〖2022年高考真题〗
一、（2022·全国甲卷）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
画眉禽
文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。
B．欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。
C．欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。
D．欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。
15．这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。
【答案】14．A
15．①欧诗中的画眉鸟寄托了诗人的感情，诗歌表面上是写鸟，实际上是写人，表达了诗人对自由生活的向往和追求；②文诗中画眉鸟的鸣叫声烘托出轻松的气氛，有助于表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
【解析】
14．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，理解诗歌内容的能力。
A.“都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗”说法错误。欧诗托物言志，描写了画眉鸟在林间山中千啼百啭、高低飞舞的姿态，直接描写出画眉鸟的自由自在，无拘无束，借此表达出自己归隐山林、不受羁绊的心曲。但文诗中只对画眉鸟的鸣叫声进行了侧面描写，重点表现的是诗人对鸣声的听觉感受，借以烘托诗人悠然闲适的心理状态。因此，文诗并没有以画眉鸟为直接描写对象，也并不是咏物诗。
故选A。
15．本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。
欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百啭，才知道笼中画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，表面写鸟，实则写人，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。
文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，烘托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象，表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
翻译：
（一）听到百啭千声，随意变化，山上的花红紫树高高低低。现在才知道，把画眉鸟锁在金笼子里听它啼叫，远不如在树林中自由地啼叫。
（二）整日坐在窗前，享受悠闲的生活，窗户外吹来清爽的和风。第一声听来，就像从高高的笼子里放出一样。公事已经办完，人们都离开了公庭，你听到的只有山谷中的鸟鸣声。
赏析：
《画眉鸟》
这是一首自由的颂歌！它通过一只画眉鸟在金贵的笼子里和山林间的不同感受，来表现诗人对自然，对自由的无限向往之情。
全诗采取的主要手法是对比。
前两句写画眉鸟在自然环境中自由飞翔随意歌唱的情景，首句百啭千声，既是形容声音的婉转动听繁复多样，也是表现在它的自由自在，即随意移。
山花红紫树高低，承接上句，仍是随意移的注脚。以景换景，就如电影镜头，这个画面无缝嵌入到另一个画面，通过自然景观，山花灿烂，鸟儿低可栖高可息，把随意移的描述推向更高的维度，充分展现自由的可贵。又如唱歌，先是低音，继而中音高音，高亢入云，把读者的胃口吊住，为后面的转合作足了铺垫。
其实人鸟的意识并不能共道，诗人不过把自己的主观感受，借助外物画眉鸟来抒发一下而已。
第三句在前两句柔和的画风下，急转直下，让读者以为本可以看个文艺片，却不料切换到了惊悚片，画眉鸟不知是自入还是误入，就到了金贵的笼子里了。
上一秒还见它在自行车后座上笑，眨眼间就又坐在宝马豪门里哭了。
就象一支股票，先是高开高走，你在洋洋得意之时，突然黑马杀至，崩盘在即，立刻呈断崖式下跌，到了第回句，大局已定，再也无法恢复至原有的盘面，令人扼腕拊背而叹。
三四两句，写画眉鸟的另一种生活，华贵而不能自由的环境，锁入金笼，再也不能随意移的鸣出百啭千声了。
末三字以自在啼作结，自然而不带痕迹的衬托出金笼听的无奈。
全诗通过强烈的对比手法，把跌荡起伏玩得天衣无缝，若非诗人有着唐宋八大家的妙手生花，谁又能有此笔力？
就好比你在桂林玩个漂流，前一段行程两岸群山如画，鸟语花香，伊人在侧，风和日丽。正心情大好之时，冷不防一个急流险滩河水呈瀑布式的下行，竹筏前端已沁入水中，就在你心惊胆战以为要去河神那比武招亲之时，竹筏后半部已是跌停在河面，溅起一片水花，竹筏又复平衡平稳，向前而行。把你一个脆弱的小心脏玩得扑楞扑楞的。你侧目身旁，伊人如玉，回望身后，群山如画。于惊魂甫定之后，左右顾盼之间，内心无比洒脱，并无半丝哀怨。
在短短二十八个字之中，诗人用大手笔，超凡脱俗的表明了自由可贵的哲理。虽有郁闷，却并不忧伤，一种宁可寄情山水也不违背自己的政治理念而同流的洒脱之风，透字而岀。
任何文字，写景状物的目的，不外乎抒情言志，这首《画眉鸟》也不例外。
庆历四年，以范仲淹为首的革新派失败，范仲淹，韩琦，富弼等相继罢官。
诗人“不畏群邪切齿之祸，敢冒一人难犯之颜”，上书为革新派辦诬。终不为庙堂所容，次年即被外放滁州。
对于革新的失败，诗人并不象柳宗元那样表现出过多的哀怨与愤懑。他似乎并不以放逐为意，反而在滁州的山水间享受着极大的愉悦。这从他在这期间所作的《丰乐亭游春》及《醉翁亭记》中，可窥一迹。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，若把这句名言，映照这首绝句的意境，最是合适。二者差不多都是作于放逐滁州的同一时期，都是作者当时心绪的真实写照。
通过画眉鸟对山花红紫的赞美，对金笼生活的厌恶，以及对林间自在啼的向往，真实地流露出当时的思想和情感，复杂中透着矛盾，矛盾中有着一丝洒脱，洒脱中又有着若有若无的不甘，同时也展现了一种酸葡萄的心理，你不要格老子在庙堂呆，格老子就暂时在山林间快活快活。你以为格老子吃了亏，却怎知格老子正得了便宜在卖乖呢。
这在深层次上倒和王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照好还”相类似，只不过一个表达的明确，一个表达的隐晦罢了。
若抛开这些时代背景，单就以诗论诗，这首《画眉鸟》，已不足是仅限于诗人所表露的那种不以放逐为意的宽达与洒脱胸怀，和陶醉于自然山水无拘束的快感，还有颇为广泛的哲理启示，ta告诉我们，自由是可贵的，在丧失之后体会更深。
它还告诉我们，禁锢压抑是不可取的，是会堙没才能的。
画眉鸟在笼中，鸣不出百啭千声的原因，是它不能随意移。只有在自在啼的自由前提下，才能充分的发挥运用好才智。
当然了，这都是后人的臆想，至于是不是诗人写这首诗的初衷，就不得而知了。
欧阳修晚年好佛，自号六一居士，后人对他诗文的评价，使其荣身唐宋八大家之一，身前身后，皆有誉名，为千百年来文人所仰视。我想并不单单是诗词文章的清丽脱俗所致，亦必与其长期身居庙堂高位是分不开的。
《画眉禽》
标题中“禽”字值得玩味。被人豢养的动物才叫禽。比如说：鸡鸭就是家禽。所以标题中的画眉禽就不是纯真天然的画眉鸟了。已是人类的玩物了。
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼——虽然画眉禽享受着极好的生活条件，住在“高笼”之中，能够于闲窗间，吹吹好风。“尽日”是整天的意思，“尽日”二字写出画眉禽看似优渥生活中的百无聊耐。即使有时候发出鸣叫，这叫声也是断断续续的。画眉禽鸣叫“一声”而不是多声，也是画眉禽不自由、不开心的体现。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中——这两句以画眉禽的视角写的。官府事务简便，众官员办完公事很快就离开了。这个时候，官府再次回归宁静。官衙如同自然般宁静。“如”字也有深意。如在千岩万壑中却并不是真的身在千岩万壑中。最后一句点明作者观点，认为官府也有宁静，但毕竟不是真的在自然中。所以借画眉禽的不自由暗示诗人身在官府的羁绊，表达了诗人无法挣脱现实束缚的无奈。
二、（2022·全国乙卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
白下驿饯唐少府
王勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早？怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道？长安在日边。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。
B．诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。
C．颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。
D．颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。
15．本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。
【答案】14．A
15．①《送》诗中王勃直抒胸臆，以“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”来宽慰朋友，排遣离愁，乐观豁达，一洗送别诗中悲苦缠绵之态；②《白》诗中，“去去如何道？长安在日边”运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。
【解析】
