古代诗歌鉴赏五年高考真题详解

古代诗歌阅读

〖2026年高考真题〗

一、（2026·全国I卷）阅读诗歌，完成下面小题。

风

司马光

陇首红旌急，樽前翠幕重。

林端翻远刹，花外转疏钟。

夜寂清机^[注]发，春阑别意浓。

如何玉琴韵，并欲在青松。

[注]清机：清净的心思。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗中妙用“翻”字，表现远处的庙宇因林梢摇动若隐若现。

B.花丛外随风传来的钟声依稀缥缈，用“疏钟”二字尤为贴切。

C.琴曲中传达出松涛的韵味，缘自人的内心受到了风的触动。

D.诗人通过对风的描写，表达出远离尘嚣、归隐山林的心愿。

15.D

【15题详解】

D.“表达出远离尘嚣、归隐山林的心愿”错误。全诗描绘春风吹拂下旌旗、林木、钟声等景致，借晚风触发清净心思、生发离别情意，并无远离尘嚣、归隐山林的明确表达。

故选D。

16.有一首歌这样唱道：“如果你要写风，就不能只写风/你要写柳条轻轻柔柔飘入你心中/竹筏轻轻飘荡，湖面在泛粼光/船上悬挂的铃儿响呀响呀响叮当……你要用眼睛耳朵捕捉每一刻/用心感受。”请具体阐述这首歌与本诗的相通之处。

16.①歌曲主张的写风方法与本诗写法一脉相承；

②歌曲强调，要通过描述能直接感知到的风中的物象与声音来写风，本诗就是如此；

③歌曲主张要“用心感受”，本诗则从多个角度写到了风对人内心情感的触发。

【导语】司马光这首咏《风》，全篇不直写风的形貌，全从周遭景物的动态落笔，将无形之风写得可闻可感；又借风晕染清寂氛围，暗融别意与清雅襟怀，用笔含蓄灵动，颇见咏物之妙。

【16题详解】

首先，明确题干要求：对比流行歌词与本诗的“相通之处”。

其次，紧扣歌词内容提炼分析，歌词可分为两部分，前一部分指出写风不直接描摹风，而是以侧面烘托的手法，借视听物象写风；第二部分（省略号之后）指出要“用心感受”风。

然后回归诗歌内容，本诗依托红旌、林树、钟声、青松等景物，以视（“红旌”“翠幕”“远刹”等）听（“疏钟”“玉琴”）结合的方式，通过风中景物的动态变化衬风，用具象事物写抽象的风。同时，本诗在前四句写景的基础上，转入“清机发”“别意浓”，由风中景致触发内心情思，做到景心相融，兼顾实景描摹与内心感悟，契合歌词“用心感受”。

最后，紧扣“相通之处”，分点概括即可。

二、（2026·全国II卷）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

骢马^[注]

杨炯

骢马铁连钱^①，长安侠少年。

帝畿平若水，宫路直如弦。

夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。

风霜但自保，穷达任皇天。

骢马^[注]

沈佺期

西北五花骢，来时道向东。

四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。

鞍上留明月，嘶间动朔风。

借君驰沛艾^②，一战取云中^③。

[注]①铁连钱：马身上黑色的钱形斑点。②沛艾：马疾行时昂首摇动的样子。③云中：北方边郡。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.两首诗都以马为题，杨诗对马的细节刻画较简略，沈诗的刻画则较具体。

B.杨诗颔联两个比喻写出京城地势的平坦、道路的平直，空间上有延伸感。

C.沈诗颈联从视觉、听觉两个不同的角度描写马的矫健神俊，颇具动感。

D.两首诗都用到“金”“玉”字眼，展现出车马的华美和物质生活的富足。

16.两首诗都创作于唐朝迈向鼎盛的历史时期，表现出的时代气象比较一致，但抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。

15.D

16.①两诗都展现出蓬勃有活力的时代气象；

②杨诗表达出顺其自然、洒脱旷达的生活态度；

③沈诗体现了锐气勃发、追求建功立业的壮志豪情。

【导语】这两首诗皆以骏马为吟咏主体，运用托物言志的传统手法，借良马形象映照时代风貌。诗作都尽显雄健昂扬的笔调，勾勒出骏马不凡的神采，折射出盛唐开阔豪迈的时代气象。但依托骏马抒发的情志截然不同，一首写淡泊自守、随性旷达，一首写驰骋疆场、建功立业，风格同中有异。

【15题详解】

D.“展现出车马的华美和物质生活的富足”错误。杨诗“夜玉妆车轴，秋金铸马鞭”，以金玉装饰车马，侧重写长安侠少年所用车马的华美；而沈诗“四蹄碧玉片，双眼黄金瞳”，是用碧玉、黄金比喻骏马的蹄与眼，并非实写金玉器物，体现物质富足，而是突出骏马的神骏不凡。

故选D。

【16题详解】

解答此题，需结合诗歌内容、形象与尾句直抒胸臆的语句，先把握共同的时代气象，再分别辨析两首诗不同的思想情感。

①抓整体基调，把握共同时代气象：两首诗都描摹神骏不凡的骏马，笔力雄健、意气昂扬，尽显大唐盛世蓬勃向上、豪迈开阔的时代风貌。

②抓形象与尾联，分析杨诗情感：诗歌以骏马伴长安少年为主体，尾联直抒胸臆，借马言人，表达诗人历经世事只求守身自持，看淡仕途起落、顺势而为的淡然旷达。

③抓动作与用典，分析沈佺期诗歌情感：诗人极力刻画骏马矫健雄姿，尾句直言希望借良马驰骋沙场、收复边郡，以马喻己，抒发渴望奔赴边塞、征战杀敌、建功立业的壮志豪情。

〖2025年高考真题〗

一、（2025·全国一卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

元珍以诗送绿石砚所谓玉堂^①新样者

王安石

玉堂新样世争传，况以蛮溪^②绿石镌。

嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。

久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。

还与故人袍色^③似，论心于此亦同坚。

【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。

15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。

B.诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。

C.朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。

D.石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。

16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。

15.D

16.①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。

【分析】王安石此诗以绿石砚为媒，展露士人雅趣与宦海情谊。前两联以“玉堂新样”起势，颔联“愧君持赠”转入人情酬唱，颈联“瘴雾”“春波”意象对比。尾联妙用“袍色”双关，将砚石之坚与故交之贞绾合，升华出超越器物的精神共鸣。

