谈着。

老包喊了起来:"包国维!"

包国维跟两个同学一块走着，手里还拿着一个纸袋子，打里面掏出什么红红绿绿的东西往嘴里送。

"包国维!"

几个小伙子吃惊似地站住了。包国维马上把刚才的笑脸收回，换上一副皱眉毛。他只回过半张脸来，把黑眼珠溜到了眼角上瞧着他的老子。

老包想给儿子说些什么，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。他只不顺嘴地说:"今天——今天——你什么时候回家?”

儿子把两个嘴角往下弯着，鼻孔里响了一声:"高兴什么时候回家就回家!家里摆酒席等着我吗?……我当是什么天大的事哩。这么一句话!"掉转脸去瞧一下，两个同学走了两丈多远。包国维马上追了上去。

“郭纯，郭纯，"他笑着用手攀到那个郭纯肩上，"刚才你还没说出来——"

"刚才那老头儿是谁?"

"呃，不相干。"

几个人嘻嘻哈哈地甩了过去。

包国维回头瞧一瞧，他老子的背影渐渐往后面移去，他感到轻松起来，放心地谈着。

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.文本一中，我们刚报出价钱。许多车夫不等还价便争着压低车费，这种反常的举动，实则是迫于生计的无奈，体现出底层小人物谋生的辛酸。

B.文本一中少年车夫因我给的钱少和失信而愤怒地抛下我，同行友人的离去更加剧了我在寒夜中的孤独，引发了我对人情冷漠的悲愤之情。

C.文本二的结尾与朱自清《背影》一样，借"背影"的细节，在离别氛围中寄托情感，前者是写包国维摆脱父亲监督后的轻松，后者则表达了牵挂的温情。

D.两文都塑造了生活在底层的自卑而又敏感的少年形象，少年车夫敢于直面生活的重压，包国维却刻意回避，极力遮掩，两人体现出了不同的价值选择。

7.下列对文本画线部分的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.第①处，"许多辆车子都朝我们这里来”具有画面感，环境的喧闹与"原以为”的道路的"冷静"构成了反差，极具表现力。

B.第②处，以极简的叙述收束冲突，"一任""任何的地方"，貌似淡然，实则用平静的文字承载内心巨大的冲击，含而不露。

C.第③处，三次出现"嘀，嗒”，运用反复手法，以钟表单调的声响放大等待的漫长，巧妙写出了老包求助无果的焦灼无助。

D.第④处，抓住声音的细节，那一声"旬"就如同《玩偶之家》里娜拉"砰"的关门声，故意警醒暗示老包赶紧借钱。

8.请结合文本，分析两文画波浪线处破折号体现的人物心理。(4分)

9.一般认为，艺术张力就是作品内部对立、冲突的元素互相拉扯、对抗，从而带来更强烈的艺术效果。请分析两个文本中人与人认知或立场的冲突带来的艺术张力。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一:

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似獲，獲似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣;闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹笙，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

(节选自《吕氏春秋·察传》)

材料二:

儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。若蓄龟之知吉凶，蓍草称神，龟称灵矣。孔子将死，遗谶书^①曰:“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。"其后秦王兼吞天下，号始皇，巡狩至鲁，观孔子宅，乃至沙丘，道病而崩。又曰:"仲舒乱我书。”其后，董仲舒论思《春秋》，造著传记。又书曰:“亡秦者，胡也。”其后，二世胡亥竟亡天下。用三者论之，圣人后知万世之效也。曰:此皆虚也。案神怪之言，皆在谶记，所表皆效图书^②。“亡秦者胡”，《河图》之文也。孔子条畅增益，以表神怪，或后人诈记，以明效验。

(节选自王充《论衡·实知篇》)

材料三:

人之言不可信乎?天下之大吾非能事事而亲见也况千古以上吾安从而知之!人之言可尽信乎?马援之意苡，以为明珠矣;然犹有所因也。无兄者谓之盗嫂，三娶孤女者谓之挝妇翁，此又何说焉!舌生于人之口，莫之扪也;笔操于人之手，莫之制也;惟其意所欲言而已，亦何所不至者!然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。

(节选自崔述《考信录》)

材料四:

