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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

心理学家丹·麦克亚当斯说：“我们每个人都是自己人生的作者，书写着一部关于‘我是谁’的内心自传。”这意味着，我们依靠内心的自我定义，塑造自身状态、建构人生价值。当你认定自己自律勤勉，你便会克制惰性、笃行不怠；当你认定自己是一个友善的人，你便会予人温暖、赋予生命温度；当你陷入消极的自我定义时，你便容易困于内耗、止步不前……

为什么自我定义会影响人们塑造个人状态、建构人生价值？请结合相关经历写一篇文章，谈谈你的理解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

执笔自传，自塑人生

心理学家丹·麦克亚当斯曾言：“我们每个人都是自己人生的作者，书写着一部关于‘我是谁’的内心自传。”这句话道破了人生的本质：人生并非被动接受命运的安排，而是由内心的自我定义主动建构的。自我定义，是我们写给自己的内在叙事，它不仅决定了我们如何解读外界的际遇，更驱动着我们的行为选择，最终塑造出截然不同的人生状态与价值。

自我定义首先充当了人生的“认知滤镜”，重塑我们对现实的解读，从而奠定个人状态的底色。客观发生的事件本身并无情绪属性，真正左右我们心态的，是内心对“我是谁”的判定。当遭遇挫折时，若我们认定自己“天生愚钝”或“注定失败”，失败便会被解读为对自我的全盘否定，从而催生焦虑与内耗，让人陷入“越消极越停滞”的恶性循环；反之，若我们认定自己为“正在成长的学习者”或“坚韧的突破者”，挫折便被视作查漏补缺的契机，内耗随之消解，取而代之的是迎难而上的勇气。我曾亲历过这种转变：高一时，面对惨淡的数学成绩，我曾深陷“我不是学数学的料”的消极定义中，畏难情绪让我逃避难题，成绩愈发低迷。直到我重新定义自己为“愿意啃硬骨头的探索者”，心态的转变让我敢于直面错题，在点滴积累中找回了自信，内耗的阴霾被一扫而空。这印证了自我定义对心态的塑造力——它不直接改变现实，却改变了我们应对现实的方式。

其次，自我定义激发了“认知与行为的自洽”，驱动我们做出匹配身份的行为，从而固化个人的状态。人的精神天然追求内在认知与外在行动的统一，不愿长久活在自我认知与行为撕裂的矛盾中。当内心认定自己是“自律勤勉”的人时，懈怠偷懒便会带来内心的不安，从而驱动我们主动约束惰性、踏实行动；当内心认定自己是“友善温暖”的人时，冷漠与戒备便会带来心理冲突，从而驱动我们主动释放善意、予人温暖。这种由内而外的驱动力，让行动从“被动硬撑”转化为“主动顺应”，让坚持从“痛苦”转化为“本能”。在备考的岁月里，我通过“勤勉者”的自我定义，将每天的学习转化为一种自觉，这种状态不仅让我在学业上取得了进步，更让我收获了内心的从容与笃定。

最后，自我定义通过“行为与反馈的闭环”，筛选人生的可能性，最终沉淀为人生价值。人生价值并非外界赋予的现成标签，而是通过一次次行为选择累积而成的。自我定义无形中筛选着我们的行动方向：认定自己“有价值”，便会主动尝试、持续行动，在探索中积累经验，在奉献中收获意义；认定自己“无价值”，便会放弃尝试、回避挑战，让生命的价值在停滞中荒芜。苏炳添没有因“黄种人短跑极限”的标签而止步，而是将自己定义为“不断突破极限的探索者”，这种定义驱动他改变训练模式，最终跑出亚洲纪录，实现了个人价值与时代价值的统一。同样，樊锦诗将自己定义为“敦煌的女儿”，数十年如一日扎根大漠，在坚守中建构了守护中华文脉的厚重价值。他们的价值，正是自我定义所引领的长期状态与持续行动的必然结果。

“我是谁”的自传，执笔人永远是自己。自我定义不是一成不变的刻板定论，而是可以在实践中不断校准的动态叙事。面对人生的风雨，我们当以正向的自我定义为笔，打破消极的“自我设限”，在认知、行为与反馈的闭环中，不断书写属于自己的、明亮而厚重的人生华章。