14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“唐少府，是诗人早年的知心好友”错误，颔联“相知何用早？怀抱即依然”的大意是互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便不需要在乎认识的早或晚。言外之意是两人认识时间不长，所以唐少府并非是诗人早年的知心好友。故选A。
15．本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力。
古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。
《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟。“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点。这两句一洗送别诗中悲苦缠绵之态，排遣离愁，乐观豁达，这是属于直抒胸臆；
《白下驿饯唐少府》中尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上。此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。这是通过用典来抒情。
翻译
我在白下驿为你送行，我们就象虞卿和魏齐，可谓贫贱之交；如今我客居他乡，我们之间寄食交往，就像韩信和南昌亭长。我们彼此相知成为莫逆，为什么一定要早认识呢？只要彼此了解，心心相印，就可以依依不舍，成为知交。天不早了，那夕阳比水边酒楼还低；你走上还乡之路，我们之间被迷蒙的风云烟雾阻隔。去吧，去吧，还说什么呢？你所去的长安是在太阳那边。（想念你时，我会抬头看看太阳，以寄托相思。）
赏析：
王勃（649—676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初年应举及第，曾任虢州参军。后前往交趾探父，因溺水受惊而死。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。
此诗即写于上元二年（675年）。其时26岁的王勃自洛阳动身去往交趾县（今属越南）探父，途中经过白下驿（今江苏南京），在此地结识了当地的县尉唐少府。一段日子后，王勃继续南下，与唐少府饯别，临别时写下了《白下驿饯唐少府》。
这是一首送别诗。首联写诗人和唐少府在驿站相逢之时，像当年韩信寄食南昌亭长处，客居他乡，因而两人可谓贫贱之交，心有戚戚焉。“下驿”点题，“穷交”“旅食”点明两人的生活状态。
颔联承接上文，写两人既然心意相通，成为贫贱之交、莫逆之交，何必一定要早早相识呢?此句表明两人相识的时间并不长。虽说相识时间不长，但两人此时将要分别，依依惜别之情无比深厚。
颈联借景抒情，通过描写水边的楼阁、傍晚的阳光、无边的风烟等意象，运用远近结合、高低有致的描写手法，为我们描绘出两人离别时层次分明的画面，营造了迷离感伤的意境，表达了与友人即将分别的不舍与牵挂。超 然 客公 众号
尾联是诗人对友人道别。作者说道，你离去吧，离去吧，我还能说些什么呢？你所去的长安就在太阳边上。一方面写出了此去长安距离遥远，一方面也写出了长安的位置。言外之意是，诗人如若想念在长安的唐少府，可抬头看看太阳，借举目可见太阳来排遣离别愁绪。
全诗朴实从文，情感真挚，惜别之情溢于言表，立意不落俗套。
三、（2022·新高考I卷）阅读下面这首宋词，完成下列小题
醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。
D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
16．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
【答案】15．A
16．（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
【解析】
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。
故选A。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。
首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。
其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。
第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。
翻译：春天的景色无边无际，人们苦于向南山寻找什么呢？村村箫鼓家家笛，祈求麦收和蚕丝的丰收，来庆祝正月十五元宵节。
老翁扶持着孙子，商人进行买卖，农人忙于耕织，要知道这个道理是没有今昔之分的，如果能够学会做人的道理，每天都是人间最美好的日子。
赏析：正月的时候正值春天，故词以“无边春色”起头。尽管到处是春色，还是要去南山寻春。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着；而“南山”则指出了作者和友人一同去觅春的地点。
首句运用互文的手法，写出了农村“人日”这一天的热闹景象。是作者同友人“觅”春所见，看见此番盛景，于是便成为此词写作的一个重点。作者用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”写范围之大，仅此十六字，就将农村“人日”的风俗景观以及人们的欢乐情绪地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的——对丰收的盼望与担忧和人们对美好生活的追求。
下阙首句为我们展现了一幅祖孙三代一同行走的画面。“爷爷在前，儿子在后，孙子扶掖”，体现出长幼有序，其次“商行贾坐农耕织”一句，点明无论是商贾还是农人，都忙于自己的事务。作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行业人物的特征，语言简练，与上文“村村箫鼓家家笛”相照应，都描绘出了一片繁忙的景象；体现了浓郁的乡土气息。
词的末三句，是作者就此番盛景所引发的感想，是本词的所要表达的道理，也是作者的告诫与希望。须知”是告诫语，作者告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，都是一样的，“人”本就是向上的生物，无时无刻都在追求着幸福与美好。所以，人们如果都懂得做人的道理，践行着在“人日”里的想法与追求，那“日日是人日”也就是现实了。
作者通过与友人一同去南山觅春，在看见正月初七的盛景后，表达了作者希望人们可以懂得做人的道理，以“人日”之心处世，便可去追求幸福，追求自由，也表达作者告诫人们应长幼有序和追求幸福的美好期望。
四、（2022·新高考Ⅱ卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送别
李白[唐代]
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。
B．诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。
C．本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。
D．诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。
16．本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。
【答案】15．B
16．①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。超 然 客公 众号
【解析】
15．本题考查学生理解诗歌内容鉴赏艺术特色的能力。
B.“而友人的风采正与这美景相称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选项中意思。
故选B。
16．本题考查学生理解诗歌思想感情分析写作技巧的能力。
“飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。
结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂聊凄冷的心境让读者能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。
翻译：寻阳五溪的溪水，沿着旋流直入巫山里。胜境由来的传说人人皆知，您到南方应有亲身体会。送您别离已有八月之秋，飒飒的芦花随风飘飞倍感离愁。望不见远方的云帆，天晚日落的长江空自流淌。
赏析：
题目《送别》，即明确点出这是一首送别诗，提示我们在读这首诗的时候，可以注意以下内容：和谁送别，在哪里送别，将要去哪里，描写了哪些送别时的景色，哪些词语可以透露出作者的感情基调。
一二句中，“寻阳五溪水”点出了送别的地点，浔阳；“直入巫山里”点出了将要前往的地方，巫山方向。你从寻阳五溪出发，沿着长江逆流而上一直到达巫山。一浔阳，一巫山，空间的距离感在短短的句子中被拉开，被扩展。
三四句，作者展开想象，用虚写的手法描写了南中的美丽，那是一个人们口中传颂的令人向住的佳地，你到了那里，也一定会称赞其风景的优美。这样一来，旅途上或许会少了伤感，少了寂寥。作者在这里用一种特殊的手法对即将分别之人予以慰藉。
五六句回到眼前风景，“送君别有八月秋”点出送别的季节是“秋天八月”，“飒飒”写出芦花在秋风吹拂下发出的声响，在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁。复益愁。本句寓情于景，诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。