先生是年^③乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傳读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至"右经一章”以下，问塾师:"此何以知为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之?”师应之曰:“此朱文公所说。”即问:“朱文公何时人?”曰:“宋朝人。”“孔子、曾子何时人?”曰:“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣?”曰:"几二千年矣。”"然则朱文公何以知然?"师无以应，曰:"此非常儿也。"

(节选自段玉裁《戴东原先生年谱》)

[注]①诚书:记载神秘预言的书。②图书:即《河图》《洛书》，中国古代流传下来的两幅神秘图案。③是年:此戴东原指十岁。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

天下之A大B吾C非能事事D而亲见也B况千古F以上G吾安H从而知之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.竟，最终，与司马迁《屈原列传》"怀王竟听郑袖"中的"竟"意思和用法不相同。

B.因，依据，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意思和用法相同。

C.何以，"何"为"以"的前置宾语，与苏轼《赤壁赋》"何为其然也"的句式结构相同。

D.无以，"没有用来……的办法"，与《劝学》"无以至千里"的"无以"意思和用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.材料一指出，言辞在多次传播之后往往面目全非，甚至"白为黑，黑为白"，因此对听到的话不能不加以明察。

B.材料二中王充认为，孔子遗谶所言秦始皇等事"皆虚也"，此类神怪之言多见于谶记，或为后人伪造以显其效验。

C.材料三中崔述指出，不能全然相信"人之言"，因为舌无扪、笔无制，人言可任意而至，只看他想说什么罢了。

D.材料四中戴东原幼年读书时追问朱熹与孔子"相去几何时"，塾师叹其为"非常儿"，可见他已经认同戴震之疑。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。(4分)

(2)然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。(4分)

14.针对"得言不可以不察"这一主张，甲乙同学产生了以下争论。请你结合以上材料，说说哪一位同学的观点更合理，并说明两条具体理由。(5分)

  甲:只要做到“参互考订而归于一是”，就能完全避免传言失真带来的认知错误。乙:即使像戴东原这样善于"察言"的学者，也不可能完全杜绝认知偏差。

(四)阅读IV(本题共3小题，15分)

阅读下面这首宋词，完成15-16题。

南柯子

王炎

山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。

蓑笠朝朝出，沟塍^[注]处处通。人间辛苦是三农。要得一犁水足望年丰。

[注]沟塍(chéng):田埂与田间沟渠。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.“山冥云阴重，天寒雨意浓”，层层渲染，勾勒出一幅阴云密布、寒雨将至的山野图景。

B."数枝幽艳湿啼红"，运用拟人，描写雨中花朵沾湿，如同含泪的佳人，形象楚楚动人。

C."莫为惜花惆怅对东风"，词人劝人不必因怜惜落花伤感，体现出超然物外的隐逸情怀。

D."蓑笠朝朝出，沟塍处处通"中，两个叠词从时间和空间两个维度写出农民劳作的辛苦。

16.本词不落"惜花伤春"的旧套而能自出新意，请结合全词简要分析。(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)学习靠日积月累，即便是基础薄弱，持之以恒也能有所成就，《劝学》中以劣马为喻阐释这一道理的两句是“，”。

(2)声响可以寄寓悲慨。杜甫《登高》中的“”，借哀啼渲染夔州秋江悲凉;辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的"”，借悲鸣强化家国之痛。

(3)客居之人，常由眼前景物勾起归乡之念。《涉江采芙蓉》中游子采芙蓉而思乡，却因“”，归乡难成;周邦彦《苏幕遮》中词人观风荷摇曳，牵动乡思，以“”点明梦回荷塘。

二、语言文字运用(18分)

阅读下面的文字，完成18-22题。

记者:(   )?