【审题】

材料逐句拆解

1. 心理学家的观点核心：点明自我定义的主体性——人生脚本的作者是自己，“我是谁”的答案由内心建构，而非外界被动赋予；

2. 后续分层例证：明确自我定义的双向作用：①积极自我定义（自律、友善等正向身份锚定）会转化为匹配身份的行动，最终导向正向的人生状态与价值；②消极自我定义（“我不行”“我做不到”等负面标签）会形成自我限制，催生内耗、阻碍成长；

3. 核心设问：指向写作的本质要求——不能只停留在“自我定义很重要”的表层判断，要挖透“自我定义为什么能影响人生”的内在逻辑。

核心辩证关系

是自我认知与实践行动的对立统一关系：自我定义是内在的身份锚点，决定行动的内在动机与行为选择；行动反过来又会验证、调整自我定义，二者不是单向的“心想事成”，而是双向互动的建构过程。

写作核心任务

阐释自我定义影响人生状态、价值建构的内在逻辑，结合自身体验谈如何科学进行自我定义，实现人生价值。

【分层立意】

基础立意

积极的自我定义是成长的内驱力，要主动摒弃“我不行”的消极自我标签，以正向身份锚定促进行动。

进阶立意

当代青年的自我定义不能仅局限于个人成长，更要锚定时代需求，将“我是民族复兴的参与者”等身份认知转化为行动，实现个人价值与社会价值的统一。

高阶立意

自我定义不是一成不变的静态标签，而是在实践中不断校准的动态人生脚本：既不被负面标签自我设限，也不订立脱离实际的虚妄定义，做自己人生的主动创作者。

【优秀文题】

1. 《以自我定义为笔，书就青春华章》

2. 《撕掉负面标签，自定义人生》

3. 《做自己人生的执笔者》

4. 《动态校准，绘就人生坐标系》

5. 《定义自我，锚定航向

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在市集上，一杆秤能称出谷物的斤两，却称不出农人手掌的温度；在现代的实验室里，精密仪器能测出物质的元素，却测不出科学家眼中的光芒。我们生活在一个习惯用“物的砝码”称量一切的时代——分数、薪酬、粉丝量……却忽略了那些无法被衡量的温度与光芒。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

秤可量物，光难量心

在市集上，一杆秤能称出谷物的斤两，却称不出农人手掌的温度；在实验室里，精密仪器能测出物质的元素，却测不出科学家眼中的光芒。我们生活在一个习惯用“物的砝码”称量一切的时代——分数、薪酬、粉丝量……却忽略了那些无法被衡量的温度与光芒。这不禁引发我们的深思：在量化标准泛滥的当下，我们该如何重新定义价值，又该如何安放那些无法被数字丈量的人性微光？

量化标准，是现代社会高效运转的基石，有其不可替代的合理性。分数，能直观反映学习的成效，为人才的选拔提供相对公平的标尺；薪酬，能衡量劳动的付出，保障个体的生存与尊严；流量，能展现内容的传播广度，为创作者提供反馈与激励。这些“物的砝码”如同精密的标尺，让复杂的社会有了清晰的评判标准，让无序的世界有了衡量的准绳。然而，当量化标准异化为衡量一切的唯一尺度时，便陷入了“唯数字论”的陷阱。当人的全部价值被压缩成冰冷的数据，当社会的评判被简化为单一的排名，那些无法被量化的温度与光芒，便在数字的洪流中被遮蔽、被遗忘。

无法被衡量的温度与光芒，恰恰是生命最本真的底色，是人性最珍贵的微光。农人手掌的温度，是朝暮耕耘、滋养万物的质朴担当，无关收成多少，却承载着对土地深沉的热爱；科学家眼中的光芒，是潜心求索、为国攻坚的初心热忱，无关科研成果的名利回报，却照亮了人类认知的边界。回望历史，袁隆平获得的专利与奖金可以计算，但他对“禾下乘凉梦”的执着无法量化；张桂梅身体羸弱，可被体检指标衡量，但她对山区女孩的爱却无从计量。若只以“物的砝码”衡量人生，这些伟大便沦为冰冷的数字，其光芒便隐没于报表之中。真正的生命重量，藏在一切不可量化的赤诚与坚守之中。