七八句写作者远眺船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌。最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，二者可以说是异曲同工。作者运用了以景结情的手法：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，没有直接抒发对友人的感情，而是借助于渐行渐远的船帆、默默东流的长江，营造了孤寂凄冷的意境，更加衬托出离愁别绪的浓重，含蓄蕴藉，余韵悠悠，言有尽而意无穷。
五、【2022年上海卷】阅读下面的作品，完成第12-14题。（8分）
城中闲游
（唐）刘禹锡
借问池台主，多居要路津。
千金买绝境，永日属闲人。
竹径萦纡入，花林委曲巡。
斜阳众客散，空锁一园春。
【注】本诗作于使人被贬归来，闲居洛阳时。
12.下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（ ）（1分）
A.《古诗源》B.《乐府诗集》 C.《唐宋近体诗集》 D.《万首唐人绝句》
13.以下对本诗风格评价贴切的一项是（ ）（2分）
A.深沉哀怨B.清雅委婉 C.瑰奇明丽 D.高古淡远
14.结合全诗，具体分析诗题中“闲游”所寄寓的情感。（5分）
答案：12.【答案】C
13.【答案】B
14.【答案】诗人被贬归来，春日闲游城中。首颔二联写池台主人身居要津，却无暇欣赏美景，对比之间投闲置散的处境，暗含自嘲；颈联写诗人流连园景，透露出他得闲情和一丝寂寞；尾联借斜阳客散，春色空锁，暗寓诗人怀才不遇，遭受冷落的不平和无奈。
【解析】
12.考诗歌的常识---体裁。中国古典诗歌中诗有古体诗和近体诗之分。古体诗较少格律限制，又叫“古风”。古体诗形式不定，篇无定句，句无定字，用韵灵活,一般不讲对仗和平仄。有四言古诗，如《诗经》,五言古诗，如《古诗十九首》,七言古诗、杂言古诗等。还有歌行体，即诗歌标题中往往有“歌”“行”“吟”“引”“曲”等，如《梦游天姥吟留别》。近体诗是唐代出现的新体诗，是绝句、律诗和排律的统称。近体诗篇有定句，句有定字。除排律外，每首句数固定，律诗八句，绝句四句。每句或五字或七字。韵有定位。偶数句押韵，首句可押可不押，全诗一韵到底,不能换韵。讲究对仗和平仄。每两句为一联，律诗四联，依次为首联、颌联、颈联、尾联。颌联和颈联必须对仗。近体诗有五绝、七绝、五律、七律。据此判断这首诗歌是近体诗中五律。A《古诗源》是清人沈德潜选编的先秦到隋代的古诗选集；B《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五代的乐府诗歌总集,成书于北宋时期。全书共一百卷，以辑录汉魏至唐的乐府诗为主；C《唐宋近体诗集》是收录唐宋近体诗的诗集。D《万首唐人绝句》是宋人洪迈编撰的，第一次对唐人绝句诗歌大规模的收集、整理。所以这首诗只能收录于《唐宋近体诗集》,即选C项。
13.考诗歌风格。古典诗词风格有很多：雄浑壮丽有曹操的《观沧海》,犷豪放有李白的《将进酒》,激越高亢有苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》，壮慷慨有陈子昂的《登幽州台歌》,郁顿挫有杜甫的《登高》,丽飘逸有李白的《望庐山瀑布》,奇明丽有李白的《梦游天姥吟留别》,淡远有陶渊明的《饮酒》，深沉哀怨有李清照的《声声慢》，清雅委婉有李商隐的《夜雨寄北》,蓄委婉有朱庆馀的《闺意献张水部》,新明丽有周邦彦的《苏幕遮》,平实质朴有贾岛的《访隐者不遇》,刺有章碣的《焚书坑》……我们可据“竹径萦纡入，花林委曲巡”“空锁一园春”判断，诗歌语言较为优美，意境幽雅，另外诗歌抒情较为委婉曲折，因此用“清雅委婉”评价诗歌风格较为合适。故选B。
14.考诗歌情感。题干要求“结合全诗”谈“‘闲游’所寄寓的情感”,是5分题。所以，我们首先要写出诗歌的主要内容，接着分析每一联所寄寓的情感。由“借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人”可知，这里写诗人被贬后有许多时间闲游，而与之形成对比的是池台主人身居要职，但是没有时间赏玩美景；诗人说“永日属闲人”，属于像自己一样无所事事的闲人，看似豁达，实则满含辛酸无奈；由“竹径萦纡入，花林委曲巡”可知，这里写的是园中的清幽之景，有闲适之情，也暗含诗人落寞之怀；再看“斜阳众客散，空锁一园春”可知，尾联写夕阳西下，众多客人散去，满院的美景又无人欣赏了，此时更加感觉到落寞孤独；结合注解“本诗作于使人被贬归来，闲居洛阳时”的写作背景，可知，诗题中“闲游”寄寓了诗人含蓄地表达了自己因被贬的感伤及怀才不遇，遭遇冷落的无奈之情。
【翻译】
询问一下城东这些池馆台榭的主人是谁，他们大多都身居显官要职。他们豪掷千金，买下过些佳丽之地(却没有来到这里享受)，于是这些人间优胜之所便整日属于我这个清闲的人了。沿着竹林间曲折的小路进入园林，在杂花满树的林中流连。太阳西斜，一众游客各自散去，只有园林依旧,徒然地锁闭着满园春色。
【赏析】：
这是一首借闲游抒写心志的诗。
前四句写“闲游”前作者的活动与心情。作为一位有志整顿山河的实干家、改革家，刘大禹锡全然不是“上车睡觉，下车撒尿，进入景区一通乱照，回家之后啥也不知道”的作派，在闲游之前，作者通过“借问”的方式对游览地进行了简单的社会调查，以此了解到这些池台大多是身为高爵显官的主人不惜千金买下的。然而，他们“日理万机”，自然没有工夫享受池台的美景。这些文字，看似平常，却又不禁引人思考：这些身居“要路津”的人为何如此有钱，可以轻掷千金买下很少享受的池台呢?他们到底在忙些什么?——不过是蝇营狗苟皆为身谋之辈罢了。在这里，我们似乎看到刘禹锡的犀利的目光和深沉的喟叹。不过，诗人转念一想，既然这些高官显宦无法享受，这些池台佳胜便整日都属于我这个闲散的人了。“终属闲人”一句，这一方面，是对那些池台主人的嘲讽和揶揄；另一方面，一个“闲”字也流露出作者的失意、落寞与无奈
后二句写“闲游”的过程。“竹径”“花林”以点带面，让人联想池台的美好景色;“萦纡入”“委曲巡”通过动作描写，写游览的过程，也暗示出游园之乐。
末二句写闲游结尾时的情景。“斜阳”写时间之晚，同时呼应上文，暗示游览之乐与池台景色之美。尾句写游览结束作者回望池台的感叹。日暮客散，而诗人依然眷恋着这一方美景，残阳苍茫，池台空锁，更是触动诗人心灵:是啊，这一方美如图画而又整日寂寞空锁的池台何尝不是心怀天下、才如美玉却又被无情闲置的诗人的写照呢?明乎此，在诗人“空锁”的感叹中，我们也可以感受到诗人不甘沉沦、欲兼济天下有所作为而又无人赏识报国无门的苦闷、痛苦与无奈。
总之，过首诗里有对权贵们“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的嘲讽和揶揄，但更多的是作者无路请缨报国无门的痛苦与感慨。
六、（2022年北京卷）阅读下面诗歌，完成下面小题
病柏【1】
杜甫
有柏生崇冈，童童状车盖。
偃蹇龙虎姿，主当风云会。
神明依正直，故老多再拜。
岂知千年根，中路颜色坏【2】。
出非不得地【3】，蟠据亦高大。
岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。
鸱鸮志意满【4】，养子穿穴内。
客从何乡来，伫立久吁怪。
静求元精理【5】，浩荡难倚赖。
注释：【1】此诗作于上元二年（761）秋，杜甫时居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生长。【4】鸱鸮：猫头鹰。【5】元精理：事物根本的道理。超 然 客公 众号
1．下列对诗句的分析，不正确的一项是（）
A．前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态，表现出诗人的赞美之情。
B．“岂知”两句写柏的衰败，“岁寒”两句写凋零，流露出惋惜之情。
C．“客从何乡来”两句，诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情。
D．这首诗在结尾两句抒发胸臆，表达了世事无常、难以意料的感慨。
2．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A．诗人善用比兴手法，此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托。
B．文似看山不喜平，此诗运用转笔形成了诗意的转折，其色调也从明朗转为黯淡。
C．杜甫借物抒怀，用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势。
D．此诗情感复杂而深沉，既有对现实的不满，也有对未来的希望，可谓沉郁顿挫。
3．咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。
【答案】
11． C
12．B
13．①这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。②病柏由盛而衰的变化，象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变；丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外；鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。
【解析】
11.本题考查分析理解诗歌内容的能力。C项，“诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情”错误，“客从何乡来，伫立久吁怪”两句是说，一个不知从哪里来的外乡人从此经过，久立于树前长吁讶然。他是感慨盛衰无常，不是思乡。