【15题详解】

本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。颈联“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”意思是砚台虽久埋潮湿环境仍保持润泽，经春水洗涤愈发鲜亮。而非“水渍斑斑”。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。

①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。

②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。

③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。

二、（2025·全国二卷）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

咏省壁^①画鹤

宋之问

粉壁图仙鹤，昂藏真气多。

鶱飞^②竟不去，当是恋恩波^③。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作

陈子昂

古壁仙人画，丹青尚有文。

独舞纷如雪，孤飞暖似云。

自矜彩色重，宁忆故池群。

江海联翩翼，长鸣谁复闻。

【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。

B.在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。

C.宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。

D.陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。

16.两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。

15.D

16.①宋之问诗：诗人借画鹤表达了自己对皇帝的感恩和忠诚，同时也流露出希望得到皇帝更多恩宠的心理。侧重政治隐喻，思想境界以忠君颂恩为主，带有封建官僚的价值取向。 ②陈子昂诗：诗中处处以鹤自比，将自己的情感融入到对鹤的描写中，反映出诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤，以及不与世俗同流合污的高尚气节。诗歌侧重人性批判与精神追求，思想境界更具哲理性与超脱世俗的色彩。

【导语】宋之问诗以画鹤恋恩波喻忠君之心，紧扣官署场景，风格颂美，显封建官僚的依附心态；陈子昂诗借画鹤自矜孤飞，以鹤喻人，叹怀才不遇，笔调沉郁，含对世俗与理想的深刻思考，境界更见超脱。

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

D.“以衬托画鹤色彩鲜艳”错误，结合“丹青尚有文”和“自矜彩色重，宁忆故池群”可知，画鹤年代久远，但纹理和色彩还算清晰，“彩色重”是画鹤“自矜”，而非写实；诗歌以画鹤的自矜与孤独之姿引出作者不愿与世俗同流的高洁与孤独。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌情感和思想内容的能力。

①宋之问《咏省壁画鹤》思想境界分析：诗中“仙鹤”被赋予“昂藏真气多”的形象，既描绘其姿态昂扬、气质超凡，又暗喻贤才的品格。然而，关键在于“鶱飞竟不去，当是恋恩波”，仙鹤本应展翅高飞，却“不去”，诗人认为是因留恋“恩波”——帝王恩泽。诗人以画鹤隐喻自身，将对皇权的感恩与忠诚直接融入笔下。表面写鹤“恋恩”，实则表达臣子对君主的依附与效忠，甚至隐含渴望持续获得恩宠的心理。这种以“忠君颂恩”为核心的表达，体现了封建官僚对皇权的高度认同，思想境界局限于传统政治伦理，带有明显的时代局限性与功利性。 

②陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》思想境界：“独舞纷如雪，孤飞暖似云”以鹤的孤独起舞、孤飞云端，暗喻自身才华出众却无人赏识的寂寞。“自矜彩色重”刻画了鹤对自身美丽色彩的一种自我欣赏和骄傲，而“宁忆故池群”则表明它宁愿不回忆过去在故池中的同伴；这里的鹤其实是有隐喻意义的，结合诗人自身经历，可看作是诗人以鹤自比，暗示自己有着高尚的品格和出众的才华，不屑与世俗之人同流合污，体现了一种孤高的气节。结尾“江海联翩翼，长鸣谁复闻”以鹤渴望振翅江海、长鸣天际却无人倾听，直抒胸臆，抒发怀才不遇的悲愤与对理想境界的追求。全诗以鹤自比，将个人情感与对人性、世态的批判结合。诗人既通过鹤的“独舞”“孤飞”表达不与世俗同流合污的气节，又借鹤的困境揭露社会对贤才的压抑，思想境界超越个人得失，上升到对人性异化、理想与现实矛盾的哲思，具有超脱世俗的精神高度与深沉的批判意识。

〖2024年高考真题〗

一、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的宋诗，完成下面小题。

宿千岁庵听泉

刘克庄

因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。

骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。

变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。

君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。

B.诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。

C.诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。

D.诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。

16.本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。

15.D

16.诗中“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”将泉声有时如怒声般壮伟和有时如细点般清圆进行对比，形象地展现了泉声的丰富多变和独特魅力。这种对比的描写方式，使泉声更加具体可感，让读者能更好地领略泉声的美妙。

【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

D.“而放弃了乐器”错误。尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦”是说你看曾经的王羲之，也认为这里“湍流”展现自然之美，胜过音乐之乐。诗人在这里，由兰亭集会的自然之声与丝竹管弦之声作比，照应比较于他的听泉之感，并没有说“放弃了乐器”。

故选D。

16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

题干中已经明确了颈联使用“对比的手法”，写出泉水“既响亮又微小”，答题时要围绕“对比”中显现出“响亮又微小”进行作答。

颈联“变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆”写泉声的变化。上联突出泉水的“怒声”“壮伟”，写其如同愤怒地咆哮，突出泉水激流浩荡、汹涌澎湃的流淌之声，给人以雄健伟岸之感；下联突出泉水的“细点”“清圆”，写其如同细声嘀嗒，突出泉水涓涓细流、断断续续、清亮圆润的流淌之声，给人以小巧委婉之感。雄壮的“怒声”，圆润的“细点”，两者形成鲜明的对比，一面声震耳畔，一面引人倾听，赞美了泉水的动听多变，赞美了大自然的神奇多样，表达了自己对自然美景的喜爱之情。

二、（2024·新高考Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的宋诗，完成下面小题。

雨后为山亭独卧

叶梦得^①

过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。

几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣^②。

汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。

白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。

[注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。

B.本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。

C.诗人凭轩望月，浮想联翩，而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。

D.颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。

16.如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。

15.C

16.①首联写诗人独卧为山亭，似乎听到连营中的刁斗声，表达了他渴望像年轻时一样充满豪情壮志、为国征战效力；②颔联和颈联写诗人夜不能寐，只能看薄月过轩、高挂城头、南江夜静，听阴虫鸣砌。诗人已白发苍苍，英雄老去，不得重用，再难建功立业，诗人心中充满无奈、愤懑。③尾联运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“惭愧”一词暗将矛头指向南宋统治者，表达了对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满。

【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪”错，“惊见阴虫绕砌鸣”的“惊”并非虫鸣惊扰了诗人思绪，而是与“几看薄月当轩过”的“几看”相对，是暗暗心惊于时光飞逝，年华空老。