温儒敏:深度阅读是什么?简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动,是一种精神上的参与(yù)。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮燥。当然，数字时代，浏览、泛读也是常用的阅读方法，能开阔眼界。读书其实是很“个人”的事，有时读点“闲书”也。但对着屏幕手指一划，快速扫过，被动接收的“不过脑子”式阅读则不可取，这种读法能带来短暂的资讯满足与娱乐快感，长期沉溺(nì)其中，思维要么便如水面浮萍，只在表层流连，不肯向深处扎根;要么被外界声浪裹挟，随波游走，丧失自主的脚步。无形中了判断力与思考力。

陈丹:对于个体来说，深度阅读能够更好构建知识体系，锻炼思维能力，进而含养心智，实现更全面的发展。对社会而言，深度阅读則是传承文明精髓(suí)、凝聚文化认同、培育理性公民与塑造共同价值观的重要途径，为国家文化软实力与创新力提供持久支撑。当前教育体系更应将深度阅读能力纳入核心素养评价中，家庭与社会则可以通过亲子共读、社区图书馆营造爱读书、读好书的浓厚氛(fèn)围。同时，读者要做到在工具性阅读中利用人工智能技术提升效率，而在体验式、深度阅读时则主动让技术退守。，通过制度引导、素养培育与技术向善，推动全民阅读从量的普及迈向质的提升。

乔叶:最近有人问我，“快节奏的现代化社会，我们真的只能进行碎片化阅读了吗?”我觉得这是一个伪命题。时间虽然是碎片化的，但一本好书是整体的。书可以等人们用零星时间陆陆续续地读，但人们往往没有这个耐心和毅力去读完它。现代生活中，很多人的时间都在无意间被手机切碎了，或许我们可以每天关一会儿手机，认真读一本好书，特别是读一部经典，积少成多，深度阅读是可以实现的。在日积月累中，我们会发现，这种努力是值得的。

18.文中第二、三段字形和字音错误的词语各有两个，请找出并改正。(4分)

19.依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是(3分)

A.无可厚非 纵然 削弱 最终

B.无可非议 倘若 削弱 最终

C.无可非议 倘若 削减 终于

D.无可厚非 纵然 削减 终于

20.根据三人的回答，以下选项中最有可能是记者所提问题的一项是(3分)

A.在快节奏的当下，该怎样对碎片化阅读与深度阅读进行取舍?

B.我们该怎样消解浅阅读的弊端，推动大众养成深度阅读习惯? 

C.智能时代，家庭与社会怎样协同营造深度阅读的良好环境? 

D.知识一键可达的智能时代，我们为何还需要开展深度阅读?

21.赏析画线句子的修辞及表达效果。(4分)

22.校园广播站的同学们阅读以上访谈后深受触动，决定借助校园广播号召同学们进行深度阅读。下面是广播稿节选，其中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

同学们，①经典能够丰富见闻、开阔眼界，在智能时代切忌快速阅读。②碎片化浏览看似轻松省事，却容易让我们习惯于被动接收信息，③长久下去难以养成较高的思辨水平。④深度阅读可以淬炼思想、丰盈精神，⑤愿大家每日留出专属读书时光，主动与经典对话!

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

当下，很多人做事习惯先找“最优路径”:查攻略选最省力的路线，看测评挑性价比最高的选项，照着现成模板走，生怕多走一步弯路。但也有人说，人生里那些真正有价值的新风景，往往不在预设的最优路径上，而在那些意料之外的“岔路”里。

作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

山东省实验中学2027届高三第一次诊断性考试语文答案

1.C(A 项原文只说现代城市催生了“不同于传统空间生产的空间隔离现象”，并未否定传统空间生产中存在隔离，无中生有，强加因果；B项原文说城市文化“越来越多地表现 为技术约定的结果”，“完全成为”表述绝对，“技术、资本与消费逻辑”的表述与原文不 符；D项末段明确指出记忆叠加的意义“不在于引入物本身”，而在于引入物与当下物的强烈对比。）

2.D（《巴黎心跳》是重建方案竞赛中的冠军方案，尚未实施，“已使……恢复原貌”把 未然说成已然；且该方案是“为过去留下记忆，也为未来的故事留出空间”，并非单纯恢复原貌。）

3.C(A 项商场内的老街巷是人为复建的布景，且服务于餐饮消费，属文中批评的消费逻 辑主导的现象；B项按旧制重建，止于“完全复原”，即文中批评的“仅停留在物品的还 原上”； C项首钢园保留的是真实工业遗存，又改造为冬奥场馆、遗址公园，以新形态面 向公众与未来，体现记忆以新形式延续；D项数字影像止于复原观赏，只呈现了技术创造 的“完美”，未体现记忆“为未来打开空间”。）

