《谏太宗十思疏》
一、全文挖空练习
第一段
臣闻求木之长（ ）者，必固（ ）其根本；欲流之远（ ）者，必浚（ ）其泉源（ ）；思国之安（ ）者，必积（ ）其德义（ ）。源不深而望流之远（ ），根不固而求木之长（ ），德不厚而思国之理（ ），臣虽下愚（ ），知其不可，而况（ ）于明哲（ ）乎？人君当神器之重（ ），居域中之大（ ），不念居安思危（ ），戒奢以俭（ ），斯（ ）亦伐根以求木茂（ ），塞源而欲流长（ ）者也。
臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固，形容词的使动用法）其根本；欲流之远（流得远，形容词作动词）者，必浚（疏通，深挖）其泉源（源泉）；思国之安（安定）者，必积（积累）其德义（德行和道义）。源不深而望流之远（源泉不深却希望泉水流得远），根不固而求木之长（根不牢固却想要树木生长），德不厚而思国之理（道德不深厚却想要国家安定），臣虽下愚（最愚笨的人），知其不可，而况（何况）于明哲（明智的人）乎？人君当神器之重（国君掌握帝王的重权），居域中之大（处在天地间重要的地位上），不念居安思危（处在安逸的环境中想着危难），戒奢以俭（戒除奢侈，实行节俭），斯（这）亦伐根以求木茂（砍断树根来求得树木茂盛），塞源而欲流长（堵塞源泉却想要泉水流远）者也。
第二段
凡百元首（ ），承天景命（ ），莫不殷忧而道著（ ），功成而德衰（ ）。有善始者实繁（ ），能克终者盖寡（ ）。岂（ ）取之易而守之难乎（ ）？昔取之而有余（ ），今守之而不足（ ），何也（ ）？夫在殷忧（ ），必竭诚以待下（ ）；既得志（ ），则纵情以傲物（ ）。竭诚则胡越为一体（ ），傲物则骨肉为行路（ ）。虽董之以严刑（ ），振之以威怒（ ），终苟免而不怀仁（ ），貌恭而不心服（ ）。怨不在大（ ），可畏惟人（ ）；载舟覆舟（ ），所宜深慎（ ）。奔车朽索（ ），其可忽乎（ ）？
凡百元首（所有的帝王），承天景命（承受上天的大命），莫不殷忧而道著（没有谁不是忧患深重而道德显著），功成而德衰（功业建成后道德就衰微了）。有善始者实繁（有好的开端的人确实很多），能克终者盖寡（能够坚持到底的大概很少）。岂（难道）取之易而守之难乎（是夺取天下容易而守住天下难吗）？昔取之而有余（从前夺取天下时力量有余），今守之而不足（如今守住天下却力量不足），何也（为什么呢）？夫在殷忧（在深重的忧患中），必竭诚以待下（必定竭尽诚心来对待下属）；既得志（已经取得成功后），则纵情以傲物（就放纵情感，傲慢地对待他人）。竭诚则胡越为一体（竭尽诚心，那么胡越也能结为一体），傲物则骨肉为行路（傲慢待人，那么骨肉至亲也会成为路人）。虽董之以严刑（即使用严酷的刑罚督察他们），振之以威怒（用威严的怒气震慑他们），终苟免而不怀仁（最终只是苟且免于刑罚却不会怀念仁德），貌恭而不心服（表面上恭敬却不心悦诚服）。怨不在大（怨恨不在于大小），可畏惟人（可怕的是人民的力量）；载舟覆舟（水能载舟也能覆舟），所宜深慎（这是应当深切戒慎的）。奔车朽索（用腐烂的绳索驾驭奔驰的马车），其可忽乎（难道可以忽视吗）？
第三段
诚能见可欲则思知足以自戒（ ），将有作则思知止以安人（ ），念高危则思谦冲而自牧（ ），惧满溢则思江海下百川（ ），乐盘游则思三驱以为度（ ），忧懈怠则思慎始而敬终（ ），虑壅蔽则思虚心以纳下（ ），想谗邪则思正身以黜恶（ ），恩所加则思无因喜以谬赏（ ），罚所及则思无因怒而滥刑（ ）。总此十思（ ），宏兹九德（ ），简能而任之（ ），择善而从之（ ），则智者尽其谋（ ），勇者竭其力（ ），仁者播其惠（ ），信者效其忠（ ）。文武争驰（ ），君臣无事（ ），可以尽豫游之乐（ ），可以养松乔之寿（ ），鸣琴垂拱（ ），不言而化（ ）。何必劳神苦思（ ），代下司职（ ），役聪明之耳目（ ），亏无为之大道哉（ ）？