故选C。

16.本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌情感的能力。

诗歌前三联描写诗人雨后独卧为山亭看到的景象，听到的声音以及诗人内心的感受。

首联写雨过天晴，空气清新，诗人卧在为山亭中，耳中似乎传来军营中的刁斗之声。“刁斗”，古代军队中用的一种器具，铜质，有柄，能容一斗。军中白天可供一人烧饭，夜间敲击以巡更。其实诗人独卧为山亭，是不可能听到刁斗声的，诗人的错觉恰恰反映出他心中放不下军营，渴望像年轻时一样充满豪情壮志，在军营征战，为国效力；

颔联和颈联写多次看到薄月过轩，心惊于又一次阴虫砌鸣，汹涌的南江在夜色中静静浮动，孤寂的北斗星独自高挂城头。貌似宁静的夜晚，诗人无法成眠，一个人静静地看着、听着，等待天明，恰恰反映出诗人因不得重用、年华空老而夜不能寐，心事重重。

尾联则直接点明“白发心事”是“惭愧”，惭愧的内容是“儿童话请缨”。此句运用终军请缨的典故，将自己与“儿童”对比，“儿童”尚且“话请缨”，想要为国效力，而诗人却只能独卧为山亭。这“惭愧”的背后，是诗人渴望为国效力却不得的无奈、愤懑，是对南宋朝廷苟且偷安、不思收复国土的不满，也有英雄老去的无奈。

三、（2024·全国甲卷·高考真题）阅读下面的宋诗，完成下面小题。

次韵钱逊叔泛舟虹桥^①

吕本中

半篙春涨绿平溪，二月江城草色齐。

舟比蜉蝣千顷外，□同斥鷃一枝栖^②。

野桥柳线斜风软，曲槛花光夕照低。

却讶探骊人不至^③，清樽画航倩分题^④。

[注]①次韵：依次用所和诗中的韵作诗。②本句首字原缺。③探骊：这里指精通写诗作文。④分题：诗人聚会，分题目而赋诗。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗歌开篇写春水、草色，围绕色彩落笔，营造出一种愉悦的情感氛围。

B.春水新涨，水面辽阔宽广，在波间漂浮的船只显得如同蜉蝣一样细小。

C.斥鷃见于《庄子·逍遥游》，用来与鹏做对比，因此诗中缺字应是“鹏”。

D.诗歌的尾联写到了“分题”，以此收束，与题目中的“次韵”形成照应。

15.请赏析颈联“野桥柳线斜风软，曲槛花光夕照低”中“软”“低”二字的艺术效果。

14.C

15.“软”字形容斜风的温柔轻柔，营造出宁静和谐的氛围；“低”字描绘夕照的柔和低垂，增强了画面的层次感和诗意，使景象更生动。

【解析】14.本题考查学生对诗歌解读中存在问题进行逻辑判断及对课文内容的理解和分析的能力。

C.“……对比，因此诗中缺字应是‘鹏’”错误，前后不构成因果关系。缺字一句可以有两种解释：一是缺字表示的事物与斥鷃一起栖息在树枝上；二是该事物像斥鷃一样栖息在树枝上。参照上句中的“比”字，后一种理解符合原意的可能性较大。但无论是哪一种理解，缺字都不可能是“鹏”字。鹏与斥鷃是《逍遥游》用来论述“小大之辨”的两个例证，斥鷃是一种小鸟，是可以栖息在树枝之上的；而鹏则庞大得不可思议，它“背若泰山，翼若垂天之云”，无法想象它可以在树枝上栖息。当然，“一枝”也可能是一个比喻，用来表示狭窄的空间，那也同样不是鹏所能栖息的。

故选C。

15.本题考查学生鉴赏炼字艺术效果的能力。

用字精当以追求表现力的最大化，是历代文人在文学创作中极为重视的问题，诗歌中尤其如此。本题要求赏析“软”“低”二字的艺术效果，需要学生借助联想和想象品味语言，并把自己的体验和感受用文字表达出来。

“软”字用来形容斜风，传达出春风的温柔和轻柔。斜风拂过野桥上的柳条，柳条随风轻轻摇曳，给人一种柔和、舒适的感觉。这个字不仅描绘了春风的特质，还营造出一种宁静、和谐的氛围，使读者仿佛置身于春日的美景中，感受到春风的温暖和柔情。

“低”字用来形容夕照，描绘了夕阳西下时光线逐渐变低的景象。夕阳的余晖洒在曲折的栏杆和花朵上，光线柔和而低垂，给人一种温馨、宁静的感觉。这个字不仅描绘了夕阳的特质，还增强了画面的层次感和立体感，使整个景象显得更加生动和富有诗意。

通过“软”和“低”两个字，诗人成功地描绘了春日黄昏时分的美丽景象，传达出一种宁静、温柔的氛围。这两个字不仅准确地刻画了自然景物的特征，还增强了诗歌的画面感和感染力，使读者能够身临其境地感受到春日的美好与宁静。

〖2023年高考真题〗

一、【2023·新高考Ⅰ卷】阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

答友人论学

林希逸

逐字笺来学转难^①，逢人个个说曾颜^②。

那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。

禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。

卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山^③。

【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。

B.诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。

C.颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。

D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。

16.诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。

15.A

16.①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。

【解析】15.本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。

A.“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错误，“学转难”表明用“逐字笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。

故选A。

16.本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。

由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。

接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。

【翻译】

学习古诗，逐字翻译，却发现学起来越来越难。遇见每个人，他们都在谈论曾子和颜回的故事。但是要知道，真正重要的不是表面的皮毛，而是在心里的领悟和体会，不是在口耳相传的常识里。求学参禅，需要自己亲身体验、思考、印证；修仙炼道，需要亲自修炼、实践，等待丹药炼成。在卖花担子旁欣赏桃李之花，这句话让我想起了鹤山，想起了那里的美景和人生哲理。

【赏析】

这是一首酬答诗，诗人阐述了自己的治学观点，并对友人的论述作出了答复。

首联“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜”，如果想通过对每个字进行注释来学习儒家经典，并领悟儒经真意，反而会很艰难。当今，一个个的“儒学大师”，每逢遇到他人， 张口曾参，闭口颜回。写诗人对“逐字笺来”的治学方法的态度。逐字笺，即一个字一个字地注释，并以此方式来学习儒家经典、探寻儒家奥义。学转难，学习起来反倒是难以领悟儒家真谛的。这暗示了诗人对这种治学方法的否定。