12.本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。A项，“有相同的寄托”错误，此诗以“病柏”为核心意象，通过描写“柏”之形象、际遇抒写人之命运、感慨，咏物抒怀，情感深沉。而刘禹锡“病树前头万木春”对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达、乐观的襟怀。寄托不同。C项，“隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势”错误，“蟠据亦高大”是形容衰时之柏，“得地”“盘据”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生长浅薄，却变得枝枯叶燥，了无生机，隐喻家国衰落。D项，“也有对未来的希望”错误，全诗以“病柏”为核心意象，通过描写“柏”之形象、际遇抒写人之命运、感慨，咏物抒怀，表达盛衰无常的感慨。没有对未来的希望。
13本题考查鉴赏诗歌事物形象和意蕴的能力。这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。“病柏”：“有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会”写柏的盛时，它“势尊严”“状耸翠”“干奇古”“气阴森”，诗人用四句即生动地刻画出柏树的不凡。柏树的形象象征着强盛时的唐王朝。“岂知千年根，中路颜色坏”来了个“突转”，谁又能料到这植根深厚而悠远的“古柏”，却中道变了“颜色”呢？于“王朝”而言就是衰落了。“岁寒忽无凭，日夜柯叶改”形容衰时之柏枝枯叶燥，了无生机。柏从繁盛到干枯象征唐朝从强盛到衰落。“丹凤”：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外”因为大树将枯，“将九雏”的凤凰无枝可憩，只能上下盘旋，哀哀其鸣。丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外。“鸱鸮”：“鸱鸮志意满，养子穿穴内”而对于恶鸟鸱鸮而言，则正中下怀，它们志得意满地率领众子孙穿穴打洞，立身其中。鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。这首咏物诗采用传统的比兴手法，有着强烈的象征色彩：它把国家比作一棵原本枝繁叶茂、现已病入膏肓的柏树，把能臣志士比作“哀翔其外”的凤凰，又把宵小之辈比作穿穴而居的恶鸟鸱鸮。
【翻译】
有一株柏树生长在高高的山岗之上；枝叶茂盛形状好像马车顶盖。树干高耸如同龙虎一样的姿态；主持着高风流云的际会。神明依托在挺直的树身之上；年高识广的人多有反复敬拜。又有谁知道树根已经生长了一千多年；现在却中途出现了形色枯坏。柏树生长的地方不是不合适；占据的地点也很高很大。谁知寒冬时忽然失去了依凭；一天天地枝叶就改变凋零了。丹凤只好领着许多雏鸟；悲哀的鸣叫着，在树外飞翔。猫头鹰却志得意满；在树洞里抚养孩子。一位过客不知从何而来，伫立于此长久叹息，表示奇怪。静静地想探求明白其中的道理，可是宇宙浩渺，难以找到可靠的解释。
【赏析】
这是一首古体诗，叙事性很强，是在杜甫草堂时期写就的。
开头先写了柏树茂盛挺拔的姿态。“有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。”好壮的景！老杜似乎很少能写出这样出彩的句子来歌功颂德。大概只有因为心中感动而写下来的诗篇，才能总有直击人心底的力量。
柏树挺拔高洁，正如盛世的唐朝。可惜只可柏树生病了，它的根坏了。于是原来在此居住的凤凰离开，而猫头鹰志得意满地在树上安了家。这两句其实莫名让我想起了庄子，凤凰和猫头鹰这样的比喻所带的奇绝意味，似乎与现实主义、含泪北望的杜工部并不搭调。但是说来也怪，虽然在庄子将惠子比鸱鸮之后我常常见到这个意象就想笑，但放在老杜诗里，它并不突兀。往大一点说，大概现实主义的意蕴太深厚，很容易就可以包含各种事物，使它们焕发出一种新的色彩。
到现在为止，这首诗都还只是一颗想象中的柏树的故事。可是临近结尾，忽然有一个客人来到了画面中，他对着病柏伫立良久，而后叹息。这幅画面四只有一个背影，一个孤独多愁的背影。大概都能看出来这是杜工部的背影。他叹惋忧伤，在踽踽独行中反复求索。
七、（2022·浙江卷）阅读下面两首诗，完成下面小题。
楼前
[中唐]王建
天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。
过勤政楼
[晚唐]杜牧
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。
【注】①千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。
19．这两首诗中都写到的______________和______________，寄寓鉴戒之意。
20．分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。
【答案】19． 勤政楼 千秋节
20．情感不同：
①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见；
②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。
写法不同：
①王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神；
②杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，营造荒凉氛围。
【解析】
19．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
王建的《楼前》首句点明写的是天宝年间唐玄宗的勤政楼；前两句写唐玄宗每年都在勤政楼庆生，而且要热闹三天；三四句写曾经在勤政楼前表演过飞龙舞的老马还记得曾经被教过的音乐节奏，听见音乐声总是会抬起头。可见此诗主要写了勤政楼和千秋节，寄寓鉴戒之意。
杜牧的《过勤政楼》题目点明所写内容——勤政楼；前两句写当年唐玄宗生日的千秋节而今只留空名，那贺寿的承露丝囊世上也不再存在；后两句写只有那紫苔得意地生长着，因雨水浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。可见此诗也是通过写勤政楼和千秋节寄寓鉴戒之意。超 然 客公 众号
20．本题考查学生分析诗歌情感和鉴赏写作手法的能力。
先看情感：
王诗后两句通过写曾做过飞龙舞的老马来表达对昔日盛世的怀念。“飞龙舞马”是唐玄宗庆生时的节目，玄宗赏百匹飞龙舞马在勤政殿前贺寿，可以想见当年庆生场面是多么热闹繁华，唐玄宗生活是多么骄侈佚乐。而今“飞龙老马曾教舞”，老马还记得当年唐玄宗做寿时的音乐，可是唐玄宗和他曾拥有过的盛世江山早已繁华不再，昔日的大唐正不可避免地走向衰落，而这一切可能正源于唐玄宗当年的骄奢淫逸。王建追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见。
杜诗后两句借助紫苔表达情感，借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”，这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。这两句诗从表面看写的是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感。
再看写法：
王诗后两句借助老马“总举头”的细节传情达意。写老马“闻著音声总举头”，听到音乐的老马还记得当年曾经受过的训练，“举头”是老马习惯性动作，这一细节刻画生动传神，暗含着对昔日繁华盛世的怀念。
杜诗寓情于景，通过拟人手法写紫苔“称意”，暗示王朝繁华不再。“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。用紫苔的任情滋蔓营造荒凉的氛围，反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。
赏析：
2022年浙江高考卷考的是诗歌比较鉴赏。选了中唐、晚唐各一首七言绝句进行比较鉴赏。这两首诗时代性很强，诗下注释也很详细，对解题有很大帮助。对于玄宗的功绩评价，时代不同，差异很大。这里选的两首诗题材相同，诗人各自表达思想情感相差极大。这就是明证。
唐开元十七年八月，丞相张说给玄宗上表，请求每年八月五日，也就是玄宗生日那天，设定为千秋节。取的是千秋万载之意。张说自然是向玄宗献媚，博取皇帝好感。这是理解两首诗的大背景。
王诗——每年勤政楼前，长安百姓大宴三日，为玄宗庆生。勤政楼上，玄宗与百官欢宴，每年都赏赐百匹飞龙舞马。似乎整个大唐都为玄宗庆生。渲染了千秋节的热闹。每年都有新的飞龙舞马赏赐百官，但是那些曾经享受过崇高荣誉的飞龙舞马却风光不再，但是听着远处宴会的音乐也会举头祈盼。王诗借飞龙舞马举头的细节，写出对往日盛世的怀念。也有对玄宗安于逸乐的讽喻。
杜诗——这首诗是典型的咏史怀古诗。诗人临古地，想起古人古事，抒发自己的情志。诗人杜牧路过勤政楼，此时的勤政楼已盛宴不再。反而一片萧条落寞。
第一句“千秋佳节名空在”，一个“空”字表达了作者对玄宗举办千秋节的批评。第二句“承露丝囊世已无”，一个“无”字表达了作者对满朝文武辛辣的讽刺。无论是皇帝也好，大官也罢，最终都消散在历史长河中了。“空”“无”两个字写出历史的幻灭感。只有没有生命的紫苔，才能长久存在，每年大雨之后长满门环底座。这样的类比，讽刺了统治者挖空心思想长寿而终成空，低贱的紫苔反而长久存在。用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，以小见大。词浅意深，令人深思。
〖2021年高考真题〗
一、（2021·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。
B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。
C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。
D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。