4.①城市发展带来三重隔离，作者以“记忆叠加”应对。（答出“三重隔离”与“以记忆叠加应对”两点即可）②以自然、历史、文化三种记忆的叠加，克服上述隔离。（答出“三种形式”并列出自然、历史、文化三类即可）③两类叠加效应不同，虚实叠加更能唤醒历史记忆。（答出“两类叠加的比较”与“虚实叠加更有效”两点即可）④记忆叠加以新形式延续记忆、为未来打开空间，让人领悟自然与历史。（答出其一即可）（每空1 分，意思对即可）

5.①文本所说的“记忆叠加”，是“将不在场之物引入到城市在场之物中”。（2分）②项目虽借助技术呈现了不在场之物，（1分）却未与在场的遗址结合。（1分）③冲突也没有真正发生。（1分）④“记忆叠加”的意义不在于引入物本身，该项目却让虚拟的“完美” 成了观看的目的，遗址反无人问津。（1分）

6.A(B 小车夫不是因为嫌钱少才抛下我，而是因为自尊受到了伤害，另外，我也不是产 生了“人情冷漠的悲愤之情”，而是对“人心隔膜的思考”； C《背影》是质朴、感伤又 温暖的亲情基调，本文无怀旧、离别感伤的氛围，包国维的放松是冷漠、虚荣作祟的功 利心态，包国维并不是因为摆脱了父亲的监督，而是不用担心被同学发现父亲的窘迫，基调冰冷讽刺。D两文中的少年形象本质不同，不能用“自卑”作为共性。少年车夫是“自 尊而又敏感”，包国维是“虚荣冷漠”。）

7.D(D.错在两点，一是“故意把门关得声音极大”，他是讨厌老包，因为生气才用力关门，并非故意用力关；二是“告诉老包赶紧回去借钱”，他对老包的儿子到底能否上学，其实并不关心。更没有《玩偶之家》的警醒作用。）

8.①《冬晚》：一方面，我不愿让瘦弱的他在严寒中出苦力，写出“我”对贫苦劳动者的同情。（1分）另一方面，怕直言“你太弱”会伤及对方的自尊，写出“我”心疼与克制的复杂心理。（1分）②《包氏父子》：第一个破折号，老包想把缴费碰壁的窘迫与委屈说给儿子听，却郁结在心难以倾诉，内心忐忑、犹豫。（1分）第二个破折号，想到儿子不会倾听和理解自己，只得进行话题转换的痛苦心理。（1分）

9.①《冬晚》里，“我”出于怜悯，认为给钱是帮助少年车夫；少年以劳动者的自尊为立场，将无偿接受车费视作侮辱。（1分）二者认知错位，善意不被理解，形成张力，写出人心之间的隔膜。（1分）②《包氏父子》中，老包倾尽力量供儿子读书，包国维却虚荣冷漠，嫌弃父亲，（1分）二人对亲情、责任的认知错位，亲情的期待与现实的落差形成张力，更显亲情的冷漠疏离。（1分）③《包氏父子》中老包站在底层求生的立场，恳求学校体谅家境困难；而学校先生站在执行规章制度的立场，拒绝人情通融只按规定办事。（1分）不同身份下立场对立，放大了底层小人物孤立无援的处境，凸显现实的冷酷，引发读者悲悯与深思。（1分）

10.BEG

11.A（二者相同。）

12.D ( 材料四中塾师“无以应”，最后说“此非常儿也”，意为“这不是一个平常的子”，是对戴震善于质疑、思维敏捷的赞叹，并非“认同戴震之疑”。塾师实际上无法回答戴震的追问，只是感叹其非同寻常，并未表示认同其质疑。A、B、C 三项均与原文一致。）

13.(1）楚庄王从沈尹筮那里了解孙叔敖，明察他，因此国家能称霸诸侯。（审、故、倒装句、句意各1分。）(2）既然这样，那么想要博闻的，并非为了（用来）炫耀广博，而是想要相互参照考订，从而归结于一个正确的结论罢了。（然则、以、逞、是各1分）