作为新时代的青年，我们正身处量化标准交织的洪流中，面对分数、薪酬、流量的考验，我们当如何自处？是沦为数据的附庸，还是坚守内心的光芒？答案不言而喻。我们既要正视量化标准带来的现实压力，将其作为督促自我进步的参考，但绝不能让数字成为定义人生的唯一标尺。求学路上，分数可排名，但努力不可排名；追梦途中，薪资可衡量，但热爱不可衡量。真正的成长，不是分数的不断攀升，而是心性的丰盈、品格的成长；真正的成功，不是流量的不断累加，而是心怀热爱、坚守本心。

秤可量物，却量不出手掌的温度；器可测物，却测不出眼中的光芒。在这个热衷衡量的时代，愿我们都能保留一双“看见不可称量之物”的眼睛，在数字的刻度之外，守护那些无法被称量的珍贵，活出远超数据定义的滚烫人生。

【审题】

1. 材料逐句拆解：

①前两句用两组具象对比：秤可称谷物重量（可量化的物质成果），却称不出农人掌温（劳动付出的情感温度）；精密仪器可测物质元素（可量化的科学数据），却测不出科学家眼中的光（科研探索的理想光芒），明确区分两类评价对象。

②第三句直指时代现实：当下习惯用“物的砝码”（分数、薪酬、粉丝量等可量化的工具性标准）衡量所有事物，却忽略了无法被量化的精神、情感、价值层面的内容，点明材料的批判指向。

2. 核心辩证关系：可量化标准与不可量化价值是互补统一的关系，而非对立。量化标准是现代社会高效公平的评价工具，但不能将工具异化为目的，更不能用物质尺度消解人的精神主体性。

3. 写作核心任务：结合时代语境，思考“唯量化评价”的弊病，厘清量化标准与人文精神价值的关系。

【误区提示】

误区1：全盘否定量化价值，本质是割裂工具与目的的关联，比如错误论证“分数百害而无一利”，否定量化指标保障公平、提升效率的正向作用，走向极端。

误区2：脱离现实痛点空泛抒情，本质是忽略材料的时代针对性，通篇只谈“要珍惜亲情友情”，不回应“用物的砝码称量一切”的现实弊病，和材料关联度极低。

误区3：窄化“不可量化价值”的内涵，本质是对核心概念理解片面，仅把“温度与光芒”等同于私人情感，忽略了劳动意义、理想信念、文化传承、社会关怀等更丰富的公共价值范畴。

【分层立意】

基础立意：拒绝唯量化论，看见分数、薪酬、流量背后不可量化的情感温度与精神价值。

进阶立意：量化是工具而非目的，个人与社会都要构建“效率尺度”与“人文温度”平衡的多元评价体系。

高阶立意：当代青年要跳出“数据定义自我”的陷阱，在量化时代主动建构非功利的精神坐标，实现人的主体性价值。

【行文思路】

议论文

开篇：用生活化场景切入，比如查期末绩点的焦虑、刷短视频时和博主比粉丝量的落差，引出“用物的砝码称量一切”的普遍现象，点明中心论点。

主体第一层：先承认量化标准的合理性，比如高考分数保障升学公平、薪酬是劳动贡献的参考，量化指标为现代社会提供了高效、公平的评价基础，避免论证极端化。

主体第二层：转折论述唯量化论的弊病，当工具被异化为目的，会消解人的主体性。论据：①“绩点为王”的语境下，部分大学生为刷分放弃真正感兴趣的科研课题；②网红为涨粉丝量摆拍作秀，消费公众善意；③互联网公司KPI至上，忽略员工的创造热情与健康需求。

主体第三层：论述不可量化的价值才是人生与社会发展的根本内核。论据：①广东援疆支教老师杨宁的贡献无法用薪资衡量，她给山区孩子带去的人生希望是无价的；②高校学生非遗社团的成果不能只用销售额衡量，其传承的文化温度不可量化。