颔联“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间”，哪里知道，这正暴露出他们的浅薄与无知。儒家经典的真意，并不存在于人们口耳相传的话语之间。诗人认为很多后世读者经常断章取义，却容易忽略那些关键要素，还会以讹传讹，更加曲解先贤作品中的原意。作者在此运用了比喻，言下之意，人们应该尽量地阅读原作，而不要一味地相信经过摘抄和口述的作品，不然就可能发生不必要的错误。

颈联“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”，将求学比作参禅，修炼者必须首先得到佛家的印证和认可，然后还要在实践中感悟；求仙之人也需要亲自体验如何炼丹，才能逐步地羽化升天。只有经过“自参、亲炼”的过程，方可深刻地懂得禅理之深奥、以及仙境之美妙。求学也是如此，就像唐代大文豪韩愈所言，行成于思，毁于随。如果只是浅尝辄止，或者望文生义，都不可能获得成功。

尾联“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”，我直至今还记得鹤山先生对这些“儒学大师”的绝妙评价：他们只是在卖花人的担子上见过桃花李花。援引魏了翁的话来论证自己的观点，增强观点的权威性与说服力，强调阅读儒家典籍并在其中参悟儒家真谛的重要性，从而更加鲜明地表达自己的治学态度与方法，对友人作出有力、有理的答复。

高考试卷中的第16题由此设题，启发考生思考：卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再；唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。

钱锺书《容安馆札记》四百四十六则，引林希逸《答友人论学》，并解释说：“末二句本《鹤山大全集》卷三十七《答周监酒》，即为劝读朱子书而发。”

“卖花担上看桃李”为当时常用语。魏了翁《答周监酒》是这样说的：“见得向来多看先儒解说，不如一一从圣经看来。盖不到地头亲自涉历一番，终是见得不真。文公诸书读之久矣，正缘不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底，方见活精神也。”

欧阳修《六一诗话》中也曾说：“京师辇毂之下，风物繁富，而士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”这两句的意思是说，大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。

这首诗语言质朴，却饱含哲理，读完令人深受启发。作者通过“卖花担”的故事，讽刺一些人见识浅薄，经常避重就轻，无法体会文章或作品的妙趣。

二、【2023·新高考Ⅱ卷】阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

湖上晚归

林逋

卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。

桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。

依稀渐近诛茅地^[注]，鸡犬林萝隐隐声。

【注】诛茅地：诗中指人的居所。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。

B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。

C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。

D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。

16.王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。

15.C

16.①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。

15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。尾联写不知不觉地到达了诗人居住的小岛，远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。“鸡犬林萝”之声更增添了生活气息，这声音并未破坏诗人美好的感觉，心情也仍然是愉快的，并未发生变化。

故选C。

16.本题考查学生评价诗歌观点态度，鉴赏诗歌内容、情感的能力。

“以我观物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感来看事物，所以万物都带有我自己的主观色彩。这是“有我之境”。

诗歌首联“卧枕船舷归思清”，写诗人头枕船舷，归意极浓。“卧枕”二字写出诗人姿态的随意，表露内心的愉悦闲适。正因为这样的心境，使诗人眼中所见都带有了主观色彩。

首先是“望中浑恐是蓬瀛”，诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。这山这湖诗人并非首次见到，但因为要回到家中，心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。

接着写“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，也委婉地抒写出作者并不急于回家，而是很喜欢这种幽静和安闲的行程。其实自然景物并不带有感情色彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。

最后是“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”，刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。如果诗人归心似箭，就会心有旁骛，不可能如此细心地进行观察和描摹。

【翻译】

我躺卧船中，头枕船舷，回家的念头清清如水。视野之中，佳山妙水，简直让人担心是否误入了蓬莱、瀛洲那样的仙境。长桥卧波，霜叶似火，秋色怡人;夕阳如血，云峰斜倚，晚晴正好。翠鸟裹着湿气，疾飞而逝，如同在躲避我;红色的莲花亭亭玉立，香气袅袅，又像在迎接我。依稀之间，我逐渐接近住所，从林木藤萝的缝隙中传来隐隐约约的鸡鸣犬吠之声。

【赏析】

这首诗通过描绘湖上归途的景色，表达了对归家的渴望和美好的幻想，营造出了一种极其恬淡宁静的氛围，即使过了千年，依然令人沉醉不已。

首联“卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛”，描绘了一幅宛如仙境的湖上泛舟图。躺卧船中，头枕船舷，回家的念头清清如水。眺望远处的景色，仿佛是仙境蓬瀛。

颔联“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，描写眼前的景色。长桥卧波，霜叶似火，秋色怡人，夕阳如血，云峰斜倚，晚晴正好。小桥、流水、林木、远山、寺庙都笼罩在夕阳的余晖中，幽远宁静。小桥与寺庙都是静止的，诗人以“横”和“倚”两个动词修饰，整个画面便显得更加鲜活灵动，炼字绝妙。

颈联“翠羽湿飞如见避，红蕖香嫋似相迎”，以拟人手法描绘湖上的动植物，侧面烘托了诗人此时的愉悦心境。诗人的小舟惊动了栖息在水边的鸟儿，它们振动着翅膀，急急忙忙地飞走了；鲜红的荷花，迎风招展，姿态袅娜，散发着迷人的芳香，仿佛在欢迎着诗人。“翠羽湿飞”“红蕖香嫋”都是湖上常见的一幕，诗人赋予了它们以人的情感，生动细腻，给人以美的享受。“一切景语皆情语”，可见此时诗人心情之喜悦。

尾联“依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声”，诗人从听觉角度着笔，描写了居所环境。诗人的居所渐渐清晰可见，鸡犬的声音隐隐约约从林中藤蔓中传来。正如桃花源中的“阡陌交通，鸡犬相闻”，一幅宁静祥和的田园生活图便跃然纸上。途中景色宛如仙境，固然令人陶醉，但那鸡鸣犬吠的田园居所更是诗人心中的乐土。

诗人运用细腻的描写手法，将眼前的景色与仙境蓬瀛相联系，展现了丰富的想象力和个人感受。以归途为线索，截取了几个具有典型意义的景物，由远及近，动静结合，有声有色，刻画了傍晚湖上风光，淋漓尽致地表达了诗人隐居田园、寄情山水、怡然自乐的浪漫情怀，自然景物与人情感的交融，展示了诗人独特的艺术境界。