15. 在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。
【答案】14. C15. ①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
【14题解析】本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。故选C。
【15题解析】本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度的能力。颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。
【赏析】
由标题可以看出，这是一首和诗。南丰先生，指曾巩。“出山”，指隐居之人出来做官。查阅曾巩的生平，他没有隐居的记录。这里应该是指，离开家乡出来担任一个新的官职。那么曾巩出来做官，到底是一个怎样的景象呢？超 然 客公 众号
先看第一联：“侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。”“侧径”的“侧”是偏僻的意思；“篮舁”是供人乘坐的交通工具，一般让人抬着行走，类似现在的轿子；“骨毛”代指精神和形象；“清”是指清奇、清爽。这一联重在描写曾巩出山时的精神面貌，是说，在偏僻的小径上，坐在轿子里的曾巩眼睛明亮，形神清奇，超凡脱俗。做官之人，在常人看来，一般是人间富贵之相，而曾巩却是一身仙风道骨。他为什么是这样的呢？这样的思考，就使这一联成了一个伏笔，而在诗的最后作出呼应——这是因为曾巩有不计个人得失，与世济民的情怀。
接下来的第二联是非常好理解的：“白云笑我还多事，流水随人合有情。”这里虽然用了第一人称，但是，当然写的是曾巩。意思是，白云嘲笑曾巩出山是多事之举，而流水真是对人情意深厚，一路跟着前行。这里诗人选取了“白云”和“流水”两个意象，虽然有深刻的寓意，但不觉不自然——因为是路途上的随时可见的景物。白云浮动，用心不专，自然无法理解曾巩心中长存的理想，而且，古诗里的“云”的意象也常常是不解人意的象征，比如李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”以及王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；流水滋润生物，当然懂得曾巩的仁爱情怀，而且，古诗里的“流水”也常常是多情而缠绵的。这一联采用了拟人手法，并且形成对比，既形象生动，又产生了张力；此处还是一个侧面衬托，用云与流水的形象衬托出曾巩的内心追求，从而加深了我们对人物形象的认识。
我们做出一个选择，常常会犹豫不决，这自然是出于得与失的考虑，在权衡之后，才最终作出决定。当然曾巩的犹豫不是因为计较个人利益，也不是因为可以获得什么个人利益。如果有什么犹豫的话，只是表明他对退隐也很向往。诗人是如何表现曾巩的选择的呢？第三联先写失去了什么：“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。”意思是，不能像鸟儿那样自在自在地在空中飞翔，不能像僧人那样安静无争地在山中住一辈子；而只有羡慕他们。此联中的“羡”字，透露了曾巩对隐居生活的向往。
这一联写了“失”，下一联，也就是第四联写“得”：“未能与世全无意，起为苍生试一鸣。”“苍生”当然指百姓，“一鸣”是什么意思呢？弄清了“一鸣”的意思，我们就会知道曾巩出山想为老百姓做什么了。“一鸣”可以有两种理解，一种理解是作为一个典故，另一种理解是字面的意思——“鸣一鸣”。我认为两种理解都可以成立。不过表达的意思略有不同。如果作为典故，当然指“一鸣惊人”的故事，诗人的意思是曾巩出山一定会努力地为百姓作出一番贡献；如果解释为“鸣一鸣”，那么意思则变为“曾巩努力为百姓的愿望呼吁一番，成为百姓的代言人”。我认为采纳第一个意思较好，因为如果采纳第二个意思，就默认为“百姓心有不平，自己代之而鸣不平”，这样，似乎有点先入为主了；并且为百姓代言，虽然没有拔高曾巩的形象，但是也有点现代思想的意思，这样，就显得不太恰当了；而理解为“为百姓作出一点贡献”，就可以指多方面努力，而不专指为老百姓的不公平、不公正而努力这一个方面——当然以此来借代多方面，也未尝不可。这样，最后一联，解释为“曾巩还没有完全放弃对世事的关怀，因而出山努力为百姓做一点事”。
把最后两联联系起来理解，在第三联的“失”与第四联的“得”之间，曾巩的选择是，放弃了宁静闲适的隐居生活，走上一条努力做事的辛苦之路。曾巩的这种情怀，既符合儒家思想“达则兼济天下，穷则独善其身”，又与另一位与他同时代而略早一些的历史人物的境界一脉相承——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
以上就是全诗的基本内容。
下面对写作手法总结一下。
第一，第一联采用了神态描写的手法，表现曾巩的精神面貌和风度气质，这种清奇潇洒在古代是很令人羡慕的，为下面对人物的崇高境界的称赞做了准备。而这种神态描写在诗歌创作中使用不多。
第二，第二联景物描写，采用了拟人手法，内容上有对比——一边是白云的微微嘲讽，一边是流水的多情。这样就暗示出，对于曾巩的出山，人们有两种不相同的态度——一个是不以为然，一个是默默祝愿。同时也自然地引出第三、第四两联关于失与得的抒情、议论。同时“云”和“流水”的形象对人物还起到了衬托的作用。
第三，最后两联属于直抒胸臆，也就是直接抒情和议论，写出了曾巩的崇高的境界和仁爱的情怀，也表达诗人对曾巩的高度称颂。
二、（2021·全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹊桥仙·赠鹭鸶
辛弃疾
溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。
白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”
14. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）
A. 上阕结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。
B. 因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。
C. 本词将鹭鸶作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。
D. 词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。
15. 这首词的语言特色鲜明，请简要分析。
【答案】14. D15. ①本词语言多用口语，风格亲切自然，浅近直白，通俗易懂。
②语言诙谐风趣，活动生动。
【14题解析】本题考查学生对词作的赏析能力。D.“听觉”是错误的。本词词末中“听”是任凭的意思，没有听觉描写，只是从视觉上书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。故选D。
【15题解析】本题考查学生对词作语言特色的鉴赏能力。作答时抓住本词的重点语句“来吾告汝”“主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处”“白沙远浦，青泥别渚”“虾跳鳅舞”，可见本词并非辛词一贯的沉雄豪迈，而是清新明快的词风。明确本词的语言特色后，结合诗中相关语句具体分析这种特色并阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情即可。本词开篇就写到“溪边白鹭，来吾告汝”就像作者边抚摸着鹭鸶边同它谈话，并且话中称鹭鸶为“汝”“君”，告诉它要去鱼虾多的地方去捕食，要有鸿鹄之志。采用这种对话式的描写，营造出了轻松亲切的氛围。本词采用了很多口语化的语言，如“鱼儿”“堪数”“剩有”“来”等，这些口语的运用，不加雕饰的语言，使语言更清新自然，表达更加的直白，描绘了人与自然和谐共生的画面。
翻译：
溪边的白鹭呀，我来告诉你：溪里的鱼儿已经寥寥可数了。我固然爱护你，可你也该怜惜鱼儿，我们大家之间要快活相处才对。
在远远那片白色沙岸，在水中那个青泥小岛，有许多虾在跳，泥鳅在舞。你可以飞去那里随意觅食，饱了才飞回来。当微风吹动你头顶上那根长长的羽毛，我就来迎接你。
赏析：
这首词活泼风趣，借与白鹭的对话，表现出作者美好的生活情趣。
起句直呼溪边食鱼儿的白鹭，要它前来听自己的劝告。以下作者的劝告说服，藏有数个曲折。他先动之以情，说溪中的鱼儿已经寥寥可数了；再晓之以理，要它体谅主人的心意，推己及人，与溪中的鱼儿泯去物我，浑然相处。这种物我的浑然一处，正是作者在隐居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他虽然强调物我浑然，却并没有泯灭美丑与善恶，不然，物我浑然就变成了和稀泥的庸夫哲学。下片他接着劝告白鹭，但在情意上有所转折：他由眼前溪边而想到远浦别渚，由清美的鱼儿想到泥沙中无数舞动的虾鳅，诱导白鹭去那里饱食美餐。值得注意的是，他在想象饱食归来的白鹭形象时，简直把它设想成了一个头上白羽飘飘的斗士，这充分反映了他对“虾鳅”的厌恶。这样的表情方式，使词中的鱼儿和虾鳅，成了善类和恶类的象征。而他爱恨分明、疾恶如仇的样子，也很像写过“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的杜甫。这使得这首词虽似随兴写成，但却有一定的寓意。超 然 客公 众号
这是一篇对白鹭的箴言，其中抒写了词人对现实的感受和一腔无可诉说的幽愤，颇有深意。上片以祈使句作开场白，以下便是对白鹭的谆谆教诲：先指出“鱼儿堪数”的现实，然后提出超然物外的处世态度。词人以命令而强迫的语气说：“要物我、欣然一处”，既是他倔强不屈性格的表现，又是他无力抗争、姑且如此的想法的流露。下片意境拓宽，指出寄情自然的志向，这也是无可奈何的选择，因而末两句看似放达，实则辛酸，满含一腔孤愤。词人表现出一副麻木不仁、超然世外的模样，对世事根本不理不睬，无知无觉，其实是理想破灭后，对现实彻底绝望后的心志灰冷。这种情感在词中表达得深沉蕴藉。