辩证分析：无需完全抛弃量化标准，而是要给量化设边界，让数据服务于人，而非人被数据绑架。

结尾：落地青年群体，我们既要用合理的量化指标督促自我进步，也要留足空间追求热爱、守护温度，不被分数、薪酬、流量定义自己的人生。

记叙文

写作路径：具象细节切入→细节推进→主旨升华

素材参考：写自己参加校园志愿活动，一开始执着于攒够志愿服务时长（量化指标），后来帮小区独居奶奶修手机、陪她聊天，收到奶奶塞的热红薯，从红薯的温度、奶奶笑起来的皱纹里，明白志愿的意义从来不是时长数字能衡量的，最终升华到对“量化之外的价值”的理解。

【优秀文题】

1. 别让数据遮住了光

2. 物的砝码称不出生命重量

3. 量化之外，自有星河

4. 不被刻度定义的人生

5. 称得出的斤两，称不出的温度

三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“见世面”，可以是远行万里，于异乡风物中拓宽视野；也可以是沉潜当下，于日常细节中体察深意；还可以是浸润书海，于文字世界中涵养格局……在你的成长经历里，哪一次“见世面”的体验留存着你的成长印记，对你有着特殊价值？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

于烟火深处见世面

“见世面”常被误解为远行万里、打卡名山大川，或是品尝珍馐、出入繁华。然而，真正的“见世面”并非浮于表面的阅历堆砌，而是认知边界的拓展、心灵格局的升维，是在细微处体察深意，于平凡中照见自我。在我的成长经历中，一次看似平凡却深刻的市井体验，为我留下了最珍贵的成长印记，让我真正读懂了“见世面”的深意。

彼时，我正经历着青春的迷茫与浮躁。困于书本与校园的方寸天地，我自以为通晓了世间的道理，对市井烟火、人间琐事嗤之以鼻，总以为“见世面”必须是远方的山海、光鲜的繁华。为了让我褪去浮躁，父母让我跟着摆摊卖蔬果的奶奶，去体验几日市井生活。

凌晨的集市，微凉而嘈杂。我笨拙地帮忙摆摊，面对来往的顾客局促不安，甚至因为算错账目而窘迫得满脸通红。我原以为，这场体验枯燥又廉价，远不如外出旅行见世面来得光鲜。然而，市井的烟火气很快打破了我的偏见。

我看见商贩们熟练地整理蔬果，没有抱怨，只有踏实的忙碌；我看见精打细算却心地善良的阿姨，买菜时多体谅年迈的摊主；我看见平凡人为生活奔波，却始终向阳而生，待人温和、以诚处事。我看见一位年迈的摊主，终日辛劳，却依然保持着对生活的热爱，指着天上的云，笑着预测明天的天气。

那几日的市井生活，彻底打破了我狭隘的认知。我一直以为，世面是远方的山海、光鲜的繁华，却不知最动人的世面，是真实的人间烟火、普通人的坚守与善良。我从前眼界的狭隘，不过是书本里的片面认知，带着少年的轻狂与傲慢。而这场扎根生活的体验，让我走出自我的方寸天地，读懂了生活的不易，看见了平凡生命的韧性与温柔。

这场特殊的“见世面”，成为我成长路上最深刻的印记。它没有壮阔的风景，却重塑了我的心境。从此，我褪去了年少的浮躁与自负，学会谦卑、懂得体谅，不再以片面的眼光去评判世界。我明白，真正的“见世面”，不是见识浮华，而是体察众生、读懂生活，尊重每一份平凡的坚守，接纳每一种人间模样。

山河万里是世面，烟火人间亦是修行。那场夏日集市的经历，让我在平凡日常中拓宽了心境、沉淀了心性。这份温柔而坚定的成长，成为我一生受用的珍贵财富。愿我们都能在平凡日常中见世面，在烟火深处见众生，在体察万物中见自己。