三、（2023·全国甲卷）阅读下面这首宋诗，完成各题。

临江仙

晃补之

身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时。

浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.这首词真实描写了送别的场景，充分地表现出词人对朋友的眷恋之情。

B.词人时常感到缺乏快乐，而即将到来的离别又会强化这种愁闷的感受。

C.因不忍与朋友分别，词人更珍惜当下，数算还剩下多少时日可以相聚。

D.春天即将到来，词人希望与朋友同归东溪游览，共同欣赏春日的美景。

15.词的结尾两句被后代评论家称赞为“绝妙”，请简要分析其妙处。

14.A

15.①用动词“垂”“谢”赋予“柳”“梅”动态的美感，运用虚写的手法，想象在春季邀约友人同去东溪岸边，去观赏秀丽的春景。

②此句以春光美景收束全词，通过想象未来再聚之景，表达了对即将再会的期盼，安慰即将远离的友人，更表达出对友人离别的不舍之情和乐观豁达的情愫。

【解析】14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

A.“真实描写了送别的场景”错。词中“明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时”，意思是眼前虽是相聚，明年肯定又要送别你了。从今夜开始细数，到明年分离时还有多少相聚的时候。据此看出词人是明年送别朋友，属于虚写，并不是真实的场景。

故选A。

15.本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。

“柳垂江上影，梅谢雪中枝”，意思是观赏那江水中倒映的柳影和隐在雪中零落的梅花。

词句选取春日的“柳影”和“梅花”作为意象，用动词“垂”“谢”赋予景物动态的美感，写出杨柳的婀娜多姿和梅花绽放后的零落之态。运用虚写的手法，想象在秀丽的春季邀约友人同去东溪岸边，去观赏依依杨柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白雪中纷纷零落。

词人通过想象未来再聚之景，表达了对即将再会的期盼，此句以春光美景收束全词，既安慰了即将远离的友人，更表达出对友人离别的不舍之情，将离别的伤感融入一片春光之中，伤感中又带有乐观豁达的情愫。

【翻译】

身外的闲愁充满了双眼，人世间的欢乐常常是稀缺的。明年应该写一首诗送给你。试着从今夜开始计算，我们相会的时间还有多少呢？

我想用浅浅的酒来邀请谁一起来品尝，只有你才是真正了解我的深情的人。东溪的春天已经接近，我们正好可以一起去看那美景。柳条低垂在江上影子倒映水中，梅花在雪中枝头凋谢。

【赏析】

身外闲愁空满眼，就中欢事常稀。此两句是抒情。晁补之体察人情事理之变，发出闲愁空满，欢事常稀的人生感慨。

明年应赋送君诗。试从今夜数，相会几多时？此三句是叙事。清代陈廷焯《白雨斋词话》：“小山词如‘明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时？’浅处皆深。”虽然赏析的是晏几道的词，但两人此三句相差无几，同样适用。此三句虽然语浅，通俗平易，但都透露着深情，细腻地描绘了作者计算未来相会的日子时间多少的心理活动。末句还有另外一种翻译：试着从今夜回头来数一数，相会见面的时间实际曾经有多少呢？字里行间都渗透着作者的真挚感情。两者翻译皆可，不过，笔者觉得第一种翻译表达效果更深刻。

浅酒欲邀谁共劝，深情唯有君知。王维《送元二使安西》：“劝进更尽一杯酒，西出阳关无故人。”元二使尚有王维奉劝干一杯美酒送别，而我们离别之后，邀请谁来劝酒呢？没有人，只有你知道我的一片深情，这足以看出晁补之对朋友深厚的友谊。

东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。春天近了，春光美好，我们可以相约去东溪赏春，一起回来。表达了作者的美好愿望。结句为人称道“妙绝”，清代许昂霄《词综偶评》：“结句绝妙，惜起笔稍率。”（结句写得极好，可惜起笔稍微草率了）。从句式看，结句对仗工整，“柳”和“梅”，“江”和“雪”工对。末两句似出自晚唐李商隐《莫愁》诗：“雪中梅中谁与期，梅雪相兼一万枝。”或晚唐温庭筠《西江贻钓叟骞生》诗：“昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。”十字状写春天美景，细柳与江影，梅花与雪相互映衬，以春柳冬梅的美好，江水澄澈、梅雪纯洁烘托渲染，借景抒情，抒发作者真挚纯洁的友情。“梅谢”有梅花凋谢和辞别之意，以景结情，即眼前景，寄万般情，含蓄味咏，给读者留下想象和思考的空间。

四、【2023年全国乙卷】阅读下面这首宋词，完成14~15题。(本题共2小题.9分)

破阵子

陆游

看破空花尘世，放轻昨梦浮名。蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行。身闲心太平。

料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过去。

B.词人着屐拄杖、登山穿林。一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。

C.细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。

D.词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。

15.这首词是如何表现词人闲适心情的?请结合作品简要分析。(6分)

14、D 

15.①看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利。体现出作者处世豁达的人生态度，旷达自然，超凡脱俗。

②穿着蜡屐登山率真地饮酒，带上筇杖自在地行走，身体自由，心灵宁静。体现出作者宁静从容的心境，诠释着作者退居后乐观淡泊的精神追求。

③闲暇之时在溪边题诗，听着远处传来烟霭外采菱人的歌声。写作者对官场失望之后徜徉在山水之间，不问世事，抒写闲适情趣，力求解脱之道的旷达胸怀。

14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“表达了真挚的思念之情”错。“与君同醉醒”，意思是与友人一同醉醒，表达闲适自在的心情。故选D。

15.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“看破空花尘世，放轻昨梦浮名”，意思是看破虚幻的世界，放弃过往的无谓名利。体现出作者处世豁达的人生态度，旷达自然，超凡脱俗。“蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平”，意思是穿着蜡屐登山真诚率真地饮酒，带上筇杖自在地行走，身体自由，心灵宁静。据此看出作者宁静从容的心境，诠释着作者退居后乐观淡泊的精神追求。“苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声”，意思是闲暇之时在溪边题上一首诗，听着远处传来烟霭外采菱人的歌声。作者对官场失望之后徜徉在山水之间，不问世事，抒写闲适情趣力求解脱之道的旷达胸怀。