这首词构思荒诞，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生体验。在结构上，以人劝鸟构筑全篇的基本骨架，形式上虽打破了词上下片分段的常态结构，但上下片在意思上实有所转折。全词语言通俗，口语化，毫不雕饰，一改辛词中大量用典之风。通篇运用拟人手法，读来大有深意。
三、（2021·新高考Ⅰ卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C. 第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D. 诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
16. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
【答案】15. B
16. ①第二句“惠远东林住得无”用“惠远”“东林”两个意象，表现高僧的淡泊遁世的态度，“住得无？”以问句的形式，委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。②尾联中“莫谩”“青云依旧”等词语，直接劝告友人不要过度沉浸在佛法当中，相信自己依然可以青云直上，表达前途无量的勉励之意。
【15题解析】本题考查学生理解思想内容、赏析艺术特色的能力。B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。故选B。
【16题解析】本题考查学生理解分析思想内容的能力。题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。
翻译：
江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海；也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁；遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道；远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。
赏析：
这首诗与高二上册《琵琶行》一诗结合起来考察，是新高考诗歌鉴赏的一个动向。广大考生应该注意课内课外知识整合考察这一形式。
寄：两人相隔两地，想起友人，将诗写好寄给对方。这是一首杨巨源写给远在江州白居易的诗。
江州司马平安否？惠远东林住得无？——首联两个问句，明白如话。你在江州一切还平安如意吧？东林寺住的舒服不舒服？普通朋友问不出那么贴心的话。首联两人深情厚谊溢于言表。
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉——颔联紧承首联关切之语而写，是虚写。听说湓浦江那个地方像衣带环绕，风景秀丽。听说庐山比香炉峰还要高耸，风光无限。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤——“岁晏”指一年将尽的时候。到了年末，你也没有写诗给我，两人之间的音讯中断。“病鹤”指白居易。你一个人远在江州，还有病在身，你每天都朝长安远望，希望能够得到君王的眷顾。但是却总不如意。杨巨源在这里想象白居易被贬之后清苦的困难生活，流露出对友人深深的同情。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途——尾联告诫友人，不要陷入佛教思想，不要四大皆空，要相信时来运转，未来的政治前途依然很远大。尾联直接提出诗人的担心，期望友人振作，相信未来可期。
首联颔联表达了对身处远方的友人的深切思念。颈联与尾联开解朋友。虽然现状不好，但是要相信未来前途依旧远大。全诗用友人之间平实的语言表达深切的友情与思念。
四、（2021·新高考II卷）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
示儿子
陆游
禄食无功我自知，汝曹何以报明时？
为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。
道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。
最亲切处今相付，熟读周公七月诗。
【注】七月诗：指《诗经·豳风·七月》 ，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。
B. 诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。
C. 诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。
D. 诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。
16. 诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分）
【答案】
15.C
16.①蕴含于“六经”中的圣人之道博大精深，普通人用尽一生钻研也无法穷尽；②道不远人，《诗经》中就有像《七月》这样重视农事的诗篇，熟读可以悟出立身根本；从而做到脚踏实地。
【解析】
15.本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 C.“诗人认为，生逢‘明时’不必读书求仕，‘躬耕’才是一种理想状态”错误，由颔联“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”可知，作者认为无论是出仕朝廷，为官一方，还是成为平民百姓，躬耕陇亩，都要事国以忠，事亲以孝，并没有在两种方式中做出比较选择。 故选C。
16.本题考查学生评价作者的情态和态度的能力。 从题干来看，考生要理解“诗人指出‘道在六经宁有尽’”，又让儿子‘熟读周公七月诗’”的用意。 首先分析诗歌的标题。诗歌标题是“示儿子”，可见这是一首教导儿子的诗歌。 然后理解题干中两句诗的意思，进一步分析诗人这样的用意。 “道在六经宁有尽”意思是“天下大道，都在《六经》等书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有尽头”，诗人在此指出《六经》的意义，包含天下大道，这是要求儿孙能够熟读《六经》，发奋阅读，“宁有尽”是说没有尽头，这是让儿孙不能停止不前，这是让儿孙不要自满，要谦虚以待。 “熟读周公七月诗”意思是“切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊”，周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血，诗人要求儿孙好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国，这是让儿孙学习先圣，心怀国家。
【翻译】
子孙们啊，我为官多年，然于家于国没有做出半点功绩，九州分裂至今，我却寸功未建，内心忧愤、惭愧，我心自知，痛不能寐……然而，我的孩子们啊，你们又用什么来报效圣明的朝代？不论是成为平民百姓，躬耕陇亩，还是出仕朝廷，为官一方，你们都要做到事国以忠，事亲以孝，不欺瞒，不诓骗，内心坦坦荡荡，忠贞不二，至诚至善。儿孙们啊，天下大道，都在《六经》之书里，学贯古今，取法先圣，学习知识，哪里有尽头，千万不要自满。勤俭持家，亲自耕种，天成以时，百亩之地，可让全家人幸福温饱，没有饥寒。儿孙们啊！如今，我把我最关心、最重要的事情嘱咐你们，切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊！周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血。好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国。
【赏析】
陆游有4万多首传世，其中有一百多首是写给自己孩子的。当然，其中最脍炙人口的是那首“死去元知万事空”。不过更多的则是教育孩子的“鸡娃诗”。根据《陆游年谱》，陆游共有七子：长子陆子虞，次子陆子龙，三子陆子修，四子陆子坦，五子陆子约，六子陆子布，七子是陆子聿。这些诗大多数是陆游晚年闲居浙江山阴老家时写给幼子陆子聿的，包括题中这首应该也是。
陆游真的认为他所处的时代是“明时”、因此不必读书求仕吗？答案恐怕一言难尽。
陆游出身于官宦世家，绍兴二十三年（公元1153年），28岁的陆游到临安参加锁厅考试（现任言员及恩荫子弟的进士考试），为陆游的才华所深深打动的主考官陈子茂阅卷后取为第一，但是因秦桧的孙子秦埙也参加了这次的考试，位居陆游名下，本来秦桧想授意主考官陈之茂让自己的孙子当第一，结果秦桧大怒，欲降罪主考官。因此主考官为了明哲保身，不得不找理由不取陆游，陆游的第一次科举仕途就这样被斩断了。接着到了次年（公元1154年），陆游又参加礼部考试，秦桧又指示主考官不得录取陆游。这次殿试考试由皇帝亲自主持，秦埙也没有得到状元，状元被另一位才子张孝祥（这位也是高考出题常客）夺得，同榜中进士的有范成大、杨万里、虞允文。
这个挫折对陆游的一生打击非常大。后来虽然他也获得了进士出身，但在仕途上与张孝祥、范成大、杨万里、虞允文这几位同时期的大文豪相比，已经是先天不足。最终他在漫长的一生中，仕途只能停留在中低级官员上徘徊。