审题立意分析

一、材料解读

材料以“可以是……也可以是……还可以是……”的排比句式，呈现“见世面”的三重路径：远行万里（空间拓展）、沉潜当下（细节体察）、浸润书海（精神涵养），句末省略号提示立意的开放性，不必拘泥三种。审题核心在于把握“见世面”的本质，它不在“到过、看过、玩过”的表层阅历，而在视野之宽、体察之深、格局之大，即由外部经验内化为认知升级与精神成长。

二、任务指令

“在你的成长经历里”“哪一次”“留存成长印记”“特殊价值”四重限定缺一不可：①必须写“我”的亲历体验，指向真实具体的“这一次”；②必须写出体验带来的蜕变，完成由“事”到“理”的升华，扣住“印记”与“价值”。

三、立意方向

宜叙事与议理结合：①以小见大，菜市场的讨价还价、外婆的灶台、一次深夜观察，于日常褶皱中见人情冷暖与生活真相；②一书一世界——某本书如何击碎认知壁垒、重塑心灵秩序；③一次远行，异乡风物的震撼与自省，见天地而后见自己。核心立意可凝练为：世面不在远近，而在心之开阖；见世面的终点，是认识世界，进而认识自己。

四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的“此处”。然而，远方的意义不 止于抵达。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

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【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

心向远方，步履不停

“远方在抵达的那一刻便悄然消逝，变成了寻常的‘此处’。”这看似道出了人生的一种遗憾——心心念念的彼岸，在真正踏足时，却往往归于平淡。然而，材料的后半句“远方的意义不止于抵达”，却为我们拨开了迷雾，指明了人生的另一种境界：远方的意义，不在终点的瞬间，而在奔赴的征途，在沿途的淬炼，在灵魂的丰盈。

远方之所以“消逝”，是因为距离产生了美，想象赋予了光晕。在抵达之前，远方是未知的、充满无限可能的，它牵引着人去追寻、去跋涉；而一旦抵达，未知变为已知，神秘变为日常，远方便褪去了光环，化作了寻常的“此处”。这并非远方的欺骗，而是事物发展的必然。苏轼被贬黄州，从京城的“远方”跌落至长江边的小城“此处”，但他没有在“此处”的困顿中沉沦，而是在“一蓑烟雨任平生”的寻常中，找到了“大江东去”的旷达。远方消逝了，但他在奔赴途中淬炼出的豁达与从容，却永远留在了历史的长河中，成为了真正的“远方”。

远方的意义，在于“奔赴”本身对自我的重塑。人生是一场永不停歇的奔赴，没有一劳永逸的终点。徐霞客游历三十四年，足迹遍及十四省，他临终前说：“吾以老布衣，穷河沙，上昆仑，死不恨矣。”他的远方在行走中不断生成，从未消逝。他带回来的不是某个具体的地名，而是一个被山河重塑过的、眼界开阔的自己。每一次奔赴，都是对自我边界的拓展；每一次跋涉，都是对生命厚度的积累。远方或许终会化作寻常的“此处”，但那些在途中的坚持、磨砺与收获，却永远无法被消逝，它们内化为生命的底色，支撑我们走向更辽阔的远方。

远方的意义，更在于“心向远方”的永恒姿态。远方不是地理坐标上那个固定的点，而是一种“尚未抵达”的精神方向。钟南山院士八十多岁仍奔赴抗疫一线，他的远方不是某一次表彰的荣光，而是每一次面对未知病毒时的重新出发；桂海潮从云南小城奔赴浩瀚太空，他的远方不是抵达太空的瞬间，而是不断突破自我、探索未知的执着。真正的远方，是永远保持“前往”的姿态，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚。即使抵达了某个终点，那也只是阶段性的注脚，真正的价值在于，在抵达之后，依然保持热爱，在寻常的“此处”深耕，在未知的“远方”探索。

“远方消逝，意义长存。”不必为远方的消逝而感伤，不必为抵达的平淡而迷茫。人生没有白走的路，每一次奔赴都算数，每一次抵达都是新的起点。愿我们都能心怀远方，步履不停，在奔赴中丰盈人生，在前行中遇见更好的自己。