【翻译】

看透了充斥着纷繁妄想和假相的俗世，把如同昨夜旧梦般虚幻的虚名放到一边。脚着涂过蜡的木屐，拄着筇竹手杖，穿过树林，登上山峰，率意地饮酒，自由地行走。此时的我，身心安闲怡悦。

毛毛细雨停了，天气刚刚转晴。冬日残余的寒气仍然尖利。身在碧溪之上，悠然地在苔纸上题写诗句;耳畔传来烟霭之外采菱人缥缈的歌声。此刻，我想与您一同沉醉。

【赏析】

这是一首禅宗诗，“看破空花尘世”，作为一种处世的豁达人生态度而为士大夫所接受，也融入了诗词的创作活动之中。禅宗对中国传统思想的影响是全面而又有深刻的，它丰富了诗词的创作，并且推动了诗词的深入发展。

尘世，放轻昨梦浮名。看破，轻放，一方面是诗人超尘脱俗、淡泊洒脱这一情怀的外在表现与自结果，一方面何尝不是诗人求而不得人生空老的无奈慰解呢?总之，此二句直接点明诗人的人生态度，奠定了全词的基调。

真率饮，筇杖穿林自在行。身闲心太平。诗人穿着蜡屐、拄着筇杖，穿林登山，畅饮漫行，通过衣着装束、行为活动的细节，一个身闲心逸优游山林的幽人雅士形象跃然纸上。身闲心太平，既是直抒胸臆，又可以说是用典，都充分地表现了诗人此刻的心态。

犹力，廉纤细雨初晴。此二句写景，在诗人笔下，毛毛雨刚停，天气刚刚放晴，但是冬日残余的寒气仍然尖利侵人。诗人描摹了一幅细雨初歇、余寒犹力的初春山林图，应该说是一幅哀景。诗人这样写，一则以哀景衬乐情，即使景色惨淡仍然无法影响诗快乐的心情，足见诗人情绪的高昂;一则结合上文，诗独自一人在如此寥落、暗淡、冷寂的山林中，却仿佛找到了一片属于自己的天地，似乎诗人原本就属于这里一样。

溪上句，麦唱遥闻烟外声。与君同醉醒。前二句写诗人在纸上闲题诗句，耳畔传来远处采菱人缥缈的歌声。这份您闲让人想起放翁《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶“的句子，多么热悉的情境啊!然而放翁的清闲之中总是夹杂着浓浓的失意与无奈。毕竟，谁能相信一位弥留之际仍然喊出“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的爱国志士，会如此轻松地逍遥于丘壑泉石之间呢？与君同醉醒，醉醒，应该是偏义复词，偏在“醉”。

此句的意思，即诗人要与君同醉。君，所指不明。此句表意的重心在“同醉醒”三字，如此写，一方面进一步表现了诗人纵情山水、忘怀得失的超脱，可以说是整首诗情感的高潮;一方面，“同醉”，又流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。

〖2022年高考真题〗

一、（2022·全国甲卷）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。

画眉鸟

欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

画眉禽

文同

尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。

公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。

14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。

B.欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。

C.欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。

D.欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。

15.这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。

14.A

15.①欧诗中的画眉鸟寄托了诗人的感情，诗歌表面上是写鸟，实际上是写人，表达了诗人对自由生活的向往和追求；②文诗中画眉鸟的鸣叫声烘托出轻松的气氛，有助于表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。

14.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，理解诗歌内容的能力。

A.“都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗”说法错误。欧诗托物言志，描写了画眉鸟在林间山中千啼百啭、高低飞舞的姿态，直接描写出画眉鸟的自由自在，无拘无束，借此表达出自己归隐山林、不受羁绊的心曲。但文诗中只对画眉鸟的鸣叫声进行了侧面描写，重点表现的是诗人对鸣声的听觉感受，借以烘托诗人悠然闲适的心理状态。因此，文诗并没有以画眉鸟为直接描写对象，也并不是咏物诗。

故选A。

15.本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。

欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百啭，才知道笼中画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，表面写鸟，实则写人，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。

文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，烘托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象，表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。

翻译：

（一）听到百啭千声，随意变化，山上的花红紫树高高低低。现在才知道，把画眉鸟锁在金笼子里听它啼叫，远不如在树林中自由地啼叫。

（二）整日坐在窗前，享受悠闲的生活，窗户外吹来清爽的和风。第一声听来，就像从高高的笼子里放出一样。公事已经办完，人们都离开了公庭，你听到的只有山谷中的鸟鸣声。

赏析：

《画眉鸟》

这是一首自由的颂歌！它通过一只画眉鸟在金贵的笼子里和山林间的不同感受，来表现诗人对自然，对自由的无限向往之情。

全诗采取的主要手法是对比。

前两句写画眉鸟在自然环境中自由飞翔随意歌唱的情景，首句百啭千声，既是形容声音的婉转动听繁复多样，也是表现在它的自由自在，即随意移。

山花红紫树高低，承接上句，仍是随意移的注脚。以景换景，就如电影镜头，这个画面无缝嵌入到另一个画面，通过自然景观，山花灿烂，鸟儿低可栖高可息，把随意移的描述推向更高的维度，充分展现自由的可贵。又如唱歌，先是低音，继而中音高音，高亢入云，把读者的胃口吊住，为后面的转合作足了铺垫。

其实人鸟的意识并不能共道，诗人不过把自己的主观感受，借助外物画眉鸟来抒发一下而已。

第三句在前两句柔和的画风下，急转直下，让读者以为本可以看个文艺片，却不料切换到了惊悚片，画眉鸟不知是自入还是误入，就到了金贵的笼子里了。

上一秒还见它在自行车后座上笑，眨眼间就又坐在宝马豪门里哭了。

就象一支股票，先是高开高走，你在洋洋得意之时，突然黑马杀至，崩盘在即，立刻呈断崖式下跌，到了第回句，大局已定，再也无法恢复至原有的盘面，令人扼腕拊背而叹。

三四两句，写画眉鸟的另一种生活，华贵而不能自由的环境，锁入金笼，再也不能随意移的鸣出百啭千声了。

末三字以自在啼作结，自然而不带痕迹的衬托出金笼听的无奈。

全诗通过强烈的对比手法，把跌荡起伏玩得天衣无缝，若非诗人有着唐宋八大家的妙手生花，谁又能有此笔力？

就好比你在桂林玩个漂流，前一段行程两岸群山如画，鸟语花香，伊人在侧，风和日丽。正心情大好之时，冷不防一个急流险滩河水呈瀑布式的下行，竹筏前端已沁入水中，就在你心惊胆战以为要去河神那比武招亲之时，竹筏后半部已是跌停在河面，溅起一片水花，竹筏又复平衡平稳，向前而行。把你一个脆弱的小心脏玩得扑楞扑楞的。你侧目身旁，伊人如玉，回望身后，群山如画。于惊魂甫定之后，左右顾盼之间，内心无比洒脱，并无半丝哀怨。