从个人经历上来说，陆游仕途不顺，北伐之志难伸，不可能认为自己所处的时代是“明时”；但另一方面，陆游所在的南宋中前期，大的局势还算安稳，相对来说没有大的内外战乱，而陆游在这里是教育自己的孩子，当然要适当传播“正能量”。所以“明时“在这里只是一句套话而已。“禄食无功我自知，汝曹何以报明时？”其实是在说：你们爸爸我没有本事（虽然本该是高考状元，凡尔赛啊），只拿着一份死工资，没给国家做出什么大贡献；你们可不要和我一样哦！古往今来天底下爱说这种话的爸爸恐怕很多。所以，“何以报明时？”这个设问已经清楚表明了陆游的态度：他可决不是希望儿子们甘当农民的。正是因为现在是“明时”，才更要读书出仕。“报明时”，换成今天的时髦正能量话语就是：不要辜负这个时代。所以“生逢“明时“不必读书求仕”的理解当然是错误的。
但是后面的“为农”“躬耕百亩”七月诗”又怎么理解呢？这还是回到诗的主题，这是一首鸡娃诗，是为了给儿子讲解”六经”特别是《诗经》的。儒家传统认为，六经中有关农事的内容，与治理国家是一脉相通的，所谓“为农为士亦奚异”。一边躬耕一边读书，就是学以致用，是儒家理想中的生活。
五、（2021·浙江卷）阅读下面这首词，完成下面小题。
意难忘·山家
[清]吴伟业
村坞云遮，有苍藤老干，翠竹明沙。溪堂连石稳，苔径逐篱斜。文木几，小窗纱，是好事人家。启北扉，移床待客，百树梅花。
衰翁健饭堪夸。把癭尊①茗碗，高话桑麻。穿池还种柳，汲水自浇瓜。霜后橘，雨前茶，这风味清佳。喜去年，山田大熟，烂熳生涯。
【注】①癭尊，即癭樽 用瘿瘤状木根所制的酒杯。
19. 词中“衰翁”的身份是____________。下片中“___________”一词点出山家的生活状态，可谓词眼。
20. 分别赏析上片的写景艺术和下片的叙事艺术。
【答案】19.(1). 隐士（农夫）(2). 烂漫
20. 写景艺术：①由远及近，由外到内。从村坞、山家到室内，步移景换。②意象丰密，色彩和谐。“苍藤老干”“翠竹明沙”，构成明净清幽之境。③以动写静，动静结合。如“苔径逐篱斜”。
叙事艺术：①对比衬托。如“蓑翁”与“健饭”。②铺陈写实。如“高话”以下，一一叙写山家生活。③以农家话语写自适情态。如“汲水自浇瓜”。超 然 客公 众号
【19题解析】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌诗眼的能力。
上阕写衰翁的居住环境在山野，室内陈设着文木制作的几案，小巧的窗户饰着纱，说明主人虽在山野也十分讲究，让人感到他是个富于生活情趣的雅士，故可推知其为隐士；下阕写衰翁话桑麻、种柳浇地，也可理解是为农夫。
下阙写衰翁待客，写了席间主客欢洽之情，啜茶饮酒，高话桑麻，去年自己耕种的山田收成极好，可以无忧无虑乐陶陶地过舒心日子了。生活丰富多彩，状态极佳。故能表现这一状态的词应为“烂漫”。
【20题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
诗歌上阕写景。由步行向山家时沿途所见落笔。首句“村坞云遮”写由下仰望山上，人家村落在白云缭绕中依约可见。渐行渐近，写看到一幢房子，小径沿着篱笆斜伸过去，最后再到室内的陈设。词的上片由远及近、由外到内，移步换景的手法写景；
房子依水傍石，稳稳地临溪而立，小径生满青苔，接着两句是写稍近些看到的老树上缠绕着青青的藤蔓，翠绿的修竹映衬着溪边的白沙，色彩鲜明可爱。用白描之笔富有层次地描绘了山家四周的环境和景物。描绘了隐士山家的幽静环境；
“苔径逐篱斜”，小径沿着篱笆斜伸过去，“逐”字化静为动；“文木几，小窗纱”“启北扉，移床待客”动静结合，表现农家生活的意趣，衬托出主人潇洒出尘的品格。
下片写席间主客欢洽之情。隐士是个苍老体弱的衰翁，却出人意外地饮食健胜。作者用“衰翁健饭堪夸”一句来表示自己的惊奇，“衰翁”与“健饭”形成非常有趣的对比。
老人十分健谈，边啜茶饮酒，边兴致勃勃地谈起了农事。“把癭尊茗碗，高话桑麻。穿池还种柳，汲水自浇瓜。霜后橘，雨前茶。这风味清佳”，一一罗列叙写田家生活及农事，为铺陈写实的手法。
“穿池还种柳”是说在池边开沟引水，并种上柳树，与下面“汲水自浇瓜”都是老翁的农活。这两句以农家话语写老农的悠游轻松，让人羡慕隐逸生活的闲适。“这风味清佳”！ 这一句赞语非常口语化，老翁怡然而乐的神情跃然纸上。
【翻译】
在白云深处，有一个小山村。山村四周是一些老树盘根，枯藤缠绕；有数丛翠竹青青，溪水明净，有一片洁净沙滩。小溪临堂，房屋稳立溪石之上，一条青苔小径沿着倾斜的篱笆伸向远方。木头茶几纹路清晰，小窗纱如纸般轻薄透明，这是一个热情好客的人家。打开北面的小门，准备好坐具，等待远方的客人。数百树梅花环绕人家，让宁静的环境中浸润了幽幽的清香。上阕描写山里人家优美的自然环境。渲染了清幽宁静的生活氛围，为下阕烘托老人隐者形象做了铺垫。
老人家身体健康，吃饭吃的够多。老人用癭樽饮酒，用茗碗喝茶，还与远道而来的友人热情谈论家里的生活趣事。老人凿池引溪水，养鱼养虾，四周种上荫荫垂柳，亲自引池水浇灌瓜菜。秋霜之后有柑橘，清明节前有新茶，这些都是上好的乡村美味。最可喜的是，去年山上的田地大丰收，今年的生活变得更加轻松，越发自在。下阕通过对老人动作语言的描写，塑造了一个健康有活力，生活轻松愉悦的隐士形象。
【赏析】
意难忘是词牌名。“山家”指居住在山里的人家。
上阕从步行向山家时沿途所见落笔，移步换景，由远及近，由外到内。村落被白云缭绕隐约可见；渐行渐近房屋，房子依水傍石，临溪而立；小径生满青苔，沿着篱笆而去。最后写室内陈设。“文木几，小窗纱”“启北扉、移床待客”动静结合，表现农家生活意趣，衬托主人潇洒出尘品格。
下片写主客欢洽之情。主人是位衰翁，却饮食健胜，“衰翁”与“健饭”形成趣味性对比。且主人健谈，一边啜茶饮酒，一边笑谈农事。“把瘿尊茗碗，高话桑麻。穿池还种柳，汲水自浇瓜。霜后橘，雨前茶。这风味清佳”铺陈田家生活及农事。“穿池还种柳”“汲水自浇瓜”以农家话语显主人的轻松悠游，有一种让人羡慕隐逸的闲适。“这风味清佳”这一口语化赞语，突出主人的怡然而乐。
六、（2021年天津卷）阅读下面的词，按要求作答。
念奴娇
用傅安道和朱希真梅词韵
[宋]朱熹
临风一笑，问群芳、谁是真香纯白？独立无朋，算只有、姑射注山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。
应笑俗李粗桃，无言翻引得、狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
[注]姑射：神话中的山名，神仙所居之处。
14. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（）
A. “和”，即和韵，是诗词写作的一种方式。这首词就是朱熹依照傅安道和朱希真梅花词的韵而创作的。
B. 词的开篇运用拟人手法，并以问句提起，将梅花与“群芳”比较，突出梅花的清香与洁白。
C. 词中写梅花美艳无比，与姑射山仙人相伴；“风露冰雪”的考验赋予了梅花不同寻常的韵致。
D. “画角”“绿阴”数句，写梅花宁愿休歇凋零，也不愿结出青青的梅子而被人折断梅枝。
15. “黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”描绘了怎样的画面？
16. 请指出词人借梅花寄托了怎样的理想人格。
【答案】
14. C15. 黄昏时分，梅花闲展芳姿，月色清凉，倒映在澄莹的溪水中。描绘了一幅清雅幽静的画面。
16. 天性高洁，保持本心，特立独行，不同流俗。
【解析】
分析】
【14题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“‘风露冰雪’的考验赋予了梅花不同寻常的韵致”错。“天然殊胜，不关风露冰雪”意思是梅花的高洁风致是天然生成，与风露冰雪无关。
故选C。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌景物形象及画面的鉴赏能力。
“黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”，描写黄昏时分，梅花面对清浅的溪水临水弄影，清清溪水倒影着天上一轮明月，和梅花的倩影构成绝美的图景。此句选择梅花、清溪和霜月为意象，描绘梅花倒影在溪水中的芳姿，整个画面清幽雅致，澄澈人心。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌形象与评价诗歌中作者的思想情感的能力。
诗歌描写梅花在群芳中保持“真香纯白”，只有姑射山头的仙人能与之为伍，并说梅花天性高洁，与风霜冰雪无关，写出梅花的天性高洁；
再写梅花“真心自保，邈与尘缘隔”，为了保持自己的高洁本心，宁可远远离开尘世，与那污浊的尘世保持距离，写出梅花的保持本心，不同流俗。
诗歌用俗李粗桃衬托梅花的高洁，那些俗艳的花朵争奇斗艳，招蜂引蝶；而梅花却在明月的陪伴下在清澈的溪水中映照芳姿，写出梅花的保持本心，特立独行，不同流俗。
梅花的品格就是诗人的理想品格。
【翻译】
面对轻风淡然一笑，遍问群芳，谁才算是真香和纯白？卓然独立俗物无可朋伍，数一下也只有，姑射的仙客。超绝娇艳有谁怜爱，真心自我珍重，与尘世俗物远隔。天然生就超脱凡俗的风韵，无关乎风露冰雪滋养打磨。
有理由讪笑粗俗鄙劣的桃李，无来由招引轻狂的蜂蝶。怎比得黄昏你将娴静身影，映现在清浅小溪霜天雪月。画角声中残落，瑶池楼台梦醒，一切蓦然都结束衰竭。当绿叶浓阴中结出青青梅子，不要轻易被人披裂摘折。
【赏析】
这首词与朱熹的《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》，都是傅安道为之赋词，赞梅花。朱熹的这首《念奴娇》词，是用傅安道的赋梅花词原韵而作。超 然 客公 众号
开首二句，便提出群芳中谁是最纯白清香的花朵的问题，引人注目。以“临风一笑”为领，此句往后皆在描写梅花神态。“独立无朋”是因，“算只有、姑射注山头仙客”是果。以下四句，转写梅花的品格。“绝艳谁怜”是就“无朋”而言，世人不识梅的绝艳之姿，而梅并不因之改变自己。“真心自保”是就“独立”而言，梅花虽美而不娇媚，此梅之所以为梅。“邈与尘缘隔”是说梅花远离尘世，不与群芳同伍。有一句很关键的词“天然殊胜”，这一句是总束梅花之绝艳，而对此梅之绝艳，人并不易觉察。由于“无朋”、“独立”，自保真心，才造成“天然殊胜”，而其中又不关乎风露冰雪之类。