诚能见可欲则思知足以自戒（如果真的能够做到：看见引起爱好的东西，就想到知足来自我克制），将有作则思知止以安人（将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁），念高危则思谦冲而自牧（想到地位高险，就想到谦虚谨慎来修养自己），惧满溢则思江海下百川（害怕骄傲自满，就想到江海居于百川之下），乐盘游则思三驱以为度（喜爱狩猎，就想到网开一面，只围三面），忧懈怠则思慎始而敬终（担心懈怠，就想到谨慎开始，慎重结束），虑壅蔽则思虚心以纳下（担心受蒙蔽，就想到虚心采纳下属意见），想谗邪则思正身以黜恶（想到谗佞奸邪，就想到端正自身来斥退邪恶），恩所加则思无因喜以谬赏（施加恩泽时，就想到不要因为高兴而错误奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑（施行惩罚时，就想到不要因为愤怒而滥用刑罚）。总此十思（全面做到这十思），宏兹九德（弘扬这九种德行），简能而任之（选拔有才能的人任用他），择善而从之（选择好的意见听从它），则智者尽其谋（那么有智慧的人就能竭尽他的智谋），勇者竭其力（勇敢的人就能竭尽他的力量），仁者播其惠（仁爱的人就能传播他的恩惠），信者效其忠（诚信的人就能献出他的忠诚）。文武争驰（文臣武将争相效力），君臣无事（君臣之间没有烦扰之事），可以尽豫游之乐（可以尽情享受出游的快乐），可以养松乔之寿（可以颐养赤松子、王子乔那样的长寿），鸣琴垂拱（弹着琴，垂衣拱手），不言而化（不用多言就能教化百姓）。何必劳神苦思（何必耗费精神，苦苦思索），代下司职（代替下属管理职务），役聪明之耳目（役使自己聪明的耳目），亏无为之大道哉（损害无为而治的大道呢）？
二、通假字
请找出下列句子中的通假字，并解释。
振之以威怒（ ）
答案：
振（通“震”，震慑）
三、一词多义
请解释下列各组句子中加点词的含义。
长
臣闻求木之长者（ ）
长江茫茫（ ）
长幼有序（ ）
固
必固其根本（ ）
固国不以山溪之险（ ）
汝心之固，固不可彻（ ）
安
思国之安者（ ）
将有作则思知止以安人（ ）
安能屈豪杰之流（ ）
下
惧满溢则思江海下百川（ ）
下饮黄泉（ ）
下视其辙（ ）
诚
诚能见可欲（ ）
此诚危急存亡之秋也（ ）
帝感其诚（ ）
答案：
长 ①生长，动词 ②长长地，形容词 ③年长的，形容词
固 ①使……稳固，使动用法 ②巩固，动词 ③顽固，形容词
安 ①安定，形容词 ②使……安宁，使动用法 ③怎么，副词
下 ①居于……之下，名词作动词 ②向下，名词作状语 ③向下，名词作状语
诚 ①果真，如果，连词 ②确实，副词 ③诚心，名词
四、古今异义
请解释下列加点词的古今义。
求木之长者，必固其根本
古义：
今义：
既得志，则纵情以傲物
古义：
今义：
傲物则骨肉为行路
古义：
今义：
役聪明之耳目
古义：
今义：
简能而任之
古义：
今义：
答案：
根本 古义：树木的根 今义：事物的根源或最重要的部分
纵情 古义：放纵情感 今义：尽情
行路 古义：路人 今义：走路
聪明 古义：听力好、视力好，指耳目 今义：智力发达，记忆和理解能力强
简 古义：选拔 今义：简单
五、词类活用
请指出下列加点词的活用类型，并解释。
必固其根本（ ）
欲流之远者（ ）
思国之安者（ ）
宏兹九德（ ）
简能而任之（ ）
择善而从之（ ）
惧满溢则思江海下百川（ ）
乐盘游则思三驱以为度（ ）
忧懈怠则思慎始而敬终（ ）
虑壅蔽则思虚心以纳下（ ）
答案：
固：形容词的使动用法，使……稳固
远：形容词作动词，流得远
安：形容词作动词，安定
宏：形容词作动词，弘扬
简：形容词作动词，选拔
善：形容词作名词，好的意见
下：名词作动词，居于……之下
乐：形容词作动词，喜爱
忧：形容词作动词，担心
虑：动词作名词，担心的事
六、特殊句式
请指出下列句子的在句式上的特殊之处并翻译。
虽董之以严刑，振之以威怒。（句式： ）
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（句式： ）
载舟覆舟，所宜深慎。（句式： ）
奔车朽索，其可忽乎？（句式： ）
诚能见可欲则思知足以自戒。（句式： ）
文武争驰，君臣无事。（句式： ）
答案：
特殊句式：状语后置句
正常语序：虽以严刑董之，以威怒振之。
翻译：即使用严酷的刑罚督察他们，用威严的怒气震慑他们。
特殊句式：判断句
翻译：这也是砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要泉水流远啊。
特殊句式：省略句
补充：（水）载舟覆舟，所宜深慎。
翻译：水能载舟也能覆舟，这是应当深切戒慎的。
特殊句式：省略句
补充：奔车（以）朽索，其可忽乎？
翻译：用腐烂的绳索驾驭奔驰的马车，难道可以忽视吗？
特殊句式：宾语前置句
正常语序：诚能见可欲则思知足以戒自。
翻译：如果真的能够做到：看见引起爱好的东西，就想到知足来自我克制。
特殊句式：省略句
补充：文武争驰，（则）君臣无事。
翻译：文臣武将争相效力，君臣之间没有烦扰之事。