在短短二十八个字之中，诗人用大手笔，超凡脱俗的表明了自由可贵的哲理。虽有郁闷，却并不忧伤，一种宁可寄情山水也不违背自己的政治理念而同流的洒脱之风，透字而岀。

任何文字，写景状物的目的，不外乎抒情言志，这首《画眉鸟》也不例外。

庆历四年，以范仲淹为首的革新派失败，范仲淹，韩琦，富弼等相继罢官。

诗人“不畏群邪切齿之祸，敢冒一人难犯之颜”，上书为革新派辦诬。终不为庙堂所容，次年即被外放滁州。

对于革新的失败，诗人并不象柳宗元那样表现出过多的哀怨与愤懑。他似乎并不以放逐为意，反而在滁州的山水间享受着极大的愉悦。这从他在这期间所作的《丰乐亭游春》及《醉翁亭记》中，可窥一迹。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，若把这句名言，映照这首绝句的意境，最是合适。二者差不多都是作于放逐滁州的同一时期，都是作者当时心绪的真实写照。

通过画眉鸟对山花红紫的赞美，对金笼生活的厌恶，以及对林间自在啼的向往，真实地流露出当时的思想和情感，复杂中透着矛盾，矛盾中有着一丝洒脱，洒脱中又有着若有若无的不甘，同时也展现了一种酸葡萄的心理，你不要格老子在庙堂呆，格老子就暂时在山林间快活快活。你以为格老子吃了亏，却怎知格老子正得了便宜在卖乖呢。

这在深层次上倒和王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照好还”相类似，只不过一个表达的明确，一个表达的隐晦罢了。

若抛开这些时代背景，单就以诗论诗，这首《画眉鸟》，已不足是仅限于诗人所表露的那种不以放逐为意的宽达与洒脱胸怀，和陶醉于自然山水无拘束的快感，还有颇为广泛的哲理启示，ta告诉我们，自由是可贵的，在丧失之后体会更深。

它还告诉我们，禁锢压抑是不可取的，是会堙没才能的。

画眉鸟在笼中，鸣不出百啭千声的原因，是它不能随意移。只有在自在啼的自由前提下，才能充分的发挥运用好才智。

当然了，这都是后人的臆想，至于是不是诗人写这首诗的初衷，就不得而知了。

欧阳修晚年好佛，自号六一居士，后人对他诗文的评价，使其荣身唐宋八大家之一，身前身后，皆有誉名，为千百年来文人所仰视。我想并不单单是诗词文章的清丽脱俗所致，亦必与其长期身居庙堂高位是分不开的。

《画眉禽》

标题中“禽”字值得玩味。被人豢养的动物才叫禽。比如说：鸡鸭就是家禽。所以标题中的画眉禽就不是纯真天然的画眉鸟了。已是人类的玩物了。

尽日闲窗生好风，一声初听下高笼——虽然画眉禽享受着极好的生活条件，住在“高笼”之中，能够于闲窗间，吹吹好风。“尽日”是整天的意思，“尽日”二字写出画眉禽看似优渥生活中的百无聊耐。即使有时候发出鸣叫，这叫声也是断断续续的。画眉禽鸣叫“一声”而不是多声，也是画眉禽不自由、不开心的体现。

公庭事简人皆散，如在千岩万壑中——这两句以画眉禽的视角写的。官府事务简便，众官员办完公事很快就离开了。这个时候，官府再次回归宁静。官衙如同自然般宁静。“如”字也有深意。如在千岩万壑中却并不是真的身在千岩万壑中。最后一句点明作者观点，认为官府也有宁静，但毕竟不是真的在自然中。所以借画眉禽的不自由暗示诗人身在官府的羁绊，表达了诗人无法挣脱现实束缚的无奈。

二、（2022·全国乙卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

白下驿饯唐少府

王勃

下驿穷交日，昌亭旅食年。

相知何用早？怀抱即依然。

浦楼低晚照，乡路隔风烟。

去去如何道？长安在日边。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。

B.诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。

C.颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。

D.颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。

15.本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。

14.A

15.①《送》诗中王勃直抒胸臆，以“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”来宽慰朋友，排遣离愁，乐观豁达，一洗送别诗中悲苦缠绵之态；②《白》诗中，“去去如何道？长安在日边”运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。

14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

A.“唐少府，是诗人早年的知心好友”错误，颔联“相知何用早？怀抱即依然”的大意是互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便不需要在乎认识的早或晚。言外之意是两人认识时间不长，所以唐少府并非是诗人早年的知心好友。故选A。

15.本题考查学生分析理解与比较诗歌内容的能力。

古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。

《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟。“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点。这两句一洗送别诗中悲苦缠绵之态，排遣离愁，乐观豁达，这是属于直抒胸臆； 

《白下驿饯唐少府》中尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上。此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。这是通过用典来抒情。

翻译

我在白下驿为你送行，我们就象虞卿和魏齐，可谓贫贱之交；如今我客居他乡，我们之间寄食交往，就像韩信和南昌亭长。我们彼此相知成为莫逆，为什么一定要早认识呢？只要彼此了解，心心相印，就可以依依不舍，成为知交。天不早了，那夕阳比水边酒楼还低；你走上还乡之路，我们之间被迷蒙的风云烟雾阻隔。去吧，去吧，还说什么呢？你所去的长安是在太阳那边。（想念你时，我会抬头看看太阳，以寄托相思。）

赏析：

王勃（649—676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初年应举及第，曾任虢州参军。后前往交趾探父，因溺水受惊而死。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。

此诗即写于上元二年（675年）。其时26岁的王勃自洛阳动身去往交趾县（今属越南）探父，途中经过白下驿（今江苏南京），在此地结识了当地的县尉唐少府。一段日子后，王勃继续南下，与唐少府饯别，临别时写下了《白下驿饯唐少府》。