14.乙同学的观点更合理，甲同学的观点绝对化。（1分）理由：①传言失真成因复杂，考订难以尽除谬误。材料一谓传言数传即颠倒黑白，材料二谓后人可伪造谶书、假托圣言，材料三更有薏苡明珠之类构陷。（2分）②人的认知天然受限，善“察言”者亦难免偏差。 崔述承认人非能事事亲见（材料三），王充认为“圣人前知千岁”为虚妄（材料二）。（2分）

15.C ( 词句并非表达超然隐逸。词人劝人不要仅仅为落花惆怅，意在把目光转向辛劳的农人：春雨对花或许是摧残，对农事却是甘霖；跳出惜花的小我愁绪，转向关心民生疾苦。）

16.①上片先以阴雨、湿花之景营造惜花伤春的氛围，然后以“莫为”句断然劝止惜花， 跳出惜花旧套；②下片写农民风雨中劳作的辛苦，关注对象由自然之物转向劳作之人，突破了惜花伤春的题材范围；③最后以“望年丰”收束全词，期盼春雨助农丰收，突破 伤春词局限，立意升华为对农事的关切。（每点2分，意思对即可）

17.(1）驽马十驾，功在不舍。(2）风急天高猿啸哀，山深闻鹧鸪。(3）长路漫浩浩，梦入芙蓉浦。

18.字形：①“浮燥”改为“浮躁”②“含养”改为“涵养”。

字音：①“精髓 ( suí）”改为“精髓 ( suǐ）”② “ 氛 ( fèn) 围”改为“氛 ( fēn) 围”。

19.B( “无可厚非”指虽有不足，但可以谅解。“无可非议”指言行完全合乎情理，没有可指责之处。文中偶尔读闲书无需指责。“倘若”表假设，假设长期沉溺浅阅读，会造成思维浅表化。“纵然”是让步连词，后面常搭配转折，不适合此处假设语境。“削弱”与“判断力与思考力”搭配精准。“最终”侧重客观表述事件发展到最后的结果，用于论述全民阅读的发展方向，“终于”侧重历经重重困难之后才达成，带有较强主观情绪，不适合文 本客观说理语境。）

20.D ( 三位受访者围绕深度阅读展开多角度阐释：温儒敏阐释深度阅读内涵、价值，辩证看待浅阅读；陈丹从个体、社会层面论述深度阅读的意义及践行路径；乔叶回应碎片化时代深度阅读的可行性。三者共同回应“智能时代为何需要深度阅读” 这一核心问 题。A项只聚焦碎片化与深阅读的取舍，仅对应部分内容； B项重在消解弊端、培养习惯，侧重对策，无法涵盖对深度阅读必要性的探讨；C 项只针对家庭社会的营造方式，范围片面。）

21.①运用比喻，（1分）将浅表的思维比作水面浮萍，把外界繁杂信息比作声浪，化抽象的思考状态为具象事物，形象写出思考浮于表面、缺少根基，易受外界干扰的特点。（1分）②运用比拟，（1分）“流连”“不肯扎根”“随波游走”“丧失自主的脚步”，赋予思维以情态，生动表现思维不愿深入、被动盲从的惰性，强化说理，富有感染力。（1分）

22. 序号①修改为：“在智能时代切勿快速阅读”（解析：广播稿中谐音词语造成歧义，“切忌”会听成“切记”，可改成“切勿”“不要”。）序号③修改为：“长久下去难以达到较高 的思辨水平”（解析：“养成较高的思辨水平”，动宾搭配不当）

