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高考语文理解性默写（第167编）
《诗经》《楚辞》及先秦典籍典故
1．（2026·湖北恩施·二模）在《短歌行》中，曹操用《诗经·小雅·鹿鸣》的典故，描绘自己将奏乐置宴，迎接贤才的诗句是：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
2．（2026·山东烟台·三模）曹操《短歌行》中，“山不厌高，海不厌深”两句仿用《管子》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表现了作者希望尽可能多地接纳人才的愿望。
3．（2026·江西·二模）曹操作为建安文学的代表人物，非常善于化用前人的诗句，比如《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”这两句诗，就直接运用了《诗经》中女子对男子思慕的句子来比喻自己对贤才的渴求。
4．（2024·西藏拉萨·模拟预测）《诗经》是我国第一部诗歌总集，对后世影响深远。曹操在《短歌行》中借“青青子衿，悠悠我心”，以女子对男子的思念表达对贤才的渴慕。苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”化用了“谁谓河广，一苇杭之”，创造出邈远的艺术境界。
5．（2026·北京东城·一模）“爱情”是《诗经》的重要主题。如曹操《短歌行》中引用《诗经》青青子衿，悠悠我心“两句，原本是写姑娘对恋人的思念。《静女》中“爱而不见，搔首踟蹰”则写出了沉醉于爱情的青年男子等待恋人时的焦灼。
6．（2024·广西·模拟预测）《逍遥游》中提到“夫列子御风而行，泠然善也”，苏轼《赤壁赋》中的两句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”亦以“御风”来表达泛舟游赤壁之感。
7．（2024·四川成都·三模）苏轼《赤壁赋》在描摹水气弥漫，水天相接的景象后，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句，借《诗经》的典故描写了小船在江面自在飘荡的场景。
8．（2026·海南海口·模拟预测）在《谏太宗十思疏》中，魏征以“有善始者实繁，能克终者盖寡”这两句话，巧妙化用了《诗经》中的“靡不有初，鲜克有终”内涵，列举了天子往往在创业初期功绩斐然，但随着时间推移德行却逐渐衰减的现象。
9．（2026·广东·模拟预测）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“惧满溢则思江海下百川”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“乐盘游则思三驱以为度”。
10．《谏太宗十思疏》中，“念高危则思谦冲而自牧”一句化用《周易·谦卦》中的象辞劝谏太宗要加强道德修养；“乐盘游则思三驱以为度”一句化用《周易·比卦》中的象辞劝谏太宗要畋猎有度。
11．（2024·广东肇庆·一模）《诗经·小雅·大东》云“维北有斗，不可以挹酒浆”，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中反用其意，“尽挹西江，细斟北斗”，以天地万象为宾客，极具豪迈之情。
12．（2024·山东临沂·三模）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“扣舷独啸，不知今夕何夕”化用了苏东坡的“今夕是何年”，表现出豪放坦荡的志士胸怀。
13．《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥想象自己用北斗做勺，尽取澄清江水来宴请天地万物的句子是“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”。
14．（2026·甘肃金昌·一模）自习课上，小慧读到周敦颐赞莲能保持高洁品性的“出淤泥而不染”这一句时，突然心中一动：该句是不是化用了《屈原列传》中的“不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”两句呢？
15．（2024·陕西·一模）《尚书》作为中华优秀文化典籍，常常被古代文人引用，如欧阳修在《五代史伶官传序》中引用“满招损，谦得益”两句揭示了人不应该骄傲自满而应谦虚谨慎的道理。
16．（2024·广东湛江·二模）李商隐《锦瑟》中，化用庄子典故和借用鲛人传说的分别是“庄生晓梦迷蝴蝶”和“沧海月明珠有泪”，诗人以此来寄托情思。
17．汪老师在课堂上讲述“用典”手法的作用时说：“李商隐很擅长用典，比如《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，便化用了庄周梦蝶和望帝托悲的典故，使得情感表达更加细腻。
18．（2024·广东汕头·二模）据说周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，顿生故国悲思。南宋诗人萧德藻认为姜夔《扬州慢·淮左名都》也有“黍离之悲”。《扬州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”直接表现了这一典故。
19．（2024·广东深圳·模拟预测）化用在古诗文比较常见，通过点化前人成句，能实现跨越时空的精神对接与艺术生命延续，如陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远，觉今是而昨非”两句，即脱化自屈原《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远”。
20．黄庭坚在《登快阁》中，借“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”两句来表明自己决意归隐江湖，不存世俗机心。
21．《山居秋暝》中，“随意春芳歇，王孙自可留”两句是王维决心远离官场、归隐山林的委婉表达。
22．（2026·宁夏银川·三模）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”既化用了《楚辞·九歌·湘夫人》的“目眇眇兮愁予”，又借鹧鸪的凄切啼鸣表达作者志业未就的愁苦。
23．辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中以“西北望长安，可怜无数山”两句写群山遮蔽，自己望不到京城，以此暗指中原尚未恢复。