审题立意

（一）审题关键

抓住核心矛盾：把握 “消逝” 与 “不止” 的辩证

厘清概念内涵：拓展 “远方” 的维度

立足成长体验：贴合青年语境

坚持正向导向：避免虚无倾向

（二）核心立意

远方不止于抵达，成长永不止于终点（最佳立意）

赴远方以成长，于此处再出发

抵达诚可贵，征途价更高

无有终点处，人生恒远方

（三）可选角度（分论点参考）

五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

做自己，更要做向上的自己

“我要做自己”，已成为许多年轻人挂在嘴边的宣言。面对长辈的规劝、朋友的建议，他们常以此为挡箭牌，将善意的批评拒之门外。但正如有人所言：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”真正的“做自己”，从来不是任性妄为的借口，而是在自省与接纳中，活成更有价值的模样。

做自己，不是闭目塞听的固执，而是虚怀若谷的清醒。

古人云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”敢于正视自身不足，接纳他人善意批评，才是成熟的“做自己”。唐太宗李世民贵为天子，却能放下身段，将魏征的直言进谏当作“镜鉴”，不断修正治国方略，终开创贞观盛世。反观当下一些年轻人，将“做自己”曲解为“听不进任何意见”，在自我的世界里一意孤行。这样的“做自己”，最终只会在偏执的泥潭里越陷越深。

做自己，不是随波逐流的盲从，而是坚守本心的笃定。

坚守本心，不被外界的浮华裹挟，是“做自己”的核心要义。陶渊明不愿为五斗米折腰，毅然告别官场，归隐田园。他没有因世人对“功名利禄”的追捧而动摇，活出了诗意人生。又如“敦煌女儿”樊锦诗，放弃繁华都市，选择扎根戈壁，用数十年的光阴守护敦煌壁画。她的“做自己”，是在喧嚣的时代里，守住了内心的热爱与责任，这才是“做自己”最动人的姿态。

做自己，更是砥砺奋进的追求，是成就更好自我的征程。

“做自己”从来不是一个静止的终点，而是一个动态的成长过程。它要求我们在接纳批评中修正方向，在坚守本心时不断向前。苏炳添曾因身高劣势被质疑“不适合短跑”，但他没有被外界的声音打倒。他虚心听取教练的建议，打磨每一个技术细节，最终突破年龄与身体的极限，成为亚洲短跑的传奇。他的“做自己”，是在认清自我的基础上，不断突破自我、超越自我。

反观当下，一些年轻人把“躺平”当作“做自己”，把“摆烂”视为“活出个性”，殊不知，这是对“做自己”最浅薄的理解。真正的“做自己”，是如竹子一般，每生长一步，就做一次自我审视，最终长成挺拔的模样。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生之路，道阻且长。愿我们都能放下“固执”的盾牌，敞开“自省”的胸怀，在接纳与坚守中，做一个清醒、笃定、向上的自己，让“做自己”的宣言，绽放出最耀眼的光芒。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料聚焦当代年轻人面对批评时的典型反应——“我要做自己”，并引出关键思考：做自己不难，难的是做怎样的自己。这句话像一把钥匙，打开了关于自我认知的深层讨论。

首先，材料揭示了一个普遍现象：年轻人常把“做自己”当作拒绝批评的挡箭牌。这种态度背后，可能混淆了“坚持个性”与“拒绝成长”的界限。真正的自我不是固化的标签，而是需要不断雕琢的艺术品。

其次，“做怎样的自己”这个追问直指核心。它提醒我们，自我不是与生俱来的完成品，而是需要主动塑造的作品。就像雕塑家面对原石，既要保留石材的天然特质，又要通过雕琢展现艺术理想。

更深层看，材料暗示了个人与社会的关系。完全不顾他人意见的“做自己”可能演变成任性，而过度迎合外界又会失去自我。真正的智慧在于保持开放心态，同时守住核心价值。这需要培养两个能力：对外界反馈的理性判断力，和对自我定位的清醒认知力，在保持个性底色基础上，通过吸收多元养分，最终长成既独特又富有生命力的形态。

写作时，开头可从材料切入，引出核心问题：做自己不等于盲目坚持，关键在于“做怎样的自己”。中间部分分层论述：先分析“做自己”的积极意义（如保持个性、拒绝盲从），再指出其误区（如逃避成长、故步自封），接着提出“做更好的自己”需要开放心态（接纳批评）、理性反思（甄别建议）、主动成长（突破舒适区）。结尾可强调真正的做自己，是在与世界对话中不断修正自我。