这是一首送别诗。首联写诗人和唐少府在驿站相逢之时，像当年韩信寄食南昌亭长处，客居他乡，因而两人可谓贫贱之交，心有戚戚焉。“下驿”点题，“穷交”“旅食”点明两人的生活状态。

颔联承接上文，写两人既然心意相通，成为贫贱之交、莫逆之交，何必一定要早早相识呢?此句表明两人相识的时间并不长。虽说相识时间不长，但两人此时将要分别，依依惜别之情无比深厚。

颈联借景抒情，通过描写水边的楼阁、傍晚的阳光、无边的风烟等意象，运用远近结合、高低有致的描写手法，为我们描绘出两人离别时层次分明的画面，营造了迷离感伤的意境，表达了与友人即将分别的不舍与牵挂。

尾联是诗人对友人道别。作者说道，你离去吧，离去吧，我还能说些什么呢？你所去的长安就在太阳边上。一方面写出了此去长安距离遥远，一方面也写出了长安的位置。言外之意是，诗人如若想念在长安的唐少府，可抬头看看太阳，借举目可见太阳来排遣离别愁绪。

全诗朴实从文，情感真挚，惜别之情溢于言表，立意不落俗套。

三、（2022·新高考I卷）阅读下面这首宋词，完成下列小题

醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]

魏了翁

无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。

翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。

[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。

B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。

C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。

D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。

16.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。

15.A

16.（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。

15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

A.“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。

故选A。

16.本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

词的末三句“须知此意无今昔，会得为人，日日是人日”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。

首先，作者由“无边春色，人情苦向南山觅”感悟到人应当执着地追求幸福和美好。“无边春色，人情苦向南山觅”是说处处是春色，人们还要到南山去寻觅。词中的“南山”，大约指的是春光优美之处。这里可以象征为幸福、美好。“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。可以看做人们对幸福生活的执着追求。这是作者所肯定的。

其次，作者由人们在人日这一天的祈求丰收、追求幸福的实践活动，提醒人们，“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止。“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见。“祈麦祈蚕”，就是祈求农事丰收，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。

第三，作者由“翁前子后孙扶掖”，告诉我们要懂得长幼之序。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中我们可以看到魏了翁对长幼之序极为重视。

翻译：春天的景色无边无际，人们苦于向南山寻找什么呢？村村箫鼓家家笛，祈求麦收和蚕丝的丰收，来庆祝正月十五元宵节。

老翁扶持着孙子，商人进行买卖，农人忙于耕织，要知道这个道理是没有今昔之分的，如果能够学会做人的道理，每天都是人间最美好的日子。

赏析：正月的时候正值春天，故词以“无边春色”起头。尽管到处是春色，还是要去南山寻春。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着；而“南山”则指出了作者和友人一同去觅春的地点。

首句运用互文的手法，写出了农村“人日”这一天的热闹景象。是作者同友人“觅”春所见，看见此番盛景，于是便成为此词写作的一个重点。作者用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”写范围之大，仅此十六字，就将农村“人日”的风俗景观以及人们的欢乐情绪地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的——对丰收的盼望与担忧和人们对美好生活的追求。

下阙首句为我们展现了一幅祖孙三代一同行走的画面。“爷爷在前，儿子在后，孙子扶掖”，体现出长幼有序，其次“商行贾坐农耕织”一句，点明无论是商贾还是农人，都忙于自己的事务。作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行业人物的特征，语言简练，与上文“村村箫鼓家家笛”相照应，都描绘出了一片繁忙的景象；体现了浓郁的乡土气息。

词的末三句，是作者就此番盛景所引发的感想，是本词的所要表达的道理，也是作者的告诫与希望。须知”是告诫语，作者告诉人们：“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，都是一样的，“人”本就是向上的生物，无时无刻都在追求着幸福与美好。所以，人们如果都懂得做人的道理，践行着在“人日”里的想法与追求，那“日日是人日”也就是现实了。

作者通过与友人一同去南山觅春，在看见正月初七的盛景后，表达了作者希望人们可以懂得做人的道理，以“人日”之心处世，便可去追求幸福，追求自由，也表达作者告诫人们应长幼有序和追求幸福的美好期望。

四、（2022·新高考Ⅱ卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送别

李白[唐代]

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。

胜境由来人共传，君到南中自称美。

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

云帆望远不相见，日暮长江空自流。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。

B.诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。

C.本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。

D.诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。

16.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。

15.B

16.①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。

15.本题考查学生理解诗歌内容鉴赏艺术特色的能力。

B.“而友人的风采正与这美景相称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选项中意思。

故选B。

16.本题考查学生理解诗歌思想感情分析写作技巧的能力。

“飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。

结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂聊凄冷的心境让读者能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。

翻译：寻阳五溪的溪水，沿着旋流直入巫山里。胜境由来的传说人人皆知，您到南方应有亲身体会。送您别离已有八月之秋，飒飒的芦花随风飘飞倍感离愁。望不见远方的云帆，天晚日落的长江空自流淌。

赏析：

题目《送别》，即明确点出这是一首送别诗，提示我们在读这首诗的时候，可以注意以下内容：和谁送别，在哪里送别，将要去哪里，描写了哪些送别时的景色，哪些词语可以透露出作者的感情基调。

一二句中，“寻阳五溪水”点出了送别的地点，浔阳；“直入巫山里”点出了将要前往的地方，巫山方向。你从寻阳五溪出发，沿着长江逆流而上一直到达巫山。一浔阳，一巫山，空间的距离感在短短的句子中被拉开，被扩展。

三四句，作者展开想象，用虚写的手法描写了南中的美丽，那是一个人们口中传颂的令人向住的佳地，你到了那里，也一定会称赞其风景的优美。这样一来，旅途上或许会少了伤感，少了寂寥。作者在这里用一种特殊的手法对即将分别之人予以慰藉。

五六句回到眼前风景，“送君别有八月秋”点出送别的季节是“秋天八月”，“飒飒”写出芦花在秋风吹拂下发出的声响，在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁。复益愁。本句寓情于景，诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。

七八句写作者远眺船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌。最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，二者可以说是异曲同工。作者运用了以景结情的手法：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，没有直接抒发对友人的感情，而是借助于渐行渐远的船帆、默默东流的长江，营造了孤寂凄冷的意境，更加衬托出离愁别绪的浓重，含蓄蕴藉，余韵悠悠，言有尽而意无穷。