“应笑俗李粗桃，无言翻引得、狂蜂轻蝶。”桃李虽开花早，然而一旦冰雪消融，却免不了被狂蜂轻蝶采摘。而梅花虽晚开，却能免此厄运，这是因为“无朋”、“独立”、自保真心。此二句着力在“俗李粗桃”与“梅”的对比中凸现梅花的独特风姿。“争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。”二句再深一层作侧面描写梅之绝艳。无论是“俗李粗桃”还是“狂蜂轻蝶”，都不及梅花幽寂弄影的绝世风姿。它只是“黄昏闲弄影”而已，却赢得“清浅一溪霜月”，它并不与“狂蜂轻蝶”去争什么。上片最后一句“绿阴青子，莫教容易披折”，是对题目的表白。它希望绿阴成时子满枝，赢得人间后人的称誉。
此词对梅的描述是极为成功的，除上所说那种不依流俗、孤高自守的品格外，主要在于其咏梅的词韵十分美妙。最具有代表性的当是“直下成休歇”这句，使人读了之后，便有如临其境的感觉。随着词人的描绘，你也就立时置身于梅花丛中，同那万树梅花一起在霜月清浅的寒夜中修然弄影，那该是何等惬意的事。
最失败的文学作品是那类因过分雕琢词藻而失去了生命灵气的作品。而此词却真正是灵心妙笔，自成一格。
七、（2021年北京卷）阅读下面诗歌，完成下面小题。
和陶归园田居（其一）【1】
苏轼
环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。
东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。
周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。
门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。
禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。
注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。
17．下列对诗句的分析，不正确的一项是（）
A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。
B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。
C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。
D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。
18．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）
A．本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。
B．作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。
C．陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。
D．本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。
【答案】17．A
18．D
19．①前两句侧重写人与自然的关系，说明心中有道，则能顺应自然，与自然、外物相融相亲。②后两句侧重写诗人的超然态度，说明尽管外物未必和谐、美好，但内心的超脱也能使人自得其乐。
【解析】
17．本题考查学生分析诗句内容的能力。A.“写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉”错误，根据“以彼无尽景，寓我有限年”可知，作者认为此地风光无限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻苍凉”。故选A。
18．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。A.“都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情”错误，诗人并非远离官场，而是被贬惠州做官。B.“在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱”错误，本诗中作者并未表达对劳作的热爱，主要表达了闲适之情。C.“陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此”错误，原作中第二句“误落尘网中，一去三十年”也不对仗，第二句“以彼无尽景，寓我有限年”对仗，“门生馈薪米，救我厨无烟”“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”“禽鱼岂知道，我适物自闲”等句也不对仗，结构上并不一致。故选D。
19．本题考查学生理解诗句内容含义的能力。“禽鱼岂知道，我适物自闲”两句意思是：鱼鸟哪里知道，只要我自己内心安闲，外物也自然安闲，这体现出人只要乐天安命，顺应自然，就不会为外在环境所苦，而感到闲适自在。“悠悠未必尔，聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必尔”即未必就是这样美好，但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐，即只要内心超脱，即使外物不顺心意，也能够自得其乐。
【翻译】
环绕在惠州城的是一片江湖洁净秀丽的水，在一望无边的江湖秀水交界处有一座座深绿色的青山。这里有游览不尽的自然美景，它能给我度过有限的年华。惠州城家家注重学习孔子的学说，惠州城户户也认真学习颜渊的礼义。在惠州的市集里买卖公平没有两种价格，勤劳耕种的人和睦相处没有为田地而相争。周元公、管仲、蔡岂三位先贤，也悔恨着不能在这里建起几间茅舍。我在这块美丽的地方有一餐饭饱就够满足了，即使米饭不足用野豌豆和藤菜来补充也可以了。我的门生经常送来柴草粮食，及时帮助我解决生活上的困难。有酒水和肉类，就能使我欢乐度过晚年了。禽畜鱼鲜生活在好环境中怎能知道这其中的道理呢？我生活在惬意舒适的环境中就感到安闲了。这种悠然自得的生活不一定适合你，但我有这样的生活就够悠闲快乐了。
【赏析】
这首《和陶〈归园田居〉六首》是诗人在绍圣二年三月，即1095年3月作于惠州贬所嘉祐寺。诗人是绍圣元年十月二日到达惠州的。宋代的岭南被祢之为“蛮貂之邦”，“瘴病之地”当时朝廷任宰相的章惇，挑拔小皇帝诬陷元祐党人谋夺皇位，苏东坡也没法逃过章惇的迫害，初被贬到广东英州（今南雄）任太守, 还在路途中，又改贬到惠州安置。苏东坡是老年投荒的。当时他体弱多病,还生的希望是很少的，其悲状可想而知。但在赴惠路途中，“舟行至清远县,见顾秀才极谈惠州风物之美”后,对惠州的情况有了了解,曾作诗想象惠州的美丽风光，抒发自己对惠州 热爱之情。到了惠州后，他又受到了吏民父老的热烈欢迎，（见《十月二日初到惠州》）这种被贬“蛮貊之邦”的恐惧心理就渐渐减少了。直至在惠州住了半年后，游览了惠州的秀丽山水田园, 接触了父老乡亲，他就感慨万分,心情非常兴奋，他在《答陈季常书》中说，“到惠州将半年,风土食物不恶，吏民甚厚”，觉得惠州不仅是山美、水美、人也美。当时诗人刚与父老乡亲游览了白水山佛迹岩回来，而又听到儿子苏过诵读陶渊明的《归园田居》诗, 因而,诗兴悠然而生，便依照陶诗的韵，写了《和陶〈归园田居〉六首》。其一这首诗，是抒发诗人游览了惠州秀丽的山水田园和接触了父老乡亲后,觉得惠州山美、水美、人也美，从而爱上这块地方。
诗共二十句,依照内容可分为五层。诗开始的二句就用甜蜜爽洁的语言,描写了惠州古城被一片洁净秀丽的江河湖水环绕着，在一望无边的江湖秀水交界处，有一座座深绿色的青山。诗人就用了这两句，简洁地写出了惠州确实是一块山清水秀的地方，这实是一幅优美的山水画。接着诗人情不自禁地抒发了自己对这块地方的热爱,认为这里有游览不尽的自然美景，这块地方足以供自己度过有限的年华。这层的四句，充分体现了诗人对惠州的热爱，对祖国南疆的热爱，令诗人赏心悦目，也促使诗人完全消除了被贬惠州时的恐惧心情。
第二层的四句，是诗人具体地描写恵州人相互间的敦厚诚笃关系。这层的前两句写惠州城家家户户都在学习孔子的学说，学习颜渊的礼义,正如诗人所作《十月二日初到惠州》中叙述他刚到惠州时受到吏民父老同情和欢迎，如重回到自己家乡时所 受到的温暖，因而，诗人感到岭南的恵州不是“蛮貊之邦”,“瘴病之地”，而是知书识礼,讲究礼义之邦。诗人进一步叙述了惠州市集买卖公平，乡村劳动民众和睦相处的社会风气和高尚的品质，赞美了惠州人民的道德风尚。这种道德风尚也使诗人感到极大 的安慰。
接着诗人在第三层开始，借用历史上的几个人物对这块优美地方的爱慕，悔恨不能在这里建起几间茅舍居住的惋惜，而自己现在能在这里安居作比较，就感到心安理得了，从而表达诗人 即使缺米薪用祗蕨来补食也可以了。这是诗人巧妙地借用历史 上的几个人物喜爱惠州的事例作衬托，进而表达自己喜爱这田 园生活的心境。
第四层是诗人具体地叙述自己来到惠州后生活上渐渐感到困难，经常得到友人门生送柴薪粮食资助,帮助他解决了生活上的困难，使诗人可以欢度晚年。这是诗人从另一个侧面赞美惠州人民的美德，也表现诗人与惠州百姓亲密无间，非常融洽的情谊。超 然 客公 众号
最后一层的四句，诗人借禽鱼生活在好的环境中不知道其美好的道理作比喻,从而表明自己能在这块山美，水美，人也美 的生活环境中就安闲自适了。并指出这样美丽的田园生活不一 定适合所有的人们,但对他来说就“聊乐我所然”了。这一层既指出了一个人要“随意而遇”，“随遇而安”的道理，也回应了第一层 诗人提岀惠州这块美丽的地方，完全可以“寓我有限年”的观点。
诗的内容层层紧扣,真像陶诗那样“质而实绮”，不用华丽的词句就生动形象地描绘了客观事物。诗口语化，自然平淡，一气呵成,虽然用句平常，但含意深厚，准确地表达了诗人的思想感情，给读者简朴、自然、亲切之感。
本号VIP导航
|
|
|
|
|
各地试题1 |
|
各地试题2 |
|
|
其他学科1 |
|
|
|
|
|
文章由超然客公众号校编，分享旨在服务教学，转载请注明出处。
~一个有态度、有价值的公众号，值得关注！~