立意：

1.真正的自我，在反思中淬炼。

2.拒绝“标签化”做自己，人生需要多维成长。

3.以开放姿态“做自己”，方能行稳致远。

六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

欣赏下面这幅漫画，按要求写作。

这幅漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

治本方为良策，溯源方解难题

漫画《解决问题》中，水管破损，水哗哗流淌，冲走了地面的砖块；主人公却不去修补漏水的源头，反而在水流下游一块块地往水里铺砖，试图用砖块阻挡流水。画面荒诞，却发人深省：铺砖只是补救流水带来的次生麻烦，漏水的根源不除，再多砖块也无济于事。这幅漫画深刻揭示了一个朴素而深刻的哲理：解决问题，必须直击根源，治标更需治本。

舍本逐末式的“表面努力”，往往只是低效无用的自我消耗。漫画中的主人公，用铺砖的忙碌掩盖了寻找漏水点、关紧阀门的困难，用表面的“伪努力”换取了“我在解决问题”的虚假安慰。这种思维惰性在现实生活中屡见不鲜。古有鲧治水，只知筑堤堵水，洪水越堵越泛滥；其子大禹调转思路，深挖河道疏通水患，直面山洪泛滥的根源，终平息水祸。鲧如同漫画中铺砖之人，只应对洪水侵袭的表象，回避山洪宣泄的根本矛盾，再辛劳筑堤也是徒劳。反观当下，不少地方治理环境，只关停街边小摊应付检查，却放任高污染工厂排污；教育中部分家长只盯着孩子低分补课刷题，却忽视浮躁厌学的心理根源，皆如铺砖挡水，忙而无功。

追本溯源，直击病根，才是破解难题的最优路径。古人云“扬汤止沸，不如釜底抽薪”，抽去柴火便彻底断绝沸水之源，与修补漏水水管是同一道理。脱贫攻坚便是治本施策的绝佳范例：早年单纯发放救济粮款，只能短暂缓解贫困，如同铺砖挡水；后来国家深挖贫困根源，因地制宜发展产业、完善教育医疗，拔除穷根，才实现全面脱贫。治理社会乱象亦是同理，网络谣言屡禁不止，单纯删除帖子只是扬汤止沸，完善普法宣传、压实平台监管，从源头约束造谣行为，才能净化网络环境。

人人皆需摒弃“只治表象”的惰性思维，主动寻找问题本源。很多人遇事习惯于逃避核心矛盾，用细碎的补救工作掩盖根本缺陷：企业产品质量出问题，不优化生产工艺，只花钱公关掩盖缺陷；个人作息混乱精神萎靡，不改正熬夜陋习，只靠咖啡硬撑精力。这种流于表面的忙碌，只会让隐患不断积累，最终酿成更大危机。真正成熟的处事方式，是停下无用的“铺砖”，转头去修复那根漏水的水管，一次性根除隐患。

水管裂漏，补管为上，铺砖为末。人生行路、社会治理、家国发展，皆是此理。愿我们都能跳出舍本逐末的思维陷阱，遇事溯源治本，不做徒劳无功的表面功夫，以直击根源的智慧，彻底化解前路所有难题。

【审题】

材料逐句拆解：

漫画呈现一个高度浓缩的情境——两个人都被困在坑中，天上下着雨。左边的人跪在地上，认定下雨意味着水位上升，自己将被淹死，陷入绝望；右边的人张开双臂迎接雨水，认为水涨起来正好可以借浮力脱困，充满希望。画面中，两人面对的是同一场雨，却得出截然相反的判断：一个等死，一个求生。