23.思路点拨：

这道题审题的关键，是跳出“最优路径”与“岔路”非此即彼的对立思维，在厘清概念的基础上把握二者的辩证关联。材料前两句勾勒出当代人行动前先找“标准答案”的普遍心理——攻略、测评、模板的背后，是效率焦虑、单一评价标准与容错空间收窄共同塑造的选择惯性；“但”字一转，把价值重心引向预设之外的可能，而“作为新时代青年”的限定，则要求写作必须落在青年自身的成长语境，不能空论“人类如何选择路径”。概念界定上，“最优路径”不是投机取巧的捷径，而是依托经验与数据形成的理性规划，是对试错成本的务实控制；“岔路”也不是浪费时间的弯路，而是预设之外的开放探索，是突破路径依赖、发现新可能的契机。尤须分辨两组易混：最优路径不等于唯一路径，批判的锋芒应指向把规划僵化为唯一答案的固化思维，而非规划本身；岔路也不同于歧路，材料肯定的是可能通向新天地的另一种选择，而非方向性错误。思辨落点在于二者的相互支撑，立意可分三层：基础层肯定理性规划的现实价值；进阶层反思路径依赖造成的同质化，强调探索对个体独特性的意义；高分立意则辩证打通两者，并结合学科交叉、职业边界模糊的时代背景，指出“守得住又跨得出”已是这一代青年的必备能力，进而追问个体是否拥有试错的空间与勇气。写作须避免单向批判、并列式流水账与脱离青年身份的空论，从自身备考、兴趣探索等真实场景切入，方能写出有真思考的 文章。

附：文言文参考译文

材料一：

听到传言不能不明察，多次传播后白的变成黑的，黑的变成白的。所以狗长得像攫（大猿），攫像母猴，母猴像人，人和狗却差远了。这就是愚昧的人会犯下重大错误的原因。听到传闻后明察，那就是好事；听到传闻却不明察，还不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里了解到管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解孙叔敖，明察他，因此国家能称霸诸侯。吴王夫差从太宰豁口中了解越王勾践，智伯从张武口中了解赵襄子，没有明察，因此国破身死。

材料二：

儒者议论圣人，认为圣人能向前预知千年，向后通晓万世，有独到的见解，敏锐的听觉，事物一出现就能说出它的名目，不用学习就能自知，不用询问就能通晓，所以称圣人如同神明。就像蓍草、龟甲能够预知吉凶，蓍草被称为神，龟甲被称为灵。（俗儒说）孔子临死，留下谶书写道：“不知哪一个男子，自称秦始皇，登上我的厅堂，坐在我的床上，弄乱我的衣裳，走到沙丘就死去。””后来秦王兼并天下，号称始皇帝，巡视到鲁国，参观孔子故居，后来走到沙丘，在路上生病驾崩。谶书又说：“董仲舒会弄乱我的著作。”后来，江都相董仲舒研究《春秋》，编写了传记。谶书还说：“使秦朝灭亡的，是‘胡’。”后来，秦二世胡亥最终使天下灭亡。用这三件事来论证，就是圣人能预知万代之后事的证明。我说：这些都是虚假的。考察神怪的说法，都在谶书的记载中，所宣扬的都是效法《河图》《洛书》。“使秦朝灭亡的是胡”，本是《河图》里的文字。孔子对其进行了条理化的阐释和增益，以彰显神异；或者是后人伪造记载，用来证明谶语灵验。

材料三：

别人的话不能相信吗？天下这么大，我不能每件事都亲眼看见，何况久远的上古时代，我从哪里去亲身了解呢！别人的话能全部相信吗？马援运回的薏苡籽，被人诬陷成是明珠；但这件事还有一点由头。没有兄长的人，却被造谣说私通嫂子；三次娶孤女为妻的人，被诬陷殴打岳父，这些又怎么解释呢！舌头长在别人嘴里，没人能捂住；笔墨握在别人手中，没人能控制；只凭他心意想说什么罢了，又有什么假话编造不出来呢！既然这样，那么想要博闻的，并非为了炫耀广博，而是想要相互参照考订，从而归结于一个正确的结论罢了。

材料四：

戴震这一年才会说话，大概是聪明才智积蓄很久了。跟随老师读书，看一遍就能背诵，每天诵读几千字不肯停下。老师教他《大学章句》，读到“右经一章”之后，戴震问私塾老师：“凭什么知道这是孔子的话，由曾子记述下来？又凭什么知道这是曾子的想法，由他的弟子记录下来？”老师回答他说：“这是朱熹（朱文公）说的。”戴震立刻问：“朱文公是什么时代的人？”老师答：“宋朝人。”（戴震问：）“孔子、曾子是什么时代的人？”答： “周朝人。”“周朝和宋朝相隔多长时间？”答：“差不多两千年了。”“既然这样，朱文公凭什么知道是这样的？”老师无法回答，叹道：“这不是一般的孩子啊。”