核心辩证关系：

漫画的核心不在“乐观好，悲观坏”的简单对立，而在揭示一个更深的事实：人的认知并非对客观处境的直接反映，而是对处境的主观解释。同一场雨，在不同的人眼里是灾难还是转机，取决于两个因素——一是客观条件的差异（坑的深浅），二是主观解读的角度（水位上升是威胁还是浮力）。这提示我们：决定一个人是“等死”还是“求生”的，不完全是环境本身，而是他如何理解环境。但漫画并未否定客观条件——如果左边的人站到右边的浅坑里，他或许也能看到浮力；如果右边的人身处左边深坑，他的乐观也未必撑得下去。视角的转换有其限度，不能脱离真实处境空谈乐观。

写作核心任务：

不能将文章写成“凡事都要乐观”的鸡汤式论述，而应辨析视角与处境的辩证关系——视角的转换可以帮助人重新理解困境，但真正有效的转换必须基于对自身处境的清醒判断。需结合具体的人生经验，阐明在困境中如何既不盲目乐观，也不陷绝望，而是在清醒中寻找那一条可能的出路。

【误区提示】

误区1：将漫画简单理解为“乐观者与悲观者的区别”，通篇赞美乐观、贬斥悲观，忽略漫画中两人的客观条件差异。这种写法抽空了“视角”的依托，变成了悬浮的心态说教。

误区2：走向另一个极端，认为只要“换个角度看问题”就能解决一切困难，忽视客观条件的真实约束。右边的人能想到浮力，是因为他的坑确实够浅；若不顾实际地照搬，只会沦为自欺。

误区3：脱离漫画寓意，写成“绝处逢生”的励志故事集，堆砌名人案例而没有对“视角与处境”关系的深入分析，使文章缺乏论证深度。

【分层立意】

基础立意：

同样的困境，不同的视角，可能带来截然不同的结局。绝望之中，换一个角度看问题，或许就能找到生路。

进阶立意：

视角的转换不是盲目的自我安慰，而是在清醒认清处境之后，对原有认知框架的主动突破。真正的希望不属于盲目乐观者，而属于那些看清了深浅却依然寻找浮力的人。

高阶立意：

困境本身并不自带意义，是人赋予了它意义。面对无法改变的“下雨天”，人既可能被自己的解释困死，也可能被自己的解释救活。认知的力量在于：它不能改变雨水，却可以改变雨水与人之间的那段距离——那段距离里，站着自由。

【行文思路】

议论文：

开篇从漫画画面的强烈反差切入，不做材料复述，直接提出核心追问：同一场雨，为什么一个人等死，一个人求生？

主体第一层辨析“视角”的真实作用——乐观不是闭眼不看现实，而是对现实作出不同的解读。结合青年真实处境：面对一次失败，有人看成定局，有人看成反馈；面对一段压力期，有人看成透支，有人看成蓄力。

主体第二层辨析“视角”的限度——并非所有困境都能靠转换视角解决，脱离客观条件的乐观只是幻觉。这里需回扣漫画中“坑的深浅”这个关键细节：右边的人之所以能想到浮力，前提是他的坑确实浅到足以让水成为助力。

主体第三层提出核心观点：真正的智慧在于在清醒中寻找可能——既不因处境艰难而放弃寻找，也不因渴望希望而否认现实。辩证补充：有些困境需要的不只是换视角，还需要扎实的行动去改变客观条件，视角的转换与实干的积累并不矛盾。

结尾回扣漫画：雨还在下，坑还在那里，但一个人决定等死，另一个人决定出去。他们的差别不只在于坑的深浅，更在于后者愿意相信雨水有浮力，然后为那个相信而行动。

记叙文：

以一段真实的困境经历为线索，写自己如何从一个“等死”的人变成“求生”的人。开篇从一个具体的低谷场景切入——比如连续受挫后的自我怀疑，认定前路已被堵死。主体写那个“看见浮力”的转折时刻：可能是朋友的一句话，可能是读到的某个故事，也可能是某一瞬间忽然意识到自己的“坑”其实没有想象中那么深。之后写行动——不是一下子脱困，而是一点一点试着做些什么，在行动中验证那个新的视角。结尾以画面收束，比如雨过之后，发现水面真的浮起了什么——让“视角与处境”的关系留在叙事中，由读者自己体会。

【优秀文题】

1.同一场雨，两种命运

2.在雨中寻找浮力

3.视角，是困局里的另一条路

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